فى نواة التمر ..( اياااااااات ) ....

النقير هوا النقرة او النقطة التي تكون في ظهر نواة التمر
فتيل هوا الخيط الرفيع الذي يكون في شق نواة التمر
القطمير هوا الغشاء الذي يحيط بنواة التمر
العرجون هوا العذق الذي يحمل الرطب أو التمر في أعلى النخلة

قال تعالى في سورة النساء أية رقم 53(أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا(
نزلة هذه الآية في جماعة من اليهود منهم كعب ابن الأشرف وحيي ابن الأخطب لما اجابو قريش ان عبادة قريش للأصنام أفضل من دين محمد صلى الله عليه وسلم وهم علماء اليهود .(فظلو الشرك على التوحيد)
فأخبر الله انه لو اعطو الملك لايعطون الناس ولو ما يملأ هذه النقطة الصغير التي على ظهر النواة
+++
قال تعال(وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرً)
خبر الله آن أهل الجنة كل ما عملوا في الدنيا من خير سيأجرون عليه ولو بمقدار هذه النقطة الصغير التي على ظهر النواة
+++

قال تعالى في سورة النساء آية 47(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيل)
قال الحسن وقتادة نزلت هذه الآية في اليهود والنصارى حين قالوا ؛نحن أبناء الله وأحباؤه . وفي قولهم لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى . وتشمل الآية من يزكي نفسه .
+++

قال تعالى في سورة النساء أية 77 (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا )
نزلة هذه الآية في الصحابة لما كانو في مكة لم يفرض عليهم الجهاد وحين هاجرو الى المدينة امور بالجهاد فكانت تسلية لهم عن الدنيا وترغيب لهم في الأجر وتحريض لهم على الجهاد.
+++

قال تعالى في سورة الإسراء اية71 ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا )
يخبر الله تبارك وتعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم / في عقيدة البعث والجزاء :اذكر يارسولنا يوم ندعو كل أناس بإمامهم الذي كانو يقتدون به ويتبعونه فيقدم ذلك الإمام ووراءه أتباعه وتوزع الكتب عليهم واحد واحد فالذين يأخذون كتابهم بإيمانهم لانتقص حسناتهم ولاتزيد سياتهم ولو مقدار فتيل .
والإمام هنا قيل النبي ولاكن المراد هو كتاب الأعمال .
+++
قال تعالى في سورة فاطر اية 13( ُويلِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ)
في الذين يدعون الملائكة المقربين والأولياء الصالحين لايملكون من السموات والأرض بمقدار القطمير .يعني لايملكون هذه اللفاة التي على نواة التمر فكيف تدعونهم وتدعون من بيده ملكوت السموات والأرض.
+++
قال تعالى في سورة يس اية 39(والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم )
العرجون هوا الغصن الذي يكون فيه التمر او الرطب في أعلى النخلة فاذا أصبح قديم ويبس ينحني ويكون بشكل القوس مثل القمراخر الشهر وأصبح هلال.


المراجع
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
ايسر التفاسير لكلام العلي الكبير