حسبي على البحر الى صفق والى ماج فينا ...للي يرد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حقيقه جتني القصيده هذي على الطاير اليوم وانا جالس

على البحر حبيت انقلها لكم لاستمتع برد احد الاخوان وسلامتكم.......


يابحر وش فيك زاد الموج بك وانت هادي

جيتوك وانا احسب انك يابحر تبعد الهــــــم

واثرك تزيد الهـــموم ولــنت يابـــحر عـادي

عذبتنـي يابــحر يـــوم انت تصفــق بالامواج

حسبي على البحر الى صفق والى ماج فينا

الله الله الله


على هذي الرائعة ياخيه قصائد البحر لها احساس غريب والبحر دائما يهيج قريحة الشاعرولا يمكن يروح الشاعر الى البحربدون ان يرجع بقصيدة

تقبل تحياتي واحترامي

استاذى شاعر المعنى اشكرك على كلماتك الراقية واسلوبك الرفيع واود ان ارد ولكن اول مرة ارد فى هذا اللون من الشعر امل ان تخبلانى هل وفقت او اننى احتاج الى الوقت لاتعلم
غذر البحر لا هاج ما هو بعادى
واحذر على شط البحر لبعد ولم
مير الهموم اللى تجى بالوكادى
هم الفكر والزعل والازعاج
ولا البحر ياعم مركب ومينا
امل ان ترد على للاهمية هل انا وفقت ولا لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجنوب

الله الله الله


على هذي الرائعة ياخيه قصائد البحر لها احساس غريب والبحر دائما يهيج قريحة الشاعرولا يمكن يروح الشاعر الى البحربدون ان يرجع بقصيدة

تقبل تحياتي واحترامي

مرحبا يابو احمد حياك الله تشرفت بمرورك.........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل الوعد

استاذى شاعر المعنى اشكرك على كلماتك الراقية واسلوبك الرفيع واود ان ارد ولكن اول مرة ارد فى هذا اللون من الشعر امل ان تخبلانى هل وفقت او اننى احتاج الى الوقت لاتعلم
غذر البحر لا هاج ما هو بعادى
واحذر على شط البحر لبعد ولم
مير الهموم اللى تجى بالوكادى
هم الفكر والزعل والازعاج
ولا البحر ياعم مركب ومينا
امل ان ترد على للاهمية هل انا وفقت ولا لا

ليل الوعد حياك الله حبيبي قصيدتي بدعها كان على طرق اللعب اما قصيدتك قلبتها يمين يسار فوق تحت لم تأتي معي على هذا الطرق فأنت بكل أمانه لم توفق ياليل الوعد لكن بالممارسه سوف توفق ان شاء الله ..........
تحياتي لك واشكرك على مرورك.......

استاذى شاعر المعنى لكل منطقة اسلوب وجرس موسيقى للشعر وما دخلت لارد الا لكى افهم طريقة الشعر لديكم ومن خلال قراءتى لابياتك لاحظت ان القافية مختلفة فى كل بيت وانت تتحدث عن البحر وتسال البحر يا بحر
فاتمنى منك توضيح لطريقة النظم لديكم والوزن وبحر القصيدة ولماذا تختلف الاوزان ونهاية الابيات

الامواج
هم
الامواج
فينا
استاذى هذا النوع من الشعر يمكن يكون خاص بالمنطقة فهو غير موجود لدينا
مثال لاشعارنا
عطر الجنوب الذى مسكوب 00000000عطر على الجال والمينا
حكم القدر والقدر مكتوب 000000طابت وطابت ليا لينا
استاذى انا شاعر وافهم جيدا فى القصيد الا هذا اللون لا اعرفه امل التكرم بالتوضيح تحيتى لك

صح لسانك ياشاعرالمعنى ويابختكم باالبحر
واسمح لي بهذا الرد المتواضع طال عمرك

الرد:علي السبيه=
.=
على البحر كيف تسكن زفرتك ون تهادي=
باقي سنا الذكريات يزورني وابعد الهم=
مابنتضر من وقف دربه ولا بحر عادي=
من يشرب المُرّ مايهناه مجّه باالامواج=
ماحد يوجّه علينا اللوم الى ماجفينا=

