|
(مجلس شعراء الاكاديميه ) العامر بحضور الجميع
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
الاخوه الشعراء بعد اذن ادارة منتديات رباع الكرام سيتم افتتاح (مجلس شعراء الاكاديميه )والذي سيكون مفتوح للجميع على مدار الساعه وهو عباره عن ملتقى يتنفس الجميع من خلاله ويدردشون بأريحيه بعيدا عن الرسميات وارجو من الجميع دووون اسثناء المشاركه فيه بما لديهم من قصص وسوالف ولقاءت وقصائد منقوله وغر منقوله وايضا لا ننسى سواليف الاولين فسيكون لها مساحه خاصه في مجلس الشعراء فسوف نتطرق للعيد من سيرالشعراء القدماء المشهورين وايضا قصص من ماضينا العريق بالاضافه الى تعارف الشعراء بعضهم ببعض وتبادلا الاحاديث الوديه فيما بينهم اي بمعنى سيكون مجلس شعراء الاكاديميه بحضور الجميع وتواجدهم عامرا بروح المحبه والموده بحتواه على المشاركات المميزه من الجميع وستكون البدايه بقصائد يحفظها العامه تقريبا لشعراء كرام رحلو عنا نسال الله ان يتغمدهم برحمته ندعو لهم بالرحمه كلما ذكرنا ابداعهم! الفكره ان الشاعر يقول واحده من تلك القصائد ومن بعدها يتم تبادل المعلومات والسوالف حول القصائد وقائلها لاحياء ذكرى اولئك العمالقه اللذين رسخت قصائدهم في ذاكرة زهران وغامد اخترت قصيده للشاعر(( جمعان الشاعر)) رحمه الله البدع= يقول جمعان ريت البندقه فيد الاعمى= وقال عندي بصيره للمثل واني اشوف= يزعل الا قلت هات ايدك وسر ياعميان= يضيق صدره ويرمي بالحصا فالجداره= لو كان يبصر هبا فالدار مية مصيبه= لكن ربي حمدته ريحه من عيونه= الرد= قال ابن منشار روحي غارقه في دلع ما= واشفق على نبع يسقي زرعنا مالنياشوف= حنى كفوفه على ملمس وسر منعميان= ملك فؤادي وروحي بالهوى عن جداره= حسيبه الله لي ودا رمية مصيبه= جاريت جمعان والشقر انبعه من عيونه= http://ruba3.net/up/files/6575.jpg |
لاهنت يانجم الجنوب على الفكره وصح لسانك لكن من وجهة نظري المتواضعه أن القصيده تُكتب ثم محاولة البحث عن رد القصيده الأساسي هذا أفضل وتكون الحقوق محفوظه لإهلها ... وإذا تعذّر ذلك فلا بأس الرد يكون من أحد شعراء المنتدى .. ( وجهة نظر فقط ) ..... إحترامي وتقديري ... |
ارحب اخي المبدع
اولا شكرا لك على طيب الحضور ووجه نظرك على عيني وراسي وفعلا عندما بحثت عن القصيده وجدت ردها والشاعر (جمعان البراق) وليس جمعان الشاعر رحمهما الله واموات المسلمين واعتذاري للجميع البدع من الشاعر البراق يقول جمعان ريت البندقه فيد الاعـــمى وقال عندي بصيره للمثل واني اشـوف يضيق لا قلت هات ايدك وسر يا عميان يضيق خلقه ويرمي بالحصى في جداره لو كان يبصر هبا في الدار ميت مصيبه لكن ربــي حمدته ريحه من عيــونـــــه الرد من الشاعر الأعمى إنه لك يا صالبيٌ مغــــرسه فــي دلــع مـــاء مجار ماجاه ريــــح الصرف والا نياشـــــوف له تاجـــرٌ حـــد عصــــر الله وهـو منعميــان جاء في صدر حزنه ما جاء وسط وادي جداره دونـــه ززكرام يا جمــــعان ميت مصيبـــــه من يا تمـــــناه يلــقى دونــه المنعيونــــــــه |
العلم الاخضرالاخ نجم الجنوب العلم الاخضر السلام عليكم ورحمة الله وبركته شكر الله لك ماقدمته من اقتراح يصب في مصلحة الشاعر وذكرى لشار المقابل الذي قال قصيدته السابقه ورحل فتبقاء هذه القصيده في هذا الصرح لذكرى ويمكن ان يكون الشاعر الذي قال القصيده من الشعار المرموقين وله مكانته مثل الشاعر جمعان الشاعر الذي قال القصده انه الشاعر جمعان الشاعر من اهالي الجوفاء وكان في زمانه شاعر محافل وله وزنه في المحافل وقد تكون القصيده والرد عليها اعادة ذكر لهذا الشاعر او ذاك وتحفظ له في هذا الصرح منتدى رباع في الشعر المنقول او سمه كما تريد ونحن نرحب بالفكرة ونامل ان شاء الله ان يتفاعل معك الاخوة الشعار ويستجيبو لااقتراحك وسوف يكون هذا جز لايتجزا من عملهم المميز لانهم اعادو ذكرى هاولا الشعار وقامو بالرد عليهم دون ان تتشوه القصيده من معانيها وفقكم الله ورعاكم وسيرو على بركة الله رئيس مجلس ادارة والمدير العام مشهور |
