كيفية صلاة المسافر

فضيلة الشيخ

لدي سؤال حول كيفية صلاة المسافر سواء كان ذلك بالسيارة من مدينة لأخرى أو بالطائرة وكيفية أستقبال القبلة في هذه الحالة .
أرجو من فضيلتكم الأجابة المفصلة لتعرضنا الدائم لهذا الأمر ولجهل الكثير منا لكثير من الجوانب .

وجزاكم الله خير الجزاء .

إذا كان المسافر منتدب في مهمة ماء 0 وفترة هذه المهمة تزيد عن شهر أو أكثر ما الحكم في ذلك 0

شكرا على هذا الاستفسار لانه بالفعل سؤال مهم لان اكثر الناس يحصل عليهم لبس في هذا الموضوع


ولكم مني كل تقدير واحترام

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد .

أشكر الإخوة الأفاضل جميعاً على أسئلتهم الهامة فعلاً لأنها تتعلق بأهم ركن من أركان الإسلام ...

الجــــــــــواب بعون الله الملك الوهاب :

1- سؤال أخي الفاضل (صقر الحنوب ) المشرف العام :‌‌@@ عن كيفية صلاة المسافر فقد أجاب عنها سماحة والدنا وشيخنا الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه بالتالي :

كيفية صلاة المسافر

إذا حان وقت الفريضة وأنت في الطائرة فلا تصلها في الطائرة بل انتظر حتى تهبط في المطار إن اتسع الوقت إلا أن يكون في الطائرة محل خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة تستقبل فيه القبلة وتركع وتسجد وتقوم وتقعد فصلها في الطائرة حين يدخل الوقت.

فإن لم يكن في الطائرة مكان خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة وخشيت أن يخرج الوقت قبل هبوط الطائرة فإن كانت الصلاة مما يجمع إلى ما بعدها كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء ويمكن أن تهبط الطائرة قبل خروج وقت الثانية فأخر الصلاة الأولى واجمعها إلى الثانية جمع تأخير ليتسنى لك الصلاة بعد هبوط الطائرة.

فإن كانت الطائرة لا تهبط إلا بعد خروج وقت الثانية فصل الصلاتين حينئذٍ في الطائرة على حسب استطاعتك فتستقبل القبلة وتصلي قائماً وتركع إن استطعت وإلا فأومئ بالركوع وأنت قائم ثم اسجد إن استطعت وإلا فأومئ بالسجود جالساً.

أما كيفية صلاة النافلة على الطائرة فإنه يصليها قاعداً على مقعده في الطائرة ويومئ بالركوع والسجود ويجعل السجود أخفض.

عدد ركعات صلاة السفر

صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه لقول عائشة – رضى الله عنها -: ((أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر)). وفي رواية ((وزيد في صلاة الحضر)) وقال أنس بن مالك –رضى الله عنه -: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة))

انتهى كلامه ير حمه الله

تنبيه : الفجر والمغرب لا تقصر .. وأسألوا أبا خالد عن المصيبة التي وقعت له في الحج مع إمامٍ صلى بهم المغرب ركعتين فقط ( تخيلوا ) .. جزاه الله خيراً !!!!!!

2- سؤال الأخ اللساب عن الصلاة في الانتدابات والمهمات :

الذي يترجح في هذا – والله تعالى أعلم – أنه يجوز له القصر حتى يعود من مهمته ولو طالت المدة جداً. وله الجمع أيضاً إذا احتاج إلى ذلك .. ولو طالت المدة .. لأدلة كثيرة ليس هذا مجال سردها .. وخلاصة كلام شيخ الإسلام رحمة الله عليه وابن عثيمين : أن الله تعالى لم يحدد ولا رسوله صلى الله عليه وسلم مسافة السفر الذي يجيز القصر ولا مدة السفر الذي يقصر فيها المسافر ويجمع ، مع أهمية بيان ذلك مما يدل على أن العلة في مشروعية ذلك هي التيسير على العباد أخذاً من قوله تعالى : ) مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ )(المائدة: من الآية6) )وقوله :وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(الحج: من الآية78) .... وغيرها كثير ،وقد مكث أنس بن مالك رضي الله عنه سنتين بحمص يقصر الصلاة .. وهكذا عبدالله بن عمر بأذربيجان ستة أشهر .. لأنهما لم ينويا الإقامة الدائمة .. وهذا معروف بصلاة المغتربين ....

