السيرة الذاتية للشاعر الشيخ / عبد الله بن محمد الفقيه رحمة الله عليه

أهداني أخي وأستاذي الشيخ جار الله بن عبد الله الفقيه نسخة من السيرة الذاتية لوالده الوقور شيخ قرية رباع وأحد أعيان بلاد زهران ..
رجل وشاعر قل أن يجود الزمان بمثله .. رجل حكمة وذكاء وفطنة ..
كريم فقيه متعلم ..
صاحب رأي ومشورة .. يعرف كيف يصوغ الكلام وترى الناس في مجلسه منصتين إذا تحدث .. لايكثر من الكلام كما يصنع الكثير ..
وإذا قال يفرض عليك الاحترام ..
إذا ضحك تبسم
وإذا ضاق كتم
يتحدث في هدوء
شخصية نادرة .. لايخلو شعره من الحكمة والذكاء والمعرفة ..
ولا يخلو مجلسه من رجالات زهران وأصحاب الرأي والفقه والادب ..
شاعر فذ له قصائد لن ينساها الزمان وستحفظها الصدور وسترويها الاجيال جيل بعد جيل ...
كان جامعة لوحده .. من الذين بنوا تاريخ رباع ..
ومن الذين يشرفونك أينما تذهب .. كنت من أسعد الناس عندما أحيا حفلة زواجي عام 1404هـ
بجوار الشاعرين الكبيرين ابن مصلح والبيضاني
وهي من اجمل الاشياء التي احتفظ بها ..
.


والآن مع السيرة الذاتية كما كتبت ...............
السيرة الذاتية للشاعر:-
هو الشاعر،،عبد الله بن محمد بن جار الله الحسني الزهراني. يكنى بالفقيه ولد في عام 1345للهجرة في قرية رباع ببني حسن بزهران. في منطقة الباحة.
بدأ تعليمه بالقران الكريم وهو في السابعة من عمره ثم تعلم القراءة والكتابة
على يد والده محمد بن جار الله يرحمه الله
إلى جانب القران الكريم. عمل كاتبا في الجيش آنذاك مع الأمير فيصل بن عبد العزيز يرحمه
الله ثم عاد إلى القرية وتزوج زوجته الأولى والتي رزق منها بأبنه جار الله بن عبد الله أطال الله عمره
ثم تزوج بأخرى ورزق منها ببنت ولا تزال على قيد الحياة . ثم تزوج ثالثه ورابعة ولم يرزق منهن
بشيء حيث انفصل عنهن مبكرا .
ثم ذهب إلى الشرقية وتوضف بها مدرس جنود بالجيش السعودي ولم يمكث بها سوى سنتين
ثم عاد إلى قريته ( رباع ) حيث كان إمام مسجد في عدد من القرى بالمنطقة مثل قرية الجماجم .. ووادي العارجة.. والمشايعة.. وحميم زهران.. وقرية السهلة ..
ثم عاد إلى قريته واستقر بها حيث عمل مستخدما في وزارة المعارف وبقي في عمله ما يقارب – 21عاما ثم أحيل إلى التقاعد وتوفي عام 1428هـ
في مدينة جدة وتم الصلاة عليه في المسجد الحرام وقبر في مكة المكرمة رحمة الله عليه وغفر الله له ( هذه سيرته )
بالإضافة إلى أنه كان شاعرا يلقي الشعر النبطي والى جانب انه كان رئيس قريته ومن أعيان القبيلة رحمة الله عليه .



(( ( والله ولي التوفيق ))))
. كتبت هذه السيرة في عام 1422هـــ
( وتم تغيير تاريخ وفاته فقط رحمة الله عليه)
*****
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه القصيدة للشاعر :- عبد الله بن محمد الفقيه الزهراني بمناسبة حضور الملك فهد بن عبد العزيز إلى منطقة الباحة في عام 1405للهجرة .

بدأت بسم الله خير مبتدأ = خالق جميع الخلق عالم أحوالها
رفع السما بغير عمد ترونها = وبسط الأرض وارسي جبالها
ارسل نبي الله محمد بالهدى= كمل به الاديان خير اكتمالها
وجانا الملك عبد العزيز السعودي = بشعلة التوحيد نور جبالها
ظهر على نجد لاصلاح شانها = ضحكت رياض الخير ساعة بدالها
وطارد الطغيان في كل وادي= بالسيف افناها وقطع جبالها
ودانت الدنيا لعدله وحكمه = نصب البيارق فوق عالي جبالها
مرحوم ياشيخ نهظ بالجزيره = رحم ضعافها وعلم رجالها
حكم بشرع الله وصان الجزيره = عن كل طامع يتمنى احتلالها
رحل من الدنيا وخلف عياله = مايرث الاسود الا شبالها
سعود وفيصل وخالد رحلوا بعده = الى جنة الفردوس اطيب نزولها
الى مات منهم سيد قام سيد = بالعدل والانصاف وسع مجالها
نعم اولاد عبد العزيز حي وميت = اقوالها وارجو من الله قبولها
الطفل منهم لو يكلم بكلمة = قلنا نعم نفرح بكلمة يقولها
يا منطقة غامد وزهران رحبي = بقدوم ملكنا الفهد يوم اعتنا لها
ويرحب إبراهيم أمير منطقتنا = حامل امانتكم ينفذ مقالها
يا مرحبا يا فهد ملك العروبه = اعطى الجزيره كل قريه سواها
ولي عهدك عبد الله وسلطان ثابي = الى ثقلت الاحمال شالو ثقالها
يا خادم الحرمين الشريفين مرحبا = ما مشكله الى وبيدك حلولها
تعيش يا صور العرب واحسن العرب = الكل توجيهاتكم يسمعونها
سبحان من ولى علينا خيارنا = ملك حقوق الله يعرف دليلها
والله لو تدخل بحور عميقة = انا معك معك ما نمتنع من دخولها
لارفرفت راياتكم ذل خصمكم = يهتز قلبه يوم يبصر خيالها
ارواحنا تفديكم وتفدي الوطن = من يطلب العليا برجله سعى لها
تعيش يا فهد العروبه جميعهم = ما يرفع الابطال الى فعالها
وتقبلوا مني تحيات خادم = يا سعد روحا سالما من زلالها
وصلاة ربي على محمد نبينا = عداد مختلف الشهور وهلالها

يا لله باسمك بديت القول واسمك مقدم = ياخالق الخلق والعرش ارفعه واستوى به
وصلاة ربي على من للنبيين خاتم = انزل له الوحي وسط أم القرى وابتدابه
يقول عبد الله ابو جارالله تقسم = كما تقاسيم صوت العود ولا الربابه
خمسة عشر لليل حالفني السهر والله اعلم = وافيوز قلبي تقطع ملحزن والتهابه
والله ماكنت اضن جروح قلبي تلايم = لكن سبحان من هون علينا عتابه
يالليل يالليل وش علمك علينا تحطم = وادموع عيني تماطر مثل فيض غمامه
سهرتني بالحزن يالليل كنك مشوم = اخبارك ماتنسي حتى تقوم القيامه
يوم الثلاثا من اول شهر المحرم = غلاق تاريخ شهر اربعة عشر في حسابه
صلى امام الحرم للفجر حتين سلم = والناس كلن دعى ربه ويرجى حسابه
قامت عصابه وفيهم واحد " ياتكلم = يقول انا محمد المهدي وينشر كذابه
وقام يدجل ويتهدد ويقتل ويضلم = هلل وكبر وقرر وارتجل في خطابه
وعنده أحزاب ما لكفار زمرة جهنم = يصدقونه وهو متلفلفا في ثيابه
ماهو بمهدي كذب يجدل على الناس مجرم = الله يسخط على الكذاب فيما ادعابه
متى خلق مهدي الكذاب ومتى تعلم = كنه كما امسيلمه كذاب عقله صغى به
لو كان مهدي هداه الله تعلم وعلم = لكن كذاب ماحد صدقه في جوابه عصابة
ابليس يتحيل عليهم ويتحكم = في عزمهم يقلبون الدين شر انقلابه
لكن مايسمح الركن اليماني وزمزم = يحميهم الله واما المعتدي ياعذابه
مايستحي مهدي الكذاب على الله يكذب = واقبل جهيمان يصفقله ويحمل زهابه
قتلوا نفوسا بريئة فالحرم وانجل الدم = خسر جهيمان والمهدي ومن اقتدابه
مايحسبون ان رب البيت بالسر يعلم = من عاند الله لبس ثوب الفشل وارتدى به
وصل الخير للملك خالد وفكر ورسم = ترسيم يحمي على الحجاج من كل صابه
وصل الخير للفهد وارسل لسلطان وافهم = واقبل وزير الدفاع بجيش مثل السحابه
وجا الحرص جيش عبد الله بقوه تحزم = احزاب عبد الله قل ياحي لي ذا الحزابه
وقام نايف وزير الداخليه وحوم = كما يحوم الصقر في نايفات الهضابه
تجندوا دولة آل سعود تجنيد محكم = وتقاحموا للحرم والجيش مثل الذيابه
وغابت اجيال مكه في جيوش تلاحم = مثل النهار اللذي جاللنبي والصحابه
واصبح جهيمان واكذاب مهدي معجم = حتى اختبوا في منارات الحرم وارتقى به
ويوم ثاني تخبوا داخل القبو مضلم = ماحد يكلم ولا يتباصرون العصابة
خمسة عشر يوم تحت القبو فلهم والغم = ما واحد" ذاق منهم قطرة الما شرابه
الموت خيم عليهم داخل القبو خيم = مثل القبر لاختم لحده وهايل ترابه
وتهجم الجيش فلقبو الغليض الموسم = واستيسرهم وصفوا لكل واحد حسابه
طلع جهيمان مثل ابليس خشمه ملثم = لابارك الله فيه ولا اللي اقتدى ابه
اما الذي قالو المهدي عليه الله اغضب = ذبح كما ذبحه الجزار واعدم شبابه
ما يدروا ان السعوديين في كل موسم = قيام ويحافظون الحج مثل الرعابه
يحمون حج البحر والبر والجو منضم = ولحج مامون من حفض الحرس والرقابه
شعب السعودي من ارض الطور لا والموسم = كلن يقل للملك خالد حبيب ويابه
من ارض السعوديه زعت المعرفة واترنم = وتجمعوا حولي ابطال الشرف والصلابه
يقلون هيا لتحرير الحرم نا تقدم = جنود خالد مع شيباننا والشبابه
ادعوا مع صوت ابو جار اله يا كل مسلم = الله يعز آل سعود ودعوتي مستجابه
ولصلاة ربي على سيد البشر المعضم = محمد المصطفى بالنور تزهر قبابه

================================================== =====

بسم الله الرحمن الرحيم


الشيخ / عبدالله بن محمد الفقيه الزهراني من قرية رباع صاحب القصيدة رحمة الله عليه
وشيخ قرية رباع


صورة الشيخ / جار الله محمد الفقيه الزهراني من قرية رباع رحمة الله عليه





أهداني أخي وأستاذي الشيخ جار الله بن عبد الله الفقيه نسخة من السيرة الذاتية لوالده الوقور شيخ قرية رباع وأحد أعيان بلاد زهران .. رجل وشاعر قل أن يجود الزمان بمثله .. رجل حكمة وذكاء وفطنة .. كريم فقيه متعلم .. صاحب رأي ومشورة .. يعرف كيف يصوغ الكلام وترى الناس في مجلسه منصتين إذا تحدث .. لايكثر من الكلام كما يصنع الكثير .. وإذا قال يفرض عليك الاحترام .. إذا ضحك تبسم .. وإذا ضاق كتم .. يتحدث في هدوء .. شخصية نادرة .. لايخلو شعره من الحكمة والذكاء والمعرفة .. ولا يخلو مجلسه من رجالات زهران وأصحاب الرأي والفقه والادب .. شاعر فذ له قصائد لن ينساها الزمان وستحفظها الصدور وسترويها الاجيال جيل بعد جيل ... كان جامعة لوحده .. من الذين بنوا تاريخ رباع .. ومن الذين يشرفونك أينما تذهب .. كنت من أسعد الناس عندما أحيا حفلة زواجي عام 1404هـ بجوار الشاعرين الكبيرين ابن مصلح والبيضاني وهي من اجمل الاشياء التي احتفظ بها .. صاحب اشهر قصيدة بين شعراء الجنوب ......
( يالشيخ جار الله وش حدك على نجد الاقصى )
أرسلها لأخوه جار الله الفقيه عندما كان في الرياض بعد غياب طويل .. اعتقد انهم كانوا الوحيدين من الاخوة الذين كانوا يتراسلون بالقصائد في ذلك الزمان .. لقد فقدناهم وأي رجال فقدنا .. لقد كانوا رجالا بمعنى الكلمة ... رحمة الله عليهم وغفر الله لهم وأكرم نزلهم ...

أخوكم : محمد بن احمد محمد (جعبان) الزهراني

-------------------------------------------------------------------------------------------
والآن مع السيرة الذاتية كما كتبت ...............

