النشاط السكاني :
أولاً  الزراعة :
لكل قبيلة في زهران مساحة معينة واضحة المعالم قابلة للزراعة اوالسكن وحدود كل قبيلة إما عبارة عن أودية أو قمم جبال يعرفها كبار القبائل الأخرى وكان ذلك عاملاً مساعدا للبدايات السياسية قبل الحكم السعودي وساعد ذلك إلى تماسك واستقرار سياسي واجتماعي في تلك المنطقة والسكان يعملون بالزراعة التي كانت تعتبر المورد الوحيد للأسرة في تلك المنطقة معتمدين بعد الله على مياه الأمطار التي تنحدر من جبال عبر الأودية السحيقة الغربية أو الأودية الداخلية تجاه الشرق , حيث يعمل لها مدرجات على الجبال تحاط بتلك المدرجات حجارة لكي تحافظ على أكبر قدرة ممكن من الماء وتحجز التربة من الإنجراف وتعتمد الزراعة على موردين فقط :
أ / مياه الأمطار : المزارع التي تعتمد على هذا النوع من الأمطار تسمى بالعثري .
ب/ مياه الآبار: المزارع التي تعتمد في ريها على مياه الآبار تسمى بالمسقوي , وتستفيد هذه المزارع أيضا من الأمطار خاصة إذا كان لها مسائل مائية ( خليج ) وهو الموضع الذي ينحدر منه الماء حتى يصل إلى المزرعة .
من أهم المحاصيل الزراعية : 1-
الذرة وهي عدة أنواع وتسمى لدى أهل المنطقة ( البيضاء ) و( الصفراء ) و( الحمراء ) تبعا للونها .
2- الدخن وزراعته تكون ناجحة في تهامة ولعل الحرارة هو مطلب لنجاحها .
3- القمح والشعير وهو أيضاً عدة أنواع .
4- العدس ( البوسن )
5- الحبش وأهل المنطقة يسمونه ( الحبحاج ) وكثير من الناس يشويه ويأكله دون طحن لما فيه من لذة .
وكانت هذه المحاصيل الزراعية تصدر إلى خارج المنطقة سواء كان ذلك إلى الطائف أو الأسواق الداخلية لمنطقة الباحة وقد تستبدل المحاصيل بأغراض أخرى تحتاجها الأسرة مثل الملابس .
الخضار والفواكه :
زهران غنية بما حباها الله من الخضر الدائمة والخضار والفواكه التي منها :
1- الرمان والخوخ والمشمش تشتهر المنطقة بزراعتها وتصديرها إلى خارج المنطقة ومن أهم القرى التي تشتهر بزراعتها . بيده ورمانها وخوخها ومشمشها مشهور ويصدر إلى مدينة الطائف رقم غنى الطائف بالرمان وادي الصدر يشتهر بزراعة الرمان - مراوة وادي غني بثرواته الزراعية ومن أهمها الرمان والخوخ والمشمش ولعل السد الذي بني مؤخرا بين مراوة ووادي الصدر زاد من رقعة الارض الزراعية .
2- اللوز تشتهر زهران بهذا النوع ويصل السعر للمد الذي يساوي 2 كيلو ونصف إلى أكثر من 100 ريال ومن أهم لقرى التي تشتهر بزراعته قرية جافان والمشايعة والمصاقير وحميم زهران .
3- العنب تشتهر به الكثير من قرى المنطقة ومن أهمها قرية رسبا والمشايعة ووادي الصدر ومراوة وبيده العديد من القرى التي تشتهر بهذا النوع من الزراعة . وهو نوعان كما يسميه أهل المنطقة ( سوادي  بياضي ) وهما من النوع اللذيذ الطعم .
4- التين الشوكي معظم القرى تشتهر بهذا النوع من الزراعة .
5- التفاح هذا النوع الصغير الحجم واللذيذ الطعم .
6- الطماطم  البصل  الثوم غيره من الخضروات .
7- المشمش  الخوخ  التين ( الحماط ) وتشتهر بيدة ووادي الصدر ومراوة بزراعة هذه الأنواع .
وفي العهد السعودي أولت حكومة خادم الحرمين الشريفين الزراعة جل اهتمامها من حيث العمل على زيادة المحاصيل الزراعية والطرق التي تساعد إلى ذلك ومن تلك الطرق بناء السدود والتي سيرد الحديث عنها لاحقا بإذن الله.
ثانياً الرعي :
يعمل البعض من السكان في الرعي وأغنام المنطقة مشهورة بلذة طعمها حيث المرعى الطبيعي الخالي من المواد الكيماوية الذي يغير من طعم لحومها , وعندما تسقط الأمطار بالمنطقة تجد الجبال مكسورة بالعشب الأخضر لذا تجد الأغنام المرعى الوافر.
تربية النحل في زهران :
يعتبر العسل في هذه المنطقة من أجود أنواع العسل وهو عدة أنواع وأفضلها كما يروي البعض عسل الضرم وقيل فيه شعرا :
كأن فلها بعد نوم الهادي ما تجمع النحل من الشهاد
من صمر الضهياء والقتاد والضرم النضر وندغ ثاد
وهو يباع في الأسواق القريبة والمدن القريب من المنطقة وهو من النوع الغلي حيث يصل سعر الكيلو إلى 500ريال تقريبا .
