الظهير ( ديرة الجماعة )

تسمى ديرة الجماعة في اللغة ( الظهير) بمعنى أن كل قرية لها ظهير يحجزها عن الأخرى مع بعض الاختلاف في المعنى لكن في النهاية يقترب كثيرا من الصواب . من المتعارف عليه أن كل قرية في منطقة الباحة لها حدود لها علامات واضحة عبارة عن أحجار متراكمة على بعضها أو أودية توضح لتلك القرية حدودها عن الأخرى وتوضح للقرى الثانية عدم التقدم لأخذ شيء من ممتلكات تلك القرية . هذه الحدود قديمة جدا وأضنها وضعت منذ أكثر من 1000سنة . بطبيعة الحال دارت حروب ومعارك طاحنة بين القرى المتجاورة وذهب فيها أنفس كثيرة حتى تم رسم تلك الحدود من قبل كبار القبائل للحد من المنازعات والحروب بين القرى نفسها ، وقد تكون بين القبائل أيضا .
بين كل فترة وأخرى نسمع أن الدولة حفظها الله تمنع التعدي على تلك الحدود لاشك نحن معها قلبا وقالبا ولا ينبغي التعدي على أشجارها والعبث بها ، لكن الأمر بات أكثر من هذا الكثير من الناس لا يملكون أرض للسكنى فإن لم تكن تلك الديار والتي ورثوها أب عن جد وتعد ملجأ لمن لا أرض له لكي يبني له مسكنا وعائلته فماذا يفعل .؟ هذا الأمر فعلا في نظري مثير جدا للجدل .
هناك أشخاص بكل أسف لا يهمهم هذا ، وعلى رأسهم شيوخ القبائل الذين لا أرى لهم أي دور في هذا الجانب .
نحن لا نحتاج لختم وتوقيع فقط فطموحنا أكثر بكثير ، وكان بودي أن تكون لشيوخ القبائل اجتماعات دورية يستعرضون فيها هموم قبائلهم وقراهم ليدافعوا عن حقوق من هم من تلك القرى أو القبائل . وكما ورد من أخبار بكل أسف أن الشخص الآن لا يستطيع أن يبني بيتا في ملكه إلاّ بصك شرعي ، حتى لو كان لديه شهود ،ونعرف أن المجتمع هناك لهم خصوصية خاصة في هذا الجانب .
الرجاء مشاركتي في هذا الأمر للحصول على نتائج قد نتقدم بها إلى شيوخ القبائل لعرضها على سمو أمير المنطقة وإن لم يجدي ترفع للمقام السامي وأما أن نترك هكذا حتى حقوقنا لا نستطيع أن نتصرف فيها أظن في هذا إجحاف في حق كل أهلنا في منطقة الباحة .

دائما سباق اخوووي في كل خير وفقك الله ونفع بك

اما من ناحية شيوخ القبايل ياخي حتى يوم احد يدعيهم لصلح

مايقولون الحق وهمهم المافطيح يدقون ملاى كراشهم كذلك

يجب ان يكون دورهم اكبر في عزل العرفاء االبايرين وياكثرهم كثراه




مشكووووووور اخووووي تقبل مروري مع خالص تقديري

هههههههههههههه الله يعطيك العافية إذا (نعيب زماننا والعيب فينا = ومللزماننا عيب سوانا )
تقديري محمد

الله عليك يادكتورالموسى... سلمت على طرح هذا الموضوع اللذي يستحق القراءه والنظر فيه بكل جدّيه .لكن الا ترى أستاذي الفاضل إنه جاء في وقت متأخر وكما يقال طارت الطيور بأرزاقها . لن نعوّل على شيوخ القبايل كثيرا فلقد سبقني أحد المشاركين في هذا الموضوع بوصف بليغ ... كم منّا من يقضي إجازته في شقّه مفروشه لعدم توفّر مسكن له ولعائلته فترة الصيف رغم إن أبوه أو جدّه كان نصب عينيه مراقبة (الظهير)ديرة الجماعه وربما أشغلته عن أملاكه الخاصه...الكلام يطول في هذا الموضوع ولكن أنا معك يادكتور في كل ماتصبوا إليه .واوعدك بقصيده ستراها في المنتدى شدّني لها موضوعك المتميّز...وفقك الله وتقبل وافر تحياتي وتقديري...

