احذروا من الوقوع في ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
من الأخطاء الكبيرة التي يقع فيها الناس كثيراً صيغة دعاء فيها عدم تقدير لله تعالى باللهجة الدارجة مثل قول القائل:
جعل ربي يوفقك أو يسامحك ونحوها وهذا لايجوز واستغفر الله من ذلك لأن الله سبحانه وتعالى لا يجعله أحد في السماوات والأرض وهو سبحانه الذي يجعل ويقدر كل شيء.
وصيغة هذا الدعاء الخاطئ منتشرة بين الناس وحتى في المنتديات والقصائد الشعرية ولا حول ولا قوة إلا بالله .
آمل من الجميع التنبيه على هذا الخطأ ونقل هذا الموضوع لجميع المنتديات احتراماً وتقديراً لله سبحانه وتعالى وجزاكم الله تعالى كل خير.

جزاك الله عنا الف خير

أشكرك يا بو مشاري على المرور وبارك الله بك.

جزاك الله خيرا
مشكور اخى على الموضوع و التبيه الهام
تم نقل الموضوع لمنتدى الشريعة و الحياة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

أشكركم أخوتي وأخواتي على مروركم وبارك الله فيكم جميعاً.

جزاك الله خيراً

أبو عامر الخزمري شكراً لك على مرورك

في دليل على ذلك من السنه


على ان تكون صيغة الدعاء صحيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واااافي

في دليل على ذلك من السنه
على ان تكون صيغة الدعاء صحيحة

أخـــــــــــــــــوي وافي نعم فيه كتب مو كتاب واسمه الأعتداء في الدعاء وراااااااح أعطيك نموذج منه :

أولا التغني بالدعاء في القنوت والتطريب والتلحين وهو أمر محدث ويدل لذلك :
1. أن الأصل في العبادات المنع والتوقف لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري ، فليس المنع مقتصراً على أصل العبادة فحسب بل حتى في صفتها ووقتها وعددها وزمنها ومكانها وهيئتها ، ولا دليل على صفة التغني بالقنوت فكيف نتعبد الله بما لم يشرع لنا ، ولو كان خيراً لسبقونا إليه ونقل إلينا .
2. أن الأمر بالتغني والترتيل إنما ورد في تلاوة القرآن لما روى عن البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) فلم يقل : يتغن بالدعاء ، وإنما بالقرآن ، وقال عليه الصلاة والسلام ( زينوا القرآن بأصواتكم ) ولم يقل زينوا الدعاء .
3. ذكر شيخ الإسلام أن إدخال الألحان في الصلوات هي من طريقة النصارى حيث قال في الفتاوى 28/ 611 : ( وكذلك إدخال الألحان في الصلوات لم يأمر بها المسيح و لا الحواريون ) أ.هـ ، ومن ذلك ما نشاهده في العصر الحاضر مما تبثه بعض القنوات والإذاعات من الأدعية البدعية والابتهالات الملحنة .
4. إنك لو سألت الخطيب : هل التغني بالدعاء على المنبر ؟ لقال : لا ، ولو سألت المصلي الذي في المسجد ينتظر الصلاة : هل تتغنى بالدعاء ؟ لقال : لا ، إذن فما الذي خص دعاء القنوت بهذا التغني والتلحين والترتيل الذي نسمعه اليوم دون بقية الحالات ؟؟ فإن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات و لا تجمع بين المختلفات .( مذكرة التغني بالقنوت / ماهر القحطاني ، بتصرف ) .
5. أن التغني والتطريب بالدعاء من أسباب رده وعدم قبوله لأنه اعتداء في الدعاء ، قال الكمال بن الهمام الحنفي ( ما تعارفه الناس في هذه الأزمان من التمطيط والمبالغة في الصياح والاشتغال بتحريات النغم إظهاراً للصناعة النغمية لا إقامة للعبودية فإنه لا يقتضي الإجابة بل هو من مقتضيات الرد وهذا معلوم إن كان قصده إعجاب الناس به فكأنه قال أعجبوا من حسن صوتي وتحريري ، و لا أرى أن تحرير النغم في الدعاء كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن فهم معنى الدعاء والسؤال وما ذاك إلا نوع لعب فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجه من ملك أدى سؤاله وطلبه بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني نسب البتة إلى قصد السخرية ، واللعب إذ مقام طلب الحاجة التضرع لا التغني فاستبان أن ذاك من مقتضيات الخيبة والحرمان أ.هـ ( فيض القدير 1/229 ) و لك أخي الكريم أن تسمع بعضهم وهو يدعو وكأنه يقرأ القرآن بالتجويد والقلقة والإخفاء والإظهار ، ويراعي المد المتصل والمنفصل . حتى إنك ترى بعض المصلين عند سماعه للقنوت لا يفرق بين القرآن وبين الدعاء .
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الثانية 6/76 برقم (21263) وتاريخ 20/ 12/ 1420 هـ بما نصه : وعلى الداعي ألاّ يشبه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن فإن ذلك لا يعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم .
قلت : ما دام أنه ليس من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام و لا صحابته الكرام فكيف يسوغ لنا أن نحدث في دين الله تعالى ما لم يأذن به الله تعالى ؟ ألا فليسعنا ما وسع سلفنا الصالح رحمهم الله ، ولنلتزم السنة فإنها سفينة نوح من ركبها نجا ومن حاد عنها غرق وهلك والعياذ بالله تعالى .

وأخوي الصمصمي أعتبرهـــــــــــــا إضافه لمــــــــــــــوضوعك الرائع ..
جزاك الله كل خير وجعله عمل ثقيل لك في الميزان اللهم آمين ..