ثالثاً التجارة : -
كما هو الحال وفي كل العصور وفي ظل كل اقتصاد ارتبطت التجارة بالمدن أكثر منها في أي مكان أخر وذلك لسد حاجات تلك المدينة , أما بالنسبة للمناطق الريفية فمعظم تجارتها لسد حاجات الأسر من مأكل وملبس وإذا زاد فيمكن تجارته داخل الريف نفسه عبر أسواق اسبوعية يعرفها أهل المنطقة وبعد قضاء الناس حوائجهم سرعان ما ينفض السوق ويصبح تماما ونجد أن بعض هذه الأسواق قد اختفت في بعض المناطق بفضل تكاثر المحال التجارية حتى في القرية نفسها والتي بفضلها لم يعد من الضروري إقامة كل أسبوع اللهم بعض الأسواق الخاصة ببيع الحيوانات فلها أسواق خاصة على مدار الأسبوع وكان لوسائل النقل وسهولة التنقل الدور الكبير في توفير مثل هذه الحاجيات وتعتبر مدينة المندق والباحة وبلجرشي والمخواة قاهدة تجارية ( متجر الظهير ) Trading Capital) 1.)
رابعا  الصناعة :
تعتبر الصناعة ريفية الأصل وظلت الصناعة معظم التاريخ مهملة وعلى نطاق ضيق . وطالما كان نظام الحياة هو الكفاية الذاتية العائلية كانت الصناعة بالضرورة مبثوثة ومبعثرة في الريف . أما الصناعة في زهران فكان السكان في تلك المنطقة يعملون في صناعة بعض الحرف التي تعتمد أساسا على الماشية وعلى بعض الخامات الموجودة أصلا في المنطقة ومنها على سبيل المثال دباغة الجلود ومن أهم المصنوعات الناتجة عنها صنع الغروب التي تستخدم لجلب الماء من الآبار بواسطة السواني ( الثيران ) وكذلك الأحذية والقرب التي تستخدم لحفظ الماء والدلو الذي يستخدم لنزع الماء من الآبار وغيرها  صناعة الأواني الفخارية  صناعة السيوف والخناجر  صناعة الأواني الخزفية والتي كانت تصنع من الطفي  صناعة النسيج الذي كان يؤخذ أساسا من صوف الأغنام والماعز  صناعة الفؤوس المساحي وغيرها من الصناعات التي يستخدمها ابن المنطقة ويصدر الفائض منها إلى خارج المنطقة .
خامساً  النجارة
عمل بعض السكان في المنطقة بالنجارة والتي كانت تدر ربحا لا بأس به في نجارة بعض المستلزمات التي يحتاجونها مثل المحراث  المِقْصَب بكسر الميم الذي كان يستخدم لجر التراب بعد حرث الأرض  والأواني التي تستخدم للطعام مثل الصحاف والتي كانت تصنع من شجرة خاص يسمى ( الغرب ) . كما كانت تصنع كما كانت تصنع المهاريس والتي تستخدم لهرس الحبوب , وتصنع الأبواب والشبابيك الخشبية , ويصنع ما يسمونه بالضمد وهو الي يشع على رقاب الثيران للحرث وإمّا لسقي الأرض , يصنع المحّالة والد وارج والتي كانت تستخدم لجلب المياه من الآبار , كما كانت تصنع ( الزفّر ) بضم حرف ( ز) وهو ما يسمى الآن بالأعمدة خلاف عن النقوش التي يحلو للبعض نقشها في منازلهم مما جعلها تعطي المنزل أكثر جمالا وروعة في دقة التصميم , صناعة ( المدمسة ) التي تستخدم لدفن التربة بعد الحرث عن طريق الجر بواسطة الثيران .وكانت تشتهر المنطقة بمثل هذا العمل وهناك صناعات أخرى من الأحجار مثل صناعة الرحي لطحن الحبوب وهذه الصناعة مشهورة على مستوى سكان الجزيرة العربية الخورمة من الحجر ويربط في الضمد الذي سبق التحدث عنه والمنصوب على رقام الثيران وذلك لجرها من أجل افصل بين الحبوب والتبن وبلغة أهل المنطقة ( الرفة ) بضم الراء وفتح الفاء وهي كلمة عربية صحيحة حيث أنها مأخوذة من الرفات أي المفتت.

زهران في العهد السعودي :
منذ أن دخلت هذه المنطقة تحت الحكم السعودي بدأ الناس يفكرون في حياة أفضل من حياتهم السابقة لذلك أخذ البعض منهم يفكر في الانتقال من تلك المنطقة إلى المدن الكبيرة بحثاً وراء عدة أمور سنوردها بعد قليل وسمي هذا الانتقال بالهجرة الداخلية لأبناء تلك المنطقة والمناطق الأخرى في المملكة . ولو لا فضل الله ثم الحكمة الراشدة فإنّ مثل هذه الهجرة قد تسبب تغييرا في الكثافة السكانية وتضخم حجم المدن حيث بالفعل أثّرت تلك الهجرة على الزراعة وتساوى الآن من يملك ومن لا يملك .(1)
أهم المعادن في زهران (2) :
وجد النحاس قي وادي بيدة في موقع الربائن ويقدر الاحتياطي بحوالي 1.90.000 طنا كما وجد في موقع جيهاب ويقدر بحوالي 1.460.000 طنا أي أن مجموع النحاس في وادي بيدة يقدر بحوالي 2.3 مليون طن بنسبة 2.25 ويتحد مع الزنك الذهب والفضة .
الهجرة الداخلية :
أسبابها :
أ/ توفر المستوى المعيشي في المدينة مقارنة بالقرية .
