|
كداش تعال هلم ,,,,
ابن كداش هذي قصيده عندك والقصايد الي ماهي موجهه لك لاتلقي ويليها لنته ولا السامي خلوها لهلها ,,,
البدع /ابو عادل يابن كداش بيدك علبة الكبريــــت تحسب الناس قبلك كلهم عــدوان وانا ماودي احطك لغيري عـــبره من تعدوى لنا نلغي وجودهــــــــا |
وانا مادوي احطك لغيري عبره
من تعدوى لنا نلغي وجودها الله الله كبير يابو عادل الله يوفقك ويسعدك ياشيخ بالله تكفى فيهم ذلعك الأثنين عليك بهم |
كم لقينا من اهل الكذب والكبريت
لاتسوي لي انك نمر بن عدوان انت من ضربنا تبكي وجتك العبرة واهل الجود تغنيكم بجودها |
البدع /ابو عادل أنا من طرقة أهل المحقره كفيـــــــــت والله يخسي عيون الاش والشيطــان والغبي لو هبينا الباميه في قــــــــــدره داخ راسه ولا حسب عدودهــــــــــا |
الباميه والكوسه علوووووووووووووم هههههههههه طيب طيب صح لسانك يابو عادل
ابو كداش قصيدتك مغزوله البيت الاول مكسره كراعينه امح له دبره |
لاترتبك يابو كداش ركز ولا تخاف انا معك ههههههههههههههههه القحم القحم هي هي هي
|
انت توعد لكن بالوعد ماوفيت
شي عالي من اشعارك وبه شي طان ارخميدس بليا قدر وش هو قدره غيراصابعه مانعرف عدودها |
بدع /أبو عادل
أنت تسرع وعند المنعطف هديت والخدم مابتقعد مقعد الشيخــــــان يوم مات الفرزدق ماحفرتم قبره والتواريخ ماكنتم شهودهـــــــــــــــا |
والله انا مع ولد قبيلتي زهران ابو عادل لاحد يزعل
والخدم مابتقعد مقعد الشيخان ههههههههههههههههههههه قوووووووووووووووويه |
انت ياصاحبي من العلم ماهتديت
ودي اربي الشايب وهو شيخان حنا بللسمر انلاقي لمثلك دبرة يانصارى العرب مدري يهودها اقصد بالبيت الاخير ارخميدس وابو شهاب |
طقن طقن طقن طقن طقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطقن نننننننن ...
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما عن الفرق بين اليهود والنصارى في التسمية أو من حيث دلالة اللفظ فالنصارى نسبة إلى بلدة الناصرة في فلسطين، والتي ولد فيها المسيح عليه السلام فنسب أتباعه إليها، وقيل سموا بذلك لأنهم نصروا عيسى عليه السلام ثم أطلق على كل من ادعى اتباع المسيح تغليباً، قال الله تعالى: قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ {الصف:14}، وأما اليهود فهو من التهود أي التوبة، وقيل نسبة إلى يهوذا... يقول القرطبي في تفسير قوله تعالى {والذين هادوا}: معناه صاروا يهوداً، نسبوا إلى يهوذا وهو أكبر ولد يعقوب عليه السلام، فقلبت العرب الذال دالاً، لأن الأعجمية إذا عربت غيرت عن لفظها، وقيل: سموا بذلك لتوبتهم عن عبادة العجل، هاد: تاب. والهائد: التائب. قال الشاعر: إني امرؤ من حبه هائد**** .. أي تائب.. وفي التنزيل: إنا هدنا إليك. أي تبنا. انتهى. وأما من حيث الاعتقاد فيشتركان في الكفر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وعدم اعتقادهم أو عملهم بشرعيته، وأما من بعثه الله إلى كل منهما فاليهود أرسل إليهم موسى بالتوراة، والنصارى أرسل إليهم عيسى بالإنجيل.. ولا خلاف في أن ما في أيدي أهل الكتاب اليوم من التوراة والإنجيل قد دخله التحريف بالزيادة والنقصان، والتبديل والتغيير في مواضع كثيرة منه، يقطع المسلم بأنها ليست من كلام الله تعالى كتقرير التثليث وتحريف البشارات الواردة في حق نبيناً صلى الله عليه وسلم، وما اشتمل عليه العهد القديم من الطعن في ذات الله تعالى والتنقص لأنبيائه صلوات الله وسلامه عليهم. فالمسلم يعتقد بطلان ما عندهم من ذلك جميعاً، وأن لا دين يرتضيه الله تعالى غير الإسلام، ولذلك يقول القاضي عياض في كتابه الشفا، في سياق ذكره ما هو كفر بالإجماع: ولهذا نكفر من دان بغير ملة المسلمين من الملل أو توقف فيهم أو شك أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده واعتقد إبطال كل مذهب سواه، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك |
بعيدا عن التشبيه ياكداش خل كلامك فالقصيده يالنشمي ولا الهروج ادنا مالها ,,,,
هذي فيك وفي الي خلفوك ,,, البدع/أبو عادل جانا في ذا الزمان ماجاء زمان فيت مثل من كذبت بالمصطفى العدنـــــان صم بكم وعمي كنهم في سكــــــــــــــره شله مثلت سيرة جدودهــــــــــــــــــا |
طقن طقن طقن طقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطق...
