الوسام .. الاكاديمي ابن الجنوب ..حسن القرشي ... لؤلؤة زهران كل الحكاية قسم المحاورة


 
 عدد الضغطات  : 5725


إهداءات




كتب إسلامية مفيدة { 1 }

كتب اسلامية


إضافة رد
#1  
قديم 31/03/2012, 12:49 PM
عضو مجلس الإدارة مستشار المدير العام ومشرف المنتدى الاسلامي والمساريه
أبو أنــس âيه ôîًَىà
 عضويتي » 24238
 تسجيلي » Mar 2012
 آخر حضور » 22/05/2014 (09:05 PM)
مشآركاتي » 831
 نقآطي » 3113
 معدل التقييم » أبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond reputeأبو أنــس has a reputation beyond repute
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
كتب إسلامية مفيدة { 1 }



{محمد خير رمضان يوسف}


الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم: أهميته وأثره ومناهج المفسرين في الاستشهاد به/ عبدالرحمن بن معاضة الشهري._ الرياض: مكتبة دار المنهاج، 1431هـ، 966ص (أصله رسالة دكتوراه).

يذكر المؤلف أن حفظ القرآن الكريم يعني حفظ اللسان الذي نزل به القرآن، وأن الشعر من ذلك، لأنه مما نطق به أصحاب السليقة في حواضرهم وبواديهم، ولما لاعتماد الشواهد الشعرية في كتب التفسير وكتب معاني القرآن وغريبه من أهمية في التفسير اللغوي... وقد رغب في دراسة هذا الموضوع لأهميته، وليكون رسالته في تخصص التفسير وعلوم القرآن.

وكشف فيها مناهج المفسرين في الاستشهاد بالشعر، وأثر الشاهد الشعري في التفسير، والأسباب التي جعلت العلماء يعنون بالشعر، ومعرفة ضوابط التعامل مع الشواهد الشعرية في تفسير القرآن الكريم.

وقد جعله في بابين وفصول، هي:
الشاهد الشعري (وفيه سبعة مباحث).
الاستشهاد بالشعر في التفسير وموقف السلف منه (ثلاثة مباحث).
مناهج المفسرين في الاستشهاد بالشعر (خمسة مباحث).
مناهج أصحاب كتب معاني القرآن وغريب القرآن في الاستشهاد بالشعر (سبعة مباحث).
أثر الشاهد الشعري في تفسير القرآن (أحد عشر مبحثاً).

ومما توصل إليه المؤلف:
الألفاظ القليلة الاستعمال في القرآن، قليلة الاستعمال أيضاً في شعر العرب وكلامها، مثل (ختّار).

يجب حمل معاني القرآن على المشهور المعروف من لغة العرب دون النادر الشاذ.

القرآن الكريم نزل بلغات العرب ولم يقتصر على لغة قريش، وفي استشهاد المفسرين وأصحاب المعاني والغريب بشعر القبائل دون تفريق إجماع على أنه لم ينزل بلغة قريش وحدها.

قبيلة تميم استحوذت على النصيب الأكبر من حيث عدد الشعراء وعدد الشواهد الشعرية في كتب التفسير.

اعتمد المفسرون على شعراء الجاهلية اعتماداً كبيراً في الاستشهاد، ولم يعدلوا بشعرهم شعر غيرهم، بدليل أن الطبري قد استشهد بشعر (122) شاعراً جاهلياً أمكن معرفتهم.

ومنهجهم في هذا موافق لمنهج اللغويين.

وقد جاء الشاعر الأعشى في مقدمة شعراء الجاهلية في تفسير الطبري.

يعدُّ مجاز القرآن لأبي عبيدة مصدراً أصيلاً للشواهد الشعرية في كتب التفسير واللغة، والمفسرون عيالٌ عليه في الشواهد، وخاصة شواهد الغريب، وقد زاد عدد شواهده الشعرية على (900) شاهد.

يعدُّ القرطبي أكثر المفسرين جمعاً للشواهد الشعرية بأنواعها.

أودع المفسرون كتبهم معظم المادة العلمية والشعرية في كتب معاني القرآن وغريبه.

الوازع الديني وأثره في الحد من الجريمة
الوازع الديني وأثره في الحد من الجريمة/ عبدالله بن سيف الأزدي.- جدة: جامعة الملك عبدالعزيز، مركز النشر العلمي، 1431هـ، 333ص.

للوازع الديني أثره في الحدِّ من الجريمة، وفي استقامة الناس، وعلاج لمشكلاتهم، ووقاية من الآفات والممارسات المدمرة.

وقد بحث المؤلف في هذا الموضوع بتوسع، وجعله في ستة فصول، هي:
الوازع الديني عبر التاريخ.
الجريمة والمجرم وعلم الجريمة.
العوامل المؤدية إلى الجريمة.
الجريمة سمة بارزة من سمات العصر.
الوازع الديني والوسائل الوقائية.
أثر الوازع الديني في الحد من الجريمة.

ومما استنتجه المؤلف في هذا البحث:
أن الدين والتدين هو خير ضامن وخير معين للفرد على مقاومة الانحراف.
وأن الواقع يشهد أن ما يقدمه الإسلام من نظرة موضوعية شاملة ومتكاملة في التعامل مع الجريمة ومكافحتها هو أفضل علاج يمكن استخدامه في هذا العصر، الذي قوَّضت الجريمة معالمه، وشوَّهت حضارته.
اتخذ المجتمع الدولي وسائل للوقاية من الجريمة، وتصدى لها بكل الإمكانات المتاحة، ومع ذلك فالجريمة تزداد عنفاً وانتشاراً.
الأوضاع الاجتماعية القائمة على أسس غير سليمة تمهد الطريق للسعي إلى البحث عن الجريمة وارتكابها، كما أن سلامة هذه الجوانب والأوضاع تؤدي إلى اختفاء الجريمة والتقليل منها.
حسن التربية وسلامة النشأة ودور الأسرة والجامعة والمدرسة والوسائل الإعلامية الناصحة الصادقة، روافد مهمة في التوعية والتوجيه والإرشاد في حماية الفرد والمجتمع من الوقوع في الجريمة.
الأخلاق الإسلامية مهمتها إصلاح التقوى وتقويمها وتزويدها بالفضائل الخلقية، لاستقامة سلوكها وتأدية واجباتها..
رعاية المجرمين وإصلاح أحوالهم تؤدي إلى استقامتهم وكفِّهم عن العودة إلى الإجرام مرة أخرى.
العقوبات في الإسلام إذا طبِّقت على المجرمين فإن ذلك يحدُّ من ارتكاب الجرائم، فهي عقوبات إصلاحية أكثر منها انتقامية أو جزائية.
الإسلام متفوق في منهاجه الوقائي والعقابي على مناهج التشريعات الجنائية الوضعية في مكافحة الجريمة.
جرائم العنف تزداد يومًا بعد يوم في الدول العربية، وتكلفة مواجهتها تزداد، مادياً وبشرياً.

إنزال الحاجة منزلة الضرورة
إنزال الحاجة منزلة الضرورة وتطبيقاتها الفقهية: دراسة مقارنة/ محمود السيد محمود عويس.. الإسكندرية: دار الجامعة الجديدة، 1431هـ، 529ص.

اختار المؤلف الكتابة في هذا الموضوع ليقف على حقيقة الحاجة التي من أجلها أباح الشرع مخالفة القواعد العامة أو النصوص إنزالاً لها منزلة الضرورة، ولكثرة تردد لفظ الحاجة على ألسنة الناس في هذا العصر، حتى جعلوا الكماليات أو التحسينات من قبيل الحاجيات أو الضروريات، بحجة تغير العصر، وجعلوا الباب واسعاً للمخالفة، فأراد أن يبين ما أباحه الشرع لأجل الحاجة دون الممنوع لأهواء الناس ورغباتهم.

وقد جعل موضوعه في بابين تحتهما ثمانية فصول، هي:
إنزال الحاجة العامة في البيوع منزلة الضرورة، ثم في الحوالة وضمان الدَّرك والإجارة والجعالة، ثم في القرض والمزارعة والمساقاة، ثم في العقود المستجدة، ثم في الجنايات والحدود، وإنزال الحاجة الخاصة في العبادات منزلة الضرورة، ثم في الأحوال الشخصية، فالجهاد.

وذكر المؤلف أن الضرورة متعلقة بحفظ الكليات الخمس، وهي: النفس والدين والعقل والمال والعرض.

وأنه يجب على المضطر أن يراعي الشروط التي ذكرها العلماء في العمل بالضرورة، وخاصة مراعاة قدر الضرورة وقدر ما يدفعها، إذ الضرورة تقدر بقدرها.

وليست كل حاجة يدَّعيها الإنسان يصدق في دعواه بها، بل لا بد من توافر الشروط اللازمة حتى يحكم بتحقق وجودها.






رد مع اقتباس

اخر 5 مواضيع التي كتبها أبو أنــس
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
لكل داءً دواء المنتدى الإسلامي 5 1320 19/04/2013 02:17 PM
وَالأنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ... المنتدى الإسلامي 4 1453 13/01/2013 06:39 PM
مفكرة طالب العلم ..%% المنتدى الإسلامي 23 3704 12/01/2013 05:22 PM
من شغل قلبه ولسانه بالذكر، قذف الله في قلبه... المنتدى الإسلامي 5 1219 12/01/2013 05:12 PM
الجبال أوتاد شكلاً ووظيفة ..إعجاز المنتدى الإسلامي 6 1267 12/01/2013 05:10 PM

قديم 31/03/2012, 12:57 PM   #2
عضو مجلس الإدارة مستشار المدير العام ومشرف المنتدى الاسلامي والمساريه


أبو أنــس âيه ôîًَىà

 عضويتي » 24238
 تسجيلي » Mar 2012
 آخر حضور » 22/05/2014 (09:05 PM)
مشآركاتي » 831
 نقآطي » 3113
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
 Awards Showcase »
افتراضي



الأحكام المتعلقة بالسموم



الأحكام المتعلقة بالسموم: دراسة فقهية/ إعداد نسيبة محمود البخيت._ عمّان: دار النفائس، 1429هـ، 240هـ (أصله ماجستير).

نتج عن تطور الحياة وتقدم العلوم والتقنية العديد من المواد، المفيدة منها والضارة، وجاءت هذه الدراسة لتوضيح علاقة الإنسان بهذه المواد على اختلاف مصادرها ومجالات استخدامها، وذلك في فصل تمهيدي وثلاثة فصول أخرى.

وكان التمهيدي تعريفاً بالسم ودورته في جسم الإنسان والعوامل المؤثرة في التسمم، وكيفية تشخيص التسمم ومعالجته.

والفصل الأول دراسة عن علاقة الإنسان بالسم، من حيث تناوله، والتداوي به، واستخدامه كوسيلة لقتل نفسه وغيره، وعن حقيقة السحر وأثر العجوة في الوقاية من السموم.
والثاني: فيما يختص بالحيوانات: سامة كانت أم مسمومة، من حيث قتلها، وتناولها، واقتناؤها، وجنايتها.
والثالث: فيما يختص بالنباتات السامة، من حيث زراعتها، وقتل غيرها من النباتات بالسم، وبيع السموم على اختلاف أنواعها.
وبينت ذلك كله في دراسة فقهية إسلامية، وترجيح بين آراء الفقهاء قدر الإمكان.

وتقول في الخاتمة:
إن علة تحريم التداوي بالسم إنما هي مقدار ضرره مقارنة مع فائدته، فإذا رجحت كفة ضرره حرم التداوي به، وإذا رجحت كفة فائدته، وأمن ضرره، جاز التداوي به.
يحرم قتل الإنسان بالسم، سواء قتله نفسه أو غيره، وليس تقديم السم للغير إلا وسيلة من وسائل القتل.
والسحر بالطعام والشراب نوع من أنواع التسمم، وتترتب عليه آثاره.
ويباح تناول الحيوان المذكَّى المسموم إذا أُمن ضرر السمِّ فيه، ويجوز تناول الحيوان الذي تم اصطياده بالسهم المسموم ما لم يكن السم سبب مقتله.
ويحرم تناول الحيوانات والحشرات السامة؛ لما ورد من النهي عن تناولها.
ويباح اقتناء الحيوانات والحشرات السامة ضمن ضوابط، بحيث لا يتسبب اقتناؤها بالضرر والأذى.
ويحرم قتل الحيوانات والنباتات بالسم من باب العبث والإفساد.
ويجوز بيع السم إذا كان يستفاد منه ويباح، ويحرم لغير ذلك.

والله ولي التوفيق


 

رد مع اقتباس
قديم 24/04/2012, 04:19 PM   #3


الخنساء âيه ôîًَىà

 عضويتي » 23577
 تسجيلي » Jul 2011
 آخر حضور » 27/07/2013 (06:11 AM)
مشآركاتي » 635
 نقآطي » 300
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
افتراضي



الله يعطيك العافية


 

رد مع اقتباس
قديم 25/04/2012, 04:34 PM   #4
عضو مجلس الإدارة مستشار المدير العام ومشرف المنتدى الاسلامي والمساريه


أبو أنــس âيه ôîًَىà

 عضويتي » 24238
 تسجيلي » Mar 2012
 آخر حضور » 22/05/2014 (09:05 PM)
مشآركاتي » 831
 نقآطي » 3113
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
 Awards Showcase »
افتراضي



جزاك الله خير الجزاء على تواجدك هنا وفقك الله


 

رد مع اقتباس
قديم 10/07/2012, 03:26 AM   #5


روحي بسوريا âيه ôîًَىà

 عضويتي » 24461
 تسجيلي » Jun 2012
 آخر حضور » 01/01/2013 (05:13 PM)
مشآركاتي » 699
 نقآطي » 800
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
افتراضي



يعطيك العافيه والله يجعله في ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم 10/07/2012, 03:57 AM   #6
مراقبة ومسؤولة منتدى علم النفس و منتدى الثقافه والمعلومات العامه والأحداث السياسيه


rola âيه ôîًَىà

 عضويتي » 1065
 تسجيلي » Jul 2005
 آخر حضور » 28/01/2015 (04:41 AM)
مشآركاتي » 6,221
 نقآطي » 5000
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
 Awards Showcase »
افتراضي



جزاك الله خير على هذا الموضوع والله يجعله لك في ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم 15/11/2012, 10:47 PM   #7
عضو مجلس الإدارة مستشار المدير العام ومشرف المنتدى الاسلامي والمساريه


أبو أنــس âيه ôîًَىà

 عضويتي » 24238
 تسجيلي » Mar 2012
 آخر حضور » 22/05/2014 (09:05 PM)
مشآركاتي » 831
 نقآطي » 3113
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
 Awards Showcase »
افتراضي



أخواتي الكريمات أتمنى للجميع النفع والفائدة
بارك الله فيكن ووفقكن لكل خير


 

رد مع اقتباس
قديم 16/12/2015, 02:19 PM   #8


نانسى عبده âيه ôîًَىà

 عضويتي » 26069
 تسجيلي » Dec 2015
 آخر حضور » 27/06/2018 (08:16 PM)
مشآركاتي » 165
 نقآطي » 100
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
افتراضي



راااااااائع جعله الله فى ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم 26/01/2016, 06:21 PM   #9


ناهد سعيد âيه ôîًَىà

 عضويتي » 26118
 تسجيلي » Jan 2016
 آخر حضور » 26/01/2016 (07:08 PM)
مشآركاتي » 16
 نقآطي » 100
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
افتراضي



جزاكم الله خيرا
تسلموووووووو


 

رد مع اقتباس
قديم 30/01/2016, 03:56 PM   #10


حسناء سعيد âيه ôîًَىà

 عضويتي » 26126
 تسجيلي » Jan 2016
 آخر حضور » 30/01/2016 (04:10 PM)
مشآركاتي » 17
 نقآطي » 100
دولتي » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 
افتراضي



جزاكم الله خيرا


 

رد مع اقتباس
إضافة رد


(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 14 :
, , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية )

انشر مواضيعك بالمواقع العالمية من خلال الضغط على ايقونة النشر الموجودة اعلاه

الساعة الآن 05:43 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع

a.d - i.s.s.w