ب/ كان التعليم في السابق يلاقي صعوبة شديدة حيث كان المتعلم يتنقل كل يوم إلى قرية أخرى أكبر من القرية التي يعيش فيها حيث توجد المدرسة وأذكر كنا نقطع مسافات 10كم يوميا ذهابا وإبابا مشيا على الأقدام . وكنا نستعين في بعض الأحيان بالدواب ناهيك عن الأمطار التي تصادفنا وخوف أهلنا علينا أثناء مرورنا بالغابات لذا يفكر بعض الأباء السفر إلى المدينة حتى يحضى أبناؤه بالتعليم بكل يسر وسهولة مقارنة بالقرية .
ج/ لم تكن الناحية الصحية بأحسن حال من مثيلاتها التي ذكرت ولذا يفكر رب الأسرة في الهجرة حتى يكون بالقرب من مستشفيات المدينة .
د/ ليس لدى البعض من الأسر ما يكفيهم من مصادر الرزق لذا يفكر في الهجرة لتحسين مستوى المعيشة له ولأسرته .
هـ/ كثرة الأسر داخل البيت الواحد وعدم وجود ما يكفي تلك الأسر جميعها نا هيك عن عدم المقدرة لبناء منزل جديد بحيث تخف الكثافة الأسرية داخل المنزل . أما الآن فلله الحمد لله والمنة ثم لحكومة خادم الحرمين الشريفين التي أولت هذه المنطقة الكثيرة من الاهتمام وتطورت المنطقة في مجالات عدة منها : التعليمي  الزراعي  الصحي  المواصلات  الناحية الاجتماعية  الخ.....
1- الناحية التعليمية :
التعليم الابتدائي  لا تكاد تخلو قرية من القرى من وجود مدرسة ابتدائية وهو بطبيعة الحال أقل انتشاراً في القرية عنه في المدينة فمهتمون بهذه الناحية لذا يحثون أبناءهم على التعليم وكان ينظر إلى والد الطفل الذي لا يهتم بتعليم ابنه نظرة احتقار وتصغير حتى أن الأباء كانوا يجهلون معنى التعليم إلا أنهم حريصون كل الحرص على تعليم أبنائهم ولربما أن المتعلم هو الذي يستطيع أن يجعل عائلته في كنف من العيش لعدم اهتمام المواطنين بالتجارة باعتبار أن الزراعة هي المصدر الوحيد لجلب ما تحتاجه الأسرة وكان التعليم إلى ما قبل 30عاماً شاقا للغابة حيث كنّا نمشي حوالي سبعة كيلومترات يوميا ونعود بعد الظهر بنفس المسافة ولم يكن هناك وسائل نقل حتى السيارات كانت قليلة جداً فقد كنا نستخدم في بعض الأحيان الدواب في نقلنا إلى المدرسة . أما الآن وبفضل الله ثم بفضل الدعم اللامحدود من قبل حكومتنا الرشيدة أصبح التعليم مسيرة والناس لديهم الوعي الكافي بأهمية التعليم .
إجمالي عدد المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية للبنين في منطقة الباحة وهذه الإحصائية أعدت عام 1413 هـ أي الفرق حوالي سبع سنوات وبالتأكيد زادت عن هذا العدد ولكن لم تصلني إحصائية حديثة أستطيع توضيحها وهذا الجدول يشمل جميع المراحل التعليمية في السراة وتهامة ولقبيلتي غامد وزهران.(1)

أما مدارس تحفيظ القرآن فقد بلغ عدد الفصول 13 فصلا وعدد الطلاب 280طالبا حسب إحصائي عام 1413 هـ
مدارس تعليم البنات في السراة وتهامة في نفس التاريخ المذكور في تعليم البنين فكان حسب الجدول الآتي :
عدد المعلمات عدد الطالبات عدد الفصول عدد المدارس المرحلة التعليمية
1864 21576 1376 237 ابتدائي
27 308 16 06 تحفيظ قرآن ابتدائي
738 7919 349 93 المتوسطة
03 07 01 01 تحفيظ قرآن متوسط
372 4368 202 40 الثانوية
30 677 48 30 تعليم الأمهات
06 37 05 03 حضانة
09 142 09 04 رياض الأطفال
هذا وهناك إقامة كليات معلمين لتستقطب أبناء المنطقة ويقال أن المنطقة أصبح لديها اكتفاء ذاتي من المعلمين ولا تجد صعوبة إدراة التعليم في المنطقة من هذه الناحية حيث أن تاريخ المنطقة التعليمي كفيل لسد حاجتها من المعلمين .
2- الناحية الزراعية في زهران :
أولت حكومة خادم الحرمين الشريفين جل اهتمامها في مجال الناحية الزراعية وسبق أن ذكرنا أهم المحاصيل الزراعية في زهران وقد ساعدت السدود التي أقيمت في وفرة المياه ومن هذه
السدود(1):
1- سد وادي بيدة وسعته التخزينية 909,500,1 م3 .
2- سد وادي مدهس وسعته 000,500,1 م3 .
3- سد وادي الصدر وسعته 000,500 م3 .
وسبق أن تحدثنا عن أهم المحاصيل الزراعية في زهران في بداية الحديث عن الزراعة .
3- الناحية الصحية :
هذه المنطقة كانت تعاني من قلة الرعاية الصحية حيث أنه لم يوجد مستشفي بالمنطقة سوى بعض المستوصفان الصغيرة وإمكاناتها محدودة جدا حتى جاء هذا العهد وبدأت المستشفيات تفي بالغرض ويقام في البعض منها عمليات جراحية ويوجد فيها أجهزة من أحدث الأجهزة .
