إنها لهجتي العربية الأصيلة

أبو مشعل :
كل الشكر والتقدير لكم جميعا على شعوركم تجاهي
وهذا العمل المتواضع في نظري يخدم الجميع
وأنا في مقدمكم . وهذا واجبي وواجب كل
من لديه ما يخدم به أهله .
تقديري لك مشهور .

ظلَّ: بمعنى أصبح ، وتغيّر حاله إلى حالة أخرى. قال تعالى : {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ }النحل58
أكنانا، ومفردها كنانة بمعنى شيء يستظل به الشخص خوفا من مطر أو حرارة . قال تعالى : {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ }النحل81
الغزل : وهو من شعر الأعنام يستخدم لصنع الملابس أو الحبال ، وأظن هذه الكلمة معروفة لدى الكثير .قال الله تعالى : {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }النحل92

جوف : داخل ويقال ذلك الشيء جوف كذا مثلاً ، وفي الآية الكريمة هنا جوف بمعنى الصدر ، والقلب داخل الصدر وهو داخل الإنسان . قال تعالى : {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ }الأحزاب4

الخبء: هو ماكان مختبئا . في الآية الكريمة المقصود بها المطر ، والنبات ، وفي رواية أخرى ما كان مختبئا من المعادن داخل الأرض . يقال فلان يخبأ الأرض بمعنى يخرج التربة الصالحة لبذر البذور والله اعلم . قال تعالى : {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }النمل25

الأخ د. الموسى ، بارك الله فيك على هذا الموضوع الجميل الرائع وأحاول أقرأ المصحف من بداية سورة البقرة وظهر لي بعض الكلمات وأخشى أن أخطيء في معناها باللهجة المحلية لكن قد يكون لها مدلول عندك أخي د. الموسى أو في لهجتنا لأن بعض الكلمات يقولها فئة من الناس عندنا وبعضها تكون في لهجة جماعة غيرهم فمثلا كلمة : ( ريب ) أتمنى أن أجد لها جواب ؟ وهل تؤخذ من اللبن الرائب الممزوج ، أو المرتاب وهو الخائف لأن بعض الأحيان يكون المرتاب خائفا ، لأني لست متخصص في اللغة العربية ، مثل أن تقول ( ما فيك شك ولا ريب ) والكلمة الثانية ( متيقن ) ( موقن ) من الكلمة ( يوقنون ) وكذلك أخي الكريم كلمة ( غشاوة ) هل هي من الغشوة والغطوة على الوجه أم لا ؟ أو عندما يطفح إبريق الشاي يقولون عندنا ( غشه ) بفتح الغين أي غطا الزبد مثلا على الماء ، ونترك الباقي في الصفحة القادمة حتى لا نستحوذ على جميع الكلمات أتمنى أن نستعرضها كلمة كلمة وهو الأفضل ؟

الموج الغالي : لك كل الشكر على متابعتك لهذا الموضوع . ريب هنا بمعنى شك كقوله تعالى : {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }البقرة2 وهي لا تعني اللبن الرائب ، أما ريبة فتأتي كما في التفسير بمعنى شكا ونفاقا .
متيقن بمعنى متأكد ، وواثق ، ومصدق . أما غشاوة فتعني غطاء أو ساتر للبصر ويقال عندنا مثلا : هل على عينك غشاوة يعني ما تشوف . ؟
وأنا أخي أحاول البحث عن بعض المصطلحات لدينا وليست عند غيرنا ، ومدى ارتباطها بلغة القرآن الكريم ، أما الكلمات التي عندنا ، وعند غيرنا فلا اهتم فيها لكونها معروفة لدى الجميع . تقديري لك الموج .

في كتاب لحمد الجاسر رحمه الله قال :

من أراد أن يتعلم اللغة العربية الفصحى فليذهبإلى تلك الجبال ( جبال السروات ) وأعزى هذا الأمر إلى سببين وهما :

1ـ لمتكن منطقتنا على طريق القوافل المارة لتتأثر بما تسمعه من الرحّالة .
2ـالمنطقة الوحيدة التي لم تُستعمر من قبل أحد وهذا فضل منالله


واليكم بعضالأمثلة
وارجوا من جميع الأخوانعصر الذاكرة وكتابة المزيد



راقد – نائم

قال تعالى ( وتحسهم إيقاظا وهم رقود) الكهف


المح— انظر

قال تعالى ( كلمح البصر) النحل



صعيد – الأرض

قال اللهتعالى ( فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) المائدة


قبس -- نار

قال الله تعالى ( لعلى آتيكممنها بقبس أو أجد على النار هدى ) طه


سرب – ممر

قال تعالى ( فاتخذ سبيله في البحر سربا) الكهف


رهوة – ارض منبسطة سهلة

قال الله تعالـى : وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْجُندٌ مُّغْرَقُونَ سورة الدخان


الريع --- الريع ما ارتفع من الأرض

قوله تعالى : ( أتبنون بكل ريع آيةتعبثون ) الشعراء


ثمه / بمعنى هناك

قال تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) البقرة


منقعر -- ممدد على الأرض

قال تعالى: (كأنهم إعجاز نخل منقعر ) القمر


أبى -- رفض

قال تعالى: (فسجدوا الأ إبليس أبىواستكبر) البقرة


افلح - راح او فاز

قال تعالى ( قدأفلح من زكَّاها ) الشمس

أدفُقَه: أي أسكبه يقولون أدفق الماء أيأسكبه
قالتعالى من ماء دافق
-------------------------------------------------------------

أرتدأو أرتده : أي أرجعه
قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكمعن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
------------------------------------------------------------
ألحَقَه : أي أتبعه أو الذهاب وإحضارالأشياء أي بمعنى أتي به أو أحضره لي
قال تعالىوالذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم منعملهم من شيء ) ) ...
-------------------------------------------------------------
هب لي : وتعني أعطني
وقد ذكرت في القرآن الكريم { فهب لي منلدنك
-------------------------------------------------------------
طبِّق : أي غطي مثل طبق القدر أي غطيالقدر ولها معنى في اللغة العربية قريبا مننفس المعنى والدليل قوله صلى الله عليه وسلم عندما جاءه جبريل مع ملكالجبال ليأمرهبعد أن كذبه قومهفقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبالوقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أنأطبق عليهم الأخشبين
وقالتعالى لتركبنطبقا عنطبق
------------------------------------------------------------
قرِّهّ : أي إهدأ أو اجلس أو التزم الهدوءوالسكينة وتطلق للشخص الكثير الحركة
قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجنتبرجالجاهلية الأولى }أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغيرالحاجة
------------------------------------------------------------

جذوة – أي العود المجمر من دون لهب اودخان
قالتعالىفلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطورنارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكمتصطلون

-------------------------------------------------------------

يبيت – يهجم ليلا
قولهتعالى قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ... سورةالنمل
-------------------------------------------------------------

سمي – أي مثل الأسم او النظير
قال تعالى هل تعلم لهسمياسورة مريم
-------------------------------------------------------------

قضب – برسيم نوع من النبات
قالتعالىفلينظر الإنسان إلى طعامه 24 أنا صببنا الماء صباً 25 ثم شققنا الأرض شقاً 26 فأنبتنا فيها حباً 27 و عنباً و قضباً 28

-------------------------------------------------------------



يبغي بمعنىيريد
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِيَبْغُونَۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِحُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (

-------------------------------------------------------------

يبور باير--- ينتهي اويهلك
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُجَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُيَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖوَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَيَبُورُ (10)

-------------------------------------------------------------

يجحد جحد --- ينكرنكر
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواالْعِلْمَ ۚ وَمَايَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)

-------------------------------------------------------------

جذوة --- شهابشعله
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَمِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًالَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْجَذْوَةٍمِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)

-------------------------------------------------------------

الحوت --- السمك
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِفَإِنِّي نَسِيتُالْحُوتَوَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚوَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)

-------------------------------------------------------------

متحيز --- منضم الى فيهمعينه
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّامُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْمُتَحَيِّزًاإِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِوَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)

-------------------------------------------------------------

خصاصه ---- حاجهالى
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْقَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْحَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَبِهِمْخَصَاصَةٌۚوَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

-------------------------------------------------------------

يخلفه ---- يعوضه
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْعِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَيُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)

-------------------------------------------------------------


دهن دهانه ---- زيت اوسمن
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُبِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20)

-------------------------------------------------------------

ذرا يذروا الحب --- ينبتيخلق
وَهُوَ الَّذِيذَرَأَكُمْفِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79)

-------------------------------------------------------------


رصد مرصاد يرصد --- اي يسديغلق غلق
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواالْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوالَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍۚ فَإِنْ تَابُواوَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَغَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

-------------------------------------------------------------


ركام مركوم --- سحاب ثقالالسحابه السوداء
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّيُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُرُكَامًافَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُمِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُوَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43)


انقص --- اقل
نِصْفَهُ أَوِانْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ( المزمل))


نكح ينكح – تزوجيتزوج

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِيالْيَتَامَىٰفَانْكِحُوامَاطَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْأَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰأَلَّا تَعُولُوا (3)




يصرم صرام – يحصدحصاد
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْكُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)
فَأَصْبَحَتْكَالصَّرِيمِ


اوتاد وتد --- تثبيتمثبتات
وَالْجِبَالَأَوْتَادًا (7)



ورد يرد الماء ---- يصليسقي
وَلَمَّاوَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِيَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَاخَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَاشَيْخٌ كَبِيرٌ (23)


متوسم --- معتبرناظر
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍلِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)

في كتاب لحمد الجاسر رحمه الله قال :

من أراد أن يتعلم اللغة العربية الفصحى فليذهبإلى تلك الجبال ( جبال السروات ) وأعزى هذا الأمر إلى سببين وهما :

1ـ لمتكن منطقتنا على طريق القوافل المارة لتتأثر بما تسمعه من الرحّالة .
2ـالمنطقة الوحيدة التي لم تُستعمر من قبل أحد وهذا فضل منالله


واليكم بعضالأمثلة
وارجوا من جميع الأخوانعصر الذاكرة وكتابة المزيد



راقد – نائم

قال تعالى ( وتحسهم إيقاظا وهم رقود) الكهف


المح— انظر

قال تعالى ( كلمح البصر) النحل



صعيد – الأرض

قال اللهتعالى ( فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) المائدة


قبس -- نار

قال الله تعالى ( لعلى آتيكممنها بقبس أو أجد على النار هدى ) طه


سرب – ممر

قال تعالى ( فاتخذ سبيله في البحر سربا) الكهف


رهوة – ارض منبسطة سهلة

قال الله تعالـى : وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْجُندٌ مُّغْرَقُونَ سورة الدخان


الريع --- الريع ما ارتفع من الأرض

قوله تعالى : ( أتبنون بكل ريع آيةتعبثون ) الشعراء


ثمه / بمعنى هناك

قال تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) البقرة


منقعر -- ممدد على الأرض

قال تعالى: (كأنهم إعجاز نخل منقعر ) القمر


أبى -- رفض

قال تعالى: (فسجدوا الأ إبليس أبىواستكبر) البقرة


افلح - راح او فاز

قال تعالى ( قدأفلح من زكَّاها ) الشمس

أدفُقَه: أي أسكبه يقولون أدفق الماء أيأسكبه
قالتعالى من ماء دافق
-------------------------------------------------------------

أرتدأو أرتده : أي أرجعه
قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكمعن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
------------------------------------------------------------
ألحَقَه : أي أتبعه أو الذهاب وإحضارالأشياء أي بمعنى أتي به أو أحضره لي
قال تعالىوالذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم منعملهم من شيء ) ) ...
-------------------------------------------------------------
هب لي : وتعني أعطني
وقد ذكرت في القرآن الكريم { فهب لي منلدنك
-------------------------------------------------------------
طبِّق : أي غطي مثل طبق القدر أي غطيالقدر ولها معنى في اللغة العربية قريبا مننفس المعنى والدليل قوله صلى الله عليه وسلم عندما جاءه جبريل مع ملكالجبال ليأمرهبعد أن كذبه قومهفقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبالوقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أنأطبق عليهم الأخشبين
وقالتعالى لتركبنطبقا عنطبق
------------------------------------------------------------
قرِّهّ : أي إهدأ أو اجلس أو التزم الهدوءوالسكينة وتطلق للشخص الكثير الحركة
قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجنتبرجالجاهلية الأولى }أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغيرالحاجة
------------------------------------------------------------

جذوة – أي العود المجمر من دون لهب اودخان
قالتعالىفلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطورنارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكمتصطلون

-------------------------------------------------------------

يبيت – يهجم ليلا
قولهتعالى قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ... سورةالنمل
-------------------------------------------------------------

سمي – أي مثل الأسم او النظير
قال تعالى هل تعلم لهسمياسورة مريم
-------------------------------------------------------------

قضب – برسيم نوع من النبات
قالتعالىفلينظر الإنسان إلى طعامه 24 أنا صببنا الماء صباً 25 ثم شققنا الأرض شقاً 26 فأنبتنا فيها حباً 27 و عنباً و قضباً 28

-------------------------------------------------------------



يبغي بمعنىيريد
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِيَبْغُونَۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِحُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (

-------------------------------------------------------------

يبور باير--- ينتهي اويهلك
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُجَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُيَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖوَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَيَبُورُ (10)

-------------------------------------------------------------

يجحد جحد --- ينكرنكر
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواالْعِلْمَ ۚ وَمَايَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)

-------------------------------------------------------------

جذوة --- شهابشعله
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَمِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًالَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْجَذْوَةٍمِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)

-------------------------------------------------------------

الحوت --- السمك
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِفَإِنِّي نَسِيتُالْحُوتَوَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚوَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)

-------------------------------------------------------------

متحيز --- منضم الى فيهمعينه
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّامُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْمُتَحَيِّزًاإِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِوَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)

-------------------------------------------------------------

خصاصه ---- حاجهالى
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْقَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْحَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَبِهِمْخَصَاصَةٌۚوَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

-------------------------------------------------------------

يخلفه ---- يعوضه
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْعِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَيُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39)

-------------------------------------------------------------


دهن دهانه ---- زيت اوسمن
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُبِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20)

-------------------------------------------------------------

ذرا يذروا الحب --- ينبتيخلق
وَهُوَ الَّذِيذَرَأَكُمْفِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79)

-------------------------------------------------------------


رصد مرصاد يرصد --- اي يسديغلق غلق
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواالْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوالَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍۚ فَإِنْ تَابُواوَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَغَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

-------------------------------------------------------------


ركام مركوم --- سحاب ثقالالسحابه السوداء
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّيُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُرُكَامًافَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُمِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُوَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43)


انقص --- اقل
نِصْفَهُ أَوِانْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ( المزمل))


نكح ينكح – تزوجيتزوج

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِيالْيَتَامَىٰفَانْكِحُوامَاطَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْأَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰأَلَّا تَعُولُوا (3)




يصرم صرام – يحصدحصاد
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِنْكُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)
فَأَصْبَحَتْكَالصَّرِيمِ


اوتاد وتد --- تثبيتمثبتات
وَالْجِبَالَأَوْتَادًا (7)



ورد يرد الماء ---- يصليسقي
وَلَمَّاوَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِيَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَاخَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَاشَيْخٌ كَبِيرٌ (23)


متوسم --- معتبرناظر
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍلِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)

الرميصاء :
هناك بعض الكلمات مكررة في إجابات سابقة ، رغم هذا فقد جلبتِ لنا بعض المصطلحات التي لم يسبق أن كتبت هنا . لذلك كلمة شكر قد لا تفيكِ حقك أيتها الأخت الكريمة . لك وافر الشكر والتقدير على مشاركتك الفعالة .

كرّة : عودة أو رجعة ويقال فلان تبقى عليه كرة أخرى أي عودة أخرى :{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ }البقرة167