السيرة الذاتية للشاعر:-
هو الشاعر،،عبد الله بن محمد بن جار الله الحسني الزهراني. يكنى بالفقيه ولد في عام 1345للهجرة في قرية رباع ببني حسن بزهران. في منطقة الباحة.
بدأ تعليمه بالقران الكريم وهو في السابعة من عمره ثم تعلم القراءة والكتابة على يد والده محمد بن جار الله يرحمه الله . إلى جانب القران الكريم. عمل كاتبا في الجيش آنذاك مع الأمير فيصل بن عبد العزيز يرحمه الله ثم عاد إلى القرية وتزوج زوجته الأولى والتي رزق منها بأبنه جار الله بن عبد الله أطال الله عمره ، ثم تزوج بأخرى ورزق منها ببنت ولا تزال على قيد الحياة . ثم تزوج ثالثه ورابعة ولم يرزق منهن بشيء حيث انفصل عنهن مبكرا .
ثم ذهب إلى الشرقية وتوضف بها مدرس جنود بالجيش السعودي ولم يمكث بها سوى سنتين ثم عاد إلى قريته ( رباع ) حيث كان إمام مسجد في عدد من القرى بالمنطقة مثل قرية الجماجم .. ووادي العارجة.. والمشايعة.. وحميم زهران.. وقرية السهلة .. ثم عاد إلى قريته واستقر بها حيث عمل مستخدما في وزارة المعارف وبقي في عمله ما يقارب – 21عاما ثم أحيل إلى التقاعد وتوفي عام 1428هـ في مدينة جدة وتم الصلاة عليه في المسجد الحرام وقبر في مكة المكرمة رحمة الله عليه وغفر الله له ( هذه سيرته )
بالإضافة إلى أنه كان شاعرا يلقي الشعر النبطي والى جانب انه كان رئيس قريته ومن أعيان القبيلة رحمة الله عليه .
(( ( والله ولي التوفيق ))))
. كتبت هذه السيرة في عام 1422هـــ
( وتم تغيير تاريخ وفاته فقط رحمة الله عليه)
*****
بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيدة للشاعر :- عبد الله بن محمد الفقيه الزهراني بمناسبة حضور الملك فهد بن عبد العزيز إلى منطقة الباحة في عام 1405للهجرة .

بدأت بسم الله خير مبتدأ = خالق جميع الخلق عالم أحوالها
رفع السما بغير عمد ترونها = وبسط الأرض وارسي جبالها
ارسل نبي الله محمد بالهدى= كمل به الاديان خير اكتمالها
وجانا الملك عبد العزيز السعودي = بشعلة التوحيد نور جبالها
ظهر على نجد لاصلاح شانها = ضحكت رياض الخير ساعة بدالها
وطارد الطغيان في كل وادي= بالسيف افناها وقطع جبالها
ودانت الدنيا لعدله وحكمه = نصب البيارق فوق عالي جبالها
مرحوم ياشيخ نهظ بالجزيره = رحم ضعافها وعلم رجالها
حكم بشرع الله وصان الجزيره = عن كل طامع يتمنى احتلالها
رحل من الدنيا وخلف عياله = مايرث الاسود الا شبالها
سعود وفيصل وخالد رحلوا بعده = الى جنة الفردوس اطيب نزولها
الى مات منهم سيد قام سيد = بالعدل والانصاف وسع مجالها
نعم اولاد عبد العزيز حي وميت = اقوالها وارجو من الله قبولها
الطفل منهم لو يكلم بكلمة = قلنا نعم نفرح بكلمة يقولها
يا منطقة غامد وزهران رحبي = بقدوم ملكنا الفهد يوم اعتنا لها
ويرحب إبراهيم أمير منطقتنا = حامل امانتكم ينفذ مقالها
يا مرحبا يا فهد ملك العروبه = اعطى الجزيره كل قريه سواها
ولي عهدك عبد الله وسلطان ثابي = الى ثقلت الاحمال شالو ثقالها
يا خادم الحرمين الشريفين مرحبا = ما مشكله الى وبيدك حلولها
تعيش يا صور العرب واحسن العرب = الكل توجيهاتكم يسمعونها
سبحان من ولى علينا خيارنا = ملك حقوق الله يعرف دليلها
والله لو تدخل بحور عميقة = انا معك معك ما نمتنع من دخولها
لارفرفت راياتكم ذل خصمكم = يهتز قلبه يوم يبصر خيالها
ارواحنا تفديكم وتفدي الوطن = من يطلب العليا برجله برجله سعى لها
تعيش يا فهد العروبه جميعهم = ما يرفع الابطال الى فعالها
وتقبلوا مني تحيات خادم = يا سعد روحا سالما من زلالها
صلاة ربي على محمد نبينا = عداد مختلف الشهور وهلالها

((وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم))

**********






يا لله باسمك بديت القول واسمك مقدم = ياخالق الخلق والعرش ارفعه واستويه
وصلاة ربي على من للنبيين خاتم = انزل له الوحي وسط أم القرى وابتدابه
يقول عبد الله ابو جارالله تقسم = كما تقاسيم صوت العود ولا الربابه
خمسة عشر لليل حالفني السهر والله اعلم = وافيوز قلبي تقطع ملحزن والتهابه
والله ماكنت اضن جروح قلبي تلايم = لكن سبحان من هون علينا عتابه
يالليل يالليل وش علمك علينا تحطم = وادموع عيني تماطر مثل فيض غمامه
سهرتني بالحزن يالليل كنك مشوم = اخبارك ماتنسي حتى تقوم القيامه
يوم الثلاثا من اول شهر المحرم = غلاق تاريخ شهر اربعة عشر في حسابه
صلى امام الحرم للفجر حتين سلم = والناس كلن دعى ربه ويرجى حسابه
قامت عصابه وفيهم واحد " ياتكلم = يقول انا محمد المهدي وينشر كذابه
وقام يدجل ويتهدد ويقتل ويضلم = هلل وكبر وقرر وارتجل في خطابه
وعنده أحزاب ما لكفار زمرة جهنم = يصدقونه وهو متلفلفا في ثيابه
ماهو بمهدي كذب يجدل على الناس مجرم = الله يسخط على الكذاب فيما ادعابه
متى خلق مهدي الكذاب ومتى تعلم = كنه كما امسيلمه كذاب عقله صغابه
لو كان مهدي هداه الله تعلم وعلم = لكن كذاب ماحد صدقه في جوابه
عصابة ابليس يتحيل عليهم ويتحكم = في عزمهم يقلبون الدين شر انقلابه
لكن مايسمح الركن اليماني وزمزم = يحميهم الله واما المعتدي ياعذابه
مايستحي مهدي الكذاب على الله يكذب = واقبل جهيمان يصفقله ويحمل زهابه
قتلوا نفوسا بريئة فالحرم وانجل الدم = خسر جهيمان والمهدي ومن اقتدابه
مايحسبون ان رب البيت بالسر يعلم = من عاند الله لبس ثوب الفشل وارتدى به
وصل الخير للملك خالد وفكر ورسم = ترسيم يحمي على الحجاج من كل صابه
وصل الخير للفهد وارسل لسلطان وافهم = واقبل وزير الدفاع بجيش مثل السحابه
وجا الحرص جيش عبد الله بقوه تحزم = احزاب عبد الله قل ياحي لي ذا الحزابه
وقام نايف وزير الداخليه وحوم = كما يحوم الصقر في نايفات الهضابه
تجندوا دولة آل سعود تجنيد محكم = وتقاحموا للحرم والجيش مثل الذيابه
وغابت اجيال مكه في جيوش تلاحم = مثل النهار اللذي جاللنبي والصحابه
واصبح جهيمان واكذاب مهدي معجم = حتى اختبوا في منارات الحرم وارتقابه
ويوم ثاني تخبوا داخل القبو مضلم = ماحد يكلم ولا يتباصرون العصابة
خمسة عشر يوم تحت القبو فلهم والغم = ما واحد" ذاق منهم قطرة الما شرابه
الموت خيم عليهم داخل القبو خيم = مثل القبر لاختم لحده وهايل ترابه
وتهجم الجيش فلقبو الغليض الموسم = واستيسرهم وصفوا لكل واحد حسابه
طلع جهيمان مثل ابليس خشمه ملثم = لابارك الله فيه ولا اللي اقتدابه
اما الذي قالو المهدي عليه الله اغضب = ذبح كما ذبحه الجزار واعدم شبابه
ما يدروا ان السعوديين في كل موسم = قيام ويحافظون الحج مثل الرعابه
يحمون حج البحر والبر والجو منضم = ولحج مامون من حفض الحرس والرقابه
شعب السعودي من ارض الطور لا والموسم = كلن يقل للملك خالد حبيب ويابه
من ارض السعوديه زعت المعرفة واترنم = وتجمعوا حولي ابطال الشرف والصلابه
يقلون هيا لتحرير الحرم نا تقدم = جنود خالد مع شيباننا والشبابه
ادعوا مع صوت ابو جار اله يا كل مسلم = اله يعز آل سعود ودعوتي مستجابه
ولصلاة ربي على سيد البشر المعضم = محمد المصطفى بالنور تزهر قبابه