سعادة الدكتور محمد الموسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اطلعت على موضوعكم ( الظهير )وانه لشرف لي ان اشارككم في هذا الموضوع الهام الذي يحكي عن مشايخ القبايل والدور الذي قد اوكل اليهم عن اب وجد تتوارثه الاجيال وقد تطرقتم الى ماكانو عليه اجدادنا الاولين ومن بعدهم اتا جيل بعد جيل وقد وفؤ واخذو على عاتقهم اى المشايخ الصلح و الحقوق والحكم على الظالم ومنح المظلوم حقه وقد لحقنا ببعضهم رحمهم الله جميعا ونحن على اثرهم سائرون ونستعين بارائهم وتقاليدهم وهناك امور قد بقيت بعدهم الى اليوم تسيرومن هذه العادات مايطلق عليه اليوم عادات القبائل ومشا يخ القبائل والنظام الذي يسيرون عليه وقد اولة حكومة المملكة العربية السعودية جل اهتمامها برجال القبائل والمشايخ من عهد المغفور له باني امجاد هذه المملكة الفتية واصبح المشايخ لهم كلمتهم وكانو ياتون جماعات وافراد لسلام على ولي الامر من الملك عبدالعزيزرحمه الله وعلى اثره بناه البرره اصحاب الجلالة الملوك لهذا الوطن الكبيروصول الى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز اعاده الله الى وطنه سالما معافاء انشالله وقد وفرو لهم ومنحوكل المحبة والتقدير نعود الى مشايخ الجنوب ونخص منهم مشايخ زهران وهم معروفين وقد تحدثت عنهم بما يستحقون ولن نزيد عليكم في ما تفضلتم به ونريد ان يكون كل شيخ قبيلة من المشايخ يمثل قبيلته في جميع الامور ويوصل الكلمة الى ولي الامر وماتحتاجه المنطقة من خدمات حقيقية من مواصلاات وماء وكهرباء وهاتف وغيره من الخدمات التي تهم الوطن والمواطن والتعليم وغيره ان ما قلته بحمل الاختام والختم على الارواق الرسمية يمكن ان يقوم به عمدة المنطقة الذي تعينه الدولة لهذا الغرض اماالمشايخ فان دورهم اكبر بكثير من التوقيع على الاوراق مقابل او بدون مقابل سعادة الدكتور ان ماتفضلت به جز لايتجزا من سيرة ابنا القبائل ومشايخ القبائل نرجو الله ان يعيد علينا وعليهم حقوقنا من املاك نعم ان الجنوب وكل القبائل لايوجد لديهم صكوك شرعية لعدم وجود محاكم او بلدية اليوم تغير الحال واصبح هناك محاكم وبلدية ولاكن معظم القبائل تحمل حجج لمزارعها التي تمارس العمل فيهاومنازلها التي تسكنها لايوجد بها غير حجج وهي ذات قيمه معترف بها وعلى المشايخ دور كبير بالتعريف بها ومنح الصكوك الشرعية بموجب الحجج الموجودة لدي ابنا القبائل التي توارثوها الاجيال جيل بعد جيل وخاصة في قبيلة بني حسن بزهران التي عرفنا بانه لايمكن اصدار الصكوك لها دون ابدا الاسباب نامل ان يعاد النظرفي هذا الامر ويعود اصدار الصكوك كما كانت سابقا بموجب الحجج المعترف بها وقد توارثوها ابنا المنطقة ابا عن جد وهي بمثابة الصكوك الشرعية وان يعودومشايخنا لممارسة عملهم كما كان الاجداد من مشايخ القبائل تجاه قبائلهم والتعريف بالحقوق الخاصة لكل فرد من ابنا القبيلة دون تمييز وايصال الكلمه الى ولي الامر ان لزم ذالك شكرا سعادة الدكتور واللموضوع بقية انشالله وتقبل خالص تحياتنا وتقديرنا

رئيس مجلس الادارة
والمدير العام
مشهور

تسمى ديرة الجماعة في اللغة ( الظهير) بمعنى أن كل قرية لها ظهير يحجزها عن الأخرى مع بعض الاختلاف في المعنى لكن في النهاية يقترب كثيرا من الصواب . من المتعارف عليه أن كل قرية في منطقة الباحة لها حدود لها علامات واضحة عبارة عن أحجار متراكمة على بعضها أو أودية توضح لتلك القرية حدودها عن الأخرى وتوضح للقرى الثانية عدم التقدم لأخذ شيء من ممتلكات تلك القرية . هذه الحدود قديمة جدا وأضنها وضعت منذ أكثر من 1000سنة . بطبيعة الحال دارت حروب ومعارك طاحنة بين القرى المتجاورة وذهب فيها أنفس كثيرة حتى تم رسم تلك الحدود من قبل كبار القبائل للحد من المنازعات والحروب بين القرى نفسها ، وقد تكون بين القبائل أيضا .
بين كل فترة وأخرى نسمع أن الدولة حفظها الله تمنع التعدي على تلك الحدود لاشك نحن معها قلبا وقالبا ولا ينبغي التعدي على أشجارها والعبث بها ، لكن الأمر بات أكثر من هذا الكثير من الناس لا يملكون أرض للسكنى فإن لم تكن تلك الديار والتي ورثوها أب عن جد وتعد ملجأ لمن لا أرض له لكي يبني له مسكنا وعائلته فماذا يفعل .؟ هذا الأمر فعلا في نظري مثير جدا للجدل .
هناك أشخاص بكل أسف لا يهمهم هذا ، وعلى رأسهم شيوخ القبائل الذين لا أرى لهم أي دور في هذا الجانب .
نحن لا نحتاج لختم وتوقيع فقط فطموحنا أكثر بكثير ، وكان بودي أن تكون لشيوخ القبائل اجتماعات دورية يستعرضون فيها هموم قبائلهم وقراهم ليدافعوا عن حقوق من هم من تلك القرى أو القبائل . وكما ورد من أخبار بكل أسف أن الشخص الآن لا يستطيع أن يبني بيتا في ملكه إلاّ بصك شرعي ، حتى لو كان لديه شهود ،ونعرف أن المجتمع هناك لهم خصوصية خاصة في هذا الجانب .
الرجاء مشاركتي في هذا الأمر للحصول على نتائج قد نتقدم بها إلى شيوخ القبائل لعرضها على سمو أمير المنطقة وإن لم يجدي ترفع للمقام السامي وأما أن نترك هكذا حتى حقوقنا لا نستطيع أن نتصرف فيها أظن في هذا إجحاف في حق كل أهلنا في منطقة الباحة .

