مدونة ونات ونة جنوبية ( أرحب بمشاركة الجميع في مدونتي )

[علي الزهراني أبوأحمد]

كلمة الملك فيصل
مقطع للملك فيصل رحمه الله في وزارة الاعلام
أضغط على الرابط
http://www.safeshare.tv/v/pSMjTKpLqXk
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8706.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8707.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8708.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8712.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8713.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8714.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8715.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)http://www.slalah.com/imgcache/8709.imgcache (http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)
ونة جنوبية
(http://bnat.bo7.net/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%87-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D 8%AA-52682/)

[علي الزهراني أبوأحمد]

ازفر لمن حبه نهب قلبي وزاعه
كن جا لي سم ساعه
استغفر الله يا ثمانه يوم هرج
كنه البّراق خـــــــــــرّج
واغض طرفي لا صدفته عل منا قيد
صدفته عندي كما العيد
يموت واحنا من هروجه ما روينــــــــــــــا
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://www.quicklook4u.com/gallery/data/media/45/ead.png

ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://photos.azyya.com/store/up2/081201135823isH2.jpg
http://photos.azyya.com/store/up2/081201135823N10V.gif
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قيل وقال
قيل وقال لا خير فيها
يكرهها الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ومنعا ‏ ‏وهات ‏ ‏ووأد ‏ ‏البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (صحيح البخاري)
قال فلان كذا وقال فلان كذا ونقل الكلام من غير تثبت
الكلام الإيجابي يجب التثبت منه والكلام السلبي
يجب التثبت منه
التثبت يجب أن يكون كما يحب الله
وليس عن طريق التجسس
نقل الكلام السلبي قد يؤدي إلى شر للناقل والمنقول عنه وإلى المتحدث عنهم وفي الجملة يكرهه الله
نقل الكلام من غير تثبت أسهل لذلك لا يتثبت الإنسان
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع (مسلم)
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قيل وقال تستخدم في ...
•نشر الأخبار السلبية

•نشر الإشاعات

•نشر الغيبة

•نشر النميمة

•نشر الخبث

•نشر سلبيات الناس

•نشر سوء الظن والظنون الكاذبة

•نشر معلومات التجسس على الناس

•نشر الإثارة

نشر عورات الناس

[علي الزهراني أبوأحمد]

•نشر سوءات الناس


•نشر أعراض الناس


•نشر الكذب


•نشر رذائل الناس


•نشر الزور


•نشر البهتان


•نشر الفتنة بين الناس


•نشر الإفتراء


•نشر الشر


•نشر الكلام الهدام


ونة حنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•نشر الكره
•نشر الحقد
•نشر الطائفية
•نشر التحريش بين الناس
•نشر كلام المنافقين
•نشر تثبيط المعنويات
•نشر الشحناء والبغضاء
•نشر إحتيال المحتالين
•نشر الدسائس والضغائن
•نشر الفضائح
•نشر الأسرار
•نشر الأخبار السلبية بكل أنواعها
•ونشر قليل من الأخبار الإيجابية
•إلخ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

إنتشار قيل وقال في المجالس تمنع ...
•تمنع نشر قال الله وقال رسوله

لأن الأخبار السلبية لها متعة .

•تمنع نشر الأخبار المفرحة
•تمنع نشر الخير
•تمنع النصيحة
•تمنع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
•تمنع نشر كلام الخير
•تضر التربية
•تمنع حشو عقل الإنسان بالخير، وحشو عقل الإنسان بالشر
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قيل وقال تؤدي إلى .
•الإصرار على المحالفة مع الشيطان
•الإصرار على المحالفة مع شياطين الإنس والجن
•تسهيل عمل أعداء البلد
•تسهيل عمل الأشرار والمحتالين والنصابين والهدامين للخير
•تسهيل عمل مشوهي السمعة
•تسهيل عمل الخبثاء
•تسهيل عمل الشيطان
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•تبعد الإنسان عن الحكمة «ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً»
•تبعد الإنسان عن الله
•تبعد الإنسان عن العبادة
•تبعد الإنسان إحسان الظن بالله
•تبعد الإنسان عن التوكل على الله
•تبعد الإنسان عن الدعاء
•تبعد الإنسان عن الخير وتقربه من الشر
•تبعد الإنسان عن تدبر آيات الله في الكون
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•تملأ الحياة بالسلبية
قيل وقال في المجالس في التلفون في الإنترنت في رسائل الجوال في البريد الإلكتروني في المنتديات، في المطاعم، في العمل، في النزهات، في الترويح، ... إلخ
إن أدمن عليها حتى الترويح عن النفس يصبح قيل وقال
•تملأ الحياة بتوافه الأمور
•تملئ النفس بالإمتعاض والإستياء مما يسمع
وبعد ذلك يعتاد على مثل هذه الأخبار ويطلبها ويبحث عنها لأن نفسه ألفتها وأدمنت عليها
•تؤدي إلى قسوة القلب وغلاظته
تؤدي إلى قلوب غير طاهرة
•قد تؤدي إلى القتل والجرائم
•تؤدي إلى عدم العفو وذلك لإنتشار الفضيحة بين الناس
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•إنشغال الإنسان في صلاته بما سمعه وبما سيقوله
•تذهب الحياء
•تبعد الإنسان عن المسارعة في الخيرات
كل سلبية وشر تمنع الإنسان من إيجابيات
•تؤدي إلى المجاهرة بالمعصية
قيل وقال السلبية مجاهرة بالمعصية
•قد تؤدي إلى قطع الأرحام وما أمر الله به أن يوصل
•تؤدي إلى إفساد ذات البين بين الناس
•تؤدي إلى فساد ما بين الأقارب والعائلة إن إنتشر بينهم القيل والقال
•إلخ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قيل وقال إضاعة ...
•إضاعة للوقت
•إضاعة للآخرة
•إضاعة للحسنات
•إضاعة لمصالح الدنيا
•إضاعة للخشوع لله
•إضاعة للعبادة
•إضاعة للخير
•إضاعة للعمر الذي سيسأل عنه الإنسان
قيل وقال أكتساب للسيئات
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أفكار الإنسان ثمينة
•أفكار الإنسان ثمينة فإن جعلها في القيل والقال

أضاع حاضره ومستقبله

•الأفكار الإيجابية هي التي تبني الحاضر والمستقبل

•الأفكار الإيجابية هي التي يحصل الإنسان منها حسنات

•الأفكار الإيجابية هي السعادة الحقيقية

•الأفكار الإيجابية هي عنوان الصحة النفسية

•الأفكار الإيجابية هي أيضاً صحة للبدن

•الأفكار الإيجابية هي عماد الإنسان

الأفكار الإيجابية هي ما يرضي الله إن كانت لوجهه

ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ما مستقبل ناقلي وسامعي القيل والقال؟
الضياع
(1إضاعة مصالح دنياهم
(2وإضاعة مصالح آخرتهم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ما يجب حيال القيل والقال
.1عدم تشجيع الناقل على النقل بالحكمة والموعظة الحسنة
.2الطلب من المتحدث تغيير مسار الحديث حتى وإن كان الناقل ينقل كلام قيل عن المستمع بالسلب
.3وإيضاح له ليس عدم رغبة في سماعه ولكن عدم الرغبة في سماع ما لا يرضي الله من أخبار الناس السلبية التي قد تنطوي على
غيبة ونميمة وتحريش بين الناس ووغر في الصدور وتسهيل عمل الخبثاء والحاقدين وغيرهم كما تقدم
.4إن المتحدث لم يسمع النصيحة الإعتذار منه وتغيير مكان الجلوس او ترك المجلس إن كان يدار فيه قيل وقال
أهم شيء إرضاء الله عز وجل، الذي يترك أي شيء لله يعوضه الله خيراً دنيا وآخرة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصــــــــــــــ 1ــــــــــــــــــــــــة
•إنتشار قيل وقال تعني سعادة للقائل والسامع حتى وإن أدت إلى حزن، ولكن نقلها يؤدي إلى سعادة داخل النفس
الناقل متلهف للنقل والسامع متلهف للسماع
•المربي المنشغل بالقيل والقال من يربيهم يصبحون مثله
•القيل والقال أقل من سفاسف الأمور هي دمار للمجتمع والبلد
الناس ينشغلون عن مصالحهم الدنيوية والأخروية بالقيل والقال
•القيل والقال أصبح تسلية، ولكن يكرهها الله عز وجل وينطوي تحتها محاذير كثيرة من أبواب الإثم والسيئات
•القيل والقال مفتاح للشر مغلاق للخير بالغالب الأعم
•القيل والقال أدات للضر (1) الإنسان يضر نفسه (2) ضر لآخرين
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصــــــــــــــ 2ــــــــــــــــــــــــة
•القيل والقال ممتهنها لا يأمن على سر
يفشي الأسرار بسرعة لصالح القيل والقال
•القيل والقال إن إنتشرت بالعائلة قد تؤدي إلى قطع صلة الأرحام وما أمر الله به أن يوصل
•قيل وقال «وكالة كما يقولون» لا يتحمل الإنسان من جراءها مسئولية «إعتقاداً»
ولكن الإنسان يتحمل مسئولية عظيمة من الأخطار التي قد يسببها نقل الكلام والسامع أيضاً لأنه يشجع الناقل على النقل
•القيل والقال تنشر النار في الهشيم
•القيل والقال إبتلاء للناقل والسامع
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصــــــــــــــ 3/3ــــــــــــــــــــــــة
•الناس ترغب في سماع القيل والقال حتى لا تكون بعيدة عن الحدث
الله يكره ذلك، لعظم أثره السلبي والشرور التي يؤدي إليها كفي بالإنسان سبباً أن يترك السماع لكره الله لها
الإنسان يجب أن يسمع من خلال القنوات الرسمية، وليس ما يحدث خلف الكواليس «خلف الكواليس» بيئة خصبة لكل مغرض ومتحامل ويربط عصائص (أي يفسد بين الناس)
•فليقيم الإنسان كل ما سمع من قيل وقال «وكالة ما يقولون» حتى الآن:
ما مستوى فائدة هذه المعلومات له؟
هل قربه من الحدث أفاد في تغيير الأحداث للأحسن؟
هل شغله السماع عن مصالحه الدنيوية والأخروية؟
ما مقدار الحسنات التي ضاعت من إستثمارها في وقت السماع؟
ما مقدار السيئات التي كسبت من خلال السماع؟
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قال تعالى
قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)}إبراهيم
قال تعالى: {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)}إبراهيم
قال تعالى: {قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)}المائدة
قال تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا (83)}البقرة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) (العصر)

[علي الزهراني أبوأحمد]

فإن أصبت فبفضل من الله ومنة
وإن أخطأت فالمجتهد المخطأ له أجر والمجتهد المصيب له أجران
وآخر دعوانا
أن الحمدلله رب العالمين
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أسرار الرزق
الرزق هو ...
•الهواء
التذوق
•الشم
•المال
•الشعر
•الحكمة
•الطول/القصر
•الذكاء
•المهارات والقدرات
•الخبرات
•العلم
•الصحة
تذكير الله لنا
•تكفير السيئات
•محبة الله لنا
•الطعام
•الشراب
•الأفكار
•الكلام
•النظر
•السمع
•الحس
•القدرة على الإخراج
•الحب
•الكره
•المعصية
•الطاعة
•الرحمة
•القوة
•النفوذ
•السلطة
•الذرية
•الزواج/العزوبية
•الأهل والأقارب
•الأصدقاء
•الأخلاق
•الدين/اللادين
•الإسلام
•إلخ ... أي شيئ يحصل لنا رزق
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أسباب الرزق الدنيوية
•ماكينة بيع
•نصيحة
•إستشارة
•وظيفة
• مشروع
•دعاية/إعلان
•معلومات
•التلفزيون
•الراديو
•الأسواق
•الخبرات
•المهارات
•المال نشتري فيه
•الوقت
•الجهد
•الذكاء
•القدرة على التواصل
•الإختلاط بالبيئات المنتجة
•الإنترنت
•إلخ ... كثيرة متنوعة هذا غيظ من فيظ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أسباب الرزق والكافر والمؤمن
.1أسباب الرزق الدنيوية يشترك فيها الكافر المؤمن
الكافر والمؤمن سواء على حسب مجهودهم وتخطيطهم وعنايتهم بالأسباب، من حقق المقدمات كما ينبغي حصل على النتيجة
يعمل الكافر بالأسباب الدنيوية أكثر من المؤمن الكافر يفوز على المؤمن في الدنيا
المؤمن يأخذ بأسباب التفوق والإبداع والإبتكار والإختراع والإستكشاف أكثر من الكافر يتفوق على الكافر وله بركة من الله إن أخذ بالأسباب لوجه الله
.2أسباب الرزق الدينية/الإيمانية فقط للمؤمن
يعمل فيها المؤمن
والله عز وجل تقبلها منه بمقدار معين
يأخذ أجرها وبركتها وينال حضه منها على حسب مقدار تقبلها الله منه وعلى حسب مشيئة الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أسرار الرزق الدينية/الإيمانية
أسرار للرزق
قال تعالى: {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)} القلم

[علي الزهراني أبوأحمد]

(1) الرزق من الإنشغال بالعبادة والطاعة (1)
•التفرغ للعبادة يملأ الله يد الإنسان رزقاً بأنواعه كلها
–قالرسول الله صلى الله عليه وسلم : " يقول ربكم تبارك و تعالى : يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى و أملأ يديك رزقا ، يا ابن آدم ! لا تباعد مني فأملأقلبك فقرا و أملأ يديك شغلا ”. (أخرجه الحاكم ( 4 / 326 ) من طريق سلام بن أبيمطيع حدثنا معاوية بن قرة عنه. وقال : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي ) (السلسلة الصحيحة – الألباني)•جعل الهم الآخرة فقط تأتي الدنيا للأنسان وهي راغمة–950 - من كانت الدنيا همه ؛ فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة نيته ؛ جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة(السلسلة الصحيحة – الألباني: صحيح)
•إنزال الفاقة بالله – يرزقه الله برزق عاجل أو آجل
–1637 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل(صحيح الترغيب والترهيب: صحيح)
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•رزق الرحمة – يأتي بالإنشغال بإطاعة الله وإطاعة الرسول في كل أمورنا
قال تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132)} آل عمران
قال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)} النور
•رزق محبة الله وغفران لذنوبنا – يأتي بالإنشغال بإتباع الرسول
قال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} آل عمرانذ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•التفرغ للعبادة والطاعة يعني
وقت العبادة يفرغ القلب من الدنيا
•تفريغ القلب وقت الصلاة من الدنيا لله عز وجل
البعد عن كبائر الذنوب والمعاصي هذا إنشغال بالعبادة
والإستغفار من الصغائر هذا إنشغال بالعبادة
أن تجعل نية كل عمل لله عز وجل، هذا إنشغال بالعبادة
أن تتقرب إلى الله عز وجل بأعمال دائمة، هذا إنشغال بالعبادة والطاعة
أن تكثر من ذكر الله عز وجل، هذا إنشغال بالعبادة والطاعة
أن تحرص على أن تعبد الله على هدي الرسول (ص)
أن تنقي العبادة من الشرك الأصغر الرياء وتخلص العبادة لله
أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر أولها نفسك ثم من حولك ثم الأدنى فالأدنى
أن تؤدي العبادة كما يحب الله ويرضى وأن تعتني في العبادة ولا تهمل إتقانها
أن تحرص على الإكثار من النوافل هذا إنشغال بالعبادة والطاعة
إلخ من أنواع وأصناف العبادة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(2) الرزق من تقوى الله (2)
•معية الله
قال تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)} التوبة
•جنة الخلد وفي مقام أمين
قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45)} الحجر
قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)} الدخان
•محبة الله
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)} التوبة
•يحشرون المتقين إلى الرحمن وفداً
قال تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85)} مريم
•ولاية الله للمتقين
قال تعالى: {وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)} الجاثية
•الفلاح
قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)} البقرة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

•الشكر – أي يرزقنا الله الشكر إذا إتقينا الله
قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)}آل عمران
•التقوى من صفات المؤمنين
قال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57)} المائدة
•يفتح الله بركات من السماء والأرض على الذين آمنو وإتقوا
قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)} الأعراف
•النجاة من فوق الصراط
قال تعالى: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)} مريم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(3) الرزق من صلة الرحم
•بسط في الرزق
•ينسأ له في أثره أي يؤخر له في عمره أي يطول له عمره
–1925 - ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من سره أن يبسط له في رزقه أو ‏ ‏ينسأ ‏ ‏له في أثره فليصل رحمه ‏(البخاري)
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(4) الرزق من الشكر
•الزيادة – كلما شكرنا الرزق الذي رزقنا الله خالصة من قلوبنا زادنا الله من جنس المشكور عليه أو من غيره على حسب حكمة الله
تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)} إبراهيم
•الشاكرين المؤمنين لا يعذبهم الله
قال تعالى: {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147)} النساء
•أركان الشكر
الإقرار والإعتراف بنعم الله باطناً
التحدث في نعم الله ظاهراً
توظيف النعم في طاعة الله جل وعلى
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(8) الرزق من الدعاء (1)
•دعاء الله بأي رزق نريد
قال تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ (62)} النمل
قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)} البقرة
قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)} غافر
قال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55)} الأعراف
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(9) الرزق من الإنفاق في سبيل الله
•أي شيئ ننفقه في سبيل الله من مال وجهد ووقت ومساعدة وتيسير .. إلخ لله عز وجل الله يعوضنا خيراً منه
قال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)} سبأ
قال تعالى: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (60)} الإنفال
قال تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)} البقرة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصـــــــــــــــ (1) ـــــــــــــــــــــــــة
•في القرآن إنتبه لما يأتي بعد كلمة ”لعلكم“ فهي الرزق
لعلكم تهتدون
لعلكم تعقلون
لعلكم تشكرون
لعلكم تفلحون
لعلكم ترحمون
لعلكم تتفكرون
لعلكم تعقلون
–إلخ
•وإنتبه لما قبل لعلكم فهو السبب للرزق الذي إذا عملناه قد (إذا قبل الله عملنا) نحصل على ما بعد لعلكم (الرزق)
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصـــــــــــــــ (2) ــــــــــــــــــــــــة
•في القرآن إنتبه لما يأتي بعد كلمة ”لعلهم“ فهو رزق
لعلهم ينتهون
لعلهم يحذرون
لعلهم يعلمون
لعلهم يذكرون
لعلهم يتفكرون
لعلهم يرجعون
لعلهم يتقون
–إلخ
•وإنتبه لما قبل لعلهم فهو السبب الذي إذا حصل قد يحصل ما بعدها
ونةجنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصــــــ (3)ـــــــــــة
أسباب الرزق في القرآن متعددة لكل نوع من الرزق على سبيل المثال أسباب رزق الفلاح ”لعلكم تفلحون“
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130)} آل عمران
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)} المائدة
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)} الحج
قال تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10)} الجمعة
تنوع الأسباب للفلاح رحمة من الله، لأننا مختلفون في مقدرتنا وكل إنسان يتخذ من الأسباب ما هو ميسر له حتى يفلح
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصــــــ (4) ــــــــــة
•وفي القرآن صفات المؤمنين وصفات المتقين ... فإن تخلقنا بصفات المؤمنين أو المتقين قد يقبلنا الله
•وفي القرآن صفات المنافقين ... فإن إجتنبنا هذه الصفات قد يقبلنا الله أن نكون من غير المنافقين
•رزق الدنيا ورزق الآخرة عند الله، فمن لا يسأل الله الرزق متوكل على الأسباب وغير متوكل على الله
والأسباب بيد الله، والأسباب غير فاعلة بذاتها، إن لم يأذن الله للأسباب أن تحقق النتيجة لن تحقق لنا النتيجة
•الأسباب لا تغني عن الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخلاصــــــ (5/5) ــــــة
•إذا أردت إعانة الله وأردت رزقه بالإضافة إلى الأسباب الدنيوية
.1إدعوه
.2ظن بالله سيرزقك ما تريد
3توكل على الله
.4إنفق جهدك، مالك، وقتك، أخلاقك، دماثتك (لطفك، بشرك، لين جانبك، خفة روحك) ينفق الله عليك على حسب حكمته سبحانه
.5إجعل كل يومك وأعمالك عبادة لله، إنشغل بعبادة الله، إتبع سنة الرسول (ص)
.6إترك الكبائر وتوب منها إذا إقترفتها وإستغفر من الصغائر
.7إحمد وإشكر الله على ما رزقك من أرزاق
.8صل رحمك
.9إتق الله عز وجل
.10صلي صلاة إستخارة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوا
•لن تكون كلمتنا من رأسنا إلا إذا كانت لقمتنا من فأسنا
•قال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (134)} النساء
•قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)} آل عمران
•قال تعالى: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21)} الجاثية
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

البدع: جمعان الشاعر
يقول جمعان انا واهل الزمان اعتقبنا
اضيق لاريت لي في الدرب هيلٌ مع شين
اعوّد اقول خلو الدّخ يدوّر لمثله
ظواهر الخلق ماابغي علمهم والتصداف
لوكان حتى جنوب ثيبابهم دوسريه
الرد: عبدالله محمد الفقيه
يالله ياذا عتقت رقابنا واعتق ابنا
مالي بدرب الحكومه لايجي لي معاشين
انا وجمعان سوينا هروجٌ ومثله
يغنيني الله عن موج البحر والتصدّاف
ما صدقوا القاهره حتين مدوا سريه
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

البدع: جمعان الشاعر
يا ذيب لاعاد تعدي في الغنم بدّ عاوي
رزقك على الله وادرج في ديارٌ عريضه
لاكان يقدر لنهز المال برى هربّه
تاهت قلوب النمور وراعي الوثب توها
الرد: ابورزق
اهل الحجاز اشغلو حكامهم بالدعاوي
كلٌ تقدم على القاضي بمية عريضه
واهل الزمان اتهمو يوسف وبراه ربّه
براه ربه بموجب حجته واثبتوها
ونة جنوبية
http://www.balmfathl.com/vb/image.php?u=30&dateline=1194378875

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تحزن أبداً أبداًأبدا
لا تـــحــــزن
لأن الحزن يزعجك من
الماضي ، ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

لان الحزن يقبض له القلب ، ويعبس له الوجه وتنطفي منه الروح ، ويتلاشى معه الأمل

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
لان الحزن يسرُّ العدو ، ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد ، ويغيِّر عليك الحقائق
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن


لأن الحزن مخاصمة للقضاء ، وخروج على الأنس ونقمة على النعمة

ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

لأن الحزن لا يردُّ مفقوداً ، ولا يبعث ميتاً ، ولا يردُّ قدراً ، ولا يجلب نفعاً


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
فالحزن من الشيطان ، والحزن يأس جاثم وفقر حاضر ، وقنوط دائم وإحباط محقق وفشل ذريع
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
إن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دَيْن ، وإن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون مرقدون على الأسرة البيضاء ، وإن فقدت ولداً فسواك فقد عدداً من الأولاد في حادث واحد
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
أن اذنبت فتب ، وإن اسأت فاستغفر ، وإن أخطأت فأصلح ، فالرحمة واسعة ، والباب مفتوح ، والتوبة مقبولة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

لانك تُقلق أعصابك ، وتهزُّ كيانك وتتعب قلبك وتُسهر ليلك

ولربَّ نازلةٍ يضيقُ بهاالفتى
ذرعاً وعندالله منها المخرَجُ

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
فٌرِجَت وكان يظنُّها لا تُفرجُ

ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
لأن القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع والاقلام جفت ، والصحف طويت ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيره ، فكِّر في نعم الله الجليلة ، وفي أياديه الجزيلة ، وأشكره على هذه النعم ، قال تعالى " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

من كتابة أهل الباطل والعلمانية في الصحف والمجلات والجرائد فذاك غثاء كغثاء السيل ولكن قل " موتوا بغيظكم "


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

من نقد أهل الباطل والحساد ، فإنك مأجور من نقدهم وحسدهم على صبرك ، ثم إن نقدهم يساوي قيمتك ، ثم إن الناس لا ترفسُ كلباً ميتاً


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

وأكثر من الاستغفار ، فإن ربك غفّار " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً "


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً ، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً ،، وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّاً
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة
لا تـــحــــزن
فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، والسيئة بمثِلها

لا تـــحــــزن
فإنت من روَّاد التوحيد ، وحملة الله ، وأهل القبلة ، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، فعندك خير وأنت لا تدر
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن

فأنت على خير في ضرائك وسرائك وغناك وفقرك وشدتك ورخائك " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له "


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
فإن هناك أسباباً تُسهِّل المصائب على المُصاب
من ذلك :
1- إنتظار الأجر والمثوبة من عند الله " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " .
2- رؤية المصابين من حولك .
3- إن المصيبة أسهل من غيرها .
4- أنها ليست في دين العبد .
5- إن الخيره لله رب العالمين " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم .... "
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطاله ولكن صَل وسبِّح وأقرأ وأكتب وأعمل وأستقبل وتأمَّل

لا تـــحــــزن
أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، والليل البهيم كيف ينجلي ، والعاصفة كيف تهدأ ؟ إذاً فشدائدك إلى رخـاء وعيشك إلى صفاء ومستقبلك إلى نعماء ، إن شاء الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل وأنتهت الآمال وتقطعت بك الحبال فنادي وقل
يا الله ..
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تـــحــــزن
إذا اوصدت الأبــواب أمـامــك فـنـادي وقل :

يا الله ..
ولقد ذكرتك والخطوبُ كوالحُ
سودووجه الدهر أغبرُ وقاتمُ
فهتفت في الأسحار باسمك صارخاً
فإذا محيَّا كلُ فجرٍ باسمُ
يا الله ..
إليه تَمدُ الأكفُ في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث
باسمه تشدوا الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي ، وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب ويستقر اليقين " الله لطيف بعباده "
الله ..
أحسن الأسماء وأجمل الحروف وأصدق العبارات وأثمن الكلمات " هل تعلم له سميَّا
الله ..
فإذا الغنى والبقاء والقوة والنصر والعز والقدرةُ والتمكين
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الله ..
الجلال والعظمة والهيبة والجبروت
مهما رسمنا في جلالك أحرفاً
قدسيةً تشدو بها الأرواحُ
فلأنت أعظمُ والمعاني كُلها
يـا ربُّ عند جلالكم تنزاح
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

يـــــارب
الق على العيون الساهرة نعاساً أمنةً منك وعلى النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحاً قريباً
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

يــــــــــــــــــــارب
إهدى حيارى البصائر إلى نورك ، وضُلاَّل المناهج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك ، اللهم أذهب عنّا الحزن ، وأزل عنّا الهم وأطرد من نفوسنا القلق
نعوذ بك من الخوف إلا منك ، ومن الركون إلا إليك والتوكل إلا عليك والسؤال إلا منك ولأستعانة إلا بك أنت ولينا نعم المولى ونعم النصيرلا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
فأحببت وضعها هنا منسقةً للفائدة ، أقرؤها مراراً ، تجدون بعدها هدوءً في نفوسكم
بإذن الله ، بإذن الله ، بإذن الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ربنا آتــنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة
وقـنا عذاب النار
اللهم إغفرلىولوالدى ولجميع المسلمين
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الجليس وأثره فيمن يجالس
الإنسان لا يستغني عن أبناء الزمان، ولا يستغني عن المرافقة والمخالطة. ولذا كان لابد له من جليس ولا بد له من أنيس، يفضيإليه بهمومه ويطلعه على شئونه، فمن يكون جليسك أيها المسلم ؟ من المعلوم المحسوس الذي نراه بأعيننا أن المجالسة لها أثر علىالإنسان في دينه وفي خلقه وفي سلوكه، قال الله تعالىفى سورة الفرقان:{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً (29)} . لماذا تمنى هذا الشخص أنه لم يعرف خليله وقرينه؟ لأنه كان سبباً في ضلالته وبُعده عن الحق والهدى.ومن ذلك أيضا قوله تعالى: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ... ) (الكهف:28 ) .هؤلاء الذين يريدون وجه الله، ويدعونه سبحانه صبحا وعشيا، يأمر الله رسوله أن يحبس نفسه معهم، فيجالسهم ويخالطهم ويرافقهم، ثم يأمره بعد ذلك أن يبتعد عن أهل الهوى والغفلة،(.. وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)(الكهف:28).وقال تعالى عن أهل الجنة: ( قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ *يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ *وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ*)(الصافات:51 - 57) فأنظر إلى هذا المثل البديع العجيب، يمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالرجل الذي يبيع العطور، فهذا الرجل إذا دخلت عليه دكانه فأنت بين إحدى ثلاث لا يمكن أن تفوتك منها واحدة، إما أن تشتري منه، وإما أن يعطيك، وإما أن تجد على الأقل ريح طيبة ، أما جليس السوء فإنه كنافخ الكير، والكير جلد تنفخ به النار فيتطاير منها الشرر، ويظهر الدخان، ويتفرق الرماد،وهذا الجليس هو بين أمرين كنافخ الكير إما أن تطير شرارة فتحرق ثيابك وهذه هي السيئات،وإما على الأقل أن تجد منه ريحا خبيثة منتنة وهذه هي إذا رأيت السيئات، وسمعت الكلام البذيء الفاحش.وعن أبى هريرة قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (المرء على دين خليله فلينظرأحدكم من يخالل ). حديث صحيح رواه أبو داوود والترمذي.وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي) رواه أبو داوود والترمذي عن أبي سعيد الخدري. لقد قالت العرب: إن الطيور على أشكالها تقع، وكل إنسان يألف أشكاله، قال- صلى الله عليه وسلم-: ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف) رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .وأشار أيضا صلى الله عليه وسلمأن الاقتران بالمرأة ذات الدين ظفرا وفوزا، فقال: ( تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) متفق عليه .وذلك لأن المره من أكثر الناس مخالطة لزوجها، فلها تأثير عليه ولابد، فإن كانت ذات دين كان تأثيرها حسناً صالحا، وإن كانت غير ذلك فإما أفسدت عليه دينه وإما أفسدت نفسها، وإما أفسدت أولادها، أو علىالأقل أفسدت المال والجيران.سابقاً كان أهل الأخيار أكثر دعائهم حين خروجهم ودخولهم في المجالس :"اللهم يسر لي جليساً صالحاً”. إن البحث عن جليس صالح في تلك الأزمنة الفاضلة كان أمرا ميسورا ، لكثرة الأخيار وقلّة الأشرار .وهذا النوع من الناس يصدق فيهم قول ابن القيم رحمه الله : (إن فضول المخالطة هي الداء العضال الجالب لكل شر ).ففضول المخالطة فيه خسارة الدنيا والآخرة ، وإنما ينبغي للعبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة .- قال أبو الدرداء :( لَصَاحِبٌ صالح خير من الوِحدة ، والوحدة خير من صاحب السوء ، ومُمْلِي الخير خير من الساكت ، والساكت خير من مُمْلِي الشر ).- يقول ابن عباس - رضي الله عنهما- : "لا تجالس أهلالأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلب”.
- ومن ذلك: قول عمرو بن قيس الملائي: "كان يُقال: لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك“.- قال ابن حبان : (العاقل لا يُصاحب الأشرار ، لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار ، تُعْقِب الضغائن ، لا يَستقيم وِدُّه ، ولا يَفِي بعهده . وقال أيضا : (وكل جليس لا يستفيد المرء منه خيرا تكون مجالسة الكلب خيرا من عشرته ! ومن يَصحب صاحب السوء لايَسْلَم ، كما أنمن يدخل مداخل السوء يُتَّهَم ).كان فتى يعجب عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فرآه يوما وهويماشي رجلا مُـتّهماً فقال له :
لا تصحب الجاهـ / ـل إياك وإيـاه
فكم من جاهل أرْدَى /حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء / إذا ما هو مـاشَاه
وللشيء من الشيء / مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب/دليلٌ حين يَلْقَاه
ومن ذلك: قول الإمام أحمد وقد ذُكر عنده أهل البدع: "لا أحب لأحدأن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم، وكل من أحب الكلام لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة؛ لأن الكلام لا يدعو إلى خير، عليكم بالسنن والفقه الذي تنتفعون به، ودعوا الجدال وكلام أهل البدع والمراء”وذكر في مسنده - رحمه الله- حديث الدجال وقول النبي صلى الله عليه وسلم عنه: "من سمع بالدجال فلينأ عنه، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فما يزال به بما معه من الشُبه حتى يتبعه”.وهناك أمثلة كثيرة للناكصين على أعقابهم بعد أن أبصروا الطريق، ممن قال الله تعالى فيهم { وما كان الله ليضل قومًا بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون }.
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تصحب الجاهـــــــــــل إياك وإيـاه
فكم من جاهل أرْدَى حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء إذا ما هو مـاشَاه
وللشيء من الشيء مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب دليلٌ حين يَلْقَاه

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://smiles.al-wed.com/smiles/14/RBIASHR7.gif
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أكلات شعبية من الجنوب
خبزه ومرقه وسمن وبالعافية
http://up.arab-x.com/Sep09/cSz34838.jpg (http://up.arab-x.com/)
http://up.arab-x.com/Sep09/wAn34838.jpg (http://up.arab-x.com/)
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الحرث قديماً بالصور للادوات المستخدمه فيه
طبعاً اول اداة واهمها كان الثور ,,,
http://www13.0zz0.com/2010/06/23/05/280532737.jpg
بعد هذا الادوات المساعده في الحرث ,,,
http://www13.0zz0.com/2010/06/23/05/972053036.gif
وتتألف من المحراث http://www13.0zz0.com/2010/06/23/05/904499279.jpg
http://www14.0zz0.com/2010/06/23/05/574120906.jpg
يأتي بعدها المقرنه ولها تسميات تختلف من منطقه لآخرى
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/870049594.jpg
وهذه تسمى الحديده تركب في المحراثhttp://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/467726725.jpg
ايضاً يستخدم بعد الانتهاء من الحرث ( المدمس ) لتسويه مكان الحرث
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/905636891.jpg
اذا توفرت الادوات السابقه وحان وقت الزرع يبداء الحرث
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/873413835.jpg
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/199855146.jpg
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

