جلسة على الرعش مع الموسى

بسم الله الرحمن الرحيم
احبتي اعضاء وامرتاديرباع الكرام
يسرنا ويسعدنا ان نستضيف ألأخ الغالي والعزيز على قلوبنا ذو القلم الجميل والفكر النير
واقعي الفكر سديد الرأي
اتضح لنا من مداخلاته ومواضيعه الجميله ما يملكه من المخزون الثقافي العالي ومدى رقي فكره
واتضح لنا من اسلوبه الجميل ما يملكه من درجه علميه عاليه
باسمي واسم منتديات رباع نرحب بضيفنا الغالي الموسى متمنين ان يجد بيننا ما يسعده وان نخرج بما نرجوه من الفائده
ابداء بطرح الأسئله تمهيداً لبقية ألأ عضاء:
1-من هو الموسى؟؟
2-ماهو الرعش وما معنى الرعش وما الرعش في ذكريات الموسى؟؟
3- ما ذا يعني لك الرعش؟؟
4-ما الفائده من الرعش في ذلك الزمن؟؟ وهل هناك امتداد للرعش في عصرنا هذا؟؟
اهلا بك وتفضل ضيفنا الغالي

الأخ العزيز الهمس اشكرك على هذه الفكرة الرائعة ولو أنها ذكرتني بالماضي الحاضر في ذهني ومهما ابتعدنا إلآّ أننا نًحِّن لماضينا ، وفي البداية ما أن سمعت أني ضيقكم حتى جهزsafaqahت أبيات شعرية من مُحب للشعر وليس بشاعر وستجيبكم على اسئلتكم إن شاء الله.

يازين ذاك الرعش يالهمس يازين طاريه = اشوف محبوب قلبي لاسرح من يعاديه
ماكنه إلاّ غزال بخفته من يجاريه = يازين ذاك الرعش يالهمس يا طيب بانيه
نجلس مع الأهل والأصحاب كل ُ يحيه = ماتسمع إلاّ صياح الناس راعي وساقيه
ياشين بيتُ تعمر قائمُ لارعش فيه = والناس ذاليوم كلٌ غرفته ماتكفيه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم احبتي اعضاء وامرتاديرباع الكرام يسرنا ويسعدنا ان نستضيف ألأخ الغالي والعزيز على قلوبنا ذو القلم الجميل والفكر النير واقعي الفكر سديد الرأي اتضح لنا من مداخلاته ومواضيعه الجميله ما يملكه من المخزون الثقافي العالي ومدى رقي فكره واتضح لنا من اسلوبه الجميل ما يملكه من درجه علميه عاليه باسمي واسم منتديات رباع نرحب بضيفنا الغالي الموسى متمنين ان يجد بيننا ما يسعده وان نخرج بما نرجوه من الفائده ابداء بطرح الأسئله تمهيداً لبقية ألأ عضاء: 1-من هو الموسى؟؟ 2-ماهو الرعش وما معنى الرعش وما الرعش في ذكريات الموسى؟؟ 3- ما ذا يعني لك الرعش؟؟ 4-ما الفائده من الرعش في ذلك الزمن؟؟ وهل هناك امتداد للرعش في عصرنا هذا؟؟ اهلا بك وتفضل ضيفنا الغالي

اشكرك الهمس جزيل الشكر على هذا الإطراء الذي لاأستحقه أما من هو الموسى ؟
الموسى رجل ينتمي لهذه القبيلة العزيزه على قلوبنا ، وهو رجل بسيط ، متواضع للغاية وهذه نعمة من الله يفتقدها الكثير.
الرعش : في الغالب يكن في مقدمة المنزل وهو مشابه إلى حد كبير للشرفة أو البلكونة ولكنه أوسع منهما في رأيي ، يطل على الطرقات أو المزارع خصوصاً إذا كان البيت قريب من المزرعة حتى يستطيع صاحب المزرعة متابعة ما يجري .
والرعش يعني لي الكثير خصوصاً ذكريات الطفولة وصدقني الهمس إذا سافرت هناك اتجه فوراً إلى المنازل القديمة لنتذكر ايام الطفولة البريئة وأماكن تواجدنا للعب .
الفائدة من الرعش في رأيي الإطلالة على الآخرين ، متنفس للأهل خصوصاً في أيام القيض يجلسون ويتسامرون خصوصاً في فترة المساء لينعموا بالجو العليل . لك الشكر .

