أخطاء الصائمين

أخطاء الصائمين
1-ان بعض الصائمين قد يتساهل يفطر من غير عذر شرعى
قد راى النبى أقواما معلقين فى النار بعراقيبهم فقال من هؤلاء
قالوا هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم كما جاء فى البخارى
فهذا عقاب من يفطر قبل اذان المغرب فما بالكم بمن يتساهل ويفطر من غير عذر شرعى

2-هناك من يتأخر عن صلاة المغرب بحجة الانشغال بالاكل والشرب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن عليه المغرب أفطر على رطبات قبل أن يصلى
فيمكن للصائم ان يفطر بشئ يسير ليلتحق بالصلاة

3- منهم من يسرف فى الاكل والشرب عند الافطار فيسبب له تخمة عند صلاة التراويح
قالر رسول الله صلى الله عليه وسلم (فحسب بن أدم لقيمات يقمن صلبه)

4- من بعض الصائمين يتجنب الطيب وهو صائم خوفا من ان يفسد صيامه
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الطيب ويتطيب فى كل احواله
ولكن ما نهى عنه العلماء هو استنشاق البخور متعمدا وعن قرب ولكن اذا كان بعيدا فيجوز ذلك

5- من الصائمين من يظن ان اذا خرج منه دم يفسد صومه لكن الدم الذى يفسد الصيام هو اذا كان متعمدا وكثير
أى اذا جرح نفسه متعمدا وخرج منه دم كثير افسد صيامه اما اذا كان الدم قليل لم يفسد صيامه

6- من الصائمين من يبدا صلاة التراويح مع الامام ولكن اذا زاد الامام عن احدى عشر ركعة خرج المأموم من صلاته دون تكملة الصلاة الى الوتر بزعم ان الامام قد خالف السنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ركعة
اذن من خرج عن الامام لم ينطبق عليه الحديث
وقال رسول الله من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
اى دون تحديد لعدد الركعات

7- من المصلين اذا تاخر عن صلاة العشاء وبدا الامام فى صلاة التراويح فيتجمع منهم عدد ويصلون العشاء جماعة فى ركن من اركان المسجد فهكذا يلغون على انفسهم ويلغون على المصلين ولكن ينبغى عليهم الدخول مع الامام مباشرة بنية صلاة العشاء فاذا سلم الامام من الركعتين قام واكمل الركعتين البافيتين ليكمل صلاة العشاء

8- من بعض المصلين من يحرص ان يصلى مع امام تكون قراءته مؤثرة فيمكن ان يكون المسجد بعيدا ويمكن ان تفوته صلاة العشاء ولكن لا يهمه التأخير عن صلاة العشاء فى سبيل ان يصلى مع هذا الامام
فهذا يفوت على نفسه ثواب عظيم وهو من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
لانه لم يقم رمضان كاملا ويفوت على نفسه تكبيرة الاحرام وثواب الصفوف الاولى وياتى متاخرا ليلحق باواخر الصفوف وهى اشر صفوف الرجال اواخرها

9- مداومة بعض الصائمين بعد الانتهاء من الدعاء بان يمسح وجهه باليدين
كما قال الشيخ ابن جبرين ان مسح الوجه باليدين بعد الدعاء وردت فيها احاديث متعددة كلها ضعيفة ولكن فى مجموعها ان لهذا الفعل اصل عند السيف او عند النبى فيمكنه ان يمسح وجهه احيانا فلا باس ولكن المداومة هى خلاف السنه

10- من المصلين من يؤخر صلاة الظهر أو العصر لغلبة النوم
قال الله تعالى (فويل للمصيين الذين هم عن صلاتهم ساهون)
وسئل الرسول صلى الله عليه وسلم قال أى صلاة خير قال الصلاة على وقتها)

لنكمل أخطاء الصائمين

1- منهم من يجعل من رمضان فرصة للنوم فى النهار ويسهر بالليل ويفوت الصلاة وهذا من النفاق فيجب عليه ان ينشغل باى طاعة مثل القرأن ويقاوم النوم حتى يحرص على الصلاة على وقتها

2- من الصائمين من يؤخر الافطار ويتساهل فى تعجيل الافطار وهذا خلاف السنه والاصل تعجيل الافطار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يزال الناس بخير حتى يعجل الفطر)متفق عليه

يجب الفطر عند سماع الاذان ولا نؤخره الى نهاية الاذان

3- بعض الصائمين يغفل عن الدعاء قبل الفطروهى من مواضع استجابة الدعاء

حدد النبى لنا هذه الاوقات فيجب علينا الحرص عليها ولا نعرض عنها ونغفل عن هذه السنة

قال النبى صلى الله عليه وسلم (ثلاث لا ترد لهم دعوتهم دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر )

ويجب علينا عند الافطار ان نحمد الله ونشكره على نعمة الصحة والصيام وهناك أناس مرضى لا يمكنهم الصيام

4- بعض النساء الحامل أو المرضع تفطر دون سبب لكن الذى يجب عليه الفطر اذا كان مريض أو الصيام يزيد فى مرضه أو يتعب ولدها او جنينها

5- بعض الصائمين يتساهل فى الصلاة وينام بالنهار الى المغرب او يلتزم بالصلاة فى اول الشهر ثم يقل بالتدريج هذا خطأ

6- لا يحرص على تناول السحور أو يتناوله مؤخرا فهذا فوت على نفسه ثواب تأخير السحور كما قال النبى (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور)

وقال النبى (ان فى السحور بركة )

7- بعض النساء اذا طهرت من حيضها ولكنها لم تغتسل حتى الفجر فتظن ان صومها خاطئ وهذا خطأ فصيامها صحيح فشرط صحة الصيام هو انقطاع الدم فصيامها صحيح

كما أصابته جنابه فصيامه صحيح حتى ولم يغتسل

8- بعض الصائمين يتساهل فى الاكل والشرب الى الفجر فالاصل بمجرد سماع الاذان يجب الامساك من بداية الاذان

قال الرسول (اذا اذن المؤذن وبيده أحدكم شربة فلا يضعه حتى يقضى نهمته)

9- بعض الصائمين اذا وجد احد يأكل ويشرب ناسيا فيتركه ويقول دعه يسقيه الله

لكن هذا خطأ فيجب تنبيهه والانكار عليه

10 -ان بعض الناس ممن يلزمهم الاطعام اى مرضى لن يرجى برئه فمنهم من يجمع ثلاثون مساكين فى اول رمضان ليطعمهم هذا خطأ

لانه يجب عليه الكفارة بعد العمل أى يجب عليه اطعام الثلاثون فى نهاية الشهر

أخطاء الصائمين
1-منهم من ينكر على ابنته التى تصوم وهى بنت عشر أعوام وقد تكون بلغت مبلغ النساء فلا يجب ان ينكر عليها الصيام ويدعها تصوم
وينبغى تشجيع الابناء على الصيام حتى ولم يبلغ وهذا مفيد لجسمه
2-منهم من يفطر بعذر كالمسافر مثلا المشكلة انه يأكل ويشرب أمام الناس بعذر انه مسافر فالناس لا يعلمون انه مسافر فيسوء الظن بهم ويتهمونه بالفطر لذلك لا ينبغى عليه ان ياكل امام الناس لانه يقلل من حرمة الشهر وتعظيمه
3- بعض الصائمين يتحرجون من السواك وهو صائم فهذا خطأ انه لا يفطر ولكن يلزم الحزر من السواك الذى له طعم او رائحه فلا يجب استعماله
4- بعض المؤذنين لا يؤذن الا بعد دخول الليل حرصا على دخول الوقت فهذا خطأ لانه يفوت عليه وعلى الصائمين تعجيل الفطر
5- بعض الصائمين يغفل عن الدعاءلمن قام باطعامهم الافطار فالسنه ان تدعو لمن اطعمك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفطر عندكم الصائمون واكل طعامك الابرار وتنزلت عليكم الملائكة)فيجب ان تدعو لمن أطعمك
6- تسمع من بعض المصلين البكاء الشديد عند سماع الدعاء أو قراءة القرءان والصحيح هو البكاء بصوت منخفض لا يسمعه احد (أدعو ربكم تضرعا وخفية)
اى يجب الدعاء بصوت منخفض فلا ينفعك الدعاء بصوت عالى لان الله هو الذى يسمع الدعاء ليس بأصم ولا غائب

7- من احتلم وهو صائم يظن ان صومه فاسد فهذا خطأ
لانه لم يتعمد اخراج المنى فصومه صحيح وكذلك من يتقيأ عمدا فسد صومه
8- بعض الصائمين يشتد عليه المرض ويتحرج من أخذ مسكن ولا يفطر فهذا خطا ان الله أتاك رخصة بان تفطر اذا كنت مريضا(ان الله يحب أن تؤتى رخصه)