[center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليل الوعد

استاذى شاعر المعنى لكل منطقة اسلوب وجرس موسيقى للشعر وما دخلت لارد الا لكى افهم طريقة الشعر لديكم ومن خلال قراءتى لابياتك لاحظت ان القافية مختلفة فى كل بيت وانت تتحدث عن البحر وتسال البحر يا بحر
فاتمنى منك توضيح لطريقة النظم لديكم والوزن وبحر القصيدة ولماذا تختلف الاوزان ونهاية الابيات

الامواج
هم
الامواج
فينا
استاذى هذا النوع من الشعر يمكن يكون خاص بالمنطقة فهو غير موجود لدينا
مثال لاشعارنا
عطر الجنوب الذى مسكوب 00000000عطر على الجال والمينا
حكم القدر والقدر مكتوب 000000طابت وطابت ليا لينا
استاذى انا شاعر وافهم جيدا فى القصيد الا هذا اللون لا اعرفه امل التكرم بالتوضيح تحيتى لك

.................................................. .....
من وين انته ياليل الوعد وكم عمرك

اسمحوا لي يالربع ....

الرجال يقول انه شاعر والحقيقه انه اجاد في البيتين اللي اضافها في رده الثاني ويريد الاستفسار وفهم نوع القصايد اللي نقصد بها ... انا سوف اضيف موضوع هنا للفائده ...
لعل اخونا يستفيد منه هو وغيره من الاخوه الراغبين في المعرفه ..





هنا نافذه مفتوحه من اجمل الموروثات الشعبيه
وتحديدآ العرضه الجنوبيه ..

العرضة منظومة جماعية فنية توافقت فيها
نغمات الإيقاع بما يوافق الحركة الجسدية ليتجلى
للمشاهد من خلاله اللغة الجسدية لمن يؤدي تلك الحركة
الجماعية للتعبير عن مناسبة من الزواج أو الصلح بين القبائل
أو مناسبات الأعياد، وكانت هناك رقصات قديمة تعود الى
ما قبل توحيد المملكة العربية السعودية ومنها:
رقصات الحرب ولها إيقاع ومشي بحركة عسكرية معبرة
ورقصات ايحائية ويستعرض فيها الراقص مهارته في الوثب،
وحركة الإيماء القتالي بالسيف والميلان بالجسد يمينا وشمالا
مع التوافق الزمني لحركة الرجل مع الإيقاع المسموع ليترجم
للراقص اتجاه الحركة وكان من رقصات العرضة قديما رقصة
تسمى الميس وهي تظهر براعة العداء وسرعته وتظليل خصمه
المقابل له بحركة الجسد يمينا ويسارا، مع السرعة والخفة
والتلاحق وهي من اجمل اللغات الجسدية المعبرة عن القتال الفردي
وتعد من أهم أنواع الرقص الرياضي الاستعراضي.
ويمارسها كبار السن والشباب والصغار.
ويستمر إحياء هذا الفلكلور في شتى المحافظات باختلاف المناسبات .
ويسمي شعر هذا الفن ( الشقر ) حيث أن في العرضه
يقوم الشاعر الأول بسرد قصيدة من عدة بيوت وملاحظة
أن الشطر في العرضة الجنوبية ( الشقر ) يعتبر بيت.(بدع )
فيقوم الشاعر الآخر بمطابقة آخر أبيات الشاعر الأول
وشقرها بحيث تتساوى في النطق وتختلف في المعنى ...
والعرضة الجنوبية بشكل عام تكمن خصوصيتها في صلتها المباشرة
بحياة الناس وطباعهم وبيئاتهم مما يجعلها من اسمى الفنون الشعبية وامتعها ..
ومن امثلة الشقر التام في العرضة:

البدع لسعيد بن هضبان :
يا عبد الله صدقوا كل ما ينقال
ما قريت الا الاحاديث والقران
والدولة تحمي جنابك وجانبي
والسعيد مساعدٍ والشقي معذب
لا تسوي حزب والا مظاهره

الرد من الشاعر صالح بن عزيز :ـ
عندنا الهداج ما هو بماء ينقال
والبحر والنهر ما بينها قران
البحر يرضي المواطن وجانبي
مير ما ابغى التحلية والشراب معذب
شربنا من عدٍ ازرق مظاهرهٍ
===
ومن الشقر التام في الخطوة الحلوية
البدع :ـ
يقل ابر مشول يوم ولف امجهاله تسري
بي الاقدام ما ادري بروحي ويطيح ساقي على الباب
يا صاحبي والله ان روحي بروحك
ان عشت بيد اعيش وان كان ودك هذي السنه هيا متنا
الرد :ـ
يشوقني يا بنت صفرا صبية يوم تخشر الحفة
وتنشر عشية وتهب قطوعٍ على لباب
بانصحك يا راعي البكار السواحل
ولا تقربها لمرعى العوادي بهيامها هيمتنا
====

ومن الشقر التام في نوع الهوى او الطراق
البدع للشاعر ابوطالب بن درويش

يا احمد عرفنا هرجكم ما ني هبلول
كلٍ معه شيخٍ منصب وباهله
يوم جيت عندك ما تقلي بك اهلا
لو جيت عندي كان اقللك بك اهلين

الرد من الشاعر احمد فقيه

با حط رضوة للمحنى وهب لول
ياكم مشينا بالسعايا وبهله
ربي ابتلاني وسط بيته بكهلا
يالموت مالك ما تفدى بكهلين
====

والامثلة في هذا المجال كثير جدا

اما الشقر الناقص فهو الذي اختلفت فيه
اللفظتان في واحد من الامور الاربعة المتقدمة ومنه :

في العرضة
البدع / عيضه بن طوير
لا تنتظر ما تبصر الشهر والنجوم
والكهربه ما جا على نورها غيوم
وابو حسن قلبي يهرج معه بالعاني
واللي معه تعبات من قصف معرفه
الرد/ حوقان المالكي :ـ
لقيت جيد قدر الضيف والمعزوم
عوايده ما يكره الضيف كل يوم
نعمين ياللي يكرمون الخطر والعاني
واللي معه عقلا ورشد ا يصرفه
=====

ومن الخطوة ابو ثلاث
البدع :ـ
ويا شيح في الحيضان متفرع
الرد :ـ
ودونه بحد السيف متبرع

اما شقر الكلمة الى كلمتين
البدع / لعبد الواحد الزهراني
يا مملكتنا تحدي الزمن والعهود
لو كان شفت الزمان اللي معاه ادوخان
ونهضة المملكة واعمالها منجزاه
ما شفت مصفاة ينبع بيش جاء زيتها

الرد / عبدالله البيضاني
يقول عبد الله ما حقٍ تضيع العهود
عرفت راعي الخيانة يوم عاهد وخان
ان كان لا بد للي خلينٍ من جزاه
اتعبت قلبي وروحي بيش جازيتها
=====

وفي الطراق او الهوى

البدع : بن عبادل

طحت طيحه جايره في جبا بير
ووقعت من سبعين قامه على جن
وامسيت انا يا خوك للجن ضايف
ولا معي في حلة الجن حيله

الرد لنفس الشاعر

حراس دون العذب شدا جبابير
وانا اشهد ان يوم ياتي علاجٍ
ابو ثنايا بيض فلجٍ نضايف
تشبه لنظم اللول فلجٍ نحيله
=====

اما الشقر الذي يتم فيه دمج كلمتين في كلمة واحدة فمنه
البدع للشاعر اللخمي
حطوا الناس جاله واجعل الجن .. جال
والتقط موجة الرؤادي بنص اريال
يوم دارت وكون الخير من ربيه
ما ابصر الصوقع في كرى .. تشي
الرد / عبد الواحد الزهراني
خلها عشرة البراد والفنجال
الجنيهات نصرفها بنص ريال
وانا لو كان في جيبي مية ربيه
لاشتري كل غالي في كراتشي
====

تسلم يازلزال الجنوب على هذا الشرح الوافي