السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ولد في حواله قرية سنان / بمنطقة الباحة /
بمحافظة بلجرشي عام 1375هـ / 1955م .
- تلقى تعليمه الابتدائي في القرية المجاورة
فحصل على الشهادة الابتدائية من : المدرسة الرحمانيه بقذانة .
- التحق بمعهد بلجرشي العلمي فأنهى دراسته خلال خمس سنوات .
- سافر إلى المدينة المنورة ودرس في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
وحصل على شهادته الجامعّية منها
ثم أوفدته الجامعة إلى جامعة الملك عبد العزيز
( أم القرى حالياً )
بمكة المكرمة لإكمال دراساته العليا في
قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة .
- حصل على شهادة الماجستير مع مرتبة الشرف الأولى
وأذن بطبع الرسالة من الجامعة وكان عنوان رسالته
( العلمانية وأثرها في الحياة الإسلامية ) .
- حصل على الدكتوراه ، مع مرتبة الشرف الأولى كذلك
عن رسالته التي كانت بعنوان
( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي )
وقد تولى الإشراف على الرسالتين فضيلة الشيخ/ محمد قطب.
طلب الشيخ سفر العلم على يد العديد
من المشائخ والأساتذة الفضلاء داخل الكلية وخارجها
ومن أبرزهم :
1- في التفسير : الشيخ محمد الأمين الشنقيطي
والشيخ محمد المختار الشنقيطي .
2- في النحو : الدكتور / عبد العظيم الشناوي
والدكتور / عبد الرؤوف اللبدي .
3- في الحديث : الشيخ / حماد الأنصاري
والشيخ / عبد الغفار حسن الباكستاني .
4- في أصول الفقه : الشيخ / عبد العظيم فياض .
5- في الفقه : الشيخ / عبد المحسن العبّاد .
6- في الأدب : الشيخ / محمد المجذوب .
7- في المذاهب الفكرية : الشيخ / محمد قطب
والشيخ / محمد الغزالي .
8- في العقيدة : الشيخ / حماد الأنصاري
الشيخ / يوسف الشيخ ، والشيخ / عبد الكريم مراد .

أعماله الدعوية والكتب والبحوث :
1- تدريس العقيدة والأديان والفرق بجامعة أم القرى .
2- دروس شرح العقيدة الطحاوية ( حوالي ألف ساعة ) .
3- العديد من المحاضرات التخصصية في العقيدة والفكر .
4- العديد من المحاضرات الدعوية العامة .
5- مؤلفات خاصة بالصراع بين الإسلام والعدو الصهيوني :
أ / القدس بين الوعد الحق والوعد المفُتري .
ب/ يوم الغضب .
ج / الانتفاضة والتتار الجدد .
د / رسالة من مكة .
6- المشاركة في تأليف مناهج العقيدة والأديان والفرق في الجامعة
ووزارة التربية والتعليم ( التعليم المطوّر ) .
7- العديد من القصائد الشعرية حول بعض هموم الأمّة ومنها
( ملحمة الشام ) التي تتكون من حوالي 400 بيتاً .
8- أعمال قيد الإنجاز :
أ / تحقيق وشرح كتاب ( الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح )
والإشراف على ترجمته إلى اللغة الإنجليزية .
ب/ تسجيل حلقات علمية مصورة ، للنشر في بعض الفضائيات .
ج / وضع معجم للمصطلحات العقديّة والفكرية والفلسفية .

- عمل رئيساً لقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
بجامعة أم القرى لفترتين رئاسيتين ( مكونة من ثمان سنوات ) .
- اختير حالياً أميناً عاماً للحملة العالمية لمقاومة العدوان
إضافة إلى مشاركته في العديد من الهيئات واللجان الدعوية والعلميّة









الحوالي في العقد الخامس من عمره، يمتلك شخصية مرحة وهادئة
ويمتاز بالجرأة الشديدة والجهر بالحق، استطاع
أن يجمع بين العلوم الشرعية والإنسانية فهو يدرِّس العقيدة الإسلامية
ويربطها بقضايا الواقع بطريقة مثيرة
ويجمع بين الأبعاد المختلفة للظاهرة السياسية والاجتماعية
وبين القدرة على ربطها بالنصوص والأحكام الشرعية.
حباه الله خلقا كريما فجمع بين القول والعمل وأحسن في سلوكه
كما أحسن في خطابه، وعدل مع أعدائه كما أحسن لأصدقائه
وعلى الرغم من الاتهامات الباطلة والتطاول
عليه من قبل بعض التيارات الإسلامية فإن الحوالي
لم يلجأ إلى أسلوب التجريح أو الانتقام وسوء الأخلاق
بل ترفع بقلبه وبلسانه. تعرّض الحوالي أثناء مسيرته الإصلاحية
إلى العديد من الاتهامات ومحاولات الاغتيال المعنوي
وتعرّض للتشكيك بمواقفه
ففي البداية هاجمه محسوبون على التيار التقليدي
وفي الفترة الأخيرة تعرّض لهجوم شديد من أنصار القاعدة
لكن في الحالتين كان الرجل صادقا ومتحدثا
بما يعتقد أنه صواب وحق، وتحمل الأذى من القريب والبعيد.
مع المرض: مرض الحوالي الجمعة 3 جمادى
الأول 1426، الموافق 10 يونيو 2005 ولقي تعاطفا كبيرا جدًا
أدهش محبيه فضلا عن مبغضيه
وما إن تناقلت وكالات الأنباء النزيف الدماغي
الذي كشفته التحاليل الطبية، إذا بالناس يتناقلون
الخبر بصورة مذهلة للغاية
حتى أن شركة الاتصالات في السعودية
تنقل خبرا مفاده بأن عدد رسائل الجوال
التي تم تداولها في يوم الجمعة أكثر 3 مليون رسالة
وهو ما يزيد عن عدد الرسائل المتداولة
خلال أيام الجمعة للستة أشهر الماضية
و هذا حدث غير مسبوق في تاريخ السعودية.
العالم لا يرتفع في عين الناس إلا حينما ينأى بنفسه عن
"السلطة" و"الملأ"
فكان حب الحوالي يزداد في النفوس بصورة سريعة جدًا
حتى إن أحدًا لم يشعر به، وكان الحصار المضروب عليه
وسيلة لحصار الشعب معه، فتخندق معه في خندق واحد يوم مرضه.
فما هي إلا ساعات من مرضه
وإذا به حديث الناس بصورة تدعو للتأمل
وكأنما هو تسونامي لم يستطع معه شانئوه غير الانحناء
والاستجابة له. أجبر الطبقة
ركوب الموجة إذ شاهدوا طوفان الحب يغمر الصغير والكبير