بارك الله فيك
موضوع قيم وهام

بيض الله وجهك الين ينتقل غليل للدرعية
وهذه الاملاك مكتوبه انها لأهل هذه القرى حموها بالبندق منذ اكثر من 10.000 سنة
رضي من رضي وضاق من ضاق والله ما اعجبني الا الجبر تقسموها اراضيهم بينهم ولا فكروا في احد وكلا شهد للثاني انا اشهد انهم مطاليق لو الجميع سوا كماهم وتوازعوها سكيتي ماهب لازم نتصايح ونجمع الناس كان كلا شال نصيبه وحقه من غير ماتدري حتى الحكومه والله انه راي قبل ماياخذونها العتبان منح وانحن نتلمح فيها

اما المشايخ ومسؤولي المنطقة ماعملوا شي يذكر للمنطقة حتى الان .. الوحيد اللي عمل وانتج هو الامير عبد العزيز بن ابراهيم رحمة الله عليه رغم قصر فترة وجوده بالباحة اما غيره فما قدموا اي شي للمنطقة لاشيوخ المنطقة ولا غيرهم ..

ابن الجنوب :

شاعرنا العزيز مرحبا بك .
صحيح أنه من المفترض أن تكون المطالبة بذلك قبل هذا الوقت لكنني أعزو هذا الأمر إلى التطور العمراني التي تشهده المنطقة الآن ، وكان بودي أن من تحمل مشيخة القبيلة أن يسعى في ذلك وصدقني أن كل القبيلة ستسعى في أثره لحين الحصول على ما يحتاجه البعض من أراض هي ملك قبل أن تقوم الدولة السعودية حفظها الله . وصدقني ولاة الأمر لو عرفوا الموضوع على حقيقته لا أظنهم سيمانعون في مثل هذا ، لكن ما نراه أن العيب فينا نحن . أما أنت فلك خالص شكري وعجل بقصيدتك لنضعها طرفا في هذا الموضوع .

أبو مشعل :

مرحبا بك أخي
شيوخ القبائل هنا في نجد لا يألون جهدا في مطالبهم تجاه قبائلهم خصوصا تلك القبائل التي لا زالت في مدن وهجر خارج المدن الكبرى ، وتعرف الآن بديرة كذا حددتها الدولة لهم ، وتم توزيعها بينهم وفق مخططات هندسية . أما نحن الأرض كانت نتاج رقاب ذهبت من أجلها ، وشيوخنا كأن مهمته حمل الأختام ، والتوقيع ، ومتابعة الضمان الاجتماعي ،حتى التوقيع لا يتم إلا بعد التأكد من أن صاحبها سيدفع وإلاّ تتم المراوغة لحين الانصياع للدفع . بصراحة والله إنهم هم . لدينا البعض من الناس لديهم أراض خاصة بهم لكن بعيدة عن مرور السيارات ، والبلديات تمنع فتح خط يا أخي بصراحة والله مهزلة . البعض في قريتنا لا يجد مسكن لتزاحم العائلات وكما قال أخي ابن الجنوب يدور له على شقة مفروشة أيعقل هذا وديرته التي ورثت أب عن جد منذ مئات السنين أمام عينيه ؟ والبلدية تمنع إقامة العمران إلاّ لمن كان لديه صك شرعي . الكثير من الأسر لا تمتلك سوى حجج عليها شهود وكتبت من أناس أفاضل مشهود لهم بالخير . أنا بصراحة لا ألوم رؤساء البلديات لكونها جهات تنفيذية ، وتطبق الأنظمة القادمة إليها . أنا أضع اللوم كل اللوم على شيوخ القبائل ، والذين لا أدري حتى الساعة ما هي المهام التي يقومون بها ؟ وهل صلاحياتهم تنتهي عند هذا الحد ؟ لربما تعرف قبل أن تتم الزفلتة والتلفونات في بني حسن تحديدا وعندما تأخرت اتجه البعض من رجال القبيلة جزاهم الله خير إلى خادم الحرمين عندما كان ولي للعهد وأبلغوه وتم الشروع فورا في تلك المطالب لكون ولاة الأمر لا يدرون ببعض ما ينقص المواطن إن لم يكن هناك متابع لمطالبهم . تقديري أخي مشهور .

الرميصاء :
مرحبا بأختتنا العزيزة
والله يعطيك
العافية .