طبعاً اهم زراعه كانت هي القمح والذرة
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/393989177.jpg
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/187632107.jpg
طبعاً اذا استوت زي كذا تحتاج الى حمايه من الطيور لذلك
يتم تجهيز مكان مثل هذا ويسمى ( الدويره )
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/780380478.jpg
اما السلاح المستخدم للحمايه من الطيور فهو ( المقلاع )
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/389600709.jpg
قبل الحصاد لابد ان يعرجون على الفركه وهي كما في الصور
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/903772791.jpg
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/352118575.jpg
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/05/430200943.jpg
وبالهناء والعافيه
http://www7.0zz0.com/2010/06/23/06/945890305.jpg
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://www.banimalk.net/vb/avatars/user17822.gif?type=sigpic&dateline=1259780673
http://www4.0zz0.com/2010/11/02/13/234474361.jpg
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الشاعر خلف بن هذال العتيبي
www.youtube.com/watch?v=T4Toy5n0Bqg&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=T4Toy5n0Bqg&feature=related)
الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كل عام وأنتم بخير
استمتعت كثيرا ليلة البارحة وأنا أستمع
لقصيدة شاعر الوطن الشاعر الكبير
خلف بن هذال العتيبي
والذي استغل هذه المناسبة الإسلامية العظيمة
فانتصر للدين ورفع لواء السيدة عائشة
رضي الله عنها وأرضاها
واستعرض سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام
بأسلوب جميل راق
فهنيئا له هذه القصيدة
والتي أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناته

[علي الزهراني أبوأحمد]

البـــــــــــدع من الشاعر \عيضه بن طوير

والرد من الشــــــــــــــاعر\محمد بن مصلح
يقول الشاعر عيضه,,,,,,,
ياسلام الله على برقاُ يلالي في عماد نو
حث رعاده وبرقه والمخيل ينضره زهراني
من صلاة الصبح الين جالليل ماعزل قبائلي
والحيا والزرع ينبع في عذوباُ ساميه وجنابي
وانا الى شفت الحيا حليت في جاله وقلت انا
والزمان اللي مضى ياصاحبي الله لايعيد الباشه
ما اكتفاه الا حزوناُ في قلوب الناس عالقه


بله ياقهوجي من طيب البن دق
المعاني لها خيال ومعابر
والعرب فارقونا والجنا بينا
قال ابن مصلح,,,
اينحن زهران ندني يوم رينا للعماد نو
وانت ياذا المالكي سير وشوف عن قالة الزهراني
جدنا ع المدح والقاله ومن عز القبائلي
عندنا لجل العدو مقلوت خل العضم هوجنابي
وانت ياجاهل تنشد عن مدايحنا وقلتنا
الله اكبر يازميلي في البلد لو بيعود الباشه
انتشد يامالكي من شبركه لاجر عالقه


انحن زهران نشري طيب البندق
عندنا للعدو شدات ومعابر
الحق الباشه وانشد عن جنابينا

وهي تقريباُ في عام 1406

[علي الزهراني أبوأحمد]

هذه القصيده للشاعر عبدالله البيضاني يقول فيها

الهـــريري قـــــال الاعــــزل مايسمونه بـــواردي

اعرف البلجيك واعرف وارد القبسون والعصملي
واعــرف الي بـــدعوا في وضع نيشانه وشرخوه
واعـــرف الي غاليــا والي رخيص مابعـــد ثمنته
وان بغيت اخـــذ حـــزاما ما خــذ اللي قدر ميتنـا
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://www.banimalk.net/vb/image.php?type=sigpic&userid=10047&dateline=1241046557
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

(http://www.thomala.com/upp/)http://www.thomala.com/upp/upfiles/YSQ81386.jpg (http://www.thomala.com/upp/)
ونة جنوبية
(http://www.thomala.com/upp/)

[علي الزهراني أبوأحمد]

وادي بيده بمنطقة الباحة‏
وادي بيدة في بلاد زهران المشهور بالرمان
صور لاشجار وفاكهة الرمان وهذا الوادي افضل وادي ينتج
اجود انواع الرمان على مستوى المملكة وكماتشاهدون الفاكهة باقي صغيرة
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_tmuldd4m.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_v6los64h.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_d4pvrvdu.jpg
صور فاكهة الخوخ ويازينها
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_cnls7w00.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_a4ai5ms9.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_9cqj48hy.jpg
صور اشجار وفاكهة التفاح البلدي
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_7d6zsc3a.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_jatyy2o9.jpg
صور لفاكهة العنب من اطراف الوادي
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_gjzto5x5.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_gyodf7ni.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_koudkiab.jpg
فاكهة الرمان
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_qtynxirz.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_3v5n97wd.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_ljj2u4ua.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_oe7n53mn.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_o5nbe2z7.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_egqnippb.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_683ysv2g.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_8n2h9lbu.jpg
وكانت المفاجئة الجميلة
العاملين على السد قامو بتفريغ السد من المياه عن السبب
الأستعداد لموسم الامطار ان شاء الله ويافرحة المزارعين بالمياه
واترككم مع الصور التي تعبر عن نفسها في هذا المشهد الجميل
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_s4zfuohz.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_13w0ejrk.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_daye9rli.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_na2dqum4.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_0dkz5wpn.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_w6ufvdhk.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_9o5upk4y.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_uywbrbct.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_rqbr5fio.jpg
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_ytn9fnar.jpg

بعض اصحاب المزارع يسحبوا المياه من الوادي
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_q2gjzit9.jpg
صور لاشجار وفاكهة الرمان وهذا الوادي افضل وادي ينتج
اجود انواع الرمان على مستوى المملكة وكماتشاهدون الفاكهة باقي صغيرة
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_hvl50jmp.jpg


صور فاكهة الخوخ ويازينها
http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_iimck9r5.jpg

http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_wvrrk3g5.jpg

http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_t25w29xc.jpg

http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_usms3day.jpg

http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_j6zeutmo.jpg
البرشومي او التين البري

http://www.almlf.com/get-5-2010-almlf_com_u5xlyptu.jpg
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

يا أيها الإنسان
ماغرك بربك الكريم؟!
يا أيها الإنسان
ماغرك بربك الكريم؟!
يوم ينادى عليك أيها الإنسان الفقير الضعيف ماغرك بربك الكريم
ما الذي خدعك
حتى عصيت الواحدالقهار؟
ما الذي خدعك
فاقترفت الآثام بالليل والنهار؟
ما الذي خدعك
ففرط في حدود الله؟
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ما الذي خدعك
فتهاونت في الصلاة؟
ما الذي خدعك
فأطلقت بصرك في الحرام؟
ما الذي خدعك
فلم تخش الله كما كنت تخشى الأنام؟
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أهي الدنيا؟
أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت!
أهي الشهوات؟
أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت!
أم هو الشيطان؟
أما علمت أنه لك عدو مبين؟
إذن ما الذي خدعك؟
أجب
أجب
لاعذر اليوم
لا إله إلا الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أخي الحبيب
أرأيت؟
إنها لآية عظيمة وتذكرة مبينة لمن وعاها
كررها بينك وبين نفسك
قم بها في جوف الليل إذا هجع الأنام وغارت النجوم كررها في ركعتين تلذذ فيهما بمناجاة ربك وكرر
ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم
وتمثل نفسك ماذا تجيب،
تذكر ذنوبك وابك على تفريطك
أخي الحبيب
تخيل معي هذا المنظر كأنك تراه واعلم أنه واقع لامحالة وتخيل هذا المشهد المهيب
إذا السماء انفطرت،
وإذا الكواكب انتثرت،
وإذا البحار فجرت،
وإذا القبور بعثرت،
علمت نفس ماقدمت وأخرت،
ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم،
الذي خلقك فسواك فعدلك،
في أي صورة ماشاء ركبك
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

كان عثمان بن عفان إذا وقف على القبر بكى ، حتى يُبل لحيته ، فقيل له : تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه)
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما رأيت منظراً قط إلا والقبر أفظع منه )
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

فبلغوا هذه الرسالة :
إلى كل من يتساهل بالصلاة أو يفرط فيها
إلى كل من يمنع الزكاة ويتهاون بها
إلى كل من يعق والدية ويعذبهما
إلى كل من
يقطع أرحامه ويهجرهم
إلى كل من
يحارب الله ورسوله بتعامله بالربا
إلى كل من يغش في البيع والشراء أو يرشي أو يرتشي
إلى كل من يغني ويستمع الغناء
إلى كل من يضيع من يعول من زوجة وأولاد
إلى كل من يزني

إلى كل من يعمل عمل قوم لوط
إلى كل من ظلم وأكل حقوق الغير وخاصة العاملين في المنازل
إلى كل من ينام عن صلاة الفجر
إلى كل من يذهب إلى السحرة والمشعوذين
إلى كل من يستهزأ بأهل الدين والصالحين
إلى كل من يحسد ويحقد على إخوانه المسلمين
إلى كل من يدور في الأسواق خلف محارم المسلمين ويطلق بصره على النساء
إلى كل من يدنس فمه بسيجارة أو شيشة قبيحة الرائحة
إلى كل من يستعمل المخدرات
إلى كل من هجر القرآن الكريم تلاوة و
! تدبراً وعملاً
إلى كل من يجالس أهل السوء والشر
إلى كل من هجر الصالحين ومجالس الذكر
إلى كل منلم يحج وهو يستطيع ويملك مقومات الحج
إلى كل من
يشهد شهادة الزور أو يعين عليها
إلى كل من يوالي الكفار
إلى كل من يبتدع في دين الله
إلى كل من
يكذب ويتحرى الكذب
إلى كل من نادى بالتبرج والسفور وخروج المرأة المسلمة
إلى كل من غفل عن ذكر الله تعالى
أما آن الأوان أن نراجع حساباتنا ؟
أما آن الأوان أن نتدارك ماتبقي من أعمارنا أما آن الأوان أن ننتبه من غفلتنا ؟
أما آن الأوان أن نستيقظ من رقدتنا
لا تنسوني من الدعاء
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

عجيب لأربعة كيف يغفلون عن أربع
وعجبت لمن يبتلى بالمكر عليه

كيف يغفل عن قول الحق سبحانه وتعالى
{وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد}
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وعجبت لمن يبتلى بالخوف
كيف يغفل عن قول الحق سبحانه وتعالى
{حسبنا الله ونعم الوكيل}
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ثمار الاستغفار
هل تريد راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟ عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} هود (3)
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والأوصاب ؟ عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: 52].
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن ؟ عليكم بالاستغفار:{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال:33]
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟ عليكم بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح :10ـ12]
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ذا دعتك نفسك إلى معصية الله..
فأعصه..!
ولكن...
إليك خمسة شروط
عن قصة بين إبراهيم بن أدهم ورجل أراد موعضةً تدفعُه عن المعاصي
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أولاً

إذا أردت أن تعصي الله.. فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه..!!oالرجل: سبحان الله ..كيف أختفي عنه..؟ وهو لا تخفى عليه خافية..!
o إبراهيم بن أدهم: سبحان الله ..! أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك..؟!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ثانيا
إذا أردت أن تعصي الله..فلا تعصه فوق أرضه..!!
oالرجل: سبحان الله .. وأين أذهب..؟ وكل ما في الكون له..!
o إبراهيم بن أدهم: سبحان الله ..! أما تستحي أن تعصي الله وتسكن فوق أرضه..؟!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ثالث

إذا أردت أن تعصي الله..فلا تأكل من رزقه..!!
oالرجل: سبحان الله .. وأين أعيش..؟ وكل النعم من عنده..!
إبراهيم بن أدهم: أما تستحي أن تعصي الله.. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك..؟!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

رابعاً

فإذا عصيت الله.. وجائتك الملائكة تسوقك إلى النار.. فلا تذهب معهم..!!
الرجل: سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم..؟ إنما يسوقونني سوقاً..!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

خامساً

فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك.. فأنكر أن تكون فعلتها..!!
oالرجل: سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون.. والملائكة الحافظون.. والشهود الناطقون..؟!
ثم بكى الرجل .. ومضى.. وهو يقول:

أين الكرام الكاتبون.. والملائكة الحافظون.. والشهود الناطقون..؟!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أخيراً
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
أخي الكريم ، أختي الكريمة
هذا المجهود لا تدعوه يقف عندكم
بل إدفعوه لإخوانك المسلمين
ليكون لكم صدقة جارية بإذن الله تعالى
لا تنسونا من دعائكم الصالح
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أغرب من الغريب
غريب كيف أننا نرى 10 ريالات كبيرة عندما نأخذها إلى المسجد وصغيرة جداً عندما نأخذها إلى السوق!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

غريب كيف أننا ساعة في طاعة الله طويلة ولكن ما أسرع 90 دقيقة في لعب كرة قدم أو 60 دقيقة في ألعاب الكمبيوتر!!


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

غريب كيف يفرح الناس عندما تعطى المباراة وقتاً ولكن يشتكي الناس عندما تطول خطبة الجمعة عن وقتها المعتاد!!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

غريب كيف أنه من المجهد قراءة جزء من القرآن الكريم وكيف أنه من السهل قراءة رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

غريبا كيف أننا نصدق ما تقوله الجرائد ولكن نتساءل عما يقوله القرآن الكريم !!


ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

غريب رغبة الناس في الحصول على المقعد الأمامي في أية لعبة أو حفلة ولكنهم يتزاحمون للجلوس في مؤخرة المسجد !!
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

إبداع
سكن داعية في مدينة ميونيخ الألمانية ، وعند مدخل المدينة وجد لافتة كبيرة تحمل إعلاناً عن أحد المنتجات ، مكتوباً عليها : "أنت لا تعرف منتجنا " فنصب هذا الداعية لوحة كبيرة بجانبها وكتب عليها "أنت لا تعرف الإسلام .. إذا أردت أن تعرفه فاتصل على الرقم .." ووضع رقم هاتفه وما هي إلا ساعات حتى انهالت عليه المكالمات من كل مكان من الألمان ؛ حتى أسلم على يديه في سنة واحدة عدد كبير من الألمان ما بين رجل وامرأة ، وأقام مسجداً ومركزاً إسلامياً وداراً للتعليم.
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

اللهم اغفر وارحم والدي ووالدتي وجميع امواتالمسلمين وجعل قبورهم روضه من رياض الجنه امين امين امين اللهم لا تحرم الجنه على من أمن على هذا الدعاء
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

حوار مع الغفله
دخلت شرفة مكتبي
فوجدت كتاباً ملقي على الأرض
نظرت مستغرباً ومتسائلاً !!
من الذي وضعه هنا ؟!
إنني حريص على ترتيب كتبي
فمن الذي رماه على الأرض ؟!
هل سقط هو بنفسه ؟!
أم أن شخصاً عبث بكتابي ؟!
مددت يدي لأتناول الكتاب
فسقطت منها كلمة على الأرض
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

مددت يدي مرة أخرى لتناول الكلمة
قلت: أكلمه تتكلم؟!
قالت: نعم
إذا كثرت الغفلات
نطقت الكلمات
قلت: وما قصدك؟!
الغفلة: أعني أن هناك ضربين للغفلة
عامة وخاصة
فأما العامة
فهي غفلة بعض الدعاة
عن المعاني الإيمانية
فإنكم قليلو المراقبة
قليلوا المجاهدة
قليلو المحاسبة
قليلو التوبة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قلت: نعم كلامك صحيح
فأنا قوي من الناحية الثقافية والحركية
إلا أنني ضعيف من الناحية الإيمانية
وأعيش في غفلة روحانية
فما السبب يا ((غفلة))؟؟
الغفلة: السبب واضح
فمرافقة الغافلين هي السبب
لأنهم يجملون لك قبيح
ويزينون لك السيئات
ولهذا نهى الله تعالى عن صحبتهم وطاعتهم
قال الله تعالى:
ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه
أما من جاور الكرام
فقد آمن من الإعدام
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قلت: وكيف تتحقق الغفلة القلبية ؟
الغفلة: حين يتجه الإنسان إلى ذاته
وإلى ماله وإلى أبنائه
وإلى متاعه ولذائذه وشهواته
فلم يجعل في قلبه متسعاً لله
عند ذلك تتحقق الغفلة القلبية
والتي نهى الله عن اتباع من كان قلبه غافلاً بقوله:
ولا تطع من أغفلنا قلبه ..
قلت: وهل تظنين أن مرافقة أهل الغفلة له أثر ؟
الغفلة: اعلم يا عبد الله
أن الدخان وإن لم يحرق البيت سوّده
قلت: إنه لمثل جميل
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ولكن ما مظاهر الغفلة الإيمانية في القلب؟
الغفلة: تجد الغافل لا يفرح
إذا ما اختلى بالله عز وجل
وتجده لا يأنس
ولا يطرب لذكر الله تعالى وقراءة كتابه
تجده لا يشتاق للنظر إلى وجه الله عز وجل
ولهذا قال الله تعالى:
واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخفية
ودون الجهر من القول بالغدو والآصال
ولا تكن من الغافلين
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قلت متحمساً:
نعم هذه هي مشكلتي
فإنني أحب أن أخالط الناس كثيراً
حتى إنني اعتدت على ذلك
فلا آنس بالخلوة مع الله تعالى وكثرة ذكره
ثم عاد فقال:
ولكن أريد منكِ أن تضربي لي مثالاً
على أثر الغفلة في حياتي
حتى ازداد فهماً وقناعة
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الغفلة: هب أنك ضعت في صحراء قاحلة
ونفذ طعامك وشرابك حتى كدت تموت جوعاً
واستسلمت لشبح الموت
وبينما أنت في انتظاره
رأيت قافلة بعيدة
قفزت قائماً وأسرعت للحاق بها
وبينما أنت تجري دخلت شوكة في قدمك
فنظرت إلى أسفل ثم رفعت بصرك
وإذا بالقافلة قد اختفت عن ناظريك
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قلت: وأين معنى الغفلة هنا؟
الغفلة: النظر إلى أشواك الدنيا يا عبد الله
قلت: وما أشواك الدنيا؟
الغفلة: هي التعلق بالدنيا
وميلان القلب إلى النساء والمال والمنصب والزينة
وتقديمها على حق الله تعالى
فحينما تتحقق الغفلة بأنواعها المختلفة
من غفلة القلب أو اللسان أو الآذان أو العين
وعندها يكون المرء من أهل البلاء
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قلت: لقد تذكرت جملة قد قرأتها منذ زمن
وهي قول لأحد العارفين حين قال:
إذا رأيتم أهل البلاء
فاسألوا الله العافية
ثم قال: أتدرون من أهل البلاء؟
هم أهل الغفلة عن الله سبحانه وتعالى
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

الغفلة: نعم هذا صحيح
فطوبى لمن تنبه من رقاده
وبكى على ماضى فساده
وخرج من دائرة المعاصي إلى دائرة سداده
عساه يمحو بصحيح اعترافه
قبيح اقترافه قبل أن يقول فلا ينفع
ويعتذر فلا يسمع
فالتفتت (الغفلة) إلى (عبد الله)
وإذا بعينيه تذرف دموعاً
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

فقالت له:
ربما عثرة تعتري الداعية في طريقه
دلته على تقصير في الطريق
فيزداد عملاً وتقوى
ثم قالت: ولكني أبشرك يا عبد الله
فليس كل غفلة مذمومة
وإنما هناك غفلة محمودة
قلت: وهل هذا يعقل؟!