9-بعض الصائمين ينشغل بالاكل والشرب اثناء الافطار عن ترديد الاذان لكن يجب عليه ترديد الاذان مع الافطار
10- يجب على الصائم ان يشكر الله على نعمة الصيام والافطار ولكنه اذا افطر يفطر على ما حرمه الله فى التلفزيون والفضائيات

1. من الأخطاء: يستقبل بعض المسلمين – ولأسف – شهر رمضان بالضجر والتبرم والاستياء وهمهم الوحيد متى ينتهي هذا الشهر الثقيل على أنفسهم الخبيثة؛ لأنه يحول بينهم وبين ما يشتهون من الملذات والشهوات والمحرمات, وارتكاب الفواحش والموبقات. بل ربما يلجأ أحدهم إلى إنشاء سفر للخارج بلا حاجة, ولا ضرورة, وكل ذلك من أجل أن يتحايل ويفطر, وهذا خطأ عظيم, وهذا السفر لا يجوز ولا يحل الفطر فيه.

2. ومن الأخطاء: العظيمة كذلك يستقبل بعض المسلمين -ولأسف الشديد –شهر رمضان باللهو والطرب والرقص والغناء وآلات الطرب والمجون بدلاً من ذكر الله وشكره أن بلغهم هذا الشهر المبارك, فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقبل هلال شهر رمضان بقوله: ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله, هلال رشد وخير ).([1]).

3. ومن الأخطاء: جهل بعض العامة – إلا من رحم الله تعالى-بفضل شهر رمضان فيستقبلونه كغيره من أشهر السنة, وهذا خطأ فقد صح عنه أنه قال: "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة, وغلقت أبواب النار, وصفدت الشياطين"([2]) وفي رواية أخرى "وسلست الشياطين "([3]). والأحاديث في فضل رمضان كثيرة فارجع إليها إن شئت في مظانها.
فيا عباد الله! شهر هذا فضله فاستقبلوه بما هو أهله, ويكون لسان حالنا ومقالنا:
مرحباً أهلاً وسهلاً بالصيام ياحبيبنا زارنا في كل عام
قد لقيناك بحب مفعم كل حب في سوى المولى حرام
فاغفر اللهم منا ذنباً ثم زدنا من عطاياك الجسام
لا تعاقبنا فقد عاقبنا قلق أسهرنا جنح الظلام

4. ومن الأخطاء: عدم المبالاة – من البعض – في إحصاء عدة شهر شعبان, وإقامة بعضهم صلاة التراويح ليلة الثلاثين من شعبان, وذلك قبل ثبوت دخول رمضان, وهذا خطأ فادح فعلى المسلم أن يحصي عدة شعبان, ويتحرى دخول رمضان, وذلك إما برؤية الهلال, أو إحصاء عدة شعبان ثلاثين يوماً؛ وذلك لأن الشهر إما أن يكون تسعة وعشرين يوماً أو ثلاثين يوماً, لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الشهر تسع وعشرين ليلة, فلا تصوموا حتى تروه, فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ".([4]).

5. ومن الأخطاء: العجيبة والمخالفات الغريبة أن بعض الناس إذا بلغه أن هذه اليلة هي أول ليالي رمضان, لا يصلي صلاة التراويح! ما السبب؟! الله أعلم. وكأن القوم قد جبلوا على المخالفة والعصيان والإتيان بالغرائب والمعضلات!