	الأخ الموسى اسعدني كثيراً ان تتم الموافقه من قبل مشرف هذا المنتدى على ترشيحي لك كضيف ليتم اللقاء معه فلهم مني الشكر والأحترام اخي اعود لصلب موضوعنا اقول لك من خلال ما قرأت لك من مقالات وموضوعات وأطروحات اتضح لي ان الموسى شخص لديه من المعارف والعلوم الكثير والكثيرومن خلال ذلك بدر الى ذهني ان الموسى يحمل من الشهادات ماهو جامعي فأعلى نفع الله بك الأسلام والمسلمين ونور على دروب الخير خطاك أود ان اطرح بين يديك العديد من الأسئله مبتدأً :- تدرجت في مراحل دراستك من مرحلة الى اخرى الى ان وصلت بتوفيق الله الى ما وصلت فيه من العلوم زادك الله منها فهلا ذكرت لنا وجه الشبه والإختلاف بين علوم الماضي والحاضر 0؟ تتلمذت وتعلمت ودرست على ايدي معلمين ومدرسين ودكاتره اخي هل هناك مقارنه بين ماهو ماضياً وحاضر ؟ طرائق التعليم واساليب القاء الدروس كما هي ؟ ام ان هناك ما يميز واحدة عن الأخرى ؟ الإمكانات التي كانت متواجده في حقول التعليم من اجهزة حاسبات وغيرها من الوسائل التعليميه صف لنا كيف كانت تساعد على التلقي من عدمه وهل كان معلموا الماضي يستخدمونها بطريقة مثلى اصف لنا ذلك بإسهاب ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر الأجواء [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الموسى اسعدني كثيراً ان تتم الموافقه من قبل مشرف هذا المنتدى على ترشيحي لك كضيف ليتم اللقاء معه فلهم مني الشكر والأحترام اخي اعود لصلب موضوعنا اقول لك من خلال ما قرأت لك من مقالات وموضوعات وأطروحات اتضح لي ان الموسى شخص لديه من المعارف والعلوم الكثير والكثيرومن خلال ذلك بدر الى ذهني ان الموسى يحمل من الشهادات ماهو جامعي فأعلى نفع الله بك الأسلام والمسلمين ونور على دروب الخير خطاك أود ان اطرح بين يديك العديد من الأسئله مبتدأً :- تدرجت في مراحل دراستك من مرحلة الى اخرى الى ان وصلت بتوفيق الله الى ما وصلت فيه من العلوم زادك الله منها فهلا ذكرت لنا وجه الشبه والإختلاف بين علوم الماضي والحاضر 0؟ تتلمذت وتعلمت ودرست على ايدي معلمين ومدرسين ودكاتره اخي هل هناك مقارنه بين ماهو ماضياً وحاضر ؟ طرائق التعليم واساليب القاء الدروس كما هي ؟ ام ان هناك ما يميز واحدة عن الأخرى ؟ الإمكانات التي كانت متواجده في حقول التعليم من اجهزة حاسبات وغيرها من الوسائل التعليميه صف لنا كيف كانت تساعد على التلقي من عدمه وهل كان معلموا الماضي يستخدمونها بطريقة مثلى اصف لنا ذلك بإسهاب ؟

الموسى

عابر الأجواء الإختلاف كثير ورغم نُدرة الإمكانات وصعوبة التعلم لضيق العيش والإنتقال من مكان إلى آخر إلاّ أن الناس كانوا أشدّ حرصاً على التعلم . ومع تطور العصر وما يحويّه من تقنيات حديثة إلاّ أني أرى بعض الناس تعتريهم عدم الحرص على التعليم كالسابق وأنا أقول بعض الناس ، والبعض لايزال بفضل الله يشقون طريقهم إلى التألق .
معلم الماضي والحاضر هو نفس المسمى إلاّ أن معلم الماضي رغم قلة تأهيله ألاّ أنه كان يُعطي ، ومعلم اليوم ورغم ما لديه من التأهيل ووسائل وتكنولوجيا التعليم وما وصل إليه التعليم خصوصاً في أجهزة الحاسوب وما تحويه هذه اللغة ( لغة العصر ) قد لايستخدمها الاستخدام الأمثل في تطوير التعليم
وأنت قُلت كانت وهي لم تكن، والحاسوب تقنية حديثة في مُجتمعنا مقارنة بالدول المتقدمة . لك الشكر عابر الأجواء نرجو أن تعبُرإلى الجنة بسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الموسى اعود مجددا
اخي الغالي
في الأونة الأخير نرى العمق البعيد في اسلوب الكتاب مما يغيب الفكره ظاهرياً على بعض القراء
وهذا ما نراه كثيراً في اسلوب الكتاب وخصوصاً الطبقه المثقفه منهم
ترى هل هذه رسائل مخصصه لطبقه معينه ام انك ترى معي انها تلاعب بمشاعر القراء العامه ؟؟
اخي في مناهجنا العلميه رأينا تغيراً فضيعا وحذف الكثير والكثير من المناهج العلميه والأكتفاء برؤس اقلام
الا ترى معي استاذي ان هذا ربما يضعف المخزون الثقافي للطالب بحيث يصل الى مرحله علميه متقدمه في حين انه يفتقر الى الخلفيه الثقافيه ؟
استاذي رأينا تهميشاً واضحاص للتراث فس مناطق عده واختلال في الأسلوب السياحي حيث اقتصر على ابراز بعض المعالم البسيطه والحرص على ابراز شخصيات بعينها في ظل غياب الرقابه السياحيه او الهيئه ان صح التعبير
اين مثقفينا من ذلك كله ؟
سؤال ملح واخير
سيدي يطالعنا بين الفينه والأخرى عبر وسائل الأعلام مثقفين لا اعلم من اي طبقه لكن يحملون شهادات عليا كالدكتوراه مثلا لكننا نرى منهم تجاوزات غير مسبوقه كتصريح احدهم في احدى القنوات المشهوره بأن علماء الطب يتوجب عليهم اختراع علاج للموت
ترى سيدي هل هذا خلل ام انه العلم اكل ما بقي من العقل ؟؟
تقبل تحياتي وعذراً على الأطاله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اخي الموسى اعود مجددا اخي الغالي في الأونة الأخير نرى العمق البعيد في اسلوب الكتاب مما يغيب الفكره ظاهرياً على بعض القراء وهذا ما نراه كثيراً في اسلوب الكتاب وخصوصاً الطبقه المثقفه منهم ترى هل هذه رسائل مخصصه لطبقه معينه ام انك ترى معي انها تلاعب بمشاعر القراء العامه ؟؟ اخي في مناهجنا العلميه رأينا تغيراً فضيعا وحذف الكثير والكثير من المناهج العلميه والأكتفاء برؤس اقلام الا ترى معي استاذي ان هذا ربما يضعف المخزون الثقافي للطالب بحيث يصل الى مرحله علميه متقدمه في حين انه يفتقر الى الخلفيه الثقافيه ؟ استاذي رأينا تهميشاً واضحاص للتراث فس مناطق عده واختلال في الأسلوب السياحي حيث اقتصر على ابراز بعض المعالم البسيطه والحرص على ابراز شخصيات بعينها في ظل غياب الرقابه السياحيه او الهيئه ان صح التعبير اين مثقفينا من ذلك كله ؟ سؤال ملح واخير سيدي يطالعنا بين الفينه والأخرى عبر وسائل الأعلام مثقفين لا اعلم من اي طبقه لكن يحملون شهادات عليا كالدكتوراه مثلا لكننا نرى منهم تجاوزات غير مسبوقه كتصريح احدهم في احدى القنوات المشهوره بأن علماء الطب يتوجب عليهم اختراع علاج للموت ترى سيدي هل هذا خلل ام انه العلم اكل ما بقي من العقل ؟؟ تقبل تحياتي وعذراً على الأطاله