قوووووووووووووووووووية... |
صم بكم وعمي كنهم في سكره
شله مثلت سيرة جدودهــــــــا ايوووووووووووه يابو عادل والله انك صميل واصل وانا معك ابو كداش ياخي لاتضيق وخل كلامك في القصيده ولا تغلط على احد بالكلام خارج القصيد وانا ماودي ارد عليك وارخميدس ماقصر فيك الله يعطيه العافيه |
انت ياالشايب العايب بعد نفيت
الصلب مانعدل فصلها عدلان تفتح الباب لكنك ماتعرف سكره لا تجنس لزهران وجدودها |
الي يضيق ينطح براسة في الجدار لا لا لا ماحد يظيق ,,
وو طقن طقن طقن طققطقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطقطق ننننننننن.. |
والله يابو شهاب هذا لاني فالرد لكن انا بافتح موضوع رباعيه وارخميدس معنا وانشوف من يتغلب على الثاني
|
البدع/أبو عادل
النبي ماقتلهم في رحاب البيـــــــــــــت لجل مايكون لاهل المعصيه برهــــــــان من شكوا من لحون القول ولا النــبره يمكن ان الشهاده من جلودهـــــــــــــا |
انت ندعيك للاسلام غير ابيت
ارخميدس معي هين وبينهان والي متكبر لابد نسقط كبره ياتماسيح تاكل من جلودها |
ههههههههههههههههههههه ايوه اما تيه والله انها قاضيه مابقيت شي ماشبهتاه فيه الله يخذلك ياارخميدس بديت من عند الباميه في المطبخ وصلت ذاحين عند الجاهليه وليتك توقف هنا ارحمه تكفى انهوها هنا احس انها ابتوصل مواصيل ماهي طيبه ,,
ابو كداش انا مشارك معك في القارعه لاتنساني |
لا اللي بينسحب يعتبر خاسر نواصل اليين يشيب القاف
|
والله يابو كداش انا مااحب القصايد معك ولا ابغى اقصد معك ولا اتشرف ونت عارف ليش ياشبل الجنوب سابقا ابو كداش حاليا لكن شفتك تليقفت ورديت في القصيده الي قبل شويه قلت معك حبه ماطحنت ودنا نطحنها لك .. والسامي معه حبتين ماطحنة وبعد نطحنها كلتين له كما ماطحنا الي في راسك ,,,
البدع /أبو عادل أنا بود لك مثيل ما وديـــــــــــــــت أرسل الله صالح واكرمه بايمـــــــــان واخرج الله لقومه ناقته من صخره واهلك اديارها واهلك جنودهـــــــا |
ياشفاعة الله ياشفاعة الله
ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله ياشفاعة الله قف ياارخميدس وين عاد تغدي ياارخميدس كفااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايه كفاااااااااااااااايه ,, شف السامي بالله وادبه ابو كداش الظاهر تأدب ,, وانا من المشجعين حقينك ؟؟؟؟ |
انت لو جبت يافرعون ماوديت
يايسار العرب حنا رجال ايمان ارخميدس رقص لكن يهز بخصرة والقـــــــررات مايقرا بنودها الميدان ميدان قصايد لا تقعد تثرثر وان كان ماتبغى تحاورني فهذا يدل على انك جبان ولنت كفو لتحدي وانا ماتشرف بمعرفتك وخلاص يابو شهاب تصير ثلاثيه انا وارخميدس نبدع وانت رد علينا لكي اظهر لكم ماعندي وانا اعرف انك متفقين علي عشان اقعد فالرد ولا اتمكن من الرد بنفس قوة الببدع |
والله انه انت الجبان خل ارخميدس جبان صح لسانك يابو عادل ........... واااااصل ياذيبا ن قصايدك وانا من المشجعين لك ... بعدين زي الاشكال هذي المفروض توقفها عند حدها ....
|
أحس اني مابقيت شي ماقلتوه وقلبي برد بعد حراره كانت فيه ,,,
بعدين مابدى الى انت يابو كداش ,, عشان الرجال يغني ببياتي وضقت عليه.... الظاهران المحاوره بتبدا فيها طولت اللسان ,,, انا وش اغداني مع محاورة الصغار ,, البدع /أبو عادل ياحبال الوصال اليوم كيف ابليت كيف جمعت ناسن بعد مالفرقـــــان همتي فوق مشكي في زماني قصـره والبعض حولنا تلطم خدودهــــــــا |
يارخميدس معك بالله كيف ابليت
اقرو الفاتحة مع صورة الفرقان ارخميدس قصير الجاه وش هو قصره ودي احرقك ياخي في خدودها |
سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه
المثل يقول : اللسان وراه نقاده :: |
اخواننا الاعزاء الله يمسيكم بالخير جميعاً
الحقيقه يتضح ان لديكم موهبه شعريه طيبه وضحت من خلال قصائدكم ولو استغلت في قصائد خارجه عن المهاترات لكانت الطريق الصحيح للارتقاء بالشعر والشاعر الى الافضل دائما ً ولا يخفاكم ان المهاترات بداية سقوط الشعر والشاعر والاخلاق والثقافه ونحن لانحسب منكم الى العلوم الغانمه والمجمله فجميعنا من اهل الجنوب ومثل مايقول عنا صفر سبعه لانحب ان نضحك الشامت بنا ويجب ان نبقى امام الجميع كما هو الحال في الحقيقه داعيه واحده وقلب واحد وان دعا داعي الرحمن جينا برايه واحده المهاترات اسهل من الكلام الجميل وهي لاتعكس اي شي ايجابي واي شخص حتى وان قلت شاعريته يسهل عليه الكلام الغير مرغوب ولا يشد العقلا سوى الكلمه الطيبه والاخلاق الرفيعه سيتم تقفيل الموضوع من قبل اللجنه مع احترامنا وتقديرنا لكم ونتمنى ان نكون جميعنا بقلب واحد يجمعنا الحب والتقدير والاحترام ودمتم بخير 0 |
| الساعة الآن 02:46 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع