توجيهات للعرسان !!

توجيهات للعروسين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وآله وصحبه والتابعين، وبعد:
فهذه توجيهات ( للمتزوجين قريباً )دفعني إلى كتابتها النصح لإخواني المسلمين والحرص على سلامة بيت الزوجيةمن التصدع ، ومما دفعني إلى مثل هذا مايرد من الأسئلة وما نسمع من حكاياتحديثي الزواج التي تدل على وجوب فقه هذه المسائل قبل الزواج حتى لا يقعالندم ولات ساعة مندم .
وقد جعلتها مسائل مختصرة لما نعلممن عزوف عن التطويل وإلا فإن الحاجة قائمة لقراءة المطولات في هذا الموضوعالمهم وهذا مني جهد المقل سائلاً الله أن ينفع به المسلمين وأن يدرأ بهالشرور إنه سميع مجيب :

أولاً:أهنئ كل عروسين وأدعو الله تعالى لهم بالتوفيق والسعادة وأن يجعل منهماأسرة مباركة نتاجها الذرية الصالحة ، وأقول: بارك الله لكما وبارك عليكماوجمع بينكما في خير .

ثانياً:إحمدا الله على ما من به عليكما من هذه النعمة فكم من شاب وشابة يتمنى هذهالنعمة ، فبالشكر تدوم النعم ، قال جل وعلا : ﴿ لَئِن شَكَرْتُمْلأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ .

ثالثاً:الزواج سكن وطمأنينة ورحمة ومودة قال تعالى : ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْخَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَاوَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍلِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ .

رابعاً:لتعلما أن المعاصي سبب كل بلاء والطاعة سبب كل خير فاحذرا الذنوب . وطيبواحياتكم بالصالحات قال تعالى : ﴿ فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ وقال : ﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْأَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ﴾ وقال : ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِيالْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾ وقال : ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى .فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ... ﴾ الآية .

خامساً:الزواج عبادة بل من أفضل الطاعات ؛ فقد جاء في الصحيح أنه صلى الله عليهوسلم قال : ( وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) بل الأنبياءالكرام عليهم الصلاة والسلام قال الله عنهم : ﴿ وَجَعَلْنَا لَهُمْأَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾ لما فيه من تحصين الفروج وغض الأبصار وتكثيرالأمة .

سادساً: الجماع والاستمتاع بين الزوجين عبادة يؤجران عليها إذا صحت منهما النية قال عليه الصلاة والسلام : ( وفي بضع أحدكم صدقة ) .

سابعاً:ليعرف كل واحد من الزوجين ماله وما عليه حتى تسير الحياة بعيداً عنالمنغصات : ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بالمعروف ﴾ وقال عليهالصلاة والسلام فيما صح في خطبة عرفة : (... فاتقوا الله في النساء فإنكمأخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئنفرشكم أحداً تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكمرزقهن وكسوتهن بالمعروف ) الحديث ، ولتعلم المرأة أن من أعظم ما يقصر نظرالزوج إليها عنايتها بجمالها ولباسها وأناقتها لزوجها وكذا يجب على الزوج. مع الحذر مما فيه محذور شرعي أو ضرر صحي .

ثامناً:اعلما أنه لا يخلو بيت من المشاكل والمنغصات وكما قيل هي كالملح في الطعامإن قل فسد وإن زاد فسد ، فإن بيت النبي صلى الله عليه وسلم ماخلا من ذلكفقد ثبت في الصحيح ( عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ النبي - صلىالله عليه وسلم - كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ،وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً ، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّأَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النبي - صلى الله عليه وسلم - فَلْتَقُلْ إنيأَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَىإِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ « لاَ بَلْ شَرِبْتُعَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ » .فَنَزَلَتْ ( يَا أَيُّهَا النبي لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) إِلَى ( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ) لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ( وَإِذْأَسَرَّ النبي إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ) لِقَوْلِهِ « بَلْ شَرِبْتُعَسَلاً ») وليحذر الزوجان من تصدير مشاكل البيت إلى الخارج قدر المستطاع، فإن كان لابد فإلى من يُرجى منه الإصلاح .

تاسعاً:التعامل الصحيح من الزوجين مع أخطاء الآخر كفيل بإذن الله بتلافيها ،وإليكم هذا المثال ، فقد جاء في الصحيح : (عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَالنبي - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْإِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ،فَضَرَبَتِ التي النبي - صلى الله عليه وسلم - في بَيْتِهَا يَدَالْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ ، فَجَمَعَ النبي - صلىالله عليه وسلم - فِلَقَ الصَّحْفَةِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَاالطَّعَامَ الذي كَانَ في الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ : « غَارَتْ أُمُّكُمْ »، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِىَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ التيهُوَ في بَيْتِهَا ، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى التيكُسِرَتْ صَحْفَتُهَا ، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ في بَيْتِ التيكَسَرَتْ) .

عاشراً:مما يعين على دوام العشرة هو إصلاح الحال وغض الطرف عن الأخطاء ففي الصحيحقوله صلى الله عليه وسلم : (« لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْكَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رضي مِنْهَا آخَرَ ». أَوْ قَالَ « غَيْرَهُ » .

الحادي عشر: الزواج شراكة بين الزوجين فليبذل كل واحد منهما قصارى جهده لاستمرار هذا الشراكة والبحث عن أسباب دوامها ولا تغفلا عن الدعاء .

الثاني عشر:مما يجب العناية به ما جدّ على الزوجين من أمر الطهارة ، فهذه جملة ممايتعلق بها مما في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
*« إِذَاجَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَعَلَيْهِ الْغُسْلُ ». وَفِى حَدِيثِ مَطَرٍ « وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ »وعندمسلم « إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُالْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ».
* بَلَغَعَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَااغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ فَقَالَتْ يَا عَجَبًا لاِبْنِعَمْرٍو هَذَا يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَرُءُوسَهُنَّ أَفَلاَ يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُءُوسَهُنَّ لَقَدْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْإِنَاءٍ وَاحِدٍ وَلاَ أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رأسي ثَلاَثَإِفْرَاغَاتٍ.)
* كَانَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَالْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْه ِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّاغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنْقَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ،ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ) .
* أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهْوَ جُنُبٌ قَالَ : « نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ » .

الثالث عشر:لكل من الزوجين الاستمتاع بالآخر بما شاء حاشا الجماع في زمن الحيضوالنفاس والجماع في الدبر ، قال تعالى : ﴿ نِسَآؤُكُمْ حرث لكم فَأْتُواْحَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ وقال تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِالْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِوَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّمِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَوَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) .

الرابع عشر:من كبائر الذنوب الجماع في نهار رمضان لمن لزمه الصيام وفيه الكفارةالمغلظة عتق رقبة فمن لم يجد صام شهرين متتابعين فمن لم يجد أطعم ستينمسكيناً، والزوجة كذلك إذا طاوعت .

الخامس عشر:من الأخلاق الرديئة إفشاء الأسرار الزوجية قال صلى الله عليه وسلم :(إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَالْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِى إِلَى امْرَأَتِهِ وتفضي إِلَيْهِ ثُمَّيَنْشُرُ سِرَّهَا ) ومن تعاليم الإسلام ومفاخر العرب الغيرة على الأعراضلقد كان أصحاب رسول الله من أشد الناس غيرةً على أعراضهم. فقد جاء عن رسولالله صلى الله عليه وسلم أنه يوماً قال لأصحابه: { إن دخل أحدكم على أهلهووجد ما يريبه أشهد أربعاً }، فقام سعد بن معاذ متأثراً فقال: يا رسولالله: أأدخل على أهلي فأجد ما يريبني أنتظر حتى أشهد أربعاً ؟ لا والذيبعثك بالحق !! إن رأيت ما يريبنمنه،أهلي لأطيحن بالرأس عن الجسد ولأضربنبالسيف غير مصفح وليفعل الله بي بعد ذلك ما يشاء، فقال: { أتعجبون من غيرةسعد ؟ والله لأنا أغير منه ، والله أغير مني ، ومن أجل غيرة الله حرمالفواحش ما ظهر منها وما بطن }..الحديث ، وأصله في الصحيحين.

السادس عشر:واعلما أن الغيرة الشرعية لا تحمل أحدا من الزوجين على الشكوك في الآخر .بل الأصل العفة ولهذا لما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشككفي زوجته ويعرض فيها لم يقره على ذلك ففي الصحيح عن أَبِى هُرَيْرَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امرأتي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ وإنيأَنْكَرْتُهُ. فَقَالَ لَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- : « هَلْ لَكَمِنْ إِبِلٍ ». قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : « مَا أَلْوَانُهَا ». قَالَ :حُمْرٌ. قَالَ : « فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ».قَالَ : نَعَمْ. قَالَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : « فَأَنَّى هُوَ ». قَالَ :لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ . فَقَالَلَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- : « وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُعِرْقٌ لَهُ » .

السابع عشر: احذرا منكرات الأفراح ، ومن أخطرها :
1.الإسراف في الحفلات قال تعالى : ﴿ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَتُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ وقال البخاري في صحيحه: باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِالتي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ) . وَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - : «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، في غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَمَخِيلَةٍ » . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كُلْ مَا شِئْتَ وَالْبَسْ مَاشِئْتَ ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ سَرَفٌ أَوْ مَخِيلَةٌ ) ا.هـ
2.التشبه بالكفار في طريقة الحفل واللباس وغير ذلك قال تعالى : ﴿ اهدِنَاالصِّرَاطَ المُستَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِالمَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴾ ويقول r : ( بعثت بالسيف بينيدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحي ظل رمحي وجعلالذل والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم ) رواه أحمد فيالمسند عن ابن عمر واستشهد به البخاري .
3. احذراثم احذرا التصوير بجميع أنواعه فكم من بيت تصدع بنيانه بسبب التصوير ولاغرابة فالتصوير كبيرة من كبائر الذنوب فقد جاء عن الرسول r في شأنالمصورين أنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة, وأن كل مصور في النار, وأنهيجعل له بكل صورة صورها نفسا يعذب بها , وأنه يكلف أن ينفخ فيها الروحوليس بنافخ , بل جاء في الحديث القدسي:(ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي) . كلهذه الألفاظ جاءت في الصحيحين , وجاء في صحيح الإمام مسلم أن علياً رضيالله عنه قال : (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله ألا تدعصورة إلا طمستها ) .

الثامن عشر: لا بأس بسفر الزوجين للسياحة والنزهة وأنبه إلى أمور :
* الحذرمن السفر إلى بلاد الكفار: والانحلال والتبرج ولو كانت إسلامية أو عربية .قال الشيخ ابن باز رحمه الله : [ وقد كتبنا وحذرنا غير مرة من السفر إلىالخارج وبينا أخطار ذلك ] أهـ . وقال رحمه الله : ( فلا يجوز السفر للخارجإلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله ، ويعرضه للمعاصي منشرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور . ولهذا نص العلماء على تحريمالسفر إلى بلاد الكفار عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((أنا بريءمن كل مسلم يقيم بين المشركين )) ، فالإقامة بينهم خطيرة جداً سواء كانتللسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك....أهـ . من مجموع الفتاوى...
* احذراارتياد أماكن الفساد واللهو قال ابن تيمية رحمه الله : (ليس للإنسان أنيحضر الأماكن التي يشهد فيها المنكرات ولا يمكنه الإنكار إلا لموجبشرعي.... فأما حضوره لمجرد الفرجة وإحضار امرأته تشاهد ذلك فهذا مما يقدحفي عدالته ومروأته إذا أصر عليه ) .
* راقباالله في السفر فكما أنه مطلع عليكما هنا فكذلك هناك : ﴿ مَا يَكُونُ مِننَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ ... ﴾الآية

التاسع عشر: مما يزيد المحبة بين الزوجين احترام كل واحد منهما أهل الآخر .

العشرون:البيت هو محل الأنس والتقارب بين الزوجين فليكن طاهراً من آلات اللهووالصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة . وإذا لم تدخلالملائكة صارت مأوى للشياطين .

الحادي والعشرون: مما يشاهد في مجتمعنا مبادرة الزوجين لأداء العمرة في أول أيام الزواج وحول هذا أقول :
1. إذا اعتقدا أن العمرة في أول أيام الزواج من مكملاته فهذا بدعة .
2. ليعلمالزوجان أن الإحرام بالعمرة معناه الدخول في محظورات الإحرام ومنها الجماعوجميع مقدماته من مباشرة وتقبيل ونحوه ، ولما اعلم مما يقع من المخالفاتفي هذا الجانب من حديثي الزواج أقترح على الزوجين تأخير العمرة عن أيامالزواج الأولى ، أو دخول مكة بلا إحرام لأجل الصلاة في المسجد الحراموالطواف ونحو ذلك حتى لا يقعا فيما حرم الله . إلا من علم من نفسه السلامة.

الثاني والعشرون :اعلما أن من أعظم مقاصد الزواج الذرية الصالحة فاستعدا لذلك بقراءة ما كتبفي شأن تربية الأبناء . و أذكر بما جاء في الصحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما – قَالَ : قال - صلى الله عليه وسلم - : « لَوْ أَنَّأَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يأتي أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ ،اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَارَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ في ذَلِكَ ،لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا » .

الثالث والعشرون:الله حكيم عليم ومن حكمه مشروعية الطلاق ، وهو من أبغض ما أحل الله ، ومعذلك قال تعالى : ﴿ وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِوَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴾ .
وحول هذه القضية مسائل منها :
1. ربماأحس الزوجان أو أحدهما بعد الزواج بضيق في الصدر أو نفرة من الآخر ..فأقول : ربما كان الأمر طبيعيا بسبب التغيرات الجديدة .. وهو الغالب وربماكان بسبب آخر ، فعلى المبتلى التضرع إلى الله والحرص على كثرة قراءةالقرآن (الرقية) .
2. أنالطلاق ليس هو العلاج لكل المشاكل بل قبله حلول كثيرة لحل النزاعاتالأسرية فهو آخر الدواء فالحذر من الاستعجال وقديما قيل : (العجلة أمالندامة)
3. ليعلمأن الطلاق الشرعي هو أن يطلق الزوج طلقة واحدة في طهر لم يقع فيه جماع ومعذلك تبقى المرأة في بيت زوجها حتى انقضاء العدة بل يحرم إخراجها ﴿ لاَتُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَبِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ﴾ .
4. ليعلم أن الطلاق في الحيض والنفاس محرم وقد اختلف العلماء في وقوعه .
5. ليعلم أن إلقاء الطلاق الثلاث جميعاً من البدع المنكرة ، وتعجيل لما جعل الله للزوج من أناة فاحذر فإن أكثر العلماء يوقعونه ثلاثا .
6. ليعلم أن أمر الطلاق عظيم ولهذا صار هزله جد فلا مزاح في الطلاق وليس سوطاً لتهديد المرأة .
7. احذر أيها الزوج من الحلف بالطلاق فان أكثر العلماء يرونه طلاقا عند الحنث .
8. إذاوقع الطلاق لا قدر الله فليحذر الزوجين من الوقوع في عرض الآخر فقد ثبت عنالنبي صلى الله عليه وسلم انه قَالَ : « أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَمُنَافِقًا ، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فِيهِخَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ، حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ،وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَفَجَرَ »

وأخيرا أيها الزوجان فهذا يوم اجتماعكما على خير في هذه الدنيا فحري أن تذكرا يوم الفراق من الدنيا ..
ولدتك أمك يــا ابن آدم باكيا ... والناس حولك يضحكون سرورا
فاجهد لنفسك أن تكون إذا بكوا ... في يـوم موتك ضاحكاً مسرورا
وقال أبو الطيب المتنبي :
أبـنـي أبينـا نحـن آل منازلٍ ... أبداً غـرابُ البيـن فينا ينعـقُ
نبكي علـى الدنيا وما من معشرٍ ... جمعتهم الدنيـا فلـم يتفرقـوا
أيـن الأكـاسرةُ الجبابـرةُ الألى ... كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا
من كلِّ مـن ضاقَ الفضاءُ بجيشه ... حتى ثـوى فحـواه لحدٌ ضيق
فالمـوت آتٍ والنفـوسُ نفائس ... والمستغر بمـا لديـه الأحمـق
والمـرءُ يأمـل والحيـاة شهيـةٌ ... والشيب أوقـر والشبيبة أنزق
ولقد بكيتُ على الشبابِ ولـمَّتي ... مسودةٌ ولمـاء وجهي رونـق
حذراً عليـه قـبـل يـوم فراقه ... حتى لكدتُ بمـاء جفني أشرق

والله تعالى يقول : (كُلُّ نَفْسٍذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَالْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْفَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ) فأعداليوم الفراق أعظم مما أعددتما ليوم اللقاء . واعلما أن فضل الله واسعورحمته وسعت كل شئ : (...وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا() وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَىاللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ .. ) الآية .

أسأل الله الكريم رب العرشالعظيم أن ينفعكما بهذه الكلمات وأن يجعل زواجكم مباركا وأن يعمر أيامكمبالسعادة وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

أخوكم / عبد الرحمن بن صالح المزيني

المملكة العربية السعودية

القصيم - الـــرس
Almuzaini.A@...

المزيد...

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

بارك الله فيك على هذه التوجيهات وهذه النصائح

بارك الله فيك

نواف : جزاك الله خير على النصائح الغالية ، وجزاك الله خيرا الأخ عبدالرحمن بن صالح المزيني
جعل الله ذلك في موازين أعمالكما اللهم آمين يا حي يا قيوم .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .