في كتاب لحمد الجاسر رحمه الله قال :

من أراد أن يتعلم اللغة العربية الفصحى فليذهبإلى تلك الجبال ( جبال السروات ) وأعزى هذا الأمر إلى سببين وهما :

1ـ لمتكن منطقتنا على طريق القوافل المارة لتتأثر بما تسمعه من الرحّالة .
2ـالمنطقة الوحيدة التي لم تُستعمر من قبل أحد وهذا فضل منالله


واليكم بعضالأمثلة
وارجوا من جميع الأخوانعصر الذاكرة وكتابة المزيد



راقد – نائم

قال تعالى ( وتحسهم إيقاظا وهم رقود) الكهف


المح— انظر

قال تعالى ( كلمح البصر) النحل



صعيد – الأرض

قال اللهتعالى ( فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) المائدة


قبس -- نار

قال الله تعالى ( لعلى آتيكممنها بقبس أو أجد على النار هدى ) طه


سرب – ممر

قال تعالى ( فاتخذ سبيله في البحر سربا) الكهف


رهوة – ارض منبسطة سهلة

قال الله تعالـى : وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْجُندٌ مُّغْرَقُونَ سورة الدخان


الريع --- الريع ما ارتفع من الأرض

قوله تعالى : ( أتبنون بكل ريع آيةتعبثون ) الشعراء


ثمه / بمعنى هناك

قال تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) البقرة


منقعر -- ممدد على الأرض

قال تعالى: (كأنهم إعجاز نخل منقعر ) القمر


أبى -- رفض

قال تعالى: (فسجدوا الأ إبليس أبىواستكبر) البقرة


افلح - راح او فاز

قال تعالى ( قدأفلح من زكَّاها ) الشمس

أدفُقَه: أي أسكبه يقولون أدفق الماء أيأسكبه
قالتعالى من ماء دافق
-------------------------------------------------------------

أرتدأو أرتده : أي أرجعه
قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكمعن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
------------------------------------------------------------
ألحَقَه : أي أتبعه أو الذهاب وإحضارالأشياء أي بمعنى أتي به أو أحضره لي
قال تعالىوالذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم منعملهم من شيء ) ) ...
-------------------------------------------------------------
هب لي : وتعني أعطني
وقد ذكرت في القرآن الكريم { فهب لي منلدنك
-------------------------------------------------------------
طبِّق : أي غطي مثل طبق القدر أي غطيالقدر ولها معنى في اللغة العربية قريبا مننفس المعنى والدليل قوله صلى الله عليه وسلم عندما جاءه جبريل مع ملكالجبال ليأمرهبعد أن كذبه قومهفقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبالوقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أنأطبق عليهم الأخشبين
وقالتعالى لتركبنطبقا عنطبق
------------------------------------------------------------
قرِّهّ : أي إهدأ أو اجلس أو التزم الهدوءوالسكينة وتطلق للشخص الكثير الحركة
قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجنتبرجالجاهلية الأولى }أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغيرالحاجة
------------------------------------------------------------

جذوة – أي العود المجمر من دون لهب اودخان
قالتعالىفلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطورنارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكمتصطلون

-------------------------------------------------------------

يبيت – يهجم ليلا
قولهتعالى قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ... سورةالنمل
-------------------------------------------------------------

سمي – أي مثل الأسم او النظير
قال تعالى هل تعلم لهسمياسورة مريم
-------------------------------------------------------------

قضب – برسيم نوع من النبات
قالتعالىفلينظر الإنسان إلى طعامه 24 أنا صببنا الماء صباً 25 ثم شققنا الأرض شقاً 26 فأنبتنا فيها حباً 27 و عنباً و قضباً 28

-------------------------------------------------------------



يبغي بمعنىيريد
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِيَبْغُونَۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِحُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (

-------------------------------------------------------------

يبور باير--- ينتهي اويهلك
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُجَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُيَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖوَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَيَبُورُ (10)

-------------------------------------------------------------

يجحد جحد --- ينكرنكر
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواالْعِلْمَ ۚ وَمَايَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)

-------------------------------------------------------------

جذوة --- شهابشعله
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَمِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًالَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْجَذْوَةٍمِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)

-------------------------------------------------------------

الحوت --- السمك
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِفَإِنِّي نَسِيتُالْحُوتَوَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚوَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)

-------------------------------------------------------------

متحيز --- منضم الى فيهمعينه
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّامُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْمُتَحَيِّزًاإِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِوَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)

-------------------------------------------------------------

خصاصه ---- حاجهالى
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْقَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْحَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَبِهِمْخَصَاصَةٌۚوَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

-------------------------------------------------------------

يخلفه ---- يعوضه
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْعِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَيُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)

-------------------------------------------------------------


دهن دهانه ---- زيت اوسمن
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُبِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20)

-------------------------------------------------------------

ذرا يذروا الحب --- ينبتيخلق
وَهُوَ الَّذِيذَرَأَكُمْفِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79)

-------------------------------------------------------------


رصد مرصاد يرصد --- اي يسديغلق غلق
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواالْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوالَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍۚ فَإِنْ تَابُواوَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَغَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

-------------------------------------------------------------


ركام مركوم --- سحاب ثقالالسحابه السوداء
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّيُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُرُكَامًافَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُمِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُوَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43)


انقص --- اقل
نِصْفَهُ أَوِانْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ( المزمل))


نكح ينكح – تزوجيتزوج

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِيالْيَتَامَىٰفَانْكِحُوامَاطَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْأَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰأَلَّا تَعُولُوا (3)




يصرم صرام – يحصدحصاد
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْكُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)
فَأَصْبَحَتْكَالصَّرِيمِ


اوتاد وتد --- تثبيتمثبتات
وَالْجِبَالَأَوْتَادًا (7)



ورد يرد الماء ---- يصليسقي
وَلَمَّاوَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِيَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَاخَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَاشَيْخٌ كَبِيرٌ (23)


متوسم --- معتبرناظر
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍلِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)