6. ومن الأخطاء: صيام بعضهم يوماً أو يومين قبل دخول شهر رمضان احتياطاً, وهذا ما يسمى عند أهل العلم ( بصيام يوم الشك ) وهذا خطأ, ومنهي عنه, لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلاً كان يصوم صوماً فليصمه"([5]). وصح عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما أنه قال: "من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم "([6]).
ولكن من كان عليه عليه قضاء من رمضان الفائت فلا حرج عليه من أن يصوم قبل رمضان بيوم أو يومين أو أكثر بل يجب عليه صيامه قبل أن يحل رمضان جديد. والله أعلم.
7. ومن الأخطاء: التي يقع فيها بعض المسلمين الاعتماد في رؤية الهلال على ما يقوله الفلكيون, وهذا خطأ, فالواجب الاعتماد على الرؤية المجردة, وذلك بأن يشهد شاهدان مسلمان, ذوا عدل في ثبوت تلك الرؤية أو شاهد واحداً مسلماً عدلاً لقوله تعالى:{... فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...}(البقرة من الآية (185)).
والشهادة هنا معناها رؤية الهلال وقد تقدم بيان ذلك, ولما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته, وأنسكوا لها, فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين, فإن شهد شاهدان, فصوموا وأفطروا "([7]).
8. ومن الأخطاء: كذلك اعتماد أهل بلد ما على رؤية البلاد الأخرى, وهذا خطأ, والصواب أن لكل بلد رؤيتهم, وذلك لاختلاف المطالع والمسافات التي بين البلاد, وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتمد على الرؤية وفي ذلك أحاديث كثيرة.
9. ومن الأخطاء: غفلة بعض الناس – إلا من رحم الله تعالى – عن الدعاء عندما يعلن عن دخول شهر رمضان أو عند رؤية الهلال, وهذا خطأ فمن السُنة إذا أُعلن عن ثبوت دخول هذا الشهر أو عند رؤية الهلال أن يقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند رؤية الهلال: "اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله, هلال رشد وخير "([8]).
وليس كما يقول بعض الجهلة من العامة عندما يرون الهلال يرفعون أيديهم ويقولن : ( هَلَّ هلالك, جل جلالك شهر مبارك ).
10. ومن الأخطاء: كذلك أن هناك بعض الناس يستقبل شهر رمضان بفتور واضح, وإذا علم به لا يبشر من يعرف بقدوم هذا الشهر المبارك, وهذا خطأ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُبشر أصحابه رضي الله عنهم جميعاً بقدوم شهر رمضان, فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاكم شهر رمضان, شهر مبارك, فرض الله عز وجل عليكم صيامه, تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم, وتغل فيه مردة الشياطين, لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم ".([9]).

1-من الأخطاء: تجد بعض الناس – عفا الله عنا وعنهم – لا يصون صومه فتجده مرتكب للمعاصي والسيئات, واقع في المحرمات, من بذاءة السان, والظلم, والعدوان, والحقد, والحسد, والبغضاء, بل ربما خَّيل إليه الشيطان أن صومه يدفع الإثم عنه, فتراه يصوم ولا يبالي, ولا يتحاشى في صومه غيبة, أو نميمة, ولا قذف ولانظرة, ولا زور ولا بهتان, ولا فضول كلمة, ولا غير ذلك من المحرمات, وهذا كله من جهله وسفهه وتلبيس إبليس عليه, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". ([17]).
2. ومن الأخطاء: تجد من يفتي الناس بغير علم , ولا هدى, ولا بصيرة, فهو لا يدري عن شيء من أحكام الصيام, أو شروطه, أو مفسداته, أو غير ذلك مما يتعلق بالصيام, ومع ذلك تجده يُخطئ هذا, ويُصَوب ذاك, ويستنكر على هذا, وهو بذلك قد ضل وأضل وضر وأضر وهذا خطأ عظيم.
فالواجب على المسلم أن يتقي الله ولا يفتي بغير علم؛ لأنه بذلك بعرض نفسه بأن يتحمل أوزار من أفتاهم بجهله وبغير علم, وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الفتيا فقال "أسرعكم إلى النار أجرأكم على الفتيا "([18]).
ولله در من قال:
ومن غدا بغير علم يعمل أعماله مردودة لا تُقبلُ

3-من الأخطاء: أن بعض الصائمين – هدانا الله وإياهم – يرد بألفاظ نابية بذيئة غاية في الفحش وذلك إذا سبه أحد أو جهل عليه, وهذا خطأ. فالواجب على الصائم أن بحفظ لسانه أولاً فلا يسب أحد ويجهل عليه, وإن حدث وأن أحداً سابه أو شاتمه أو جهل عليه فعليه أن يحفظ لسانه ويملك نفسه ويتأدب بآداب الإسلام, ولا يجهل على من جهل عليه, بل يقول له: إني صائم إني صائم؛ لما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصيام جنة فإن كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل, وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل:
"إني صائم إني صائم "([20]). وفي رواية الحاكم في المستدرك (1570): ( فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم إني صائم ).
4. ومن الأخطاء: قضاء بعض الصائمين جزء كبير من نهار رمضان في القيل والقال, وإطلاق الألسنة بالغيبة, والنميمة, ولغو الحديث, وإذا تقدم إليهم أحد بالنصيحة, فأقل ما يقولون , وأهذب ما يتلفظون به لهذا الناصح: "نحن لا نفعل شيء نحن نسلي صيامنا "وهذا خطأ فالواجب على الصائم أن يحفظ صومه؛ وذلك بحفظ جوارحه, ولا سيما السان, فلا يتحدث إلا بخير وإلا فليصمت فقد ثبت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم قوله: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت "([21]).
5. ومن الأخطاء: تجد بعض الصائمين ضيق الصدر, سيء الخلق, كثير العن لأتفه الأسباب, وهذا خطأ, فعلى الصائم أن لا يكون لعاناً ولا فحاشاً لا في رمضان ولا في غيره, فلا يلعن أخاه المسلم, ولا أولاده, ولا أهله, حتى إن بدر منهم ما يثيره فعليه أن يضبط نفسه, ولا يلعن بحال من الأحوال, لما ورد عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لعن مؤمناً فهو كقتله "([22]).
6. ومن الأخطاء كذلك: تجد بعض الصائمين عنده عصبية زائدة أثناء قيادته للسيارة, علاوة على السرعة الجنونية, وذلك قبيل موعد الإفطار وهذا خطأ, فلا ينبغي من الصائم مثل هذه الأمور.