العلم الاخضرالاخ نجم الجنوب العلم الاخضر السلام عليكم ورحمة الله وبركته شكر الله لك ماقدمته من اقتراح يصب في مصلحة الشاعر وذكرى لشار المقابل الذي قال قصيدته السابقه ورحل فتبقاء هذه القصيده في هذا الصرح لذكرى ويمكن ان يكون الشاعر الذي قال القصيده من الشعار المرموقين وله مكانته مثل الشاعر جمعان الشاعر الذي قال القصده انه الشاعر جمعان الشاعر من اهالي الجوفاء وكان في زمانه شاعر محافل وله وزنه في المحافل وقد تكون القصيده والرد عليها اعادة ذكر لهذا الشاعر او ذاك وتحفظ له في هذا الصرح منتدى رباع في الشعر المنقول او سمه كما تريد ونحن نرحب بالفكرة ونامل ان شاء الله ان يتفاعل معك الاخوة الشعار ويستجيبو لااقتراحك وسوف يكون هذا جز لايتجزا من عملهم المميز لانهم اعادو ذكرى هاولا الشعار وقامو بالرد عليهم دون ان تتشوه القصيده من معانيها وفقكم الله ورعاكم وسيرو على بركة الله رئيس مجلس ادارة والمدير العام مشهور |
صح لسانك يانجم الجنوب على هذا الفكره الرائعه وسوف تلقى صدى من قبل الشعار
الافاضل ويقومون بنقل القصايده المقوله بدع ورد انشاء الله |
اخي الفاضل
نجم الجنوب اشكرك على اختيارك الرائع وعلى حضورك المشرف فكره الموضوع رائعه جدا و لي بعد اذن الجميع اقتراح واتمنى ينال القبول فلا يخفى عليكم جميعا ان قسم المحاورات يعتبر من افضل الاقسام من حيث تواجد الشعراء ومشاركاتهم اليوميه وهو قلب المنتدى النابض ولكن كما يرى الجميع هناك رسميه وتقيد بين جميع الشعراء بمعنى ان مايجمعهم هنا غير المحاورات الرسميه فقط والتي تتخللها احيانا الاحاديث الفكاهيه بين الشعراء وانا هنا اقترح ان يكون هذا الموضوع بعيدا عن الرسميات والتقيد بالمحاورات ويكون عباره عن مجلس او ديوانيه او استراحه تجمع جميع الشعراء للسوالف بحريه وشفافيه بينهم وايضا لتعرف على بعضهم بعضا وايضا ليكون موضوع مفتوح من لديه قصه وقصيده او سوالف عن الاولين او اراد ان يسال عن شاعر غائب او ترحب بشاعر جديد فهناك المجال مفتوح للجميع وايضا يقام فيه سهرات اسبوعيه بين الشعراء ولقاءت خفيفه وتكون بتقديم الشاعر نجم الجنوب كونه صاحب الفكره مثلا يتم دعوة الشاعر المبدع او الشامان او اي شاعر بحضور الجميع فيكون هناك سهره بينهم ودردشه ومزح وسوالف ان ارادوا السهر تكون شعريه او مجرد سوالف الحريه لهم وايضا وكما تفضل الشاعر نجم الجنوب بطرح ابيات للشاعر جمعان يكتب نبذه عن سيرة الشاعر ويكون معه مثلا الشاعر المبدع يتحدثون عن انجازات الشاعرجمعان وعن قصايده ومن بعدها يكون المجال مفتوح للجميع للمشاركه في الحديث وتبادل المعلومات معهم واي شاعر يدخل على الموضوع متى مايشاء فكما تعلمون جميعا ان شعراء المنتدى لا يخرجون عن قسم المحاوره لباقي المنتديات وقد تكون مشاركاتهم محصوره في الشعر فقط وهنا في هذه الديوانيه راح يكون المجال مفتوح لهم لاخذ راحتهم ان شاء الله فكرة اقتراحي وصلة للجميع وان شاء الله تكون ديوانيه مميزه بحضور الجميع واقترح تغيير عنوان الموضوع الى ( ديوانية شعراء الاكاديميه ) لك اخي نجم الجنوب حرية الاختياروبما ان بداية الموضوع عن الشاعر جمعان و اول من مر على هذا الموضوع الشاعر المبدع فياليت تكملون حديثكم عن الشاعر جمعان بحيث تطرحون قصصا من حياته وتعرفون الاعضاء والزوار عن من يكون ودمتم جميعا بخير وعافيه |
فكرة نجم الجنوب ناجحه بكل المقاييس واقتراح طيب يا لولوة زهران ونحن معاكم قلبا وقالبا وهذا الاقتراح يزيد من احيا الموروث الشعبي موروث الابا والاجداد
وشعارنا اللي اختارهم الله عزوجل نسال الله لهم الرحمه والمغفره افكار واقتراحات رائعه جدا وهي تصب في مصلحة موروثنا الشعبي دمتي بخير يالولوة زهران |
الاخوان