الهمس لك الشكر مرة أُخرى . بالتأكيد ينبغي على الكاتب مراعاة الفروق الفردية بين القُرّاء ، مستوياتهم ليست متساوية لذلك على الكاتب مراعاة هذا الجانب ، ويستخدم أسلوب المُستحدثين أو المولدين أي الذين يولدون الفاظاً تتناسب مع جميع المستويات وتسمى باللغة الوسطى ( بين الغرابة والابتذال ) وفي حالة عدم استخدام الكاتب تلك الطريقة سيُفقد الطالب البسيط المعنى المقصود من قبل الكاتب ويصعب عليه فهم ماكُتب .
في حالة استخدام الأسلوب الأول وهو التعمُق في الكتابة تُتعِب القاريء وسيقضي وقته في البحث عن معنى بعض المصطلحات ، أُعطيك مثالاً لكلمة هي :( زُرغُب تزددّ حُب) ليس كل القرّاء يعرفون معناها لكن مع البحث تجد أن القاريء استفاد من خلال البحث وهذه الكلمة قديمة جداً وهي تعني :أنت غريب وينبغي أن تكون مقبول ومحبوب بيننا . وهي شبيهه جداً مع كلمة ياغريب كٌن أديب وأديب هُنا تعني مؤدب وليس أديب بالمعنى المعروف لدى الجميع .
السياحة وشأنها :تدخل المحسوبية وشأنها في الإقتصار على الإهتمام ببعض الشخصيات والمناطق دون غيرهما رغم مكانة بعض الناس وجمال بعض الاماكن التي أُهملت . فهمت ماتعنيه فيما يخُص غياب الرقابة السياحية إذا كان ربِّ البيت بالدُفِ ضارب فشيمت أهل البيت كلهمُ الرقص.
أما المُثقفين فلهم دور يكمُن في عدم السكوت على ما يجري وذلك من خلال وسائل الإعلام المسموع والمقروء .
أي علماء تقصُد مسلمين وعرب أم غيرهم؟ وسنجيب على الحالتين :
1ـ العلماء المسلمين والعرب هناك بعض المثقفين تأثروا تأثيراً مُباشراً بما تلقوه خارج الوطن الإسلامي وتم إقناعهم أو إقتناعهم وهذه مُصيبة لاحول ولا قوة إلاّ بالله وفي نظري خرجوا من الملة لكونهم أنكروا قول الحق عزوجل : كُل نفسِ ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة .
2ـ أما إذا كانوا غير مسلمين وغير عرب فلا يُضير الشاة سلخها بعد مُوتها . هم كفروا أصلاً ولهم أن يقولوا مايريدون وقد سبق عليهم القول . لك كل الشكر أخي ولجميع الأخوة الذين يجلسون معنا على رعش الأباء والأجداد .

لانملك ونحن نقرأ لهذا الرجل إلا أن نصفق له تصفيقفكم تعلمنا منه كان ولا يزال يعطي عطاء سخي كريم أنا واحدا من الذين استفادوا من علمه وثقافته الواسعة وسعة إطلاعة ومتابعته للامور جمع بين الأصالة والثقافة والمعرفة فبارك الله فيه ومتعه بوافر الصحة والسعادة ...

أخي الغالي الموسى
إني أحبك في الله ...
اعجبتني قصيدتك الرائعة ورجعتنا لأيام الديرة الله يسقيها ويسقي ايامها ....

- كثيرا من الأخوة الأكارم ركزوا على الشعر القديم كموروث فنقلوا منه ماتيسر متناسين أن الموروث ليس الشعر فقط وانما تتعدى ذلك إلى طريقة العيش في ذلك الزمان من ملبس وأدوات مستخدمة وعلوم الكبار وبناء الخ ..
ماهي كلمتك لكافة الاخوة في المحافظة على الموروث كله وليس جزء منه ؟

- نلاحظ جميعا بأن ماوصلنا من الشعر لايتعدى زمن إبن ثامرة والغبيشي الخ القائمة ...
ترى أين نجد شعرنا قبل ذلك الجيل وزهران وتاريخ زهران ضارب في القدم كيف السبيل الى معرفته والوصول اليه .
نرجو ان تتكرم علينا بكتابة المراجع الممكنة او الوسائل للرجوع اليها ....

- ماهي خلفياتك عن الكتاتيب قديما في بلاد زهران وكيف كانت المدارس القرعاوية وغيرها وطريقة التعليم فيها ....

- لازلت أسال عن غليل حتى أجد الجواب الشافي ماهي معلوماتك عنه ولماذا سمي بغليل البدوي في حين لايوجد في بلاد زهران بادية ؟

- رجعنا للايام الطيبة الله يرضى عليك وصف لنا مراسم الزواج من قرية لقرية مع رائحة البرك والريحان والكادي والثياب المطرزة والجنابا ..

ختاما اشكرك جزيل الشكر على هذا العطاء المتميز وبارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير ...

السلام عليكم
الحديث معك ذو شجون
دعني اوضح ماخفي اعلاه
الدكتور الذي كنت اعنيه سعودي ومسلم والحقيقه انني تفاجأت بكلامه وبحثت عن ما يحمله ذلك ارجل
اسمه على ما اعتقد عثمان
قالها صريحه يجب على علماء الطب ان يجدوا حلاً للموت ولا يوجد عائق في نظره لذلك
اليس هذا غريب
لي مداخله اخرى عن ما وجدته عن ذلك الدكتور الغريب الأطوار
هذا جانب
اما الجانب الأخر فدعني اخذك والأعضاء في رحله بريه في جنبات الجبال السمراء وبين اوديتها الجميله عائداً بك سنون عده الى الماضي الجميل
ما اريده منك فظلاً لا أمراً ان تحدثنا عن رحله من تلك الرحلات الجميله عندما كانت الأمطار تغدق بتلك الأرض والخضره تكسوها بنفحات من البرد في جريان مستمر لأوديتها
هات من ذكرياتك ما يهديء شوقنا وحنيننا للماضي
تقبل تحياتي واعجابي الشديد بواقعيتك الجميله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صقر الجنوب لك كل الشكر على ماورد في التعليق السابق ، أما مايتعلق بالإجابة على سؤلك .
موروثنا موروث شعبي يُفتخر به لم نلاحظ أي شائبة عليه ، نعاني من تفهُم الناشئة لهذا المورث رغم اصالته التي كان لزاماًعلينا التمسٌك به، سألت أولادي ذات مرة ماهو الماعون ؟ كلُ أخد ينظر للآخر لايعرفون ماهو وهي كلمة عربية أصيلة إلاّ أنهم لم يعرفوها . ذكرتني بالمؤرخ حمد الجاسر عليه سحائب الرحمة والمغفرة قال : من أراد أن يتعلم اللغة العربية عليه بجبال الحجاز يقصد زهران وغامد وهذا في كتابه ( سراة غامد وزهران ) ، سرحت عن صلب الموضوع قليلاً؛ وأنا لاالوم الأبناء على تمسكهم بموروثاتهم هذه حقيقة تعني الأباء بالدرجة الأولى ، لذا عليهم بين كُل فترة وأخرى زيارة بعض الأماكن الأثرية ، محاولة عدم الخروج عن اللهجة القديمة وصدقني لهجتنا التي يؤخذ عليها من بعض اللهجات عربية 100% .سألت مرة نجدي هنا بعد أن حاول التلاعب ببعض اللهجات قلت له : ماهي القبس والله لم يعرفها وهي مذكورة في كتاب الله .
هناك شعراء عظام من زهران في صدر الإسلام وكان لهم شأن عظيم .وأنت ذكيّاً جداً ياصقر الجنوب لكن على مين وإن شاء الله أعلن ذلك بعد أن أنتهي من مُمهمتي أبشر , أما المراجع الأساسية فهي (وفيات الأعيان لابن خلكان ـ البداية والنهاية لابن كثير ـ الكامل في التاريخ لابن الأثيرـ سراة غامد وزهران لحمد الجاسر ـ الإشتقاق لابن دُريد وغيرهم .)
سألتني عن الكتاتيب والله أنها لم تكن في عهدي مُطلقاً ولاأعرفها إلاّ من الناس ولكن اسمع عنها أنها مدارس تُعنى بالقرآن الكريم والتوحيد والتجويد وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب هذا مالديّ عنها .
غليل ماهو غليل ؟ ازددت ذكاءاً ؛ بعدين أُقلك أو تسأل عنها ابن الجنوب .
الزواج في القدم ( الذي أعرفه أنا )ليس مُختلفاً عن الآن إلاّ أني أذكر كانت النساء تجلب الماء من الأبار بصحبة العروس وكل ذلك أثناء مراسم الزواج .
لك خالص الشكر والتقدير .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الحديث معك ذو شجون دعني اوضح ماخفي اعلاه الدكتور الذي كنت اعنيه سعودي ومسلم والحقيقه انني تفاجأت بكلامه وبحثت عن ما يحمله ذلك ارجل اسمه على ما اعتقد عثمان قالها صريحه يجب على علماء الطب ان يجدوا حلاً للموت ولا يوجد عائق في نظره لذلك اليس هذا غريب لي مداخله اخرى عن ما وجدته عن ذلك الدكتور الغريب الأطوار هذا جانب اما الجانب الأخر فدعني اخذك والأعضاء في رحله بريه في جنبات الجبال السمراء وبين اوديتها الجميله عائداً بك سنون عده الى الماضي الجميل ما اريده منك فظلاً لا أمراً ان تحدثنا عن رحله من تلك الرحلات الجميله عندما كانت الأمطار تغدق بتلك الأرض والخضره تكسوها بنفحات من البرد في جريان مستمر لأوديتها هات من ذكرياتك ما يهديء شوقنا وحنيننا للماضي تقبل تحياتي واعجابي الشديد بواقعيتك الجميله

الهمس أهلاً بك أخي الكريم :
بل في أشد الغرابة وبكل أسف البعض من أمثال هولاء هم شرذمة وإذا كان هذا المعتوه يستطيع فليستنقذ نفسه من الموت الم يسمع قوله تعالى : ولو كنتم في بروجٍ مًشيدة لاحول ولاقوة إلاّبالله . قال تعالى : إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء .
أما مايتعلق بطبيعة الأرض فقد ذكرتني عندما كُنتُ صغيراً مُقارنة بأقراني الصغار من سني في المرحلة الإيتدائية كُنا نقطع أودية حتى
نصل إلى الجانب الآخر لاأستطيع المرور معهم فكان خال لي اطال الله في عُمرة يحمُلني على ظهرة حتى يوصلني إلى الجاني الآخر ، وكنا نخشي المشي بين الأعشاب خوفاً من الأفاعي والثعابين كانت الأرض دائمة الخضرة . اتذكر الخروع الذي يشبه إلى حد كبير الخس وما يسمونه بالحماش وكان حار إذا لامس الجلد ، كُنا نقوم برحلات إلى الأودية لنقوم بالسباحة في حُفر صغيرة جداً .لقد آثرة شجوني يالهمس .