7. ومن الأخطاء: أن بعض الناس – هداهم الله وإياهم – ولا يبالي أأفطر على حلال أم حرام, وهذا خطأ عظيم, فقد ورد الوعيد الشديد لمن أكل الحرام سواء في رمضان أو غيره, قال صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت"([27]).
أي نبت من حرام, فعلى من ابتلي بالمال الحرام سواء بالسرقة أو الربا أو أخذ مال وهو ظالم فيه أو غير ذلك من صور المال الحرام. أن يتقي الله ويتحلل من هذا المال, وليعلم بأنه لا يقوى على حر جهنم, فجهنم حرها شديد, وقعرها بعيد, ولها مقامع من حديد نسأل الله العافية.
8. ومن الأخطاء: أن بعض المدخنين من الصائمين ما إن يسمع الآذان حتى يأكل شيئاً يسيراً ثم يسرع إلى سيجارته ويشعلها, بل هناك من يُفْطر على هذه السيجارة الخبيثة قبل أي شيء, ولربما دخل المسجد وألقى السيجارة عند الباب وريحته الخبيثة تعصف وتفوح, وفي هذا العمل أربع أخطاء مجتمعة وهي:
1. أنه خالف سُنة أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بتركه الفطر على التمر أو رطب أو الماء أو أي شيء لم تصبه النهار, قال صلى الله عليه وسلم "من وجد تمراً فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور "([28]).
2. أنه أفطر على شيء محَّرم وهو شرب الدخان, والتحريم قال به العلماء قديماً وحديثاً([29]).
3. أن شرب الدخان والمعدة خالية من الطعام والشراب يضر بالجسم ضراً عظيماً.
4. أنه شرب الدخان وذهابه للمسجد فقد آذى المسلمين, وقد ورد النهي عن ذلك, ويا ويل من يصلي بجانبه – أعانه الله على تحمل هذه الرائحة -.
ونصيحتي إلى كل مدخن: بأن يستغل شهر رمضان فهو فرصة عظيمة لترك التدخين حيث أنه معظم اليوم لا يدخن؛ وذلك لأنه صائم.
9. ومن الأخطاء: تأخير الإفطار وهذا إما أن يكون الصائم نائماً فيؤخر إفطاره احتياطاً وغالباً هذا يكون عند البادية وهذا خطأ.
فمن السنة أن يُعَجل الصائم إفطاره حين غروب قرص الشمس بالعين المجردة, أو عند سماعه مؤذن الحي الموثوق فيه, عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"([30]).
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بكروا بالإفطار وأخروا السحور"([31]).
10. ومن الأخطاء: إسراف بعض الصائمين واهتمامهم الزائد في إعداد الفطور وتنوع أصنافه, مما يؤدي ذلك إلى رمي كميات كبيرة من الطعام فائضة عن حاجة الصائم, وذلك بوضعها في سلات النفايا, في حين أن هناك من المسلمين لا يجد ما يسد رمقه, وربما كان هذا جار لك أو قريب, وهذا خطأ لما فيه من الإسراف والتبذير المنهي عنه, وإضاعة المال في غير موضعه, وسوف تُسأل عنه, وكذلك فيه عدم شكر النعمة كما ينبغي.
ناهيك عن الأضرار الصحية التي تصيب الصائم نفسه من جراء هذا الطعام وصدق الله حيث يقول: {... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ...}(الأعراف من الآية (31)).
وصدق الرسول الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين حيث يقول: "ما ملأ آدمي وعاءاً شراً من بطن حسب الآدمي لقيمات يقمن صلبه, فإذا غلبت الآدمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس "([32]).
11. ومن الأخطاء: غفلة البعض عن الدعاء عند الإفطار, وبعد الإفطار, وإذا أفطر الصائم عند قوم, وهذا خطأ فإنه من السُنة الدعاء في هذه الحالات الثلاث وقد ثبت بذلك الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

