االْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ

((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ))

إخواني أخواتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعلم الله اننا نحبكم في الله جميعا ولا نضع احد منكم إلى في مكانه اللايق به أن شاءلله إخواني أن منتدى الونا سه والترفيه هوا منتدى قد منح لراحتكم انتم ووضع مشاعركم الطيبه والتعارف الجميل بينكم والترويح عن النفس دون المساس بالآخرين او أن نتعرض لااحد من إخواننا او أخواتنا او من الضيوف الكرام إخواني أن هذا الصرح لم ينشى من فراغ بل هناك اناس قد عمرو فيه ما عمرو وبذلو الغالي والنفيس و رباع لن ينساء لهم إعمالهم ومقامهم لذكر الطيب الذي تركوه كانو على راس هذا المنتدى او غادرو لظرف ما أجمل ما يكون الانسان عند ما يقال عنه انه كان طيب الذكر جميل الكلام طيب الاخلاق مثقف يفهم ماذى يعمل او يكتب او يسطر من عبير الكلام لم نحب أن نكون مراقبين عليكم في منتدياتكم الكثيرة والتي تنعم بمدادكم لها وما تضعونه من مواضيع شتى منها الاجتماعية والثقافية والعلمية والشعرية والخبر إخواني أن رباع تحتضن الجميع أين ما كانو واين ما حلو ا ونحن نسعى لعودة اخوة واخوات قد ساهمو في رباع من إنشائه إلى أن ظروفهم قد جعلتهم يغادرون لسبب او لا اخر ونحن نعذرهم ونرجو أن يعودوا إلى منتداهم كل ما سنحت لهم الفرصة بذلك إخواني ما جعلني أن اكتب هنا واضيف أن هذا الصرح هوا لكم انتم ومنكم واليكم فكل موضوع يشكر عليه صاحبه
كان بيت شعر او قصيده او مقاله تقال هنا فهي تحمل بصمة صاحبها ونقدر له ذالك والمحاورات تزيد إنعاش المنتدى وتجعل هواة الشعر والقافية يترددون على القصائد ويقدمون الشكر لا صحابها والإعجاب بما تحمله من معاني سامية وهادفة أخيرا أرجو أن أكون أوضحت بعض ما يتحلى به هذا المنتدى وإدارتكم العامة يسعدها أن تتابع وتعيش معكم وتأمل أن نكون قد أدينا واجبنا تجاهكم فانتم ثمرة هذا الصرح الكبير ولا ينكر ذلك إلى جاحد هنا باسمي شخصيا واسم سعادة الاستاذ صقر الجنوب احي كل شخص فيكم فردا فردا الحاظرين والغايبين ومن ساهم في هذا الصرح سابقا ولاحقا وادعو الجميع إلى العوده إلى منتداهم رباع معززين مكرمين أن شالله ليسير الركب كما خطط له أن شاءلله
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

رئيس مجلس الإدارة
والمدير العام

مشهور

الإبلاغ عن إساءة الاستخدام

"ما يلفظ "أي ابن آدم"من قول" أي ما يتكلم بكلمة "إلا لديه رقيب عتيد" أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك يكتبها لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى "وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون" وقداختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام؟ وهو قول الحسن وقتادة أو إنما يكتب ما فيه ثواب وعقاب كما هو قول ابن عباس رضي الله عنهما؟ على قولين وظاهر الآية الأول لعموم قوله تبارك وتعالى " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" وقد قالا لإمام أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده علقمة عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه" فكان علقمة يقول كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث محمد بن عمرو به وقال الترمذي حسن صحيح وله شاهد في الصحيح وقال الأحنف بن قيس: صاحب اليمين يكتب الخير وهو أمين على صاحب الشمال فإن أصاب العبد خطيئة قال له أمسك فإن استغفر الله تعالى نهاه أن يكتبها وإن أبى كتبها رواه ابن أبي حاتم وقال الحسن البصري وتلا هذه الآية "عن اليمين وعن الشمال قعيد" يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك الآخر عن شمالك فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك فاعمل ما شئت أقلل أو أكثر حتى إذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة فعند ذلك يقول تعالى " وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا" ثم يقول عدل والله فيك من جعلك حسيب نفسك ..وذكر عنالإمام أحمد أنه كان يئن في مرضه فبلغه عن طاوس أنه قال يكتب الملك كل شيء حتى الأنين فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله.

تفسير ابن كثير