هذه القصيدة القاها الشاعر في قضية الحرم الشريف عندما أراد الاعداء احتلاله وهدمه في عهد الملك خالد بن عبد العزيز يرحمه الله واسكنه فسيح جناته وكان على رأسهم جهيمان حيث ادعى النبوة والالوهيه عليه لعنة الله.


**********




البدع :

يا شيخ جار الله وشحدك على نجد الاقصى
وشكرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك
اثنا عشر عام وأنا كل يوم أترجـــــــــــى
حتى موزع بريد الطايره مني آبــــــــــــــا
هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربــــــــــه
ما نسمع إلا جناح الطايره يـــا هبيــــــــده.


الرد :

ياونتي ونت الملقوص من نجد الاقصى
يسامرونه وهو تحت الخطر وانحنا هلك
وكل ماجــا يفيــق رجه الموت رجــــى
مسموم من لقص ثعبان يلام النيابـــــــــا
والناس ما ينعون اللي رضي فيه ربه
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب أيده


ألقى الشاعر هذه القصيدة في أخيه جار الله الفقيه عندما سافر إلى الرياض بحثا عن عمل ولم يعود إلى أهله وقريته الذي في انتظاره حيث أن المواصلات كانت معقده في ذلك الوقت ولا يوجد تلفون ولا فاكس ولا بريد بقريته آنذاك. حيث تغيب عن أهله وذويه ما يقارب 12عام ولا يعرفون عنه أية أخبار وكتبت فيه هذه القصيدة من أخيه عبد الله الفقيه.


1-ونحنا هلك : أي انحنى وهولك من شدة الألم. 2- الحنش : الثعبان . 3- يا هب :بمعنى يضع يده في حجر ثعبان.

------------

البدع من الشيخ : عبد الواحد بن مستور

يا شيخ عبد الله كم مريت غامد وزهران = فاتو وفاتت عصور أهل السعد والهياله
وانا اطلب الله جليل الملك جنه وغفران = يا كم نظرنا وجينا من ديار ومريت
تغيرت في طوال الدهر من سبع اراضي = غيثان لو يا تقدم ما يجي نيس غيره


الرد من الشيخ : عبد اله الفقيه
مني تحيه لبن مستور ورودن وزهران = با الله يا صاحب المعروف تغدي بها له
والله منساك لو سافرت من سد ظهران = لنك شبيه العسل دايم ولا أخبرك مريت
يا شيخ ترضى جميع الناس والسبع راضي = وهجرتك مثل صوت المر من نيس غيره




**********
البدع : علي بن احمد خماش
في خاطر الشوعي الملعون يحتل بغداد وزاد عبد السلام احتلهم وأنت فاهم
وعسكر امريكه حطوله على الهند سوبير يقلون ما تقتدر في حربهم سورياتي




الرد : عبد الله محمد الفقيه

يا ونتي يا علي في قلبي احتل بغداد أربع سنه فا لمرض ما زرتني وأنت فاهم
ويحفرون القبر واحسبتهم هندسو بير يا مـــوت لا تاتعــدى بيتنــا سوري آتـــي



البدع الشاعر : علي بن احمد خماش

علي يقل ميت المعسور والي غني مات حتى الحكومة تقل مالك ديار ولالي
والمحقرة لاتجي في دربها باب عله وابو فتيل انقظى دهره ولو هدروبه


الرد : عبد الله بن محمد الفقيه



ياليت عبد الله ابو جار الله يرعى الغنيمات وازوع الطرق واتنقل عصاتي والالي
وان قالوا الناس عل الطرق يابا بعله حتى جدر بيتنا يهتز وانهد روبه

حاوره للشاعرين(( عبد الله الفقيه )) & (( علي بن خماش الزهراني )) وهم قادمون من قرية وادي الصدر متوجهين الى قريتهم رباع.

1- تقتدر: تستطيع. 2- سورياتي: سوريا. 3- ابو فتيل: بندقيه تسمى بابو فتيل. 4- والالي: أي اغني واردد الشعر. 5- هند سوبير: أي يحفرون بئر. 6- سوري: سوف. 7- اتي: اقدم واقبل اليك.
8- وانهد روبه: انهدم وتساقطت جدرانه.
ااا


البدع : الشاعر : عبد الله محمد الفقيه

مرحبا ياحكم زهران يامحكمين الكل شور مرحبا عد ماصلى المصلى وسبح من سبيحه
واعداد الحيا لاعاد روس الجبال وسهلها
جوف دار كما الروض الذي ما بناها الا الصحابه كن موسى كليم الله وجبريل بين احصونها
الله الله لامنا اجتبرنا ورشدنا العسيري يلتفت في مطاليق وبندق وهمه ينجلي
والتراحيب من روس المسرى وانا عنهم نيابه يادول بلحكم حتى تلين الحجاره مرحبا

الرد : الشاعر : عبد الله محمد الفقيه


انحن زهران واحد من جبل دوس الى دار الصقر وامن الحجره لا ناوان لا والمنزل لا سبيحه
وان طلبت المثايل فا نحن بني يوس اهلها
لودعنا ولي العهد ياكل من عقله صحابه لا تضلي البيارق لا فلسطين ا تحصونها
وان عزمنا على اسراييل نوريهم الكيد العسيري عزم نغتنمهم لا نضلي احمر الدم ينجلي
نحمد الله عاد الشيخ والشرع من والنيل به كل كافر عزمنا نقتله مثل قتلة مرحبا


هذه القصيدة القاها الشاعر: في قبائل بالحكم ترحيبا بهم في قرية رباع . حيث القاها في مناسبة زواج جمع بين احدى قرى بلحكم وقرية الشاعر رباع احدى قرى بني حسن بزهران ..

1- اجتبرنا: أي اجتمعنا 2- رشدنا: وضعنا او اخترنا العسيري شيخ للقرية 3- مطاليق: أي بمعنى احسن الرجال 4- المسرى: كنية اهالي قرية رباع 5- المثايل: الحكم 6- البيارق: الاعلام حيث كانت تسميها في ذالك الوقت 7- لايضلي: بمعنى يكون او يحدث والمقصود هنا وصف لغزاره الدم 8- مرحبا: سيف علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه 9- ينجلي: أي يسيل الدم ويمشي على الارض بغزاره 10- دار الصقور: قرية بني سار 11 المنزل وسبيحه: حدود..


قبيلة زهران من الشمال...



البدع : عبد الله محمد الفقيه

يالله يلي صبرنا تحت حكمه ومثنين
يا واحد تحت حكمة كل الاقدام وقفا
والدهر ميال محزوم بوقت وفاقه
والرزق مكتوب للي مسرع والرياضي
والله يحكم وعنده كل شييء بميزان
والموت كل بعد يحسب حسابه وجاله
وبعد تموت القلوب القاسية والليانا



الرد : عبد الله محمد الفقيه


يالله لاتجعل الدنيا كما يوم الاثنين
ياسين يامن تعيد عيد رمضاغن واقفى
تسعة رجاجيل في موتر محمد رفق
من قعت ابني حسن متوجهين الرياضى
حاطت بهم قدرة الله وافلحت بابن زنان
والتسعة الانفار زاعو الصوت من كل جاله
كل يقول ليت موتك يامحمد ليانا

- هذه القصيده قالها الشاعر يرثي بها وفاة الفقيد / محمد بن احمد زنان يرحمه الله من قرية رباع حيث توفي في حادث مروري على طريق الرياض يوم الاثنين؟وهو اول حادث مروري مر على القرية وأودى بحياة محمد رحمة الله عليه .
- ومعه تسعة اشخاص بسيارته من اهالي قريته.
- حيث انه لم يتوف منهم غير السائق وهو محمد بن زنان يرحمه الله والبقية لم يصيبوا بمكروه ولله الحمد؟



مسرع: أي على عجله من امره
القلوب القاسيه واليانا: أي قاسيه واللينه
يامحمد ليانا:امنيه من جماعه المرحوم بان الموت لهم وليس له
الرياضي: ماخوذة من التريض أي المتاني.
ياسين: ماخوذه من الياس.

------------------




البدع : عبد الله محمد الفقيه

اهلك ياتمر ماصيرت بينه بلح ناد
من تمر بيشه اللذي ماهوب نخل وراضم
مضمون ما قربوه اهل الخطا والدياشير
والله ما تقربه ياكل ما لذيب شاتي


الرد : عبد الله محمد الفقيه

ياذيب قدامك الراعي وقفلك يلحناد
اشق نفوت الذبيحة من كفوفك وراضم
الى سمح لك زمانك لاتقل ودي اشير
متى نقول افزعوا لاكلم الذيب شاتي



البدع مدح في شيى معين. والرد تحذير من رفقا السؤ.

تفوت: تهرب
اظم: بمعنى اظم وهي منطقه في تهامه تسمى اظم
ياكلم الذيب شاتي: يقصد بها الشخص المؤذي
بلح ناد: أي تمر صافي خالي من الشوايب
وراضم:/ أي بعد ان امسك بها
افزعوا: أي طلب المساعده والنجده.

------------------------


البدع : عبد الله محمد الفقيه

يالله طلبتوك يوم المطاليب تنصاك
يامطلع الزرع الاخضر والحيا من الترابا
والحوت وسط البحر ذاهب عن الجرم ذاهب
مامون مامون ماحد يلحقه في هواري
في كلفة الله لو كان البحر فيه روجه
شي اختلافه في العالم وشيل عبايه



الرد : عبد الله محمد الفقيه

يابايعين الذهب ليت الدكاكين تنصاك
الشعب عيا من فضه القديمه ترابا
لاقالت الحرمه ابغيلي بناجر مذاهب
والله ليصبر ولو كان الفقر فيه وراي
اسمع تماثيل ابو جار الله واقبل هروجه
حتى الحبيني معه دبله وشايل عبايه

قصيده هزليه يقصد بها الشاعر: الازواج ومشاكلهم وتلبيه الرجل متطلبات الزوجه مهما كانت الكلفه.

هواري: القوارب الصغيره التي تستخدم لصيد السمك.
الدكاكين: أي المحلات التجاريه حيث كان اسمها ايام الشاعر
بناجر مذاهب: أي بناجر من ذهب
فيه روجه: أي اهتزاز ورجه
تنصاك: أي تنقفل وتغلق
تماثيل: بمعنى حكم وامثال.
هروجه: أي كلامه
شايل عبايه: أي لابس العباه التي يلبسها النساء
الحبيني: نوع من الزواحف يسمى بالحبن

---------------------

البدع : عبد الله محمد الفقيه

يالله ياسامع الاصوات والمنع جايب
ياليتني ابصر قلوب الناس ياليت واليت
ماشي نشاما في العالم ولاشي براعه
ماعاد يتهرجون الا بصوره وبكلات
شبابنا طبعهم مكروه وابغيض امانه
كل بيلقا طريق يعجبه واصطلحنا
في كل قريه لهم جوالات ولهم جغيرة

الرد : عبد الله محمد الفقيه

يقول عبد الله بو جار الله عندي عجايب
انا وراسي تخاصمنا عشان التواليت
والمشط يضحك على راسي من الشيب راعه
وانا احسبنه بعد يحتاج مشكن وبكلات
قام الحكم بيننا لاكن يبغى ضمانه
بغت تدور المعارك بيننا واصطلحنا
واللي يحب الهماجه مافي الهمج غيره



قصيده هزلية للشاعر: يقصد بها شباب المستقبل الذين اضاعوا عادات وتقاليد ابائهم واجدادهم



يتهرجون: أي يتكلمون
راعه: أي فجعه واخافه
الهماجه: السلوك السيء
لهم جغيرة: أي الصوت المرتفع المزعج بمعنى صراخ
التواليت: أي تسريحة الشعر وتصفيفه

-------------------------------


البدع : عبد الله محمد الفقيه

ياجوخ بغداد الاخضرلك علامات عالشيت حتى خيوط الذهب تنشاف بين المساهم
في متجر ما يعدونه لصوص وليشان المتر باربع جنيه انكان حد سامحله
ما يطلقونه من الدكان حتى يجمرك كل تمناه يعلم عن مناياته الرب
الله يامسرع التجار لايفزعوله ويغرسون القفل في مغلقه غير سيه
دكت عليه المكاين يا تعيا اد مكانه


الرد : عبد الله محمد الفقيه

ياشرطة الباحه كم ليله بها ما تعشيت عندي عشا غير ياجيني حزار المساهم
ماهوب هم على روحي ولكن لي شان يغيب عني مدير الشرطة وانسا محله
يقول خلك في التوقيف حتى يجيمرك ياحارس الباب لاتغفل منه ياتهرب
وبعد وكيل الاماره مارضي في زعوله ليش الزعل ابو جار الله من غير سيه
يقلون عبد الله يتربى يعيد مكانه


قال الشاعر هذه القصيده: وهو موقف بشرطة البحه. حيث كان اكبر همه وضع اهله بالبيت وماهي حالتهم بعد ان تغيب عنهم فتره قصيره من الزمن.


عالشيت: الشيت نوع من انواع القماش يسمى بالشيت.
ان كان احد سامحله: أي اذا رغب التاجر ببيعه باربع جنيه وسمح بذال.
يغرزون القفل: يضعون القفل
حزاز المسأ: وقت دخول المسأ
زعوله: أي زعله وغضبه
انسى محله: لااعلم اين يتواجد
يعدونه: يدخلون اليه
عن منايه الرب: يعلم الرب عن امنيته ورغبته
غير سيه: يحكمون اقفال القفل
ياتهرب: أي يهرب من التوقيف
من غير سيه: أي اساءه وارتكاب ذنب

----------------------


قصيده للشاعر: عبد الله الفقيه الزهراني

سلام من معرفه طلعت فيها طلايع
كما طلوع القمر حنه زريف مجمل
حنه بعيد القمر متعلق في هونه
وانكان قلبي عصى قدام فاليوم تابا

حزيت بالما وفي صدري تراقبع مايه


الرد : عبد الله محمد الفقيه

جار الله القوم الهمايا طلايع
انكان عندك فقه يقلون ميدك مجمل
وان قل مالك يقلون أي بعد فيه ونه
يقلون ابا يعطي القادي وان اقول متى ابا

عيون في راس غيري ماتراقب عمايه

قال الشاعر هذه القصيده وغرضه منها نصح اخيه وارشاده عن عدم اتباع الاشخاص الذين يتبعونه لغرض المصلحه وليس لحبا فيه حيث انه كان معروف بالكرم. وقد ارسل الشاعر هذه القصيده الى اخيه جار الله بمدينة الرياض ينصحه ويردعه عن المشي ورى العينه من البشر




الهمايا: بمعنى ضعفاء النفوس واهل المصالح
ميدك: بمعنى ( لك)
تراقبع مايه: أي تشاهد المأ وتسمع صوته في الصدر
فق: أي رزق وحلال
حزيت : لم استطع بلع الما

البدع : عبد الله الفقيه

ياونتي ونت الصاروخ والعصر فاته

عجيب شغل المريكاني حديدن يصلي

صاروخ يسقونه البنزين والقاز حامي

عند القمر يقفز امريكان واقفى زماني


الرد : من أخيه جار اله الفقيه يرحمه الله

ياغبن جار الله فات الظهر والعصر فاته

والفرض ماينفع اللي قاعد مايصلي

ودي بزمزم ولكن دونه القا زحامي

من شهر في شهر لين اقفيت واقفا زماني


في البدع يتكلم الشاعر عن التقنيه وما توصل العلم الحديث اليه من التكنلوجيا .
وفي الرد غرضه تقديم النصح في المحافظه على الصلاوات الخمس وبعض امور الدين أي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.



شغل المريكاني: أي ما اخترعه الامريكيون من اختراعات.
القا حامي: شدة الزحام حول ماء زمزم بالحرم الشريف.

----------------
البدع : عبد الله محمد الفقيه

ياونتي ونت البابور فالمات عمك

ينطاح لموج تسمع له صريخ ومرات

يوردونه من السودان لامكن الصين

هنيكم ياهل جمرك جده حنه وصله

علقت ثوبي مع السواق واشتريت جيبه

الرد : عبد الله محمد الفقيه

يا محمد البدر يقلون الحسن مات عمك
واهل اليمن غدروكم قبل تالمرات
ليتك رفيقي ونغدي نتقسم مكه نصين
وانضر في الكعبه واشرب ماي زمزم وصله

وكب شعب اليمن فقران وش ترتجي به


لامكن: وصل الى الصين
نغدي: بمعنى نذهب
وش ترتجي به: بمعنى ماهي الفائده التي سوف تجنيها منه.
حنه وصل له: بمعنى عندما وصل اليه.
كب: بمعنى اترك.

--------------------

البدع من :- علي بن خماش الزهراني.


قال ابن خماش ياقهري وهيهات هيهات
الى فنينا ومات اهل القرون الطوالي
عبد الله باللــــه علم صاحبــــــك ثم قله
لايشتري الامن الاصواف لاباح ثوب





الرد من:- عبد الله الفقيه الزهراني

ياصاحب العقل وشبك لاتقفي وهي هات
انا اعرف الموت واشوف الكفن منطوالي
خل المرض ما حسبنا له كثير وقلــــــه
مايسمع الميت الفاروع لاباحثوبـــــــــــه



- محاوره شعريه بين الشاعرين: (( عبد الله الفقيه الزهراني )) & ((علي بن خماش الزهراني ))في بيت محمد بن شهوان من اهالي قرية رباع ببني حسن.


قهري: ماخوذه من القهر ومعناها التعب والمشقه.
اهل القرون الطوالي: أي كبار السن
وهي هات: أي اقبل وتعال
لاباحثوبه: أي يحفرون به الارض
هيهات: حسافه وندم
باح: انتهى
الفاروع: اداة تستخدم لحفر الارض
قله: أي قال له.

أنتهى ومن لديه زيادة فليتكرم علينا بها فالشيخ عبد الله بن محمد الفقيه الزهراني يستحق منا كل التقدير والاجلال والدعاء من المولى جل شانه بأن يرحمه ويغفر له ويغفر لكل من مات منا رحمة واسعة ..

رحمك الله يا أبا جار الله

ورحمك الله يا أبا هجاد

	النقل مسموح للجميع .. نحن ننشر التراث ولا نحتكره

رحمك اللة ياجدي واسكنك فسيح جناتة

شكرا يابن رهوان على مرورك وردك الطيب ورحمة الله على شيخنا رحمة واسعة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد بن عبدالله
وبعد لقد تشرفت بان وجدة هذه السيرة العطرة لشيخ من مشايخ زهران وعريفة ومعلم وامام فقد اجتمعت فيه هذه الصفات والله الحمد والمنه الشيخ الوالد عبدالله بن محمد بن جارالله الفقيه الزهراني ابو جارالله جعل الجنه ماواه في البداية لايسعني سوا تقديم الشكر والعرفان لكل من ساهم هنا وهناك في جلب بعض من حكمه التي تغنت بها الاجيال واهملها الاهل ولاحباب حتى اصبحنا نبحث عنها في كل مكان ونجمع التراث الذي قد نجد جز منه يسير اما الكثير والكثير فقد فقدناه والله اننا قد فرطنا في كلامك ياشيخ عبدالله وفرطنا في كثير من الحكم التي قلتها ولاكن الامل انشالله لن نفقده من جمع كل ما نستطيع تجميعه من هذا الكلام الذي تغنت به الاجيال شكرا لااخي الكريم الشيخ جارالله بن عبدالله الذي قد افا دنا ببعض من سيرة الوالد ولاكني اريد ان اضيف جز يسير وان كانت سيرته تحتاج الى كتاب وليس صفحة واحده في شاشة الكنبيوتر الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله قد ولد في بيت علم فجده الشيخ جارالله كان عالم ومن ثم تربى في كنف والده الشيخ محمد بن جارالله الذي كان هو ايضا عا لم فقه وفقيه زمانه مع اخيه الشيخ جارالله بن محمد بن جارالله وقد سافر الشيخ جارالله الى خارج المملكة انذاك وكانت واجهته طلب العلم فا ستقرا في السودان عادا بعدها الى الوطن ومن ثم بدات حيات كل منهم في العلم والفقه وليمامه فقد بقيا في القرية رتل من الزمن وكما ذكر اخي الشيخ جارالله فقد ذهب الوالد الشيخ عبدالله امام مسجد في الجماجم ومن ثم الى خيرة وعاد من خيرة واستقر في القرية بعض الوقت ومن ثم الى حميم ومن حميم الى القرية للمرة الثانية وقد تنقل في كثير من مناطق زهران حتى استقر به الحال في القرية وعمل في وزارة المعارف ان الشيخ عبدالله سيرته لن نستطيع ان ندونها هنا بهذه السرعة وبهذه الطريقة ولاكنا سوف نعمل على اعطا نبذة عن حياته رحمه الله وجعل الجنة ماواه ان اشعار وقصايد الشيخ لم تحصى ولم تعد وكانت هذه القصيدة التي تغنا بها اليوم الصغير قبل الكبير وقد دونت في بداية السيرة فلن اعيد كتابتها بل ساشرح ماعرفه عنها فقد قال القصيدة واخيه الشيخ جارالله في مدينة الرياض ونحن معه هنا في الرياض وارسل القصيدة بطرفيها البدع والرد وماكان من الوالد الشيخ جارالله رحمه الله الى ان جلب جهاز تسجيل انذاك وكان جهاز التسجيل بمبلغ لاباس به وصاغ ردا على قصيدة اخيه الشيخ عبدالله وهي من بدع ورد وسجلت القصيدة ولاكن ما مصيرها هنا استطيع القول اننا فرطنا في الرد وفرطنا في كثير وكثير جدا من الاقوال والامثال التي كانو يتغنون بها ويكتبونها لبعضهم ولا نلقي لها بال اليوم نعض اصابع الندم على تفريطنا في ما كانو يقولون من اشعار يضرب بها المثل وهناك قصايد قد سجلت وهناك قصايد لم تسجل ان قصايد الوالد الشيخ عبدالله رحمه الله بحد ذاتها حكم وامثال ولا احد يستطيع ان يقول مثلها اليوم الشيخ عبدالله الذي قال الشعر الحر والشعر الشعبي والشعر النبطي فقد وقف في ظهر مطاول انذاك عند زيارة الملك سعود لمنطقة الباحة وكانت الحكومه في بلجرشي ولاكن حفل زهران كان في ظهر مطاول وقال قصيدة عصما كرم بعدها من الملك سعود شخصيا ووقف بين يدي جلالته كما انه له اناشيد واشعار في حضور الملوك ولامراء نعم فقد ترجل كثير من الحفلات وقال ابيات من الشعر منها ماحفظ ومنها ما لم يحفظ لقد كان لي معه لقا في القرية بعد قصيدته التي قد قالها وارسلت الى اخيه الشيخ جارالله في الرياض وقد نشرت في جريدة الجزية انذاك اي قبل خمسة وعشرون سنه من الان والصحيفة حية ترزق لديه وبها القصيدة لقد سالت الوالد عن هذه القصيدة التي تتجدد عام بعد عام واخبرته عنها فضحك رحمه الله فقلت ياوالدي هذه القصيدة تحمل معاني كثيرة الاحدثتني عنها فضحك وقال هي قصيدة يفهمها اخي جارالله فقلت الايمكن ان تخبيرني عن فحواها فضحك وقال ساخبرك في مابعد ففهمت انه لايرغب في افشا سرها وقد دفنت معه ولا احد يستطيع ان يقول هي كذا او كذا والمعنى في قلب الشاعر كما يقال فستحيت منه ولم اعد اساله عنها الله ام ارحم والدنا الشيخ المعلم الطبيب العربي الشاعر شاعر الحكم والقول الماثور واجعل الجنه ماواه الله ام حط من خطاياه وزد حسناته واغسله بالما والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطا يا كما ينقا الثوب الابيض من الدنس وصالى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه وسلم تسليم كثير
ابو مشعل

أبا مشعل كلمة شكرا قليلة في حقك

فلقد أثريتنا بمعلومات لم نكن نعرفها لكنك أنت وهجاد وجار الله الاقرب للشيخين منا رحمة الله عليهم وأسكنهم فسيح جناته وهنا لابد أن نسجل للتاريخ كما اخبرتنا
أن القصيدة بدعا ورد للشيخ عبد الله الفقية وأن الشيخ جار الله قام بعمل ردا للقصيدة إلا أنها فقدت نرجو من الاخوة المقربين أن يحاولوا بقدر المستطاع الحصول على رد الشيخ جار الله لتكتمل الصورة لدينا عن هذه الرائعة ...

دعوة للاخوان جميعا أن يزيدونا مما يعرفون عن هذا الكريم إبن الاكارم فوالله لقد فقدناه وفقدنا الكثير من الأحبة لكن أن تكتبوا عنهم فذاك أقل الوفاء لهم ...
والسلام .......

استاذي الكريم صقر الجنوب يشهد الله ان في نفسي شيا ما فقد كنت انوي ان اطرز العنوان باسمكم الذي هو اساس في الحقيقة لاابراز معلم الرجال الذين هم بيننا اليوم والذين قضو نحبهم في الحياة الدنيا وبقيت سيرتهم في هذا الصرح الكبير برجاله اخي صقر الجنوب اذا من هذا المنطلق اخاطبك من هذا المنبر منتدى رباع الذي قد جعلت لنا منه ساحة نعرف فيها معادن الرجال فانت الا صل في المعرفة وقد حققت الكثير وامامك الكثير بسواعد الرجال سوف نبني هذا الصرح كيف اقول وعلى الله التوكل ولا غيره الله ام عم الحاسدين الحاقدين الذين ليس لهم صنعة سوا التهكم في العلمين واحفظ الله ام الرجال الذين يسعون في ارض الله لااثرا امجاد اهلهم واجدادهم وقبيلتهم بما يستحقون اخي الكريم لقد كنت انوي ان اضع خاتمت مقالتي لك شخصيا بالشكر والتقدير لما تقوم به انت من عمل قدشرف ويشرف كل شاب وعاقل في رباع المسارية نعم ان هذا حقك علينا كما قمت انت لوحدك بهذا الانجاز الكبير جدا ومن هنا اقدم شكري الشخصي لشخصكم ومن بعد الى والدكم الذي اعرف عنه انا الكثير واعرف انه قد قام بتشجيعكم على السير في هذا المنوال نعم العمل ونعم الرجال محمد بن احمد بن جعبان صقرا وهو فعلا صقر الجنوب نعم انا من هنا اقدم التهنيئة باسمي واسم كل شخص في رباع اليك انت شخصيا والى والدك وكل من ساهم معك في هذا الصرح وارجو الله ان نستطيع الوقوف الى جانبك فانت تستحق ذالك واي شخص يتخلى عنك فهو ناقص الشيمه والرجولة معا لماذى لانك لم تكتب عن نفسك بل تكتب عن رباع وتدون عن رباع وتعمل من اجل رباع هذا ديدنك وهذا ما لمسناه منك وفقك الله وزادك وابشر سنقف الى جوارك انشالله بكل ما نملك من مواهب وسترا اخوتك الذين هم سندك يتهافتون على المنتدى من كل صوب كل في مايخصه والحمد لله لدينا من الكوادر الكثير والكثير وبقي انشالله ان يعودو الى منتداهم وهذه دعوة عامه لكل ابنا رباع المسارية الله ام اشهد اننا دعوناهم من اجل رباع ليس في دعوتنا غير الحقيقة بعينها الله ام احفظ رباع وابنا رباع وحقق امالهم واجعل المحبة والمودة هي منوالهم
ابو مشعل

جزاك الله خيرا عى هذا العرض الرائع

يالله يلي صبرنا تحت حكمه ومثنين
يا واحد تحت حكمة كل الاقدام وقفا
والدهر ميال محزوم بوقت وفاقه
والرزق مكتوب للي مسرع والرياضي
والله يحكم وعنده كل شييء بميزان
والموت كل بعد يحسب حسابه وجاله
وبعد تموت القلوب القاسية والليانا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجنوب

.
.
.
.
.
بسم الله ....
...............وتوفي عام 1428هـ في مدينة جدة وتم الصلاة عليه في المسجد الحرام وقبر في مكة المكرمة رحمة الله عليه وغفر الله له ..........


البدع :

يا شيخ جار الله وشحدك على نجد الاقصى
وشكرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك
اثنا عشر عام وأنا كل يوم أترجـــــــــــى
حتى موزع بريد الطايره مني آبــــــــــــــا
هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربــــــــــه
ما نسمع إلا جناح الطايره يـــا هبيــــــــده.


الرد :

ياونتي ونت الملقوص من نجد الاقصى
يسامرونه وهو تحت الخطر وانحنا هلك
وكل ماجــا يفيــق رجه الموت رجــــى
مسموم من لقص ثعبان يلام النيابـــــــــا
والناس ما ينعون اللي رضي فيه ربه
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب أيده


ألقى الشاعر هذه القصيدة في أخيه جار الله الفقيه عندما سافر إلى الرياض بحثا عن عمل ولم يعود إلى أهله وقريته الذي في انتظاره حيث أن المواصلات كانت معقده في ذلك الوقت ولا يوجد تلفون ولا فاكس ولا بريد بقريته آنذاك. حيث تغيب عن أهله وذويه ما يقارب 12عام ولا يعرفون عنه أية أخبار وكتبت فيه هذه القصيدة من أخيه عبد الله الفقيه.


1-ونحنا هلك : أي انحنى وهولك من شدة الألم. 2- الحنش : الثعبان . 3- يا هب :بمعنى يضع يده في حجر ثعبان.

..................

رحمك الله يا أبا جار الله

رحم الله الفقيه العالم الشاعر العلم في زهران و مشكور والله يعطيك العافية ... ولكن من حق التاريخ مايلي:

توثيق تاريخ وفاته باليوم والساعه والسبب (مرضه رحمه الله)

تعرض الشيخ لبعض الصعوبات في حياته فحبذا لو دونت للتأريخ فقط

انا لا أستطيع تقييم كل القصائد التي ذكرت له هنا ولكن يوجد في قصيدته " نجد الأقصى " اخطاء والصحيح انها كما يلي:
البدع :

يا شيخ جار الله وش حدك على نجد الاقصى
وش كرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك
اثنا عشر عام وأنا كل يوم أترجـــــــــــى
حتى موزع بريد الطايره مني آبــــــــــــــا
هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربــــــــــه
ما نسمع إلا جناح الطايره يـــا هبيــــــــده.


الرد :

ياونتي ونت الملقوص في نجد الاقصى
يسامرونه وهو تحت الخطر خوف يهلك
وكل ماجــا يفيــق رجه الموت رجــــى
مسموم من لقص ثعبان يلام النيابـــــــــا
والناس ما ينعون اللي رضي فيه ربه
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب أيده

كذلك للتاريخ والكل قد مات والله يرحمه ...ماهي القصه الحقيقية لتلك القصيدة ... فما ذكر الاغيض من فيض ..


عموما بارك الله فيك ومثل هذا واكثر..
حسن رميح

أخي أبو مشعل اشكرك الشكر الجزيل على ماتفضلتم به في شخصي المتواضع ويعلم الله أنني اكون في قمة السعادة عندما اقدم خدمة لقرية رباع وأبناء رباع الذين يستحقون مثل هذا المنتدى وأكثر كما اشكرك على الدعوة لكل أبناء القرية في المسارعة والمشاركة بالمواضيع في منتداهم منتدى رباع كلا فيما يستطيع .فقد وهب الله الكثير منهم خصال طيبة يستطيعون بها خدمة هذا المنتدى ونشر التاريخ والمعرفة ..
اما أنا فقد وعدتكم بأن أكون أمينا على هذا المنتدى وأمينا على كل مايطرح فيه من فكر ومعرفة بمساعدتكم جميعا شاركونا بأقلامكم ومعارفكم انقلوا التاريخ والاحداث خدمة للاجيال القادمة ...

أخي : حسن رميح

ارحب بك في منتديات رباع واشكرك على مشاركتك معنا في هذا الموضوع واتفق معك فيما ذهبت اليه ونشكرك ايضا على التصحيح وننتظر منك المزيد من المشاركة في هذا الموضوع والمواضيع الاخرى ..
لك تحياتي وتقديري