مشهور المبدع الشامان لؤلؤ زهران مرحبا بكم وباشراقاتكم الجميله وما خطه قلمك اخي مشهور وتوقيعك حافز لمواصل المحاولات لكم يشرفني تواجدكم جميعا وتفاعلكم واقتراحاتكم ومادام اجمعتم على انها فكره ناجحه واقترحت الاخت لؤلؤه تغيير المسمى وتثبيت الموضوع فانا ارى ان كلمة ديوانيه لاتمت لموروثنا بصله ولكن ممكن ان يكون(مجلس الشعراء) او ماشابه ذلك او يترك المسمى كما هو لكم جل شكري وتقديري |
ويطيب لي ان ابداء باستظافة
الشاعر الاخ محمد الزيادي (المبدع) والحوار سيدور حول قصيده مشهوره للمرحوم (علي بن خماش) استاذ محمد انت شاعر مبدع وبالتاكيد لديك اطلاع واسع على الابداع نامل ان تعطينا نبذه بسيطه عن الشاعر واذا كان لديك الرد فاتحفنا به ومن هو الشاعرالذي رد وماهي مناسبة القصيده يقول البدع= ويامحض من سمحات منجور= لها راعين ود الرعيه= الامن رعت برن واشاعيب= يداوي حليب الوبل هب لي= |
الأخ الشاعر
نجم الجنوب فكره وأختيار موفق بإذن الله ونحن بمشيئة الله لن نبخل عليك بما نعرفه عن مادونوه شعراء رحلوا رحمهم الله واموات المسلمين جميعاً وتقبل كل التقدير |
مساء الخير والإحساس والطيبه=مساءٍ مايليق الا بإحبابي
باديء ذي بدء ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) الموضوع ذو شجون ويستحق منّا الإهتمام فكل الشكر لأخي الغالي / نجم الجنوب ولكل من شرّفنا بحضوره وأبدا رأيهُ بتأييد الفكره (مشهور ، لؤلؤة زهران ، الشامان وحسن القرشي و و ...)... بالنسبه لطريقة الحوار والتعريف بالشعراء لاتقتصر فقط على إستدعاء شاعر واحد من الأكاديميه فربما لايكون عنده أي إلمام بما يُطرح عن الشاعر المعْني بذاته ... ولكن يكون الحوار مفتوح للجميع ، الكل يشارك بما تجود به نفسه وبما يعرف هوَ عن الموضوع المطروح ... فمثلا" الشاعر الكبير / علي بن خماش رحمه الله شاعر غني عن التعريف وأحفظ له بعض القصائد اللتي لازالت تعشش بذاكرتي وسأطرح بعضا" منها ... ولكن القصيده اللتي طرحها الغالي / نجم الجنوب لا أعلم لها رد فياليت من عنده ردّها يوافينا بذلك ... أذكر فيما رواه لي والدي رحمه الله : أن الشاعر علي بن خماش عُزمَ في إحدى قُرى تهامه عندما كان اللعب على طريقة ( الشِّبْك ) رجالا" ونساءا" وكانت النوايا الطّيّبه (حطّوا تحتها خطّين)ههههه طبعا" عندما قالها والدي كان ينظر إليّ ليعرف مدى تأثير الكلمه على المتلقّي وكأنّه يقول (تسمع وش آقول؟)ههههه فشاعرنا القدير وهو كغيره من الشعراء كانت قصائدهم مصدر من مصادر رزقهم فيبحثون عن المال .... وكان الشاعر يسأل عن أهل المال وأهل العطاء فأشاروا إلى رجل يُدعى (أحمد بن سالم) رحمه الله وأنّ الرجل صاحب مال وربما لن يبخل عليه في حالة المدح ...... فأخذ يمدح ويمدح ولكن لاحياة لمن تنادي فهنا غيّر الإتجاه بالهجاء وقال : قصيده / علي بن خماش= **= أي لقمة الحسد ماتوكل ولا تنبل= وبيعقّب وراها شرّ قمحاني= أنا أشهد إنّي مجدّي يابنيّ آدم= مالي برزقٌ مع اللي ياتشيرد به= ** هنا كان رجل من أهل القريه رجل كريم ومشهور في تهامه يُسمّى (غرمان) رحمه الله وكان إبن عمّ (أحمد بن سالم) يجلس في أحد نوافذ الحصن الذي يشرف على الملعبه والنافذه تُسمّى (الخَلْف) وكان ضمن الشِّبْك إمرأه تشيل القمر وتجلس محلّه على قولهم رحمهم الله جميعا" .. فـ غرمان رمى لعلي بن خمّاش (ريالين) وكان الريال قيمة (جمل) فوافقت (الكسوه) نظرة علي بن خماش للمرأه الجميله فقال : البدع : علي بن خماش= **= أقوله ياغفر صيدُ مَرّ بي عوّل= يرعى في البضعه والدِّرِهم وناواني= يسقيه نوٌّ على مبداه حن يغشم= لاناض برقه له أعطافٌ تراكع به= **= الرد : علي بن خماش= ** غرمان جتني علومه من ربيع أول= ترحيبته تنزق إعظامي وأنا واني= ماجابه إلا ولد حارث وباللشّم= ليته يكن لادرج عيني ترى كعبه= **= إحترامي وتقديري للجميع .... |
بيض الله وجوهكم يالنشامى على هذع الفكره الطيبه الاخ الغالي نجم الجنوب لك شكر خاص على المبادره الاخت لؤلؤه فكرة الالتقاء رائعه انا مع رأي اخي المبدع ان يكون الحوار في مجلس فربما البعض ليس لديه المام او ذاكره تسعفه الله المستعان بعد الاقلام والكمبيوترات باح الحفظ ههههه ولكن مع سوالف المجلس والدردشه تجي علوم طيبه كما اللي جابها المبدع كما اشكر كل من تواجد بهذا المجلس والله يعمره بالحب والتقدير والاحترام وبما يجملنا 0 ولكم حبي وتقديري |
ولكن مع سوالف المجلس والدردشه تجي علوم طيبه كما اللي جابها المبدع هههه برطمان وش قصدك؟بكااااااء فديت براطمك يابو أحمد صدّق إني أنحرجتنخررررره هههههه ههههه |
اقتباس:
ومشاركتك وحضورك ورائيك من الاهميه بمكان يشرفنا حضورك وتثري مجلسنا مشاركاك كن بالقرب لاعدمتك |
سلمت يالمبدع
وشكرا لما اوردته من ابداع وقصص للشاعر علي بن خماش رحمه الله اما بالنسبه للقصيده اللتي اوردتها فقد قمت بالبحث عنها فلم اجده فالنت ورجعت لكتاب تراث غامد وزهران ووجدت الرد والقصه ولكني سادع المجال لاخواني الشعراء ليوردو الرد والقصه ان وجد تقديري |
اقتباس:
ودام انك تميل لراي اخونا الزيادي فانا مع رايكما وندع المجال مفتوح للجميع شكرا لحضورك المشرف وتسعدنا مشاركتك وتفاعلك لاهنت |
الله يعطيك العافيه يانجم على الطرح الرائع
والحقيقه شاقني هذا الموضوع بما يحتويه من افكار جداا رائعه وتدعو للمشاهده ,,, وقد استانست بموضوع المبدع وعشت الجو خصوصا جو الشبك وياريت يرجع ذاك الزمان بما فيه من نقاء السرائر وجمال القلوب وحلاوة الجمع بين الناس في مناسبات لها صدى وطعم خاص شكرا يابو محمد واتحفنا يا اخي اعلم ان لديك الكثير يالهرش من هالسوالف الطيبه هههههههه وانت يالعود الاظمى يالمبدع كثر لنا من هالعلوم اقسم بالله اني اعيش احسن حالاتي مع هالعلوم وكان عندي جده الله يرحمها كانت تسولف لي عن احمد بن جبران لكن الخلف على الله مامن ذاكره رغم انها سوالف تدعو للتامل في دهاء ذلك الشاعر ومغامراته العجيبه وعشقه الدائم ,,,,, تحياتي وتقديري |
هلا وغلا بأخي الغالي / أبو نواف ... وكذا تعطيني أمل بالإدّهار ههههه أنا أتمنى من شعراء الأكاديميه الذين لازالت ديارهم وقراهم تزخم بوجود الشيبان أن يسألوهم ويجالسوهم حتى يأخذوا مالديهم من تراث وذكريات يُخشى عليها من الإندثار والدفن معهم إذا ماتوا وعدم الإعتماد على قوقل لإن أكثر القصائد عند عمّنا قوقل منسوبه إلى غير أهلها فيخبط عباس في دباس على حسب ذوق كاتب الموضوع وكيف مايراه متناسبا" مع رغبته وأفكاره ... |
مرحبا يابو نواف
وحضورك يشرفنا ومشاركتك حاول ان تستعيد مابذاكرتك علنا نستمتع بما لديك والاخوان والان وبعد طول انتظار لقصيدة العملاق علي بن خماش رحمه الله بعد الاطلاع وجدت مناسبة القصيده وردها كان الشاعر علي بن خماش معزوم في قرية حزنه من بلاد غامد هذا الكلام على ايام الشبكي وحسب مانقل لنا ان الشاعر رأى امرأة فاتنة الجمال بين الصفوف ههههههههههه فبدع هذه القصيده البدع= ويامحظ من سمحات منجور= لها راعين ود الرعيه= الامن رعت برن واشاعيب= يداوي حليب الوبل هب لي= وكان الرد من الشاعر ابن عيسى رحمه الله وهو من اهل قرية حزنه وفيه تحذير لابن خماش الرد= يقول ابن عيسى بات منجور= من الاوديه والدار عيه= ولاعاد نقوى اهل المشاعيب= وكني مضيّع وابله ابلي= |
والان ااخواني واخواتي
لدي قصيده ذائعة الصيت للمالحي رحمه الله آمل من الاخوان اللذين يعرفون ردها والشاعر اللذي رد والمناسبه ان يتحفنا بها يقول المالحي البدع= المالحي قال بيت الناس ماهوب لي بيت= مابيتي الا اللذي ساقي يروحه وانا اشوف= ومن يعدي بيوت الناس من غير حاجه= يقلون وش دخلك في بيتنا ياحرامي= ويضربونه على ظهره بشونن ومشعاب= وان صاح قال الحقو المجنون شلح ثيابه= |
جبت لكم سيره عن شاعر غني عن التعريف
احبه الجميع وتناقلت قصائده الاجيال وهو الشاعر الكبير (( سعيد الاصوك)) الكلام منقول اللي عنده تعديل يفيدنا واعتبروه هرج مجلس سعيد الأصوك في سطور نسبه : سعيد بن حسن بن إبراهيم بن أحمد الاصوك المفضلي الزهراني نشاته : نشا وترعرع في قرية رخزة الواقعة في الجهة الشرقية الجنوبية من سوق خميس الشعراء بـ 2 كم تقريبا وهو أكبر أولاد حسن لا يعرف تاريخ الميلاد الحقيقي ثم انتقل أخيرا إلى قرية الزراب غرب سوق الشعراء. الاصوك والتعليم في الوقت الذي لا يوجد فيه كتاتيب لتعليم القراءة والكتابة أتجه إلى الشيخ محمد بن منديل من قرية حويته درس على يديه مبادي القراءة والكتابة ثم ثقف نفسه بنفسه حتى أصبح بجانب الشعر فقيها لقرية الولجه وأستمر قرابة ستين عاما.ومن هذا النهج ألا إيماني قال في أحد قصائده. يارب ملكني الخطبة ومنها ج لي الاصــوك وبـيـت بـــن رقـــوش عندما كان الشيخ عبد المجيد نائب لوالده في القطاع التهامي وقد أعجب الشيخ عبد المجي د بشعره وصوته وهو في هذا السن فأرسله على حسابه الخاص إلى مكة المكرمة لعلاج عينيه من الرمد ثم بعدها كان يزورهم من حينا لآخر وقد نظم قصائد لو جمعت لكانت تفوق ديوان بأكمله نقتطف بداية قصيدتين قال ياسلامي على الدار الذي مثل صنعاء والرياض : وهي من أروع ما وصف به قرية بني سار والشيخ عبد المجيد وأخرى يقول : رح يانديبي وصاوب عند عبد المجيد : وهي اعتذار وتوضيح عن الأسباب التي أخرت الزيارة وهي( مرضه ووفاة والده.) واستمر في بدع قصائده عن هذا البيت حتى اعتزل القصيدالاصوك والشعر هناك عوامل أربعة جعلت منه شاعرا قويا لا يهاب الشعراء أولها مرافقته الشاعر عطية الزيادي رحمة الله عليه ثم التشجيع من قبيلته بالمفضل وكذلك قصائده التي أتسمت بالجزالة والحكم والامتداح ثم صوته الجميل الذي لازمه حتى الآن رغم كبر سنة الاصوك وبدايته الشعرية لا يتذكر أول قصيدة أطلقتها حنجرته الذهبية لغزارة شعرة وتنوعه ولكنه قرض الشعر وهو في سن مبكرة جدا بينما كان يرعي الغنم . ثم طرق كل أبواب الشعر الجنوبي عدى طرق الجبل وكذلك نظم القيفان ورغم غزارة شعره إلا أنه أشتهر أكثر بعد هذه القصيدة التي صدح بها في سوق المندق الــــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــــــدع * يـا لله ياللـي خلـق حــواء بجـنـب ادم لو كان من صلب ظهره ما تحـلا لـه والله لـــولا الإلــــه وثــــم الاثـنـيـنـا ما كان في الأرض لاجايب ولاداعي * الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد * حي الله من لجم الخصمـه بجنـب ادم يقلون لي فـوق صورالخصـم حلالـه أيضـا كذالـك لصـور الخصـم وثنينـا وودع الـروح فـي المـيـدان وداعــي الاصوك والشعراء قابل جميع الشعراء إلا أنه يتذكر أول لقاء ه مع الشاعر جريبيع في السراة بقرية الجوفاء وقد بادرة جريبيع بالتهكم في جسمه النحيل والرمد الذي لازالت عينيه تشكوا منه. فكأنه يقول انظروا أيه المبصرون هذا الشاعر الذي وصلتنا أخباره كنا نسمع عنه وعن أخباره فليته لم يصل إلينا حتى تبقى سمعته في أوجها وكأني به يردد قول عيفان عندما قال على لسان الأتراك (علموني عن رجل زهران هو مثل الجبل وإلا أكبر. بالرقوش إن كان معهم يا موصف بالله أوصفه فبدأ جريبيع مرحبا ومتهكما قال مرحبا يا شاعرٌ مر خا ز أميـر ودِّي انظُر شاعرٌمرخا ز أ رى مثل الباشة العثماني " فـ" غرورهُ " أوردها للمهالك ,وكان رده أقوى حيث قال الاصوك حِن كسرنا الباشا لين أرخى زمير واكسـرنـا شيمـتـه وأرخــى زراء طاف السراة وتهامة والقبائل المجاورة يقارع الشعراء بين الصفوف وفي المجالس وفي أحد المجالس بعد أن كثر اللغط فيها قال الأولــه ذكـــر ربـــي وصـلاتــا وتسـلـيـم وعليك صلت ملائكـة السمـاء يابـن عدنـان اسم ذكر قبل نوح وقبل عيسى وذي النون ومـاي زمـزم بعينـه لـو لمـح جــار مـاهـا * الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــرد * نحـن لصـور الـعـدو نبـنـي دراجً وتسلـيـم وعنـدنـا للـعـدو قـبـرا وفـيـه ابــن عـدنـان وانتم عيونا على رمـى العشايـر وذ النـون يرمي صفوف العدو وآي كل محجا رماها الشاعر الاصوك وطول القصائد كان أحيانا يطول القصائد لأمور كثيرة فليس كل الشعراء يستطيع مجاراته في هذا النوع ثم أنها تعطي مساحة أكبر للتعبير ومنها قصيدته في امتداح بن رزق الله في قلوة عندما حس أن هناك شعراء انتقصوا منه ومن قبيلته بحكم عدم تواجده في تلك اللحظة وعند تواجده بدأ بقوله ياضليل العقل والله ما بنا عكة على الرفيق بدأها بامتداح أهل الحفل وقرابتهم منه ومكانتهم بين بالمفضل وكأنهم نون العين ثم انتقل إلى شيوخ بني سليم وامتدحهم بأسمائهم أيضا والقصيدة مكون كل شطرا من (19) بيت. وهي من القصائد النادرة في صياغتها وحبكها وأسلوبها حتى الوقت الحاضر لم أسمع بقصيدة تماثلها ثم أختتمها . .بقوله وأ بيارقهم تفيينا وندرج تحت ظلها. الاصوك واللعب عرف عن الاصوك تغيير الطرق بما يلهب حماس الجمهور فيزدادوا قوة مع كل كلمة ينطق بها فمن الألحان الجميلة هذه القصيدة في اللعب تجمع بين عذوبة اللحن وروعة الغزل. فقال * أبــوك يــا مـهــرة تـــدور تدور ف ارض الحجاز ينا في ركضها تعجب الخيـال غــراء وصبـحـا محـجـلـة * الـــــــــــــــــــــــــــــــرد * من مدته بشتـري لـي ثـور لـو كـان سدالحـجـى زيـنـا انا أبصـر اللعـب والخيـال يــحــج وإلا يــحــج لـــــه الاصوك والمسحباني المسحباني هذا النوع الجميل الذي يغري الشعراء بانتقاء الكلمات الغزلية ويحبه الكثير حيث أبياته لا تعدا الثلاثة أبيات يقول ألا يا بكرة ترعي بشدة من وراء عسفان وبين ألا بل عليها يا بن الاصوك واسم راعيها أما قصائد الهرموج واليماني فلم يتذكرها لطول الوقت هذا هو سعيد بن حسن الاصوك الشاعر والفقيه ولا اعلم أن هناك شاعر جمع بين الشعر والإمامة وعقد القران وكذلك عرافة قريتي رخزة والزراب ما يقارب من ستين عاما غير هذا الشاعر. وبعد أن كبر سنه اعتزل القصائد عام 1415هـ. حتى يتفرغ للإمامة . والحقيقة أنه ترك فراغا كبيرا في ساحة الموروث .. ولدية من الأبناء حاليا ( 5 ) أبناء لم يسلك أحدا مسلكه سوى أبنه عبد المجيد الذي يجيد سبك القصائد على خفيف ولكن مع الأيام سيتغير إن شاء الله أرجو أن أكون قد وفقت في عرض بعض ملامح سيرة الشاعر سعيد بن حسن الاصوك ... وهو الان في الزراب ..اطال الله في عمره منقول |
الله الله يابو أحمد كلام جميل وطرح أجمل الله يعطيك العافيه ... سعيد الأصوك هذا الإسم والرمز الشعري الكبير ، ومن ذا الذي لم يسمع بهذا الداهيه ... حفظت له قصائد عِدّه منذ الصغر .... أذكر في يوم من الأيام حضرت محفل في قرية الشعراء وفي حي الزراب الذي يقطنه هذا الشاعر الكبير وفي نفس الإستراحه (إستراحة الأصوك) وكنت قد أتيت وهوجالس على إحد الكراسي الموجوده عن باب الإستراحه وكان الوقت عصرا" فوجدته ومعه بعض أحفاده من الأطفال الصغار قبل أن يجتمع الناس فوجدتها فرصه للحديث معه ، وبعد أن سلّمت عليه وهو لايعلم من أنا؟ سألته عن حاله وعن أيام زمانه وكانت الذاكره عنده قد أشتعلت شيبا" فلم يعد مثل ماكان فذكرتُ له بيتين بدع ورد وطلبته إبداء رأيه فيما سمع وكانت البيتين له ومناسبتها أن أيام الشباب كان يجيد الغزل بل ويتفنّن في ذلك وكان هناك إمرأه تخرج من بيتها ثم تتجّه من بين البيوت ولايستطيع متابعتها خشيه من الناس وكانت على هذا الحال أيّاما" عدّه فتهيّض شاعرنا بقصيده لا أذكر منها إلا هذه البيتين وسوف أبحث عنها وأوافيكم بها فقلت له : ياعم سعيد أريد رأيك في هذه البيتين : وكان يصف جمالها وطريقة خروجها وعدم درايته أين تذهب : البدع= يامركب الهند ماحيٌّ درا وين تروح= وش عاصمة رُبّه ويش أمريكه وش هودها= **= الرد= إنت الرضا .. وإنت ثوب العافيه .. وإنت روح= بيديك مفتاح باب الجنّه وشهودها= **= قال : ياولدي عُلّها .. فعللتها له ... قال : اللـــــــه بصوت أنفطر له قلبي وظننته تذكّرها ولكنّي فوجئت بسؤاله لي وقوله : ياولدي من قالها؟ ... قلت : شاعر يسمّونه سعيد الأصوك .. فنظر إليّ وقال : عُلّها ، فعللتها له فرأيته كأنه يقول : الا ليت الشبابُ يعود يوما"=فأخْبِرَهُ بما فعل المشيبُ
موقف لن أنساه ماحييت ... أسأل الله أن يطيل في عمره ويحسن في عمله ويلبسهُ ثوب الصحه والعافيه .. إحترامي وتقديري للجميع وآسف على الإطاله ولكن (الأصوك لن يتكرر) .... |
موضوع رائع ومميز ولصاحب الموضوع منا كل الشكر والتقدير
ونحن معه هنا منصتون ومستمعون ومشاركون ونتمنى من الجميع التفاعل بكل ماهو مفيد في هذا المجلس الكريم المليء بالشعر والشعراء وذكرياتهم وقصصهم الجملية http://www.khawlan.com/vb/watermark....tvps19dgjw.jpg |
بداياتي قصائدي وأول قصيده قلتها وأنا في سن الثانية عشره حينما كان فيه حفله كبيره شعرائها الشاعرمحمد بن مصلح والشاعرمحمد الغويد أدام الله عليهم الصحة والعافيه وكانت هذه الحفله في وادي قريش
وبصراحه كانت بدايات بتشوق للعرضه ولانحسب لها حساب وخصوصاً مع شعراء عمالقه وكان قد قال وسط الحفله بهذه اللهجه ( ذولا الورعان صقطوا في المدرسه وجايين يبغون يتحدون بن مصلح) *** البــــــــــدع : قلت *** يوم راد الله راح أبن مصلح للمطار قامت الطيـــــاره وأثره يفكر فالنهار قال ياسواق مجهول ماعندي هويه مادرت حتى الجوازات عن جنسيته *** الــــرد : قال الشاعرمحمد بن مصلح *** الله يا ذا الولد جانــي جوابك والمطار مابــي إلا تسمع الصوت قبلك والنهار أبن مصلح مامعه وسط قبله لك هويه أثر هذا الولـــد دايم من الجن . سيته وسلامتكم جميعاً |
الحقيقه النها فكره طيبه وصح لسانك يانجم على هذه الفكره وانشا الله نعطيكم من قصايد الاولين التي بعد في ذاكرتنا وكلام له ذوق وقابيله لديكم يا اخواني الكرام بهذا المنتدى والفكره هذه سوف تعطينا اندفاع معنوي وابو محمد له الحب والتقدير منا جميعا"
|
\\ هذه قصيده لبو نايف ورد عليه البضاني \\
الحقيقه هنيه قصيده لازالت في ذاكرتي وهي من الشاعر المعروف والملقب بشاعر زهران ابن مصلح ورد عليه عبد الله البيضاني والقصيده هذه مضىا لها اكثر من عشرين سنه وعشان كذا نزلتها بهذا المنتدى الذي يحمل اسم اكاديمية العرضه الجنوبيه وانشا الله تحوز على رضاكم
البدع من ابونايف= ابن مصلح قال ذاك الشر جاني العام واليمن= وانت تحسبني مريضا" متعبا" قلبي من السؤداني= وانا لي عما" ولي خالن ولي جدا" وليبيا= جيتك يادكتور تصرف لي علاجا"ماالدو المرضاني= البلاء قد حل في قلبي وفي عظمي وراسيه= احسبك صداق يادكتور بين الناس واثرك رادي= ماتداوي علتا"وسط الكبد صدا محلها= ******** الرد من البيضاني= عام الاول يوم جتنا فتنة اهل الشام واليمن= والله انه ماجفينا لايمانيا" ولا سوداني= ون موقفنا يشرفنا مع الاردن وليبيا= احتلال اهل الكويت طردهم بين الدول مرضاني= يوم جاء للطاغيه قوات مدعومه وراسيه= طاردوه من الكويت زاد عود يذبح الاكرادي= امس نشبت الفتن واليوم ياصدام حلها= |
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا
|
شكرا اخواني الشعراء الكرام على هذا الجمع الفريد
وفعلا ماحضرتموه من عيون الشقر في عام سبعه وستين عام احتلال القدس من الصهاينه قال الوالد رحمه الله البدع= يابو مقامن يشابه مطرق الخيزراني= من وارد الهند مامثله ورد فالمطارق= وانا تحملت همك والبلى وشبلانا= والله والله يامحبوب عيني لو اشواك= يادير اهل الردى والحسد ما امر منها= الرد= اللي جرى في ديار القدس ياخي زراني= فين العروبه وفين ايام خالد وطارق= عيدو لنا امجادنا يابطالنا وا شبلانا= صهيون حلو في الصخره وفيها لوو اشواك= هذي هزيمه في التاريخ مامر منها= |
وهذه قصيده ذائع الصيت للشاعر الحكيم(ابورزق)
والرد من الشاعر(الفقعسي) من رغدان البدع(ابو رزق)= يابن الاصدار ماضنيت يمحاك لمحي= ياليتني بين زرعه لاتحول ولا اصيف= وكل زراع مايرضيه مد وشطيره= ودي جناها يعم الناس وتواصلو به= الرد(الفقعسي)= بعض الغنم عذبت رعيانها حي هلم حي= وانا بعد عن شياطين الغنم ودي اصيف= غيونها عندما تتناول الدوش طيره= وحليبها راح للرعيان وتواصلو به= |
فكرة رائدة من رجل له مجهودات ولمسات عظيمة يشكر عليها 0بيض الله وجهك يا نجم ووجه الحاضرين وكثر من أمثالك النشاما فى رباع الوفاء والطيب ومشهور وصقر الجنوب
|
عندما اذكر التراث اذكر هذه القصيده حفظتها ولا اعلم لمن هي
عام الاول يوم كلن ياترشد والاسد يشخن على السباع= وتلافو له كبار القوم بالمطلوب والفيل آبا= قال فين الفيل قالو لايكون الفيل غايبي= قال قم يانمر جيب الفيل قال النمر مالي قدره= قال قم ياذيب قال الذيب ما اقدر غير فالغنم= قال قومي ياجعيره ونزيدك في قضانا رتبه= قالت اني خايفه والله يفسح فيك يابعيد= صادف الثعلب وقال اجيك به تكرم شواربك= سلّف الثعلب لبيت الفيل قال الفيل له وش جابك= قال جيت مناصحن تغدي معي الى عند شيخنا= ذاك شيخن مسلمن ومطرفن لك ضيفتن وهداوي= واطلب الله وانت سد الوجه ماعندك ولاخلاف= سايره طول الريق وقال لاحييت له مد ايدك= مد له بيده وشقه من ذراعه لاشواكله= قال قم ياثعلب اصلح واعطني قلبه وحل بالباقي= سلّف الثعلب وكل قلبه وقال هيهات يالاسد= قال وشبك قال ذاك الفيل اثاره مامعه شي قلبن= قال فين خلقن خلق من غير قلبه ياثعيلبي= قال لو كانه بقلبه يالاسد ماكان جا لاعندك= قال ماكذبك فيما قلت كم خلقن بلا قلوب= |
وجهك ابيض
تسلم اخي د ليل الوعد ويكفي المتصفح وراعيه شهادتك ومرورك المشرف لاعدمتك |
هذه قصيده لكن والله مادري هل هي البدع او رد ومن شاعر معروف يقولون ابن ثامره رحمة الله عليه
البدع= عام الاول حن توافا سارق اهل الشام واليمن= قال سراق اليمن وش من ولد وش من صبي ياشامي= قال عز الله لك اما نا ولكن انت وش من زول= قال تعرف تسترق قال الله الله قال له حتانا= من معه بصري كما بصري فودي بالمرافقه= طالعو راس الجبل لا ون معهم سايق" يسوق= ثم صاحو ياعجايب ياعجايب خمسمائه مره= ولتفت لاون ثوره قد سرق وقفى يطارده= فات الاول واليماني عقبه وفتك ذاك الثاني= مادرا ان اولاد مدين اب يخلونه بغيرها= |
نعم هذه القصيده للمبدع ابن ثاره
وقد قيلت القصيده في الشعراء بتهامه وهذا بدعها ياسلام الله على السوق اللذي من يهبطه يمن= بالمفضل دون عقده مايطاوع جاهلن وغشامي= حل في وادي الضماء ماقط بصّر مالبوش منزول= يجلب الجالب ومن يشري الدراهم حتها حتانا= من هبط سوق الخيار البيع والشاري يرى فقه= مثل قلوه والاحد والسبت ماهو مثل كل سوق= عند منصوب الغرز واللي طما في شدته توي= دونه اهل القاله والشدات والمرت اللذي فيه اهله= والسباع امست طوي تشفق من اهل المال يشتكون= وان دعاناا المنصري والا دعانا الشيخ يارها= لادعاني جيت وانا لادعيته بالمنايع جايب= لاجتبرنا الاربعه الاخوان منا كل قيفن لان= نغدي اقسى مالحجر واللاش ماله فالقساء نيه= من يخاطي علمنا ننزييه من تحت الصلي والواحد= عد مالماء ررود فالارياع والا فالوطاء ارده= مانسوم غير باللحيد المخضري واترك الكثاني= من شداء للحجره للمضحك وقرا لايفن لنا= واي نحن زهران والباشه ظهر وابيخضعون قرونه= والعقايب كل ماباحت نجذّي في بغيرها= |
وهذ الرد كاملا
عام الاول سارق اهل الشام وافا سارق اليمن قال سرًاق اليمن واش من صبي واش من فتى يا شامي قال عدً الله لك اما انا ولكن انت وش من زول قال تعرف تسترق قال الله واكبر قال له حتى انا ان معك بصر كما بصري فودٌي بالمرافقه وبدا راس الجبل والا ان تحته سايق يسوق قبله الثيران مصفوفه وهو يعلي ويهتوي ثم قالو يا عجايب يا عجايب خمسمية وهله وترك سوقه وسند للعجايب يتلمح واش تكون واندر الشامي على الثيران واستطلق خيارها قال يا مخلوق يا ذا في الجبل واش بك تقول عجايب قال قلته منك واش هذي الصقاره فيك يا فلان ما خبرناهم يسوقون القرين الا بسانيه وانت من عند الصلاه ما ذب تسوق الا بثور واحد والتفت والا ان ثوره قد غدا واقفا يطارده واليماني عقبه من ساعته وافتك ذاك الثاني ما بقي الا الارشيه مكبوسه الله يفلنا غرته قيلة عجايب مالبلاد وسانيه مقرونه ما درى ان اولاد مدين ابيخلٌونه بغيرها |
| الساعة الآن 03:05 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع