(1) من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من الجمعية الخيرية بشقراء
(2) سنن أبو داود الوصايا (2874).


س: الأخ أ.م.ع. من الخرطوم يقول في سؤاله: لاحظت في إحدى المقابر الواقعة في بلدي انحراف بعض القبور عن اتجاه القبلة , بعضها قديم وبعضها جديد , بل إن بعض القبور التي لم يدفن فيها أحد حتى الآن في بعضها انحراف عن جهة القبلة , فما هو رأي الشرع في ذلك؟ جزاكم الله خيرا . (1) .
ج: المشروع توجيه الميت في قبره إلى القبلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة : « إنها قبلتكم أحياء وأمواتا » (2) ، فالواجب على القائمين على حفر القبور وعلى المسلمين عموما أن يراعوا ذلك عملا بالحديث المذكور، وفق الله المسلمين لكل خير .
__________
(1) نشرت في (المجلة العربية)، ربيع الآخر 1412 هـ .
(2) رواه أبو داود في (الوصايا) برقم (2874).


والحديث يحسنه الالباني رحمه الله


وفي فتاوى اركان الاسلام لابن عثيمين رحمه الله
س350: في بعض البلاد يدفنون الميت على ظهره ويده على بطنه فما الصواب
في دفن الميت؟
فأجاب فضيلته بقوله: الصواب أن الميت يُدفن على جنبه الأيمن مستقبل
القبلة، فإن الكعبة قبلة الناس أحياءً وأمواتاً، وكما أن النائم ينام
على جنبه الأيمن كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فكذلك الميت
يضجع على جنبه الأيمن فإن النوم والموت يشتركان في كون كل منهما وفاة،
كما قال تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى
عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) وقال تعالى :
(وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ
بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمّىً
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ) . فالمشروع في دفن الميت أن يضجع على جنبه الأيمن مستقبل
القبلة.
ولعل ما شاهده السائل كان نتيجة عن جهل من يتولى ذلك، وإلا فما علمت
أحداً من أهل العلم يقول : إن الميت يضجع على ظهره، وتجعل يداه على
بطنه.

توجيه الميت الى القبلة , له حالتان :

1 - حال الإحتضار : فهو بدعة كما ذكر الألباني - رحمه الله - في أحكام الجنائز , صـ 307
2 - بعد موته " في القبر " فقد ذكرها الأخ الذي قبلي .

مسألة توجيه المُحتضر إلى القبلة ليست من السنة و ذلك لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء عن ذلك لكن القائلين بتوجيه المحتضر إلى القبلة لهم دليل لا يخلو من علة: فقد روي عن البراء بن معرور، من طريق نعيم ابن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور ، فقالوا توفي ، وأوصى بثلثه لك يارسول الله ، وأوصى أن يوجه إلى القبلة لما احتضر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أصاب الفطرة ، وقد رددت ثلثه على ولده ، ثم ذهب فصلى عليه ، فقال : اللهم اغفر له ، وارحمه ، وأدخله جنتك قد فعلت " أخرجه الحاكم ( 1 / 353 - 354 ) وعنه البيهقي ( 3 / 384 ).
و ذكر أهل العلم علتين: فيه نعيم بن حماد و هو ضعيف و علة أخرى الإرسال لأن عبد الله بن أبي قتادة راوي الحديث ليس صحابيا و قد روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فالذي يظهر و الله تعالى أعلم، أن الذي يذكر أنه ليس بدعة، لأنه يعلم أن هناك من احتج بهذا الحديث لوروده، لكن الصواب عدم ثبوته و لذلك فليس من السنة فعل هذا الأمر و الله تعالى أعلم.

ثانيا : الميت اثناء الإحتضار يمر - غالبا - بكرب عظيم بسبب شدة الموت وسكراته , فيأتي بعض الجهلة ويسحبونه ويرفعونه ويضعونه , كله من أجل توحيهه نحو القبلة - يعني هو في ايه ولا في ايه - .