هذا الذي يترجح بعد الجمع بين أقوال الفقهاء .. والله تعالى أحكم وأعلم ...

أخي الفاضل صقر الجنوب :

الجواب بعون الله تعالى :

1. إذا نوى المسلم المقيم في بلدٍ ما .. يعني : رجل ( أو امرأة ) من أهل رباع مقيم برباع ويريد السفر إلى الطائف مثلاً .. وجاء وقت صلاة الظهر في القرية فإنه يصليها في وقتها ولا يجمع معها العصر ..

لكن لو أراد أن يجمع معها العصر ويقصرهما فإنه لا بد أن يغادر القرية .. فيصليها في الطريق .. في المندق .. أو بني مالك .. ففي هذه الحالة لا بأس بالقصر والجمع جمع تقديم أي يقدم العصر مع الظهر .. والدليل قوله تعالى )وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبِيناً) (النساء:101)

فكلمة ضربتم تقتضي مفارقة البنيان .. وإذا أراد أن يؤخر الظهر فيصليها مع العصر فهذا أفضل وهذا الذي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم كما نص على ذلك ابن القيم في زاد المعاد .

2. الصلوات التي تُجمع كالتالي :

· الظهر مع العصر

· المغرب مع العشاء .

· فلا تجمع الفجر مع العشاء ولا مع الظهر .

· ولا تجمع المغرب مع العصر . ولا العصر مع الغرب .

3. لو صلى جماعة مسافرون فإنهم يؤذنون للأولى ( المغرب مثلاً) ويقيمون .. ثم يقيمون و يصلون بعدها العشاء مباشرة قصراً .. يعني بأذان واحد وإقامتين ..

4. سؤال آخر إذا دخل المسافر مع حلول صلاة العصر المسجد في المدينة المنورة مثلا قادما من جدة واراد أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ودخل المسجد مع الجماعة في صلاة العصر فكيف يصلي ؟ :

الجواب :

يصلي مع الناس وينوي بها صلاة الظهر .. ولا بد أن يصليها مع الإمام كما هي أي أربع ركعات .. لأن المسافر إذا صلى خلف مقيم يجب عليه أن يتم الصلاة .. فإذا سلم من صلاته .. قام فصلى العصر ركعتين .



هذا ما تيسر لي .. والله تعالى أعلم وأحكم .. إن كان هناك أسئلة أخرى حول الموضوع فلا بأس .. وفقكم الله لكل خير ..

جزاك الله خيرا ياشيخنا على هذه الإجابة الشافية الكافية

جزاك الله كل خير ياشيخنا الفاضل

اشارة الى حديثك السابق

فعلاً حدث لي موقف المشاعر المقدسه

انه صلى بنا احد الزملاء وهو شاب ملتحي في العقد الثالث من العمر تقريباً وكان منتدب من الشرقيه او الرياض تقريباً فصلينا المغرب تقريب خمسة عشر فرد في موقع عمل وسلم بعد الركعة الثانيه فقلت له سبحان الله ضناً منا انه سهى ولكن لم يستجب فاكملت انا وعدد قليل من الافراد الركعه الثالثة وبعدما سلمنا قلنا لماذا تصلي ركعتين الم تسمعنا ونحن نسبح فقال لا نحن في سفر ويجوز لنا القصر فقلت سبحان الله ان كنت في هذه الهيئه و هذاالسن وتجهل ان المغرب لا يقصر

فهي مصيبة وحاولت التقيه بعد فتره في المعسكر لكي اناقشه ولكنه عندما يلاحضني من بعد يتهرب من المقابلة فادركت انه جاهل في الدين ولا يريد ان يحرج نفسه فتركته

نسأل الله ان يعلمنا ما جهلنا انه سميع مجيب

واجب الإنسان السؤال عما جهل من أمور الدين