اكل لحم الابل

لماذ اكل لحم الابل ينقض الوضوء وماهي الحكمه من ذلك
وجزاكم الله عنا كل خير

المسألة فيها خلاف قديم .. والراجح أنه ينقض الوضوء ..
أما لماذا .. فالعلماء لهم كلام طويل حول ذلك .. منها أنه الإبل خلقت من شياطين والأكل من لحمها يسبب رعونة في الطبع .. أو أن لحم الإبل حار .. وغير ذلك .. والماء يطفيء الحدة ...
والله أعلم بالصواب ...

ولكن الذي نعلمه أن ينقض ولو لم نعلم علته ..


والله تعالى أعلم وأحكم . هل فهمت أيها العسيري الهمام ؟!!

اخي ابا محمد ما المقصود من الا بل خلقت من الشياطين يقول الله تعالى (افلا تنظرون الى الا بل كيف خلقت ) طيب الشيطان اليس هو اكبر عدو للانسان اذا قلنا ان الا بل خلقت من الشيطان اليس يكون محرم اكلها....؟؟؟؟ افدنا زاك الله خير

جزاكم الله خير على ماتبذلوه من جهود والله يعطكيم العافيه

المقصود والله أعلم أن أصل خلقتها من شياطين ..
وبالمناسبة وجدت هذا الجواب لفضيلة شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه .. يصلح رداً على خالي ( العسيري ) .. وعليك أيضاً أيها السحاب الجميل !!: قال :
(فما هي العلة من نقض الوضوء بأكل لحم الإبل؟
المشهور في المذهب أنها تعبديه بمعنى : لا يدرى ما هي.

وذهب بعض أهل العلم إلى أن العلة :هي أن أكل لحم الإبل يورث قوة شيطانية غضبية ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم – كما في مسند أحمد وسنن أبي داود – والحديث لا بأس به : ( إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من نار , وإنما تطفأ النار بالماء , فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ) فقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء من الغضب ، و لحم الإبل يورث قوة شيطانية , لأنها خلقت من شياطين ، فقد ثبت في المسند وأبي داود والترمذي والحديث صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين ) أي خلقت من الجنس الذي خلقت منه الشياطين وهو النار كما قرر هذا ابن قتيبة رحمه الله. ( فهمت يا أيها السحاب البعيد ؟؟)

وهو ثابت مصرح به كما في سنن ابن ماجة بإسناد صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنها خلقت من شياطين ) فعلى ذلك أمر الشارع بالوضوء من لحمها لأنها تورث قوة شيطانية , فمن توضأ من لحومها أندفع عنه ما يصيب المدمن لأكلها من غير وضوء كالأعراب من الحقد وقسوة القلب ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الغلظة وقسوة القلب في الفدَّادين أصحاب الإبل وإن السكينة في أهل الغنم ) .

وعلى ذلك يقاس عليها ما كان فيه هذا الوصف كالسباع ونحوها ، كما قال شيخ الإسلام ، فما كان فيه هذه القوة الشيطانية كما يكون في السباع ونحوها فإنه يقاس عليها في هذا الحكم ، فمن أكله مضطراً فإنه يجب عليه الوضوء قال شيخ الإسلام " والخبائث التي أبيحت للضرورة كلحوم السباع أبلغ في الشيطنة من لحوم الإبل فالوضوء منها أولى.)


والله تعالى أعلم ..

جزاك الله عنا خير الجزاء