12. ومن الأخطاء: أن هناك بعض الصائمين من لا يفطر إلا بعد صلاة المغرب, وهذا خطأ لمخالفة سُنة النبي صلى الله عليه وسلم, فكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يفطر قبل صلاة المغرب ولو على ماء فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يفطر قبل أن يصلي"([33]).

فى النهاية
أدعو الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

7- من المصلين اذا تاخر عن صلاة العشاء وبدا الامام فى صلاة التراويح فيتجمع منهم عدد ويصلون العشاء جماعة فى ركن من اركان المسجد فهكذا يلغون على انفسهم ويلغون على المصلين ولكن ينبغى عليهم الدخول مع الامام مباشرة بنية صلاة العشاء فاذا سلم الامام من الركعتين قام واكمل الركعتين البافيتين ليكمل صلاة العشاء

لكن فى هذى الحاله يكون خلط بين السنه والواجــــب
ماتوقع ان هذا الصحيح والافضل أن يصلون فى ركن
المسجد ولكن بصوت منخفض
اذ كان هناك دليل شرعى او حديث شريف سأقتنـــــع
لكن بدون دليل لا طبعا والله اعلم
تحياتى لك وفقك الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحى عبدالله محمد الزهرانى [ مشاهدة المشاركة ]

7- من المصلين اذا تاخر عن صلاة العشاء وبدا الامام فى صلاة التراويح فيتجمع منهم عدد ويصلون العشاء جماعة فى ركن من اركان المسجد فهكذا يلغون على انفسهم ويلغون على المصلين ولكن ينبغى عليهم الدخول مع الامام مباشرة بنية صلاة العشاء فاذا سلم الامام من الركعتين قام واكمل الركعتين البافيتين ليكمل صلاة العشاء لكن فى هذى الحاله يكون خلط بين السنه والواجــــب ماتوقع ان هذا الصحيح والافضل أن يصلون فى ركن المسجد ولكن بصوت منخفض اذ كان هناك دليل شرعى او حديث شريف سأقتنـــــع لكن بدون دليل لا طبعا والله اعلم تحياتى لك وفقك الله

من هنــــــــــــــــــــــــــــا: http://www.box.net/shared/ppgi4xcf3d

إجابة
كيف يصلي العشاء من فاتته الجماعة وسيبدأ الإمام صلاة التراويح

بعد ما انتهى الإمام من صلاة العشاء دخلت إلى المسجد ونويت صلاة العشاء مع بعض من كانوا متأخرين وللعلم فأن الإمام سوف يصلي بعد خمس دقائق صلاة التراويح. 1/ هل أنتظر الإمام إلى أن يصلي صلاة التراويح وأدخل معهم بنية صلاة العشاء أم أني أصلي صلاة العشاء مع الذين تأخرو.
شاكرين لكم.


الفتوى :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في الفتوى رقم: 803، أنه يجوز لمن فاتته صلاة العشاء مع الإمام ووجده قد شرع في صلاة التراويح أن يقتدي به بنية صلاة العشاء فيصلي معه ركعتين فإذا سلم الإمام من الركعتين قام الشخص المذكور وأتم صلاته ثم يسلم ويلحق بالإمام في بقية صلاة التراويح. لكن ما دمت قد وجدت جماعة قد فاتتهم صلاة العشاء مع الإمام والحال أن الإمام لم يشرع في صلاة التراويح بل إنه سيبدأ بعد خمس دقائق طبقا للسؤال فإن الأولى في هذه الحالة أن تصلي هذه الجماعة صلاة الفرض ثم تلحق بالإمام لأن بإمكانهم تحصيل فضل الجماعة بأنفسهم وفي نفس الوقت فهم مدركون لصلاة التراويح وللخروج من الخلاف أيضا حيث إن بعض أهل العلم لا يجوز عندهم أن يقتدي المفترض بالمتنفل.
والله أعلم.

بارك الله فيك واثابك موضوع في غاية الروعة

جزاكِ ربى الجنة وجعل كل ما تقدمين فى ميزان حسناتك اللهم آمين