الغفلة: نعم وقد تحدث عنها
مطرف بن عبد الله رحمه الله حين قال
لو علمت متى أجلي لخشيت على ذهاب عقلي
ولكن الله منّ على عباده بالغفلة عن الموت
ولولاها ما تهنأوا بعيش ولا قامت بينهم الأسواق
فهذا هو المعنى الوحيد الحسن الأسمى
إلا أن الناس في غفلة عنه
قلت: صدقت والله
الغفلة: ولكن هناك معنى أخير
لم أتطرق له
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قلت: وما هو؟
فإنني في حاجة إلى فهم الغفلة فهماً شاملاً
حتى أعرف كيف أرتقي بنفسي وأصلح سريرتي
الغفلة: أما المعنى الأخير
فهو معرفة السبب الرئيسي للاستهزاء بالناس
والنظر إلى عيوبهم وهو الغفلة عن النفس
كما قال عون بن عبد الله رحمه الله
ولا تغفل عن ذكر
ما أجد أحداً تفرّغ لعيب الناس إلا من غفل عن نفسه
فاتعظ يا عبد الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ساعة لعلها خير ساعات عمرك
جرّب
وستدعو لي
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

كنت أتابع محاضرة قيمة للأستاذ عمرو خالد في التلفاز
كنت مشدودا مع حديثه الشيق عن التوبة والتائبين غير أن قضية محددة وردت في خاتمة الكلام ، كانت أشبه بمسك الختام بالنسبة لي ، هذه القضية استوقفتني طويلا ، بعد أن هزتني كثيرا
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

طرح الأستاذ عمرو خالد القيام بتجربة وأخذ يؤكد أن لها ما بعدها في استجاشة الرغبة الشديدة في التوبة والإقبال على الله
وقررت أن اقدم على هذه الخطوة وانفردت بنفسي في حجرتي
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وأحضرت ورقتين وقلماً ، وكتبت في رأس الأولى : قائمة بنعم الله عليّ ..
وكتبت في راس الثانية : قائمة بما فعلت من معاصي وزلات وذنوب
وبدأت أكتب ما أتذكره من نعم الله علي في ذات نفسي فيما حولي مما تتعلق به حياتي
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وشرعت أكتب وأكتب ، وأنا أرى نعم الله تتوالد أمام عيني كلما كتبت نعمة تولدت عنها نعمة تتعلق بها أو تقوم عليها ومما كتبته
ونة جنوبية

[د.ليل الوعد]

safaqahsafaqahsafaqah ونة جنوبية صفحات مشرفة وتواجد مشرف وفقك الله اينما تكون الف مليون تحية

[علي الزهراني أبوأحمد]

نعمة العقل .. والذاكرة .. والقدرة على التحليل واستخلاص النتائج .. والبراعة في عرض الأفكار .. وحسن الكلام والبيان الجيد المؤثر في كثير من الأحيان .. ومجرد اللسان نعمة كبرى . ونعمة البصر .. وعدم الحاجة إلى استخدام نظارة نعمة أخرى .. ونعمة القراءة والكتابة .. وهكذا
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

واكتملت الورقة الأولى ، ولم يكتمل شريط العرض لاستعراض نعم الله علي
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وسحبت ورقة أخرى ، وواصلت تدوين النعم
نعمة الوجود أصلا . نعمة الصحة والسلامة البدنية وكمال الأعضاء نعمة العلم ، والقدرة على التعليم نعمة الشم والسمع والحركة
الخ الخ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وإذا بي أقف عاجزاً بعد أن أكملت الورقة الثانية مما أتذكره من نعم الله ، ولقد رأيت نفسي أشبه بالغريق في خضم بحر عظيم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

واكتفيت بما كتبت
وأنا أردد
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وانتقلت إلى القائمة الثانية وقلبي لحظتها قد بدأ يهتز وهو مملوء بشعور الحياء من الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وشرعت أكتب ما أتذكره مما عملت من ذنوب ومعاصي وزلات التي اغترفتها ولا أزال متلطخا بكثير منها
وكذلك لم أنس أن أكتب ما ابتليت به من التقصير في الإقبال على الفرائض ، والتكاسل عنها
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ومما كتبته : خطايا باللسان كثيرة .. من غيبة وسخرية بالناس ، وكذب وهذر قول في سفساف الأمور .. وخطايا بالعين من نظر لا يحل إلى أمور لا يرضى عنها الله . . ومتابعة لساعات لما ضره أكثر من نفعه ... وخطايا بالأذن من سماع من كرهه الله ولا يحبه كالاستماع إلى الأغاني .. ومنها : صور كثيرة من عقوق الوالدين .. ونحو هذا كثير
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وكتبت وكتبت وكتبت ، وإذا بهذه الأخرى تتوالد كأنها الدود ، وهالني أني رأيت هذا الزحم من الهفوات والزلات والمخالفات
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وشرعت اسحب ورقة أخرى لأواصل رحلة البحث
وإذا بي أمام قائمتين على طرفي نقيض تماماً
أما الأولى فنعم منهمرة متدفقة تقوم عليها حياتي كلها
نعم تغمرني من مفرق رأسي إلى أخمص قدمي ، ومن فوق ومن تحتي ، وفي من حولي مما يتعلق به أمري ومن لحظة ولادتي إلى يوم الناس هذا
أعطاني كل ذلك بلا سؤال مني ، لعلمه هو بما ينفعني
وأما الثانية : فقائمة يطأطئ لها الرأس حياء
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قائمة سوداء حالكة كلها خطايا وذنوب وآثام وزلات وهفوات وقصور وتقصير وجرأة على الله تعالى
ولم اشعر إلا بدمعات تنساب على خدي وأنا أعيد النظر متأملا هذه تارة وهذه تارة ، وتذكرت الحديث الشريف الذي يقول فيه الله سبحانه
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

إني والأنس والجن في نبأ عجيب .. أخلق ويعبد غيري ، وارزق ويُشكر سواي ، خيري إليهم نازل ، وشرهم إلى صاعد ، أتحبب إليهم بالنعم ، وأنا الغني عنهم ، و يتبغضون إليّ بالمعاصي ، وهم أحوج ما يكونون إليّ
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

عندها شعرت بموجة غامرة من الحياء تغمرني من الله سبحانه
بل شعرت بهيجان مشاعر حب جارف لله جل جلاله
وكيف لا يحبه قلبي وهو يتعامل معي على هذه الشاكلة العجيبة
وأنا أتعامل معه على هذه الشاكلة الغريبة
ودخلت معي نفسي في سلسلة عتاب ، ثم كانت القشة التي قصمت ظهر البعير
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

قفزت إلى ذهني خاطرة جعلتني أجهش بالبكاء
تذكرت كيف أتعامل مع أبنائي
كيف أني أرى بأني قائم بأمرهم كله ، ومن ثم فعليهم طاعتي ، وعدم مخالفتي
وأني لا أتحمل ما يفرط منهم من مخالفات ، فأنزل بأحدهم عقابا يناسبه ..! بل أحيانا بما لا يناسبه !! وإنما هي فورة غضب عارمة
وقلت لنفسي : فكيف لو عاملني الله بما أعامل به أبنائي
كيف لو عاقبني على كل مخالفة أقع فيها ... إذن لأهلكني منذ زمن
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وأيقنت أن الله يحب عباده أشد من حب الوالدين لأبنائهما
فكيف لا يحبه العباد سبحانه اشد الحب وأعلاه وأعظمه
حقا ساعة خلوت فيها مع الله لأقوم بهذه التجربة ، لكنها كانت خير ساعات عمري
لقد خرجت منها وقلبي يمور بمشاعر متباينة ,, الخوف والرجاء والحياء والحب
الخوف من سوء الخاتمة بسبب هذه الأوزار والآثام والهفوات والزلات
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

والرجاء لأن من أنعم ابتداء ، سينعم انتهاء .. ومن أعطى بلا سؤال ، لن يبخل مع السؤال والإلحاح فيه
والحياء من رؤية هذا الحشد من المعاصي والذنوب . في مقابل تلك النعم التي لا تزال تتوالى
والحب لأنه يستحق أن يمتلئ القلب بحبه جل جلاله
يا لها من ثمرات رائعة وجليلة أثمرتها تلك الجلسة مع الله
وقد قال علماؤنا : أن ذرة من أعمال القلوب تعدل أمثال الجبال من أعمال الجوارح
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

فلله الحمد
رب العالمين
ثم قلت وأنا أبتسم : وهذه وحدها من أعظم نعم الله علي
وعندها خررت ساجدا وأنا أبكي ، وأنا أردد :
املأ قلبي بحبك .. املأ قلبي بحبك .املأ قلبي بحبك .... يا رب..
يااااااااااااارب ... ياااااااااااارب
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

د.ليل الوعد
safaqahsafaqahsafaqah
ونة جنوبية صفحات مشرفة وتواجد مشرف وفقك الله اينما تكون الف مليون تحية

شرفنا حضورك أخي الكريم وأسعدنا وجودك لا خلاء ولا عدم
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
أشكرك على حضورك الغالي
الله يحفظك ويبارك فيك تقبل
أحترامي وأشواقي القلبية
دمت على خير

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/24933.gif
ونةجنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://qerdaha.com/forum/image.php?u=526&type=sigpic&dateline=1268519346
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://www.bnimh.com/vb/image.php?u=103&type=sigpic&dateline=1234563702
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أثاث زمان أول
http://www.bnimh.com/vb/uploaded/12_1281306061.gif
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

http://www.zahran.org/ttup/IMG_2640.jpg

http://www.zahran.org/ttup/IMG_2641.jpg
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

زهران المجد والتاريخ تقول من فين انت.. وقلـت زهرانـي من لابة لابـدت للحـرب هـي هيـه قبيلـة مـن جنوب..وعزهـا بـانـي اسـطـورة للكرم..نيرانـهـا حـيـه تستقبل الضيـف بالترحيـب والدانـي مليـون مرحـبا ...


http://www.youtube.com/watch?v=ywOC7HvO1VA (http://www.youtube.com/watch?v=ywOC7HvO1VA)

[علي الزهراني أبوأحمد]

ساعة مكة
http://www.bnimh.com/vb/image.php?u=262&type=sigpic&dateline=1282000608
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

اهازيج الزراعة
اعتاد الاهالي ترديد اهازيج وقت الحرث والدمس والحصاد والدياسه والذراه ام السوق سقاية المزارع يرددون لحن الجبل وتختلف اهزايج كل قسم من اقسام المنطقه عن الاخر فالباديه لها اهزيج والسراه وكذلك تهامه السراه
الحرث والدمس والقصاب
يقول المزارع عند البدء في نثر الحب على الارض قبل حرثها اللهم انه من ايدينا في يديك وانا متوكلين عليك وحالنا مايخفى عليك اللهم اجعله لنا ولمن شبره الا الشابر اللعين ذرينا لنا وللشابرين وللطيور النافرين وفي اثناء الحرث يقول
يالله اليوم ياربي ياعوينا لطلابه
يالذي تنبت الحبى يابسا يوم نذرابه
***
قال ابن خولان حقي صاحبي
ذا مامعه حق ماحد صاحبه
***
ابوصيك ياولدي حب حقك
قليلك يغانيك ع اهل الكثيري
ومنوك ذولا وغروك ذولا
تعود على قدمك تستديري
وهذا في موسم زراعة الحنطه والشعير
اما في موسم زراعة الذره الخريف فيقول المزارع
الليل هيا والنهار هيا
ياراقد في فيحة الثريا
تناهبتك الليل وانت حيا
وبعد ان يتم الحرث يجري تسويتها او مايعرف بالدمس وهنا يقول المزارع
رقاب الصيدي
مدي رقابك يارقاب الصيدي
مدي رقابكيارقاب الصيدي
مدي رقابك وانفحي بالايدي
طلبة القرابه
الى شريت الثور قل له يابه
وينسمك من طلبة القرابه
كل يوم تزيدي
يقول ابن خولان ياحرجوفي
على ولدي وطوال المساقي
يقول ابن خولان ياغل روحي
على ولد بات يتلي الزفيري
ولامادمسته وريفت دمسه
ترى بغرته كل يوم تزيدي
مادس يبدي
يقول ابن خولان مادس يبدي
ولو كان تحت الصلي المحجلاني
في السماء يحومي
على محمد صلت العجومي
وصلى طيرا في السماء يحومي
الدمس مابقى له اللحومي
الا العصب والجلد عالعضومي
اشر الوافي
الى شريت الثور فاشر الوافي
وان باح لحمه شال بالكتافي
وتاتي المرحله الاخيره من مراحل الحرث وهي القصاب حيث تقسم الاراضي المسقوي الى مربعات متساوية من اجل سقايتها وتسمى الفلج الشطي القصبه وهذه تحتاج لمجموعة من العاملين رجالا ونساء ومن الاهازيج التي يرددونها
ودهماس بقرار
يصب السمن خرار
ودهماس بضيقه
يبله بالفريقه
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

حسنة واحدة
تخيل
أنك في يوم القيامة
والخلائق موقوفون للحساب
وحان وقت الفصل بينهم
وبينما أهل الجنة
ذاهبون إليها متشوقون
وأهل النار إليها يساقون
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وجدت نفسك في مكان
ربما لم تتخيل نفسك فيه
أو تفكر حتى فيه كثيرا
وأنت في الدنيا
أتدري أين أنت الان؟؟
إنك على
الأعراف
نعم يا أخي
لقد تساوت حسناتك وسيئاتك
وبقيت في هذا المكان
حتى يفصل الله عز وجل في أمرك
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

تخيل نفسك
وأنت تقف تنظر
لأهل الجنة وهم ينعمون
وتتمنى أنك كنت معهم
وأهل النار
في السموم والزقوم
وتدعو الله عز وجل
أن لا يجعل مصيرك معهم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

ماذا كان ينقصك

يا أخي لتدخل الجنة؟؟
أتدري ماذا كان ينقصك؟
إنه شيء بسيط جداً
إنها حسنة واحدة فقط
ماذا؟
نعم
والله حسنة واحدة فقط
نعم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أتذكر
يوم مررت على جيرانك
ولم تلق عليهم السلام؟
ليتك سلمت عليهم
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أتذكر
يوم مررت على زميل لك
ولم تتبسم في وجهه؟
ليتك تبسمت
فتبسمك في وجه أخيك صدقه
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أتذكر
يوم كنت جالسا
تضيع الوقت في أي شيء؟
ليتك جلست تذكر الله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أتذكر
يوم وجدت أذى ملقى على الطريق
ولم تزيله؟
فإزالة الأذى من الطريق
شعبة من الإيمان
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أتذكر
أتذكر
أتذكر
أتذكر

[علي الزهراني أبوأحمد]

وهكذا ضيعت على نفسك
ليست حسنة واحدة
بل آلاف الحسنات
التي كانت كفيلة
بأن لا تجعلك تقف مثل هذا الموقف
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وهكذا ضيعت على نفسك
ليست حسنة واحدة
بل آلاف الحسنات
التي كانت كفيلة بعد رحمة الله
بأن لا تجعلك تقف مثل هذا الموقف
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

فلتقف الآن مع نفسك
وقفة جادة
ولا تضيع ولو حسنة واحدة
ربما تندم عليها كثيراً فيما بعد
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

أنشرها
فالدال على الخير كفاعله
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

وصايا مشرقة
لمن نحب
متى نفهم0؟؟؟؟؟؟؟؟
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم أن المهم في الصلاة الخشوع فيها وليس عدد الركعات؟؟؟
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم ان المهم في الصيام هو سلامة الصيام من ألسنتنا وجوارحنا
وليس عدد أيام الصوم؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم أن المهم في الصدقة هو النية الصالحة وليس عدد التبرع؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم أن الصدقة هي التي تنمي المال وتدخر وليس مرابح الدنيا؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنفهم فضل زكاة الفطر ونحتسب أجرها قبل أن يخرجها أهل بيتنا

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنفهم فضل الأضحية بعيد الأضحى وأنها تطهر أهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم فضل حسن الخلق والكلم الطيب ونبتعد عن المجاملاااااااات ؟؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نعرف فضل الجليس الصالح ونبحث عنه بدلا من البحث عن صديق المصلحة؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنحترم كبارنا أو نداعب أطفالنا رغبة في الثواب والأجر؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنكف أذى ألسنتنا عن المسلمين؟؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنحب بعضنا بعضآ لنكون كالجسد الواحد؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنكرم ضيفنا ونكرم جارنا رغبة في الأجر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنعيش حياة معنوية


نخشع فيها ونتدبر ونحس ونحب من أجل رضا مولانا؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم قول الله تعالى ”ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله“؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى نفهم قوله تعالى وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا““؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

متى سنفهم حقيقة حياتنا والغرض الذي خلقنا من أجله؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

إنما الحياة الدنيا لعب ولهو.


فترى ماذا ننتظر؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة و لك بمثل))
لا تنسوني من دعوة طيبة بالخاتمة الحسنة وبلوغ الجنان
ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أنه لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك
@اللهم أني أستغفرك وأتوب اليك@
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

رحــلــــــــة الـــخـلــــــــود
إما إلى جنة ”جعلنا الله من أهلها“
أو إلى نار ”أعاذنا الله منها

[علي الزهراني أبوأحمد]

طريق المؤمن و الكافر من الدنيا و حتى الجنة أو النار
قارن بين الحياة الدنيا والآخرة وتفكر في هذه الآيات:
§قال تعالى :”وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور”
آل عمران 185
§قال تعالى : ”بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى”الأعلى 16/17
§قال تعالى : ” أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا فيالآخرة إلا قليل”التوبة38
§قال تعالى : ” ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب”الشورى 20
إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم يدنينا من الأجل

[علي الزهراني أبوأحمد]

القبـــر ”أول منازل الآخره“
قال تعالى:"إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون"الأنعام 93
يعذب في القبر الكافر والمنافق والمؤمن وأما نعيم القبر فهو للمؤمن فقط، يعذب المؤمن في قبره على جهله بالله وإضاعة أمره وارتكاب معاصيه، والقبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران .
المعاصي المعذِّبات في القبر:
§عدم التنزه من البول فيكون على نجاسة بعد قضاء حاجته.
§النميمة (يفسد بين اثنين بالكذب).
§الغلول (ما أخذه من الغنيمة بغير وجه حق).
§الكذب (يشرشر شدقه حتى يبلغ قفاه).
§هجر القرآن (يضرب رأسه بالحجارة).
§الزنا (يعذب بالتنور ويتوقد من تحته النار).
§الربا (يسبح بنهر الدم ويلقم بالحجارة).
§الدين (يحبس بدينه عن الجنة).
المنجيات من عذاب القبر:
§الصلاة والصيام والزكاة وفعل الخيرات من الصدق والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس.
§الاستعاذة بالله من عذاب القبر.
المعصومون من عذاب القبر:
§الشهيد (يجار من عذاب القبر).
§المرابط (ويأمن فتنة القبر من مات مرابطا في سبيل الله).
§الذي يموت يوم الجمعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" - رواه أحمد والترمذي
§الذي يموت بداء البطن، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره" - أخرجه النسائي و حسنهالترمذي

[علي الزهراني أبوأحمد]

النفخ في الصور
النفخ معروف، والصور هو قرن عظيم التقمه إسرافيل ينتظر متى يؤمر بنفخه
عدد النفخات:
§- نفخة الفـــزع: يفزع الناس ويصعقون إلا من شاء الله "ونفخ في الصور فصعق من في السموات والارض إلا ما شاء الله" - الزمر 68
§- نفخة البعث: يقوم الناس من قبورهم "ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث (القبور) إلي ربهم ينسلون" - يس 51
كيف تنعمون:
§قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف أنعم وقد إلتقم صاحب القرن القرن. وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. توكلنا على الله ربنا" - سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/66
§وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان دريان" - قال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي سلسة الأحاديث الصحيحة 3/65
متى ينفخ في الصور؟
§- قال عليه الصلاة والسلام "ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة" - مشكاة المصابيح 1/427
§- عن أوس بن أوس قال؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- "إن افضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة على" - رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة في الدعوات الكبير
كم بين النفختين؟
§عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه قال: "ما بين النفختين أربعون"، قالوا: "يا أبو هريرة أربعون يوما؟" قال: "أبيت"، قالوا: "أربعين شهرا؟"، قال: "أبيت"، قالوا: "أربعون سنة" قال: "أبيت" - رواه البخاري
المطر قبل النفخة الثانية:
قال عليه السلام: "ثم يرسل الله مطرا كأنه الطلل أو الظل فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قياما ينظرون" - رواه مسلم

[علي الزهراني أبوأحمد]

البعـث
§البعـث هو إحياء الأموات يوم القيامة، قال تعالى: "يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد" - المجادلة 6
§قال عليه السلام: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" - رواه مسلم
خواص الإنسان يوم البعث:
§إن الإنسان يخلق خلقا جديدا وفيه خصائص جديدة فمثلا؛ لا يموت مهما أصيب أو عذب وينظر إلى الملائكة والجن.
أول من تنشق عنه الأرض:
§قال عليه السلام: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر" - رواه مسلم
§قال عليه السلام: "لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق أو كان ممن استثنى الله عز وجل" - رواه البخاري
صفة البعث:
§يبعث الناس من قبورهم عراة حفاة غير مختونين (أي غير متطهرين) قال تعالى: "كما بدأنا أول خلقا نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين" - الأنبياء 104
§يبعث المحرم ملبيا ويبعث الشهيد جرحه يثعب دما، اللون لون الدم والريح ريح المسك.
§يستحب أن يلقن الميت الشهادة حتى يبعث عليها فيكون من أهل الجنة.
نمو الإنسان:
§والإنسان يتكون في اليوم الآخر من عظم صغير اسمه عجب الذنب (آخر العمود الفقري) عندما يصيبه الماء ينمو كما قال عليه السلام: "ثم ينزل الله من السماء ماء ، فينبتون كما ينبت البقل ، ليس من الإنسان شيء إلا يبلى ، إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة" – متفق عليه
أجساد الأنبياء لا تبلى:
§قال عليه السلام: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" - رواه البخاري

[علي الزهراني أبوأحمد]

الحشــــر
الحشــــرهو جمع الخلائق يوم القيامة لحسابهم والقضاء بينهم
أرض المحشر:
§قال الله تعالى: "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار"- إبراهيم 48
§وأخبرنا الرسول عليه السلام عن شكل الأرض فقال: "يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء (خالصة البياض) كقرض النقى (الدقيق النقي) ليس فيها معلم لأحد (أي علامة كجبل أو صخرة) " - رواه البخاري
حال الناس في هذا اليوم:
§قال الله تعالى: "يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد" - الحج 1/2 ؛ وقال تعالى: "قلوب يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة" - النازعات 8/9 ؛ قال تعالى: "فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمة وأبيه * وصاحبته وبنيه* لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه" - عبس 33/37
مدة اليوم وطوله:
§قال تعالى: "تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" - المعارج 4
§ولطول هذا اليوم يظن الناس أنه لبثوا في الدنيا ساعة "ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار" - يونس 45 ؛ "ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة" - الروم 55
وصف الله لهذا اليوم:
§"إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون ورائهم يوما ثقيلا" - الإنسان 27
§"فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون" - المؤمنون 101
§"ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين" - المطففين 4/6

[علي الزهراني أبوأحمد]

بعض معالم ذلك اليوم
قبض الأرض وطي السماء:"وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" - الزمر67
قال عليه الصلاة و السلام: "يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.." - مشكاة المصابيح 3/53
دك الأرض:"فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكته واحدة" - الحاقة 13/14
نسف الجبال:"ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا" - طه 105/107
تفجير البحار:"وإذا البحار فجرت" - الانفطار 3
انشقاق السماء:"فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان" - الرحمن 37
تكوير الشمس:"إذا الشمس كورت" - التكوير 1 ( أي تجمعت وذهب ضوؤها)
تساقط الكواكب:"وإذا الكواكب اندثرت" - الانفطار 2
خسوف القمر:"فإذا برق البصر وخسف القمر" - القيامة 7/8
دنو الشمس:تدنوا الشمس في ذلك اليوم إلى رؤوس الخلائق بمقدار ميل، قال -صلى الله عليه وسلم-: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق؛ فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما وأشار بيده إلى فيه" - رواه مسلم
التخاصم:يتخاصم في هذا اليوم الضعفاء والمتكبرون، ويتخاصم الكافر مع قرينه وشيطانه وأعضائه، ويلعن بعضهم بعضا، ويعض الظالم على يديه ويقول يا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا وصديقا، ويتمنى لو اتبع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ذلك اليوم وكان من أمته وأصحابه ومحبيه.
خطبة إبليس:في هذا اليوم يخطب إبليس قائلا: "وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني به من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم" - إبراهيم 22

[علي الزهراني أبوأحمد]

أحوال الناس في ذلك اليوم
حال الكافر:قال تعالى: "يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه * ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه" - المعارج 11/14 ؛ وذلك عندما تسحب جهنم بسبعين ألف زمام على كل زمام سبعين ألف ملك، فيراها الكافر ويود لو أنه يفتدي نفسه من هذا العذاب الأليم.. فيكون الكفار في ذلة وحسرة "ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا" - النبأ 40
حال عصاة المؤمنين:ورد في النصوص بعض الذنوب التي يعذب بها المؤمن في هذا اليوم وهي:
§الذين لا يؤدون زكاتهم: يمثل له ماله ثعبانا له نقطتان سوداوان في عينيه فيطوق عنقه، ويجعل ماله صفائح من نار ثم يعذب به.
§المتكبرون: قال عليه السلام: "يحشر المتكبرون أمثال الذر (صغار النمل) يوم القيامة في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان" - مشكاة المصابيح 2/635
§ذنوب لا يكلم الله أصحابها ولا يزكيهم: (الذين يكتمون ما أنزل الله - الذين يحلفون بأيمان كاذبة لكسب دنيوي - المنان - رجل بايع إماما فإن أعطاه وفى وإن لم يعطه لم يف - رجل منع ابن السبيل فضل ماء - الشيخ الزاني - الملك الكذاب - الفقير المتكبر - العاق لوالديه - المرأة المتشبهة بالرجال - الديوث "الذي يرى السوء بأهله ويسكت عنه" - من أتى امرأته من دبرها - من جر ثوبه خيلاء).
§الأثرياء المنعمون: إلا من أنفق ماله بيمينه وشماله وبين يديه ومن ورائه.
§الغادر: قال صلى الله عليه وسلم: "إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء، فيقال:" هذه غدرة فلان ابن فلان" - رواه مسلم
§الغلول: وهو ما يؤخذ من الغنيمة خفية، وغاصب الأرض، وذو الوجهين المتلون؛ قال عليه الصلاة والسلام: "تجدون شر الناس يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه" - مشكاة المصابيح 2/578
§الحاكم الذي يحتجب عن رعيته، والذي يسأل وعنده ما يغنيه، والذي يبصق تجاه القبلة، والكاذب بحِلْفهِ.
حال الأتقياء:أما الأتقياء فلا يفزعهم هذا اليوم ولا يخيفهم ويمر عليهم كصلاة ظهر أو عصر؛ قال تعالى: "إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون * لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون * لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون" - الأنبياء 101/103

[علي الزهراني أبوأحمد]

أعمال تنفعك في ذلك اليوم
§أثناء عذاب الناس ودنو الشمس على رؤوس الخلائق بمقدار ميل تستظل سبعة أصناف تحت ظل العرش وهم (إمام عادل - شاب نشأ في طاعة الله - رجل قلبه معلق بالمساجد - المنفق بالسر - من يحول الخوف من الله بينه وبين الوقوع في فتنة النساء - المتحابون بجلال الله - من ذكر الله في خلوة ففاضت عيناه - ويضاف إليهم أنظار المعسر).
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة" - مشكاة المصابيح 1/71
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلقي الله فتجاوز عنه" - مشكاة المصابيح 2/108
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" - رواه مسلم
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "للشهيد عن الله ست خصال... ويأمن من الفزع الأكبر" - مشكاة المصابيح 2/258
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن من الفزع الأكبر" صحيح الجامع الصغير 3/171
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "من كظم غيظا وهو يقدر أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخير في أي الحور العين شاء" - مشكاة المصابيح 2/631
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة" - رواه مسلم
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة" - صحيح الجامع الصغير 5/304
§قال -صلى الله عليه وسلم-: "إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين (بياض مواضع الوضوء) من آثار الوضوء" - رواه البخاري
§أما الكافر فلا تنفعه أعماله وإن كان فيها خير من صدقة وصلة رحم وإنفاق في الخيرات، فقد وصف الله تعالى أعمالهم بقوله: "والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب" - النور 29 ؛ فهذه الأعمال يظن الكافر أنها تغني عنه شيئا يوم القيامة ولكنها لا وزن لها ولا قيمة لأنها قامت على غير أساس "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين" - آل عمران 85

[علي الزهراني أبوأحمد]

الشفاعة
الشفاعة وهي التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة
أنواع الشفاعة:
§خاصة بالنبي: وهي الشفاعة العظمى في أهل الموقف يوم المحشر حتى يرفع الله العذاب عن الناس ويحاسبهم.
§عامة: وهي فيمن دخل من المؤمنين إلى النار ليخرجوا منها وهي للنبي وغيره من الأنبياء والملائكة والمؤمنين ويشترط لهذه شرطين:
* إذن الله في الشفاعة "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه"- البقرة 225
* ورضاه عن الشافع والمشفوع "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى" - الأنبياء 28
الشفاعة العظمى:
§وفي رواية قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون:لو استشفعنا إلى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا؟ قال: فيأتون آدم فيقولون: أنت آدم أبو الخلق خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول: لست هناكم (أي بغيتكم) فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض قال: فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا إبراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم فيقول: لست هناكم وذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن إئتوا موسى الذي كلمه الله وأعطاه التوراة قال: فيأتون موسى فيقول: لست هناكم وذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن إئتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى روح الله وكلمته فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيأتونني فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله فيقال: يا محمد ارفع قل يسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميديعلمنيه ربي ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال لي: ارفع يا محمد قل يسمع سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميديعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة" - أخرجه البخاري ومسلم
§وفي حديث ابن عباس من رواية عبد الله بن الحارث عنه عن أحمد "..فيقول عز وجل: يا محمد ما تريد أن أصنع في أمتك؟ فأقول: يا رب عجل حسابهم.."

[علي الزهراني أبوأحمد]

الحساب

الحساب هو إطلاع الله عباده على أعمالهم - "إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم" - الغاشية 25، إذ يوقف الله تعالى عباده بين يديه ويعرفهم بأعمالهم التي عملوها وأقوالهم التي قالوها في حياتهم الدنيا من إيمان وكفر واستقامة وانحراف.
جثو الأمم: الأمم تجثوا على الركب عندما يدعى الناس للحساب "وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون" - الجاثية 27
مجيء الله تعالى ومجيء الملائكة : قال الله تعالى: "هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور" - البقرة 210؛ وهو موقف جليل.
العرض: ويؤتى بالعباد الذين عقد الحق محكمته لمحاسبتهم ويقومون صفوفا للعرض على رب العالمين "وعرضوا على ربك صفا" - الكهف 48.
المحاسبه:فالكفار يحاسبون لتوبيخهم وإقامة الحجة عليهم "ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون" - القصص 62؛ والكفار يتفاوتون بالعذاب كل على حسب عمله، فالنار درجات بعضها تحت بعض وكلما كان المرء أشد كفرا كلما كان أشد عذابا.
الشهود: يقيم الله تعالى على الكافرين الشهود "ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه" - يونس 61؛ فأعظم الشهداء عليهم هو ربهم وخالقهم كما أنه يشهد الناس عليهم وكذلك الأرض والأيام والليالي والمال والملائكة وأعضاء الإنسان كل ذلك من الشهود.
السؤال: يسأل الله العباد عما عملوه في دنياهم "فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون" - الحجر 93/92، ويسأل العبد عن أربع؛ عمره وشبابه وماله وعمله ويسأل عن النعيم الذي تمتع به "ثم لتسألن يومئذ عن النعيم" - التكاثر 8؛ ويسأل عن العهود والسمع والبصر والفؤاد. فالمؤمن يخلوا الله به فيقرره بذنوبه حتى إذا رآه أنه هلك قال الله له: "سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم" وأما الكفار والمنافقين فينادى بهم على رؤوس الخلائق ويحاسبون أمام الناس.
الحساب عام: لجميع الناس إلا من استثناهم النبي وهم سبعون ألفا منهم عكاشة بن محصن -رضي الله عنه- ومن صفاتهم هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.
أول أمة تحاسب: أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- فنحن آخر الأمم وأول من نحاسب.
أول ما يحاسب عليه العبد: من حقوق الله الصلاة وأول ما يقضي بين الناس في الدماء.

[علي الزهراني أبوأحمد]

تطاير الصحف
في ختام مشهد الحساب يعطى كل عبد كتابه المشتمل على سجل كامل لأعماله التي عملها في الحياة الدنيا، والكتاب هو الصحيفة التي أحصيت فيها الأعمال التي كتبها الملائكة على العامل "فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا * وأما من أوتي كتابه وراء ظهره * فسوف يدعوا ثبورا * ويصلى سعيرا" - الإنشقاق 7-12؛ وعندما يعطى العباد كتبهم يقال لهم: "هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون" - الجاثية 29
طريقة استلام الكتب:
§المؤمن.. يستلم كتابه بيمينه من أمامه وإذا اطلع عليه سر واستبشر، قال تعالى: "فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم أقرؤا كتابيه * إني ظننت إني ملاق حسابية * فهو في عيشة راضية * في جنة عالية * قطوفها دانية * كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية" - الحاقة 19-24.
§الكافر والمنافق.. يستلمون كتبهم بشمائلهم من وراء ظهورهم ثم يدعون بالويل والثبور، قال تعالى: "وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابية * يا ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني مالية هلك عني سلطانيه * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه" - الحاقة 25-31.
الموقف الرهيب:
وعن عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي عليه الصلاة والسلام: "هل تذكرون أهليكم؟؟" قال: "أما في ثلاث
مواطن فلا يذكر أحد أحدا...
§ عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل.
§عند تطاير الصحف حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم في شماله أو وراء ظهره.
§وعند الصراط إذا وضع بين ظهراني جهنم حتى يجوز" - رواه أبو داود والحاكم.

[علي الزهراني أبوأحمد]

الميزان
الميزان هو ما يضعه الله يوم القيامة لوزن أعمال العباد.
و الميزان لوزن أعمال العباد ويكون ذلك بعد الحساب والوزن للجزاء فهذا يكون بعد المحاسبة، والمحاسبة لتقدير الأعمال.. وهو ميزان حقيقي له كفتان فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت، وهو ميزان دقيق "ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفا بنا حاسبين" - الأنبياء 47، روى الحاكم عن سليمان عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت فتقول الملائكة: يا رب لمن يزن هذا؟ فيقول الله تعالى: لمن شئت من خلقي، فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك" - سلسلة الأحاديث الصحيحة 2/656
الأعمال التي تثقل الميزان:
قال -صلى الله عليه وسلم-:
§"كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" - جامع الأصول 397/4
§"الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض" - صحيح الجامع الصغير 229/5
§"إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن وإن الله يبغض الفاحش البذيء" - رواه الترمذي
حديث البطاقة:
روى الترمذي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتذكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: ألك عذر؟ فيقول: لا يا رب، فيقول الله تعالى: بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم اليوم، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول: أحضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: فإنك لا تظلم؛ فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء" - جامع الأصول 10/495

[علي الزهراني أبوأحمد]

إمتحان المؤمنين
وفي آخر يوم من أيام الحشر، يحشر العباد ويساقون إما إلى الجنة وإما إلى النار،
الــكــفـــار:
فأما الكفار فكل أمة منهم تتبع الإله الذي كانت تعبده، فالذين يعبدون الشمس يتبعونها، فيحشر الكفار إلى النار كقطعان الماشية جماعات جماعات"وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا" - الزمر 71؛ أو يحشرون على وجوههم "الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم" - الفرقان 34،
الــمـؤمـنــين و الــمـنــافــقــين:
ولا يبقى إلا المؤمنون وفيهم المنافقون، فيأتيهم ربهم فيقول لهم: "ما تنظرون؟" فيقولون: "ننتظر ربنا"، فيعرفونه بساقه عندما يكشفها لهم فيخرون سجدا إلا المنافقين فلا يستطيعون "يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون" القلم 43؛ ثم يتبع المؤمنون ربهم وينصب لهم الصراط ويعطى المؤمنون أنوارهم ويسيرون على الصراط ويطفأ نور المنافقين.. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي هريرة أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال في إجابته للصحابة عندما سألوه عن رؤيتهم لله: "هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه يوم القيامة، كذلك يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه ويضرب جسر جهنم.." قال -صلى الله عليه وسلم- : "فأكون أول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم؛ وبهكلاليب مثل شوك السعدان، أما رأيتم شوك السعدان؟، قالوا: بلى يا رسول الله، قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنها لا يعلم قدر عظمها إلا الله، فتخطف الناس بأعمالهم، منهم الموبق بعمله ومنهم المخردل، ثم ينجو

[علي الزهراني أبوأحمد]

الصراط
وهو الجسر الممدود على جهنم ليعبر المؤمنون عليه إلى الجنة "وإن منكم إلا واردها"-مريم 71
صفته:سئل النبي-ص- عنه فقال:"مدحضه مزلة، عليها خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقباء تكون بنجد يقال لهاالسعدان” البخاري، "أنه أدق من الشعرة وأحد من السيف” مسلم، يمرعليه المؤمنون والمنافقون فقط عندما يلقى الكفار في النار.
والورد نوعان:
§ورد الكفار على النار وهذا ورود دخول قال تعالى: "يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود" - هود 98
§ورد المؤمنون الموحدين وهذا ورود (أي مرور) على الصراط على قدر أعمالهم "فيمر المؤمن كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في جهنم" - متفق عليه
أول من يعبر الصراط من الأنبياء محمد عليه السلام ومن الأمم أمته لقوله "فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ودعاء الرسل: اللهم سلم سلم" رواه البخاري؛ وينجي الله المتقين من الصراط لقوله تعالى "ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا" - مريم 72.
يقول شارح الطحاوية: "وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عن المؤمنين ويتخلفون عنهم، ويسبقهم المؤمنون ويحال بينهم بسور يمنعهم من الوصول إليهم، روى البيهقي بسنده عن مسروق عن عبد الله قال: "يجمع الله الناس يوم القيامة.." إلى أن قال: "فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه، ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك، ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى دون ذلك بيمينه حتى يكون آخر من يعطى نوره في إبهام قدمه، يضيء مرة ويطفأ أخرى؛ إذا أضاء قدم قدمه، وإذا أطفأ قام.." قال: "فيمر ويمرون على الصراط.. والصراط كحد السيف دحض مزلة، ويقال لهم: امضوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالطرف، ومنهم من يمر كشد الرجل، ويرمل رملا على قدر أعمالهم حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه.. تخر يد؛ وتعلق يد؛ وتخر رجل؛ وتعلق رجل؛ وتصيب جوانبه النار، فيخلصون، فإذا خلصوا قالوا: الحمد لله الذي نجانا منك بعد أن أراناك لقد أعطانا ما لم يعط أحد"
وقد حدثنا الحق تبارك وتعالى عن مشهد مرور المؤمنين على الصراط فقال: "يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم * يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب* ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور* فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النارهي مولاكم وبئس المصير" - الحديد 14/12

[علي الزهراني أبوأحمد]

النار
ويدخل الكافرون النار وأما المؤمنون وفيهم المنافقون فيتوجهون إلى الصراط
أبوابها:لها سبعة أبواب وإن نارنا في الدنيا جزء من سبعين جزء من حر جهنم.
صفات أهل النار:ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب السريع وضرسه مثل جبل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث.
شرابهم وطعامهم:الماء الحار شرابهم يصب على رؤوسهم فينفذ حتى يخلص إلى جوفه ويمرق من قدميه ثم يعاد كما كان، ولو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الأرض معيشتهم.. وطعامهم الغسلين، وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد وهو ما يسيل من لحم الكافر.
أهون المعذبين:أهون أهل النار عذابا من توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.
قعرها:لو أن حجرا ألقي في جهنم يهوي بها سبعين سنة لا يصل إلى قعرها.
وقود النار:الكفرة والمشركين والحجارة هم وقود النار، وقال ابن مسعود "حجارته من كبريت".
شدة حرها:فهواؤها السموم (الريح الحارة)، وظلها اليحموم (قطع الدخان)، وماؤها الحميم وإنها تأكل كل شيء لا تبقي ولا تذر، تحرق الجلود، وتصل إلى العظام وتطلع على الأفئدة.
كلامها:إذا رأوها من بعيد يسمعون لها تغيظا وزفيرا وتنادي ثلاثة أصناف.. الجبار العنيد؛ وكل من دعا مع الله إله آخر، والمصورين.
كثرة أهلها:من يدخل النار أكثر ممن يدخل الجنة "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين" - يوسف 103
لباسهم:تفصل لهم ملابس من نار.
أنواع العذاب:إنضاج الجلود؛ الصهر (وهو صب الحميم على رؤوسهم)؛ واللفح (فيكبون على جوههم)؛ والسحب (سحب الكفار على وجوههم)؛ وتسويد الوجوه؛ وإحاطة النار بهم؛ وإطلاعها على الأفئدة؛ وإندلاق الأمعاء فيها؛ ويقيدون بالسلاسل والأغلال والمطارق وقرن معبوداتهم وشياطينهم معهم.

[علي الزهراني أبوأحمد]

القنطرة

روى البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال، قال -صلى الله عليه وسلم-: "يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا"؛ فيحبس أهل الجنة بعدما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل، قال تعالى: "ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين" - الحجر 47؛ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه" - رواه البخاري؛ وأخرج الحاكم وأحمد من حديث جابر بن عبد الله بن أنيس رفعه "لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده مظلمة حتى أقصه منه، حتى اللطمة، قلنا يا رسول الله كيف وإنما نحشر حفاة عراة؟ قال بالسيئات والحسنات" - فتح الباري جـ 397/1

[علي الزهراني أبوأحمد]

الجنة

بناؤها: لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وبلاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.
أبوابها:فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.
درجاتها:فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.
أنهارها:فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال).
أشجارها:فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.
خيامها:فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.
أهل الجنة:أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.
نساء أهل الجنة:لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.
أول من يدخل الجنة:نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ومن أمته أبو بكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.
نعيم آخر لأهل الجنة:يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.
سادة أهل الجنة:سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
خدم أهل الجنة:ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.
النظر إلى وجه الله تعالى:من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل "وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة" - القيامة 23/22

[علي الزهراني أبوأحمد]

الخاتمة
أخي القارئ.. أختي القارئة..
وبعد هذه الجولة الإيمانية في مراحل الإنسان وسياحته الأخروية، نسأل الله عز وجل أن يتقبل منا صالح الأعمال، وأن يثبتنا على الإسلام، وألا يجعلنا من الأشقياء المحرومين، وأن نكون من الصنف الذي أذهب الله عنهم الحزن يوم القيامة "وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور * الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب" - فاطر 35/34.
كما نسأله تبارك وتعالى أن يجعل همنا هم الآخرة فقد قال ابن القيم الجوزية -رحمه الله- في كتابه الفوائد: "إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده؛ تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته.. وإن أصبح وأمسى والدنيا همه؛ حمله الله همومها وغمومهاوأنكادها، ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحوش.." وعقب على كلامه بقوله تعالى: "ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين" - الزخرف 26
وصلى اللهم على محمدالنبي الأمي وعلى آله و صحبه الطيبين الطاهرين
لا تنسونا من دعائكم
أنشرها و لك الأجر و الثواب

[علي الزهراني أبوأحمد]

بعض مما
علمتني الحياة
lتعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس
lتعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة
lتعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الحطأ

[علي الزهراني أبوأحمد]

lتعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين ، ولكن قلة منهم مثقفون

lتعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه
lتعلمت أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن ، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك

[علي الزهراني أبوأحمد]

l تعلمت أنه يجب على الإنسان كي ينجح أن يتجنب الأشخاص السلبيين والمتذمرين والمملين والمتشائمين والحاسدين.. لآن ما يقولوه عنا إذا تجنبناهم يعتبر أقل ضرراً مما يمكن أن يسببوه لنا لو لم نتجنبهم.. الملل والتذمر والتشاؤم أمراض معدية كالكوليرا.. تجنبهم دائماًتعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد

[جارالله اللساب]

يسرني أن أشاركك بهذه المدونة الرائعه والتي تحوي على مواضيع ومقالات عدة ..

وهذه المشاركة قد كتبت محتواها من لوحة قديمة أملكها ، وهي بعنوان :

حكمة اليوم وكل يوم


كن حذرا

من الكريم إذا أهنته
ومن العاقل إذا أحرجته
ومن اللئيم إذا أكرمته
ومن الأحمق إذا مازحته
ومن الفاجر إذا عاشرته

أني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة للناس

ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين

أعلم أن الدهر يوما يوم لك ويوم عليك ،فان كان لك فلا تبطر وأن كان عليك
فأصبر فكلاهما سيمر.

تقبل مداخلتي أخي العزيز وشكراً

[علي الزهراني أبوأحمد]

يسرني أن أشاركك بهذه المدونة الرائعه والتي تحوي على مواضيع ومقالات عدة ..

وهذه المشاركة قد كتبت محتواها من لوحة قديمة أملكها ، وهي بعنوان :
حكمة اليوم وكل يوم
كن حذرا
من الكريم إذا أهنته
ومن العاقل إذا أحرجته
ومن اللئيم إذا أكرمته
ومن الأحمق إذا مازحته
ومن الفاجر إذا عاشرته
أني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة للناس
ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين
أعلم أن الدهر يوما يوم لك ويوم عليك ،فان كان لك فلا تبطر وأن كان عليك
فأصبر فكلاهما سيمر.
تقبل مداخلتي أخي العزيز وشكراً

سرني وشرفني حضورك ووجودك أخي الكريم أبو أحمد
الله يبارك فيك ويحفظك ويرعاك
مداخله ومشاركة قيمة وثريه
لك شكري وتقديري

[علي الزهراني أبوأحمد]

l تعلمت أنه لا تحقيق للطموحات دون معاناة
l تعلمت أن المعرفة لم تعد قوة في عصر السرعة والإنترنت والكمبيوتر، إنما تطبيق المعرفة هو القوة
l تعلمت أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون
تعلمت أن الفشل لا يعتبر أسوأ شيء في هذا العالم، إنما الفشل هو أن لا نجرب

[علي الزهراني أبوأحمد]

l تعلمت أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى.. إما أن تدمر كل المباني من حولك، أو أن تبني أعلى من غيرك.. اختر دائماً أن تبني أعلى من غيرك
l تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر، إنما عندما ينسحب
l تعلمت أن الذي يكسب في النهاية من لديه القدرة على التحمل والصبر
l تعلمت أنه لا يتم تحقيق أي شيء عظيم في هذه الحياة من دون حماسة
l تعلمت أن الابتسامة لا تكلف شيئاً، ولكنها تعني الكثير
l تعلمت أن كل الاكتشافات و الاختراعات التي نشهدها في الحاضر، تم الحكم عليها قبل اكتشافها أو اختراعها بأنها مستحيلة
l تعلمت أنه إذا أمضيت وقتاً ممتعاً وأنت تلعب أي رياضة، فأنت الفائز حتى لو خسرت النتيجة
تعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الإنسان هي الوقت والصبر

[علي الزهراني أبوأحمد]

l تعلمت أن الفاشلين ينقسمون إلى قسمين، قسم يفكر دون تنفيذ، وقسم ينفذ دون تفكير
l تعلمت أنه من لا يعمل لا يخطئ
l تعلمت أن هدية بسيطة غير متوقعة لها تأثير أكبر بكثير من هدية ثمينة متوقعة
l تعلمت أن هناك قرارات مهمة يجب أن يتخذها الإنسان مهما كانت صعبة ومهما أغضبت أناساً من حوله

l تعلمت أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالخطوة الصحيحة حتى ولو عاداك العالم أجمع
l تعلمت أن السعادة لا تتحقق في غياب المشاكل في حياتنا، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل
l تعلمت أن الأمس هو شيك تم سحبه والغد هو شيك مؤجل أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة
l تعلمت أنه أولاً وأخيراً أن أحمد الله على كل حال

[علي الزهراني أبوأحمد]

السلام عليكم
الشات و ماأدراك ما الشات ؟
سلاح ذو حدين
تقدر تدعي إلى الله عن طريقه
و تقدر تحمل نفسك أوزار كمان عن طريقه
يعني باختصار مثله مثل الهاتف / الرائي/النت .......الخ
إذن ليه نخاف ندخله ؟
ليه ما نقتحمه على الناس .....
و نزاحمهم فيه
بس بالخير و الفائدة ها ، مش بالكلام الفاضي
اللي إحنا أصلا محاسبين عليه يوم القيامة
و اليوم جبت لكم بعض العبارات القصيرة
والجميلـــــة ، اللي ممكن نستخدمها في الشات :

يعني كل اللي عليك إنك تنسخه و تحطه لهم

طـريـقة النـُصح بالشـات:
ادخل موقع الشات ثم اختار اسم مستعار، والأفضل ان تستخدم نفس الإسم كل مرة تدخل الشات ويكون الإسم مبهم وقريب لنك بنت مثل (نور الصباح او شمس وهكذا)، واسمح بالخاص، فقد يريد شخصا ما التحدث على انفراد لأن عنده مشكلة ويريد النصح او مساعدة أو يريد يعطيك إيميله لترسل له نصائح وغير ذلك.
لا ننصح الأخوات بفعل هذا، ولكن إذا ارادت أن تفعله أو كانت ممن يدخل الشات وارادت ان تشارك في النصح، فلا تسمح بالخاص مطلقا، فقط تضع النصائح في النافذة العامة، ولا تفتح الخاص مهما كان السبب.
بعد دخول الشات، تضغط على هيئة او settings للسماح بالخاص وتغيير الصورة (لا تستخدم الصور التي هي وجوه )، بعد التعديل تضغط على حفظ أو save ثم تقوم بنسخ النصيحة ولصقها في النافذة العامة، ويُفضل لصقها مرتين في الغـرفة الواحدة إذا كان الذين يكتبون كثيرين؛ ولا تزد على ذلك حتى لا تنفـر الآخرين، ولا يطردك المشـرف لكثراللصق،(ولكن يمكنك لصقه مرة اخرى في نفس الغرفة فيما بعد) ثم الإنتقال إلى الغرف الأخرى ولصق النصيحة، ثم التي بعدها وهكذا. تجـد قائمة الغرف على يمينك.
أما بالنسبة للنصائح، فيُفضل وضع نصائح خفيفة، أيات أو أحاديث في موضوع معين، وإلحاقها بكلام فيه وعظ وحث على فعل الخير، وهاك أمثلة (احتفـظ بها في ملف نصي بالمفكرة notepad أو وورد word )
إذا دخلت الشات يوم الجمعة صباحا يمكنك وضع مجموعة أحاديث متعلقة
بيوم الجمعة وصلاة الجمعة مثل:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق )).
((إن في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه وقللها بيده))...
((إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول فإذا خرج الإمام طووا الصحف واستمعوا الخطبة فالمهجر إلى الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كمهدي بقرة ثم الذي يليه كمهدي كبش حتى ذكر الدجاجة والبيضة))..
(الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر)
--------------------------------------------------
إذا دخلت النت في الليل ( كنت سهران) يمكنك وضع حديث عن قيام الليل والدعاء فيه
مثل:
(ينزل الله فى كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول : هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟
هل من تائب فأتوب عليه ؟ حتى يطلع الفجر)..
( ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر كل ليلة فيقول من يسألني فأعطيه من يدعوني فأستجيب له
من يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر فلذلك كانوا يستحبون صلاة آخر الليل على أوله)
فلا تنسوا تقوموا الليل ولو ركعتين وادعو الله فيها كثيرا لعل الله يغفر لكم ويرحمكم
إذا دخلت قبل آذان الفجـر بعشرين دقيقة او نصف ساعة يمكنك وضع:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر ،و لو يعلمون ما فيها لأتوهما و لو حبوا ، و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار))...
((يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل ، و ملائكة بالنهار ،
و يجتمعون في صلاة الفجر ، و صلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم ربهم
و هو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم و هم يصلون ، و أتيناهم و هم يصلون)
إذا دخلت قبل وقت أي صـلاة بفترة ليس بطويلة (كعشرين دقيقة او نصف ساعة)
فيمكنك وضع:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَـذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً)..
(صَلَاةُ أَحَدِكُمْ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ وَبَيْتِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَذَلِكَ بِأَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ
اِلالصلاةَ لا يَنهَزُهُ إِلا
الصلاةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلا رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ وَالْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي
عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ
يُحْدِثْ فِيهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ وَقَالَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ))...
((الْمَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ.اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، لا يَزَالُ
أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلَاةُ))..
لا يفوتـك كـل هذا الأجـر بسبب دنيا فانية كلنا عنها راحلـون ..
قم وتوضأ واذهب للصلاة في المسجد.
عبارات منوعة
عن الدنيا سنرتحل .. يرافق سيرنا العمل ..
فإما روضة تشدوا وإما القبر يشتعل
لا تنس ذكر الله
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
الإثم ماحاك في الصدر وخشيت أن يطلع عليه الناس
قم إلى الصلاة متى سمعت النداء.
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب
قال عليه السلام"من صلى البردين دخل الجنة"وهما الفجر والعصر.
الموت هين والبلا وش ورا الموت...عند الحساب يهون سهم المنايا‍‍
عش مع ربك بين الخوف والرجاء ومع نفسك بين المنع والعطاء تكن من السعداء
لو انا اذا متنا تركنا .. لكان الموت راحة كل حي .. ولكن اذا متنا بعثنا .. ونسال بعدها عن كل شيء ..
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
اقترب الوعد الحق
هل انت من اهل الجنة فتفرح ام من اهل النار اعاذك الله
عليك بالقرآن والسنة تدخل الجنة آمنا
من قرا سورة الملك قبل النوم عفي من عذاب القبر
تذكر يوم تحمل على الأعناق وتوارى في التراب
أن تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر خير من الدنيا وما فيها
شرف المؤمن في قيام الليل
مهر الحور العين في الجنة العفة في الدنيا وركعتين با لليل
من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا
هل جربت حرق نار الدنيا ؟ فما بالك بنار الاخرة؟؟!!!
كل يوم يمضي تقترب فيه انت من الموت .فهو يقبل اليك وانت تقبل اليه
من قرا كل يوم (قل هوالله أحد)عشر مرات بنى الله له قصر في الجنة
الدعاء عند الاذان لا يرد
تضرع في دجى الليل إلى مولاك يكفيك.. ولا تنسى هجوم الموت إن الموت يأتيك
الجنة عروس .. مهرها قهر النفوس
من أراد الخير لأمة الاسلام، فليغرس في أبنائها حب القرآن..
أتهزأُ بالدعـاء وتزدريــه وما تدري بما فعل الدعـاءُ
سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أجلٌ وللأجل القضـاءُ
الله أكبر .... اقم صلاتك قبل مماتك.
بسم الله
لتكن خطاك في دروب الخير على رمل ندي لايسمع لها وقع ولكن اثارها بينة
قف تذكر حاسب نفسك لايراك الله حيث نهاك ويفقدك حيث امرك
اسأل الذي جمعنا في دنيا فانية أن يجمعنا ثانية في جنة قطوفها دانية
لكي تبحر في سعادة ليس لها ساحل أركب زورق التقوى وليكن مجدافك ذكر الله
اذا دهمك أمر يدك الجبال فتذكر ارحنا بها يا بلال
كن في الدنيا كعابر سبيل
بين عيني كل حي علم الموت يلوح ، كلنا في غفلة والموت يغدو ويروح !
اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب فاجعل قارئها منهم يارب
يا من بدنياه إنشغل الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
أعط محروما وأطعم جائعا واسق ظامئا وأرشد تائها فإنها صدقة لك
إن أذنبت فتب وإن أسأت فاستغفر فالرحمة واسعة والباب مفتوووح
بحثت - ما لقيت – أجمل – من – كلمة – أدخلك الله جنة الفردوس بلا حساب
في كل - لحظة - لك على البال طاري – وفي كل سجدة لك من القلب دعوة
الله يجعلك ممن يقال لهم ابشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان
اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان..آمين
هي طب للقلوب – نورها سر الغيوب – ذكره يمحو الذنوب – (لا إله إلا الله)
ارفع رصيدك – اقرأ وأرسل – سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أهديك نخلة – ردد معاي –سبحان الله والحمد لله والله أكبر – ستجدها في الجنة
يوم تحس بضيق وفراغ (ردد): لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
أجمل من الورد –وأحلى من الشهد – ولا تحتاج إلى جهد – سبحان الله وبحمده
معي دقائق!الله اكبر، سبحان الله ، الحمد لله ، لا إله إلا الله ، هل ارتحت؟دعواتك
الدعاء نجى يونس وأهلك قوم نوح ورفع قدر سليمان وأظهر دين محمد فلا تتردد
الملائكة عند دخول أهل الجنة الجنة تحييهم السلام وتحيتهم فيها سلام.فبادر بها
من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة حطت خطياه وإن كانت مثل زبد البحر
قال عليه الصلاة والسلام (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا)
المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا ليكبر تكبيره أو يهلل تهليله أو يسبح تسبيحة
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا..الرجاء النشر
إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس
ما تحسر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا الله فيها
اسأل الذي جمعنا في دنيا فانية – أن يجمعنا ثانية – في جنة قطوفها دانية
تخيل أهل الجنة خلود فلا موت وأهل النار خلود فلا موت فأختر لنفسك أي الفريقين
في الجنة ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر..فأعمل لها
ما ذا تتوقع – في جنة – عملها الرحمن بيده – لن تتخيلها أبدا
طعام أهلها الزقوم – وشرابهم الحميم – وهم فيها لا يموتون- إنها النار
حرها شديد – قعرها بعيد – الطعام الزقوم – والشراب الحميم – النار
هل رأيت شابا ملتزما!ترك الشهوات وحافظ على الطاعات.إنها ليست صعبة فقط جرب
نظرة فابتسامة فكلام فموعد فلقاء فخيانة فمصيبة فعذاب فهل تستحق التضحية
تذكر قول الله "الإخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين" فأحرص على صحبتهم
تذكر يوم تقول نفس ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله .فأعمل من الآن
يقول الشيطان أهلكت بني آدم بالذنوب فأهلكوني بالاستغفار وبلا إله إلا الله
لا تأخذ من الدين شيئا وتترك آخر بإتباع هواك ولكن خذ السنة وابتعد عما سواها
إن المعصية تورث ضيق النفس والمعصية تجر الأخرى .. فراجع نفسك
قمة السعادة أن تجمع بين سعادة الدنيا والآخرة – إنها في طريق الالتزام
إذا خفت الطريق وقل الرفيق وابتعد الصديق فلا تقف لأن الجنة أغلى مما يعيق
إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار
من وطن نفسه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق
اليوم(جمعة)..أسأل ربي أن يكون لي معك(جمعة) في جنة الفردوس...آمين
تمنى أهل القبور أن يعودوا ليدركوها وهي ساعة استجابة في آخر نهار الجمعة
عندما تبحث عن النور في زمن الظلمة أدعوك لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة
الأيام البيض تبدأ غدا إن شاء الله هل فكرت في صيامها لا تنسى 3 أيام
فرصة ذهبية لتكفير الذنوب ومحو السيئات ومضاعفة الحسنات ( صيام عاشورا)
فرصة ذهبية لتكفير الذنوب ومحو السيئات ومضاعفة الحسنات (صيام عرفة)
رفع الله قدرك وبلغك شهرك المحرم الذي أحبه ربك ودمتم من يحبك
قاربت صحيفة هذا العام أن تطوى ولن تفتح إلا يوم القيامة فأكثر من الاستغفار
هذه أخر جمعة في هذا العام فأكثر من الدعاء والإستغفار فالأعمال بالخواتيم
عينان لاتمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
فرصة ذهبية!بيت تمليك في الجنة – والثمن صلاة ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة
يا من يشتري الدار بالفردوس يعمرها*بركعة في ظلام الليل يخفيها
رمضان – أوله رحمة – وأوسطه مغفرة – وآخره عتق.فلا تفرط
نفسي والشيطان والدنيا والهوى*كيف النجاة وكلهم أعدائي
الحياة الم يخفيه أمل وأمل يحققه عمل وعمل ينهيه اجل ثم يجزى كل أمري بما فعل
خرقت الأكفان – مزقت الأبدان - مصصت الدم – أكلت اللحم – وسآتيك – القبر
قد مضى العمر وفات – ياأسير الغفلات – فأغنم العمر وبادر – بالتقى قبل الممات
لا يصيب ابن آدم نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كتب له الأجر
كفى بالموت واعظا – وللجماعة مفرقا – وللحياة مكدرا – ولللذات هادما
الموت لم يترك لصاحب العقل التفريط فوقته كله لربه عز وجل طاعة وعبادة
القبور تبنى – ونحن ما تبنا – يا ليتنا تبنا – من قبل أن تبنى
ونة جنوبية

[علي الزهراني أبوأحمد]

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( إن لله مئة رحمة قسم منها رحمة بين جميع الخلائق بها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها تعطف الوحش على أولادها وأخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة )

[علي الزهراني أبوأحمد]

الأعتذار الأخير
هل تعلم أن
رؤيا الأنبياء حق؟
وأن الشيطان لا يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

حسناً.. ماذا لو


زارك النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامك.. وأخبرك بأنّك ستغادر هذه الحياة بعد خمس ساعات من الآن!!!!

[علي الزهراني أبوأحمد]

وفجأة..
تقوم من نومك مفزوعاً.. فالرؤيا لا تحتمل أن تكون مجرّد رؤيا..
ما الذي ستفعله أولاً..

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل
تبدأ بتكسير أشرطة الأغاني التي تملأ غرفتك؟
تذهب إلى غرفة والدتك لتعتذر لها عن سوء معاملتك لها؟
هل تقوم بالاتصال بالأشخاص الذين طالما اغتبتهم وسخرت منهم؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل
ستشرع في ترديد عبارات التوبة والاستغفار التي لم تستخدمها من فترة طويلة.. لتعرب عن أسفك في إضاعة الصلوات

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل
تتصل بزميلك الذي سخرت منه يوم أن التزم وتديّن؟
هل تتصل بأقاربك الذين لم تزرهم منذ فترة طويلة.. وتعتذر عن تقصيرك في صلة الرحم .. ثم تودعهم لأنك ستموت بعد خمس ساعات من الآن؟!!!

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل
تقوم بحذف ملفات الأغاني وملفات ما لا يليق بالمسلم من جهازك..؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل


ستتصل بصاحبك الذي منعك كبرياؤك من الاعتذار إليه.. لتعتذر؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

كيف
تودع أهلك..وتستسمحهم..هل ستخبرهم بأنك سترحل؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

كيف
ستتصرف بممتلكاتك وحاجاتك الخاصة.. بل كيف ستنظر إلى أشيائك التي كنت سعيداً بامتلاكها وأنت ستودعها بعد خمس ساعات؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل
ستمتلك القدرة أصلاً على التفكير في ذلك..أم أنك ستكتفي بمراقبة سرعة مرور الوقت.. وكيف أن الوقت في كل مرة يصبح أقرب إلى المغادرة؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

هل
ستغلق باب غرفتك.. وتقوم بالصلاة الأخيرة .. ثم تقرأ القرآن؟
هل تذكر آخر مرة قرأت فيها القرآن؟ انفض الغبار عن المصحف أولاً !!!

[علي الزهراني أبوأحمد]

لماذا
لا تقرر ..بل تبدأ في فعل كل ذلك من الآن؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

هذه
أسئلة بنيناها على افتراض أنك حصلت على تنبيه قبل خمس ساعات.. هل رأيت أن الوقت لن يتسع لإصلاح كل شيء.. فما بالك إذا جاءك ملك الموت..بدون إشعار مسبق.. ولم يمهلك حتى جزء من الثانية..
ما هو موقفك؟!

[علي الزهراني أبوأحمد]

قرر مصيرك الآن..
حدد وجهتك.. وانطلق..

[علي الزهراني أبوأحمد]

نطلب منك ثلاثة أشياء لتنال الخير وتفوز:
1- أبق هذه الأسئلة في ذهنك دوماً.. وأصلح ما ينبغي إصلاحه
2- لا تنسى الدعاء لصاحب هذه الفكرة وصاحب هذا التصميم
3- قم بتمرير هذه الرسالة لتنال أجر كل من يهتدي بسببك

في أمان الله

[علي الزهراني أبوأحمد]

اللهم إنك كريم عَفِّو تُحب العفو فاعفو عنا ، اللهم إننا عبيدك ونحن على عَهدِك ووَعدِك ما استطعنا ، نعوذ بك مِن شَرّ ما صَنَعنا ، نَبُوء لك بِنعْمَتك علينا ، ونَبُوء لك بذنوبنا فاغفر لنا ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.... اللهم آمـيــــن

[علي الزهراني أبوأحمد]

قيل للحسن البصري رحمه الله :

يا أبا سعيد: كيف نصنع؟

نجالس أقواما، يخوفوننا حتى تكاد قلوبنا تطير .

فقال: والله إنك أن تخالط قوما يخوفونك حتى يدركك الأمن،

خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى يدركك الخوف.

[علي الزهراني أبوأحمد]

وهذا الخيال ..كفيل بأن يبكينا.. وحده
من غير أن نفكر في عذاب القبر و حياةالبرزخ...فكيف لو فكرنا في هذه الأمور؟؟!!!
القبر......هو المكان الذي تتجسد فيها أعمالنا

لتصبح شخوصاً حقيقية....
إما .... أن تؤنسنا وتسلينا حتي يحين
يوم القيامة .
وإما أن تمعن وتزيد من ترويعنا فنزداد هلعاً إلى هلعنا
لو سافرنا عن أهلنا لمزقنا الشوق إليهم فكيف بسفر لا رجعة بعده؟؟؟؟ ..
لو لم يأتي من الموت إلا الفراق وترك الأهل والاخوة والأحباب والوحدة ..
لكان الأمر فوق احتمالنا ..
فكيف بما بعد الموت ...والمصير ...والحساب
بل وكيف سنتحمل لحظات المعاقبة ؟؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

جدد حياتك
كثيراً ما يحب الإنسان أن يبدأ
صفحة جديدة في حياته، ولكنه يقرن هذه
البداية المرغوبة بموعد مع الأقدار المجهولة
كتحسن في حالته أو موسم معين أو بداية عام أو
شهرجديد مثلاً..! وهذا وهم.. إن تجدد الحياه ينبع قبل
كل شيئ من داخل النفس . إن الانسان إذا ملك نفسه
وملك وقته يقدر على فعل الكثير دون انتظار إمداد من
الخارج تساعده على ما يريده بقواه الكامنة
وأمكاناته المدفونة يستطيع أن يبنى حياته
من جديد .
إن تجديد الحياة لا يعني إدخال
بعض الأعمال الصالحة أو النيات
الحسنة وسط جملة ضخمة من العادات
الذميمة والأخلاق السيئة؛ فهذا الخلط
لا ينشئ به المرء مستقبلاً حميداً ولا مسلكاً
مجيدا . ولا يسمى هذا اهتداء .
إن الاهتداء هو الطور الأخير للتوبة
النصوحة .
وما أجمل أن يعيد الإنسان تنظيم نفسه
بين الحين والحين، وأن يرسل نظرات ناقدة
في جوانبها ليتعرف على عيوبها وآفاتها . فى كل
بضعة أيام أنظر إلى أدراج مكتبى لأذهب
الفوضى التى حلت به من قصاصات متناثرة ،
وسجلات مبعثرة .
والنفس الانسانية اذا تقطعت
اواصرها ، ولم يربطها نظام ينسق
شئونها ويركز قواها اصبحت مشاعرها
وافكارها كهذه الحبات المنفرطة السائبة
لا خير فيها ولا حركة لها .
ومن ثم نرى ضرورة العمل الدائم لتنظيم
النفس واحكام الرقابة عليها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل( رواه مسلم ).
إن كل تأخير لإنفاذ منهج تجدّد به حياتك، وتصلح به
أعمالك لا يعني إلا إطالة الفترة الكآبية التي تبغي
الخلاص منها .

[علي الزهراني أبوأحمد]

عش في حدود يومك
والعيش في حدود اليوم يتّسق مع قول الرسول
صلى الله عليه وسلم: "من أصبح آمناً في سربه
، معافىً في بدنه، عنده قوت يومه.. فكأنما
حيزت له الدنيا بحذافيرها" (رواه الترمذى)
إن الأمان والعافية وكفاية يوم واحد
تتيح للعقل النيّر أن يفكر في هدوء
واستقامةتفكيراً قد يغيّر به مجرى
التاريخ كله .
على أن العيش في حدود اليوم لا يعني تجاهل المستقبل، أو ترك الإعداد له؛
فإن اهتمام المرء بغده وتفكيره فيه، فيه حصافة وعقل، وهناك فارق بين
الاهتمام بالمستقبل والاغتمام به.. بين الاستعداد له والاستغراق فيه،
بين التيقظ من استغلال اليوم الحاضر والتوجس المربك المحير
مما قد يأتي به الغد...
ويرد الشاعر على هذه التوجسات بقوله:
سهرت أعين ونامت عيون
في شئون تكون أو لا تكـون
إن ربًّا كفاك بالأمس ما كان
سيكفيك في غدٍ ما يكــون

[علي الزهراني أبوأحمد]

الثبات والأناة والاحتمال - 1
إذا داهمتك شدة تخاف منها على كيانك كله.. فما عساك تصنع؟ يقول كارنيجي:
1ـ سل نفسك ما هو أسوأ ما يمكن أن يحدث لي؟
2ـ ثم هيِّئ نفسك لقبول أسوأ الاحتمالات؟
3ـ ثم أسرع في إنقاذ ما يمكن إنقاذه؟!
ولا شك أن الرجل الذى يضبط أعصابه أمام الأزمات ، ويملك إدارة البصر فيما حوله هو الذى يظفر فى النهاية بجميل العاقبة . ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
( إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) .
والناس –إلا القليل منهم- من خوف الفقر في فقر.. ومن خوف الذل
في ذل... وهذا خطأ بالغ .
إن الإنسان يتخوف فقدان ما ألِف .

[علي الزهراني أبوأحمد]

الثبات والأناة والاحتمال - 2
و التحسر على الماضي الفاشل والبكاء المجهد على ما وقع بما فيه من آلام
وهزائم هو –في نظر الإسلام بعض مظاهر الكفر بالله والسخط على قدره؟!
ومنطق الإيمان يوجب نسيان هذه المصائب جملة ، واستئناف حياة أحفل
بالعمل والإقدام . وفى هذا يقول الله عز وجل :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي
الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ
حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُون بصير ( 156/ آل
عمران ) } غزى : أى كانوا فى الغزو {.
وإذا وجدت الصبر يساوى البلادة فى بعض الناس فلا تخلطن بين تبلد الطباع
المريضة وبين تسليم الأقوياء لما نزل بهم . هل يدرى الناس أن هذه الحياة
الدنيا بما فيها ومن فيها ستكون ذكريات حافلة مثيرة ، وأن يوما لابد منه
سوف يقدم ليتلاقى فيه الصالحون .

[علي الزهراني أبوأحمد]

هموم وسموم
قال
عليه الصلاة
والسلام : ” من كانت
الآخرة همّه جعل الله غناه
في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته
الدنيا وهي راغمة .
ومن كانت الدنيا همّه جعل الله
فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ،
ولم يأته من الدنيا إلا ما قُدر له " (رواه الترمذي ) .
وهذه الأحاديث تهدف إلى تهذيب النفوس في سعيها وعملها
وطلبها للرزق، ولا تعني بشكل من الأشكال إبطال أعمال الدنيا.
فالمال نطلبه لكي ننفقه لا
لنختزنه ، وإذا أحببناه فمن أجل أن نبذله فيما
يحقق مصالحنا ويصون حياتنا، ولذلك فواجب المؤمن التشبث
بالعناية الإلهية في مواجهة كل ما يحل به من قلق واضطراب؛ فإن
الاستسلام لتيار الكآبة بداية انهيار شامل في الإرادة يطبع الأعمال كلها بالعجز والشلل.
ولذلك كان الرسول - صلى الله عليه وسلم – يعلّم أصحابه بعض الأدعية ليسهّل الله أمورهم ويقضي حوائجهم.

[علي الزهراني أبوأحمد]

كيف نزيل أسباب
القلق؟ - 1
الخطوات الثلاث التي يجب اتخاذها لتحليل
مشكلة ما والقضاء عليها هي:
1ـ استخلاص الحقائق/
2ـ تحليلها /
3- اتخاذ قرار حاسم والعمل بمقتضاه.
بالنسبة للخطوة الأولى :
إذا حدث أن حاول أحدنا استخلاص
الحقائق فإنه يتصيد منها ما يعضد الفكرة الراسخة
في ذهنه .
والعلاج هو أن نفصل بين عاطفتنا وتفكيرنا ،
وأن نستخلص الحقائق المجردة
بطريقة محايدة .

[علي الزهراني أبوأحمد]

كيف نزيل أسباب
القلق؟ - 2
والخطوة الثانية بعد جمع
الحقائق استشعار السكينة
التامة في تلقيها، وضبط النفس أمام ما يظهر
محيراً أو مروعاً منها.. وقد يجد المرء نفسه
أمام عدة حلول للمشكلة؛ فيجد أن أحلاها مر،
وقد يدور حول نفسه ولا يرى طريقاً، أو يرى الطريق
فادح التضحية، ومثل هذه الأفكار تتكاثر وتتراكم مع
ضعف الثقة بالله وبالنفس. أما المؤمن فهو
يختار أقرب الحلول إلى السكينة والرشد، ثم يُقدِم
ولا يبالي بما يجد بعد ذلك، ولسان حاله يقول:
”قُل لَّن يُّصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ
لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ".
والخطوة الأخيرة هي التصرف بقوة
وحزم؛ فكثير من الناس لا يعوزهم الرأي الصائب؛
فلهم من الفطنة ما يكشف أمامهم خوافي
الأمور، يبدو أنهم لا يستفيدون شيئاً من هذه
الفطنة؛ لأنهم محرومون من قوة الإقدام، فيبقون
في أماكنهم محصورين بين مشاعرالحيرة والإرتباك،
وقد كره العقلاء هذا الضرب
من الخور والإحجام .
فقال شاعرهم:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة
فإن فساد الرأي أن تترددا

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تدع التوافه تغلبك على أمرك
حذر النبى صلى الله عليه وسلم أمته من اقتراف الصغائر وأن تتنزه
عن فعلها وأن تتطهر حينا بعد حين من آثارها . فعن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول لله صلى الله عليه وسلم :( إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه )وكما أن تجمع الصغائر مخوف العقبى على حياه الإنسان ، فإن تجسيم الصغائر بحيث تبدو إحداها وقد حجبت ما يجاورها من خير ليس من الإنصاف فى شىء . من المؤسف أن بعض الناس يقع على السيئة فى
سلوك شخص ما فيقيم الدنيا ويقعدها من أجلها ، ثم يعمى أو يتعامى عما تمتلىء به حياة هذا الشخص من أفعال حسان وشمائل كرام .
قال تعالى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ
نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ( 31 النساء )

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تبك على فائت -1
أمر الله عباده أن يستعرضوا أحداث الماضى لينتفعوا بما فيها . والله عز وجل يقول :
فاعتبروا يا أولى الأبصار ( سوره الحشر اية 2 ) .
ويقول تعالى ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( يوسف اية 111 )
وابتغاء العظة المجردة وحدها يصح أن نلتفت إلى الوراء . أما العودة الى الأمس القريب أو البعيد
لنجدد حزنا أو ندور حول مأساه حزت فى نفوسنا لنقول : ( ليت ، ولو ) ، فإن هذا ما يكرهه
الإسلام . ولقد نبه القرآن الكريم بعد ( أحد ) ؛ قال للباكين على القتلى ، النادمين على الخروج إلى
الميدان : لو بقيتم فى بيوتكم ما طالت لكم حياة ولا امتد أجل . يقول تعالى :( ... يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ ...( آل عمران 154 )

[علي الزهراني أبوأحمد]

حياتك من صنع أفكارك - 1
إن قيمة صاحب العمل ترتبط ارتباطا وثيقا
بحقيقة الأفكار التى تدور فى الذهن ،
والمشاعر التى تعتمل فى النفس . : إن أفكارنا
هى التى تصنعنا ، واتجاهنا الذهنى هو العامل الأول فى تقرير مصيرنا .
إن المشكلة التى تواجهنا هى : كيف نختار الأفكار الصائبة السديدة ؟ فإذا انحلت هذه
المشكلة انحلت بعدها سائر مشكلاتنا . إذا نحن ساورتنا أفكار سعيدة كنا سعداء ،
وإذا تملكتنا أفكار شقية غدونا أشقياء ، وإذا خامرتنا أفكار مزعجة تحولنا خائفين جبناء ، وإذا تغلبت علينا هواجس السقم والمرض فالأغلب أن نبيت مرضى سقماء .
نحن نستطيع أن نصنع من أنفسنا أمثلة رائعة اذا أردنا . وسبيلنا إلى ذلك تجديدأفكارنا ومشاعرنا ، كما تتجدد الرقعة من الصحراء إذا انضاف اليها
مقدار ضخم من المخصبات والمياه ، إننا نتحول أشخاصا آخرين
كما تتحول هذه الصحراء القاحلة روضة غناء .

[علي الزهراني أبوأحمد]

حياتك من صنع أفكارك - 2
إن الاسلام - كسائر رسالات السماء
– يعتمد فى إصلاحه العام على تهذيب النفس
الانسانية قبل كل شيئ ، فالنفس المختلة تثير الفوضى فى أحكم
النظم ، والنفس الكريمة تحسن التصرف والمسير وسط الأنواء و الأعاصير .
فاذا لم تصلح النفوس أظلمت الآفاق ، وسادت الفتن حاضر الناس ومستقبلهم ،
ولذلك يقول الله تعالى : ... إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا
أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْوَالٍ ( 11 الرعد ) .
ويريد الله عز وجل أن يبين لنا الصلة بين صفاء النفس وصفاء العيش وبين جمال
الخلق وجمال الحياة ، فأكد لنا أن بركته الشاملة تتنزل أمانا على المؤمنين ،
وبرا وفضلا على الأتقياء والمحسنين فقال تعالى فى سورة الاعراف آية 96 :
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا
وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ
بما كَانُوا يَكْسِبُونَ *

[علي الزهراني أبوأحمد]

الثمن الباهظ للقصاص - 1
الرجل العظيم حقا كلما حلق فى آفاق الكمال اتسع صدره ،
أو امتد حلمه ، وعذر الناس من أنفسهم والتمس المبررات لأغلاطهم .
وقد رأينا الغضب يشتط بأصحابه إلى حد الجنون .إن الإهانات تسقط
على قاذفها قبل أن تصل إلى مرماها البعيد . وهذا المعنى يفسر لنا حلم هود
وهو يستمع إلى إجابة قومه بعد ما دعاهم الى توحيد الله قالوا : قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ( الاعراف / 66 )
إن شتائم هؤلاء الجهال لم يطش لها حلم هود . وإليك نماذج من الرجولات التى
لا تهزها إساءة ، ولا تستفزها جهالة :
( 1) قال رجل لأبى بكر : والله لأسبنك سبا يدخل القبر معك !! قال معك يدخل لا معى !!.
(2) ومر المسيح بقوم من اليهود فقالوا له شرا . فقال لهم خيرا ، فقيل له : إنهم
يقولون شرا وتقول خيرا ؟ ! فقال : كل واحد ينفق مما عنده .
( 3 ) قال يزيد بن حبيب : إنما كان غضبى فى نعلى .... فاذا سمعت ما أكره
أخذتها ومضيت .

[علي الزهراني أبوأحمد]

الثمن الباهظ للقصاص - 2


(4 ) قال على : من لانت كلمته وجبت محبته ،


وحلمك على السفيه يكثر أنصارك عليه . إن الغضب مس يسرى


فى النفس كما تسرى الكهرباء فى البدن . قد ينشئ رعدة شاملة واضطرابا مذهلا ،


وقد يشتد التيار فيصعق صاحبه ويقضى عليه . ومحافظة على الإنسان من ثورات الغضب ،


ومن آثاره البدنية والنفسية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


( ثلاث من كن فيه آواه الله فى كنفه ، وستر عليه برحمته ، وأدخله فى محبته ،:


من إذا أعطى شكر ، وإذا قدر غفر ، وإذا غضب فتر ( الحاكم ) .


وعن ابن عمر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من جرعة أعظم


أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله ( الطبرانى ) .

[علي الزهراني أبوأحمد]

لا تنتظر الشكر من أحد - 1
مع أن نعم الله تلاحقنا فى كل نفس يملأ الصدر بالهواء ؛ فنحن قلما
نحس ذلك الفضل الغامر أو نقدر صاحبه ذو الجلال والاكرام . يقول تعالى :
إن الانسان لربه لكنود ( العاديات 6 ) .
إن الجحود ينبت على وجه الأرض كالاعشاب الفطرية – التى تخرج دون أن
يزرعها أحد – أما الشكر فهو كالزهرة التى لا ينبتها إلا الرى وحسن التعهد .
والاسلام يوجه المعطى إلى ذكر النعمة التى سيقت له ، وإلى الثناء على مرسلها
وإلى مكافأته عليها بأية وسيلة . فإن لم يجد الجزاء المادى المعادل لما نال فليشكر
بلسان الحال والمقال ، وليدع الله يثيب من عنده الثواب . قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ( من اصطنع اليكم معروفا فجازوه ، فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له ،
حتى تعلموا أنكم قد شكرتم ، فان الله شاكر يحب الشاكرين .
( الطبرانى ) .
إلا أن الإسلام مع توكيده لواجب الشكر وتحقيره لشأن الجاحدين يطلب
من أولى الخير ان يجعلوا عملهم خالصا لوجه الله ،