ومن تلك المستشفيات :
1- مستشفى الملك فهد الواقع على يمين المتجه إلى الباحة من رهوة البر بالقرب من قرية قرن ضبي بزهران وبدأ وبدأ تشغيله في عام 1402 هـ وبسعة 376 سرير.
2- مستشفى قلوة العام بسعة 85 سرير .
3- مستشفى المخواة العام بسعة 50 سرير.
4- مستشفى المندق العام ويقع في قرية مسير بسعة 78سرير .
المستوصفات في زهران منها :
1- مستوصف الأطاولة .
2- مستوصف قلوة .
3- مستوصف بيده .
4- مستوصف المندق
5- مستوصف المخواة .
أما المراكر الصحية فبلغت في زهران حوالي 35 مركزا صحيا .
المواصلات :
أ / ( الطرق) : كانت الطرق وعرة جدا بحكم تضاريس المنطقة الجبلية إلا أن وزارة المواصلات أولت هذه الجانب الكثير من الاهتمام وأصبحت معظم قرى زهران في السراة خاصة معبدة مما زاد من تطور المنطقة وتخفيف عناء التنقل بين قراها وهناك خط سياحي جميل من غزايل ( مرتد ) بعد مدينة الطائف تجاه الباحة بحوالي 80كم مارا بمنطقة بالحارث مارا ببني مالك وزهران ويتجه صوب مدينة الباحة ويزداد السوّاح على هذا الخط في فصل الصيف لما له من مناظر خلابة تخفف من عناء السفر وتسعى البلدية حاليا إلى إنارة هذه الخط السياحي الهام وعلى جنبات الطرق يوجد السكن المفروش وباستطاعة أي سائح البقاء فيها والتمتع بمناظرها الخلابة ومن أشجارها المصطفة على جنبات الطرق مثل أشجار (العرعر) والزيتون البري والبساتين المتواجدة على جنبات الطرق , ناهيك عن الأنفاق المدفونة تحت الجبال حيث يسير المار قرابة 500م وقد تزيد مما يعطي السفر أكثر متعة , وتوجد الطرق المتجهة إلى تهامة والتي منها عقبة الملك خالد من بيضان مما يجعل السكان والسّواح على حد سواء العبور عبر هذه الجبال ؟ ويفضل المتجه إلى تهامة النزول عبر عقبة الباحة وتزيد الحركة في فصل الشتاء نظرا لبرودة الجو في الشتاء في جبال السراة والبحث عن جو أكثر دفئا في تهامة وأعتقد أن المسافة تقدر زمنياً بحوالي عشرين دقيقة فقط بين جبال السراة وتهامة عبر عقبة الباحة .فسبحان الخالق برد قارس وعلى مسافة 40 كيلو متر جو دافئ .
المواصلات الجوية :
استحدث مطار في العقيق التابع لمنطقة الباحة ويبعد عن الباحة حوالي 45 كم وهو بعيد عن أطراف زهران من جهة بني مالك لذا فالبعض يفضل السفر عن طريق الطائف حيث المسافة متقاربة تقريباً .

السراة من معاقل الضاد :
جبال الحجاز من أكثر مناطق المملكة والعالم العربي محافظة على لغة القرآن الكريم اللغة العربية مقارنة بغيرها ويرجع ذلك لعدم اختلاط أهل تلك الديار بأحد فطرق القوافل والحجاج وكذلك غير العرب لاتمر؟بالجبال ومن هذا المنطلق قل اختلاط السكان منها بغيرهم من الأعاجم فسفت لغتهم وخلصت من العجمة , حتى جاءت الأزمنة الأخيرة ومع تقدم الحضارة والسفر وكثرة الاختلاط بين سكان الجزيرة شرقها وغربها حال في أفضل من غيرها لغة عن بقية مناطق الجزيرة العربية .
وحسبهم أن الخليل بن أحمد والمبرد وابن دريد وكراع وعبيد الله بن محمد بن جعفر الأردي وغيرهم برزوا في علم اللغة .ويروي لنا العلامة حمد الجاسر(1) يقول وفقه الله : شاهدنا صبيا منهم في الحجر قد جلس إلى أحد الحجاج يعلمه الفاتحة وسورة الإخلاص , فكان يقول له : ( قل هو الله أحد ) فيقول الصبي ( هو الله أحد ) فيعيد عليه المعلم فيقول له الصبي : ألم تأمرني بان أقول الله أحد؟ قد قلت . وكان يقول له ( بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالين ) فيقول الصبي ( بسم الله الرحمن الرحيم . والحمد لله ) فيعيد عليه المعلم ويقول له : لا تقل والحمد لله , إنما قل الحمد لله . فيقول الصبي : إذا قلت بسم الله الرحمن الرحيم أقول : والحمد لله للاتصال , وإذا أقل بسم الله , وبدأت قلت الحمد لله . فعجبنا من أمر هذا الصبي ومعرفته بصلة الكلام دون معلم .
من العادات واللهجات في زهران :
يجب على كل أب مدرك لأهمية تراث المنطقة أن يعلّم أبناءه تراث الأباء والأجداد , حتى لا يسمح للدهر بمحوها مع الحضارة التي حلّت بنا وحلت بالكثير من بلدان العالم , وأبادت الكثير من حضارات الشعوب لذا فقد أوليت هذا الجانب الكثير من اهتمامي ولا زلت مقصرا فيه رغبة مني لأيجاد بعض الشيء من العادات واللهجات التي كانت ولا زالت دارجة بين أفراد المجتمع هناك .
اللهجات
الّمح : أنظر وهي عربية صحيحة مأخوذة من اللمح كأن تقول لمحت شيئاَ .
اصّه : بمعنى اسكت وهي مأخوذة من صه .
الصاعدة : أي الهضبة أو المرتفع يحتاج إلى صعود وهي عربية .
الرّفة : وهي بقايا التبن بعد عزل الحبوب عنه فالمتبقي يسمى تبنا ( رفة ) أو رفات أي فتات . وقال الله تعالى ( وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديد ) سورة الإسراء آية 49.
آيل : آل ويقال إنها سامية الأصل .
أفلح : بمعنى ذهب وهي عربية صحيحة إلاّ أن اللام تفتح قال تعالى في سورة المؤمنون (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ) آية (1)
الصعيد : أي الأرض وهي عربية صحيحة وقال الله تعالى ( فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) سورة النساء آية رقم 43 .
عفّ : أي أترك وهي عربية صحيحة وهي مأخوذة من كلمة عفاف , فالعفة أي ترك كل ما هو محرم والابتعاد عن الرذائل .
يعبأ : أي يفعل وهي عربية صحيحة وقال الله عز وجل ( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ) سورة الفرقان آية رقم 77.
القبس : وهي النار وهي عربية صحيحة قال الله تعالى ( لعلى آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى ) سورة طه آية رقم 10 .
جدوة : وأهل المنطقة يسمونه المجدوي أي الحطب في النار إذا أصبح قريبا من الجمر وقال الله تعالى ( لعلي آتيكم منها بخبر أو جدوة من النار لعلكم تصطلون) سورة القصص آية رقم 29 .
ثاوي : وتقول الرجل ثاويا وهي عربية صحيحة وقال الله تعالى : ( وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ) سورة القصص آية 45 . ولكن ثاويا هنا: تعني مقيما(2) . وهناك من اللهجات الكثير والتي تعتبر من أصل اللغة العربية وأتمنى أن يحافظ عليها أبناء المنطقة .
الصفّة : وهي تعني الحجرة على سطح المنزل وهي عربية صحيحة .
الصفا : كلمة عربية صحيحة وقال الله تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائرالله) سورة البقرة آية 158 وفي تفسير الجلالين ذكر الصفا أي الجبل . وقال الله تعالى ( فقل ينسفها ربي نسفا , فيذرها قاعا صفصفا ) سورة طه آية 106 وصفصفا ذكر المعنى بأنه أرض مستوية والله أعلم .
العداد : بكسر حرف العين , وهي الأدوات التي كانت تستخدم في الحرث أو السقي عند جلب المياه من الآبار وتعني : العدة وهي عربية صحيحة .
بعض العادات لدى تلك القبيلة :
فمن بعض العادات التي كنّا نسمعها من الأباء والأجداد ما يسمى : -
علوم السيرة والديرة
( عندما يفد مجموعة على أخرى سواء كان في زواج أو ضافية عادية أو من أجل الخطبة ......الخ ) يتصدر المجلس أكبر شخص وأبلغهم وأفصحهم فيقول : أعلامنا خير أو أعلام السيرة والديرة واحدة ويفيده بأعلام البلدة التي قدم منها وفي نهاية العلم يذكر الزائر المقصد من هذه الزيارة . يرد المضيف بنفس الأسلوب تقريبا وفيها شرحا موجزا لحالة البلدة وأخبار أهلها وأخبار الأمطار , المهم في النهاية يعطيه جوابا لمطلبه إلا أن الأمر يحتاج إلى مشورة فيطلب منه مهلة حتى يتم الرد عليه سواء كان الرد فوري أو فيما بعد طلبه .
2- التشاور
اجتماع أهل القربة للتشاور في أمور ما هو أشبه ما يكون ( بمجلس الشورى ) للنظر في بعض أمور أهل القرية .
من أهم المعالم في زهران :
1- بئر القلت :
بئر عميقة تقع أسفل وادي خيرة وهذه البئر يقال أنه لم يساهم أحد في حرفها ولربما كانت نتيجة أحد الظواهر الطبيعية المعروفة ( بركان  أو أحد المذنبات ) مثله مثل الهيت الذي يقع بالقرب من الخرج .
2- وادي ثروق :
وهي كما قال : " ياقوت الحموي في كتابة معجم اللبلدان ثروق : مرتجل لم أرَ هذا المركب مستعملا في كلام العرب وهو اسم قرية عظيمة لبني دوس بن عدثان بن زهران بن كعب بن نصر بن الأزد, جاء ذكرها في حديث حممة الدوسي وفي حديث وفود الطفيل بن عمر وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم , أنه رجع إلى قومه في ليلة مطيرة ظلماء حتى نزل ثروق وهي قرية عظيمة لدوس فيه منبر , فلم يبصر أن يسلك الطريق فأضاء له نور في طرف سوطة فشهد الناس ذلك وقالوا : أنار أخذت على القدوم ثم على ثروق لاتطفأ  الحديث(1)
3- الحسن :
وهي قرية تسمى قريش الحسن وهي نقع إلى الشمال من الأطاولة والتي ينتمي إليها تخروش بن علاس بن مسعود(2) . الذي حكم القبائل المجاورة في أوائل الحكم السعودي الأول , فقتله الأتراك بعد معركة وادي زهران عام 1230 هـ .
4-معدن الصفر :
يقع إلى الشمال من قرية المشايعة بأقل من كيلو متر بعد اتساع رقعة العمران وهو منذ القدم ولم نعرف حتى الآن من الذي قام بحفره , وهو عبارة عن نفق داخل الجبل من أعلاه يذكر كبار السن أنه ممتد داخل أعلى الجبل والحجارة من حوله تدلّ دلالة واضحة على أن هذا الجبل تم استخراج المعادن منه , أما ألوان الصخور الخارجة منه فهي عبارة عن خبث ويدل على ذلك ألوانها .
5-الخلصة :
(1) واد يقع في بلاد دوس بسراة زهران أسفل وادي ثروق من جهيته الشمالية ويقال أنه يوج معبدُ بالقرب من هذا الوادي يسمى ذو الخلصة , أزال بقايا بنائه الأمير عبد العزيز بن إبراهيم عندما وصل إلى بلاد زهران عام 1343هـ منتدبا من الملك عبد العزيز رحمه الله . وقد أثبت الأستاذ رشدي الصالح أنّ ذا الخلصة الصنم المعروف في الجاهلية والذي كان يدعى ( الكعبة اليمانية ) كان بهذا المكان في دوس واعتمد على مصادر منها ( معجم البلدان - لسان العرب ) ويقول : الأستاذ السلوك أنه قام بزيارة لهذا المكان وتأكد أن وادي الخلصة يقع شمال وادي ثروق ويعد امتدادا له , كما أنه يقع غرب قرية الدولان . كما يذكر أيضا أن صخرة كبيرة من بقايا صنم ذي الخلصة وأن بناءً كان على هذه الصخرة أزال بقاياه ابن إبراهيم عام 1343 هـ , وأن حجارة البناء أبعدت إلى تهامة أما هذه الصخرة فلم يستطيع أحدُُ إزالتها فاكتفى بتكسيرها ورميها بالسلاح ووجدت أن هناك كتابات قديمة جدا على الجانب الجنوبي الغربي من هذه الصخرة. وهنا سأقوم بكتابة تلك الكتابات التي ذكرها السلوك في كتابه.
6-ذي عين :
وتقع إلى الشرق من وادي راش شمال المخواة وهي الآن على طريق الباحة المخواة , ومن أهم المحاصيل الزراعية بها , النخيل  الموز  الليمون  الكادي وبها عين ماء جارية سميت باسمها وبالقرب منها منجم لصناعة المرمر . وبفضل الناس الذهاب إليها خاصة في فصل الشتاء لما تمتاز به من جو دافئ في هذا الفصل.
7-عقبة ذي منعا :
وسبق ذكر أبي هريرة عند مروره من هذه العقبة .(1) "وقد مرّ منها الجيش التركي عام 1262 هـ في طريقه إلى تهامة ووقعت بالقرب منها معركة بين الأتراك وجحافلة زهران وبأسباب مرور هذا الجيش منها فقد أصلحت مدرجات من الخشب والحجارة ."
8-الكفين :
غير بعيد أن يكون ذلك الصنم في قرية آيل نعمة في دوس بني فهم فذكر السلوك "(2) أن أحم كبار السن ذكر أن معبد في القدم كان العوام يتباركون به إلى ما قبل الحكم السعودي , وبعد أن أزيل بقي مكانه بيت كبير مكون من ثلاثة طوابق وأن النار اشتعلت بالبيت فأحرقته بكامله . وغير بعيد أن يكون هذا المعبد هو ذالكفين " . وهو صنم عمر بن حممة الدوسي والذي بتم الحديث عنه .
قبائل زهران وقراها :
اطلعت على كتاب الأستاذ السلوك ( بلاد غامد وزهران ) فوجدته أوفى هذا الموضوع حقة ولأنه يصعب على القارئ معرفة الذرى والتلة التابعة لها السهول وقراها حتى يسهل على القارئ الكريم سرعة موقع القبيلة وجميع القرى التي تتبع لها :
القرى التابعة لها اسم القبيلة
دوس بني منهب
بدادا  بحرة  عمضان  عويرة  عياس  فضالة السفلى  فضالة العلياء  القامة- قرن بالحشاش  قريدة  القعرة  المضاحي  الوكف
دوس بني علي
الجناب  حبس أبو قشعة  الحبشة- الحدبة- الحنكة- حنكة الباثة- الريحان- رمس- سند المليح- الصنم  الضبيعة- آل عامر- آلعيفة- الغراب- قيعان  الكف  المربا  المقيقي  النفرة -
دوس الاعياش
أبو شوك- الحصنين- الزرقان- شعير-العقب- غدي- قرعة  الكلبات -
دوس بني فهم
ابن عرد  برحرح- البيضاني  الجبور  آل جحاف  الجماء  الحبواء- الحرّاء- الحصحص  حضوة- الحوشبية- الحويّة- آل خاجة- بني زيد- السلاطين- السنّة- سيحان  الصماء- الحوية- العشوة- العماد  غرابة  الفارعة  الفصيلةوالمسعود- الكاحدين  الكاحلة- المحجر  المقارنة- آل نعمان  آل نعمة _ الوهسة  الهرة .
بني عمر علي
الجحارين  الحدبة  حنف  الحواجز  الحالف  خبة والعجاريد  الزربة- سملقة- الصهوة- الطناطنة- العياش- القتيباء- القزة - القضايا- الخواة- المشايعة  المضحاة  المقعد  الملح -
بني عمر الاشاعيب
آباخ الأعلى والأسفل- البدوان  البراكيت- برّان- البركية  البطحاء  بني أحمد- آل بي طيرة  بيضان- الجوة- الجهابلة- الجهلان- الحجب  الحارث  حتى  الحجة  الحدبة لبني عمر  العلي- حدبة بني عاصم- حظاة  الحلسة- الحليمة- الحمادة  آل حمدة  الحوّاء  حواز- الخربان- ثغر المضاهي- الجناب  بني دحيم  آل دواس- ذي عين  راش  الرششة- حبة- الرّونة- الرّياش- الريعة- آل سعيد  سقامة- آل سكران- سيالة  بني شرفاء- عيبالرشدة- آل شيبان- الصخرة- الصعبة- صوبة- أل طارق  بني عاصم  بني عبيد  العجارين- العشيرة- العوفة- العياش  الغصة- الفرع- قدران- القفيل- مالحة  المروة- المليح  ممنى  بني ناشر.
بني حرير وبني عدوان
ابن دوخي وابن ساعد  بيت ابن سعيد  بيت ابن صالح  بيت ابن عازب  الجريرة  الجبشة  الحطاورة  حظا  حمراء  الريعة  الرويقة  سبيحة  العلياءوسببيحة السفلى  آل سعيدان  الشعبة  الشملة  الصعدان- الضحوات  الفقار  القعرة  الكرادسة  الكلبة  المثيلة  محوية  المروة- المشارق -
قريش
الأطاولة  أم المحال  التويمات  الثراوين  الحسن  الحمود- الرهوتين- العدية- العفيف- العيور- القسمة- القعصة- القهاد  ماطوة- المحاطبة  بن محمد منحل الأعلى  منضحة- الهدوان -
بني بشر
أبدان  بن رداد  بن غانم الاشتاء  الجدلان  الحصنة  الحضيري- الزبارة  الزربة  الزلاقي  آل سلامان  الشطة  القمرة  القوارير- اللغاميس  المطارفة  الوهدة .
بني جندب
الحامد  الحكمان  الزحاحيف  آل زنان  آل سرور  آل صقاعة  العقلة  المظلمات  المكاتيم .
بني حسن
الأثمة  الاثمة إحدى قرى وادي الصدر  براج  البريقع  التابت  الثعبان  جافان  الحقلان  جبل البراقة  الجعدة  الجوفاء  الحجران  الحصيحص  العفوص  المشايعة  رباع  الجوفاء  السهلة  وادي العرجة  الهتافرة  الصغرة  العسلة  وادي الصدر  نعاش  قرى خيرة وعددها أربع قرى وهي : الحازم  الدار  المشري  البريقع  قرن ضبي  الخربة  الرحمة وهي قرية من قرى المشائعة  الركبة من قرى العفوض  أل سلاما  شبرقة  الشعبين  الشولة  العازب إحدى قرى مليكة التابعة لبني حسن . القمدة  العصداء  الغرباء  الفقهاء  الأثمة من قرى وادي الصدر  المحاويل  الصدر  الشريق  آل ذهيب  المسامير  الركبة  العيينة  الفارسية  القرن  الموسىالقحف - شبرقة القحف  الحابس  آل زاهي  الحمض  المعاجين  مراوة  مطاول  المعلاة  الموسى
بلخزمر
أريمة تقع بالسراة  الأنصب  ثمران  الجماجم  حديد- حصن القدرة  الحظيرة  الحمدة  الرخلية  آل رداد  رسباء  الرسفة  الصاملة  الصبح  الصفح  الطرف  عنازة  العيص  الفرية  الفصيلة  الفلعة  القبل  القرين  القفرة  الكعامير  المحاميد  المخباء  مروح المعقر  مولغ -
بني كنانه
أم عمرو  الأمرة بتهامة زهران  البيضاء  الحباري  الحدباء  بني حريم- الحلاة  الحمرة- آلزاهي  العامية  عبلة  عشبة  بني عمار  العنق  الغمد- قرعة  القرنطة  القريعية  القزعة  المسيد  مسير  مشنية  مقصرة  المندق  النصباء  الوسط .
بني عامر
بروقة  بطيلة  البهرة  الجاهلي  الجعافير  الحجرة  الحمدة  الرّبيان  الرفاعة  الرومي  بني سار  الشبيرق  الصقور  العامر  العوجاء  الفصمة  الفهيدة العليا  المصرخ .
بيضان
آل ثبات  جدر  الجرّة  الجوّة  حصن  الحبس  الحلاة  البارك  صدر عبد الرحمن  الصقران  الصليبة  الصور  الطرف  الطرفين  العزباء  العين  الغرة  المرتباء  المصاعبة  المصاقير  منارة  الوسطة  الوسيط .
بني سليم
حبس برعي
بالمفضل
الأوضح بتهامة زهران  بغقة  الحايز  حبس الرحيل  الحدبة  الحريقة  آل حسنة  الحنان  حويتة  الخرطوم  راية  رخزة  رشوة  الزراب  سمعة  السوداء  الصافح  الصنقة  الطلاّقة  الطيشان  الطيف  الظهرة  العبادية  العبلاء  المشرف  المعقل 
اولاد سعدي
أبو البير  أبو غبار  الأعلى  البرطيخ  البشيماء  البير  الثدي  ثقيب  الجبلة  جبهة البئر  حبس آل دوحة  حبس الحوايل  الحشوة  الحنكة  خاشع  دثينة  خبة  الخرايت  الخرمة  الرهوة  رهوة بن عوف  رما  الرضعة  الزرعة  السطحية  آل سنامة  شعب الحمر  الشعبين  آل صرار  الطرف  العكبرة  العيسى  قرن حشيفة  قرى الدار  قرى الطائف  قزعة الغراب  آل كاسب  الهدى .
الشغبان
بن حبّاع  ابن زريقة  ابن كحيلان  ابن محضر  أبو الرشيدة  أبو الريع  أبو الغشوة  أبو الكدارة _ أبو الكراوين  أبو المروة  أبو شطيرة  أبو قبرين  أبو مدين  بني عطاء  أصل أبو فلاح  أصل الخيالة  الأعبل  الأعيصمات  الأغصان  الأمرة  الأمري  البهيمة  ثمن الجارة  جانب البرمة  الجرين  الجوة  الجهلة  حاضر  الحاوي  حبس السبقية  الحجرة  الحدبة البيضاء  الحصمة  خطا  حلية  الحوارية  الخطام  زعرة  زيرق  السّحاري  سند الدفّ  سيلب  الشعبين  الصفّاح  العرقوب  عمارة  الغراب  عطيط  قرن عطية  القريع  القوعاء  قويبع  مدع  مديرة  المضحاة  المفاصل .
الجبر
الجراد  جندية  الخليف  راية  سمعة  السفلي  الصحن  الضمو  الظليف  ايل عمر  كروان  السويدي  المريبي  المضحاة  النجيل .
الاحلاف
البويرة  آل جابر  آل جميل  حبس أبن زينة  الحدب  الحسنية  الحصحص  الزغبة  السلمة  الطوّلة  آل عبد المجيد  العشيرة  الغبشة  قرعة  مشرفة  النوزة  الوحشة .
ال عبد المجيد
أحمار بوادي سبة  الأضاعنة  البدلة  الرهفة  العجرة  فرن الدويب  كيدي
بالعور
الشقرة
المشايخ
الصابر , تقع على ساحل البحر الأحمر وذكر شاعر شعبي زهراني من هذه القبيلة القصيدة التالية(1): آنحن زهران واحد من شدا لا منازل بالرقوش من الأحسبة لا العود لا مخلفة لا غار دوقة واريمة والطرف , وعنازة واشحط ولا محلي لنا قغموصة  الكدوة تقع عند مصب البحر الأحمر  المسيليم  المشرف
بنو الاسود
أبو غابرة  الأوقع  جمان  الحجفة  الحفرة  والطلعة  الحلي  الخشناء  الخلوة  الرميضة  السرب  شارب الذيب  الصعاليك  عشم  القريعاء  قلوة  القهاب  القهيب  الكسية  المساعيد .

الخاتمة:
الحمد لله الذي بحمده تدوم النعم وأصلى واسلم على خير الرسل سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام أما بعد :
فبفضل الله قد تم الانتهاء من هذا الكتاب بعد أن قمت بكل ما في وسعي من أجل ايجاد بعض المعلومات التي كانت غائبة عن الكثير من المثقفين والمهتمين بالتاريخ والجغرافية حيث لم أجد خاصة في مجال الطبيعة شيء يذكر عن المنطقة رغم وجود الكثير من الظواهر الطبيعية والجيولوجية التي تحكمت في تركيبة الأرض بالقدر الذي استطعت وفي كتابي هذا بعض الاضافات عن من سبقني فقد تطرقت بالإضافة إلى نسب زهران , والرجال العظام الذي شهد لهم التاريخ من تلك القبيلة , والذين لهم باع طويل في صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم كما كان لهم الاثر بعد الله في هداية أقوامهم الذين كانوا خلفهم تطرقت ايضاً للحياة الأجتماعية قديما وقبل الحكم السعودي وفي الوقت الحاضر وبعض مظاهر النهضة ابضا ومكانة المنطقة قديما وحديثا كما تحدثت ايضا عن بعض القبائل التي سكنت ولا زالت تسكن في جبال الحجاز وعن الناحية التعليمية والزراعية والمجهودات الفردية قديما في بعض الصناعات التي كانت تسد حاجة المستهلك المحلي كما تطرقت أيضا للغابات في المنطقة وأهم الأمكان التي توجد بها المعادن وبعض المعالم الموجودة في المنطقة , وتطرقت أيضاً للأدباء في زهران وكذلك الشعراء من أهل المنطقة قديما وعن أصلهم وتنقلاتهم خلال حياتهم ورحلاتهم إلى بعض البلدان العربية حاليا مثل العراق والبحرين وفي عمان الذي يعتبر هو الآخر من الأزد مستعينا ببعض المراجع التي وقعت بين يدي سواء كانت تلك المراجع تاريخية أو جغرافية حتى أستطيع بقدر الإمكان أن أوصل للقاريء الكريم المعلومة بشكل واضح .

المراجع :
1- سراة غامد وزهران  حمد الجاسر .
2- البداية والنهاية لابن كثير .
3- الكامل في التاريخ لابن الأثير .
4- الاشتقاق لابي بكر محمد بن الحسن بن دريد .
5- الأنساب للسمعاني .
6- المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران لعلي بن صالح السلوك .
7- جغرافية المملكة العربية السعودية د / حسين حمزة بندقجي .
8- جغرافية المملكة العربية السعودية د / عبد الفتاح محمد وهيبة .
9- مئة أوائل من الرجال ـ سليمان سليم البواب .
10- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأبي العباس شمس الدين بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان .
11- الباحة أحمد بن صالح السياري .
12- جغرافية المدن د / جمال حمدان

ملاحظة هامة : يرجى عدم الإعتماد على الأحصاءات الرقمية لكونها قديمة ولا يعتمد عليها

حالياً