حلقة خاصة 0ولقاء ساخن جدا 0مع الاستاذ 0صالح الكردشى 0تلحق أو ما تلحق 0شاركونا 0

اخو صالح خلنا نستعيد ذكريات ايام زمان والعرس 000ايام لا تنسى يا صالح 00انا طال عمرك تزوجت 00وقلت للوالدة ابى اشوف العروس 00وعلمت ابوى قسم بالله 00هج على ولا يكلمنى 0000وقال انت منت برجال 00افا 00بنت عمك 00وتبى تشوفها بعد
وتزوجت يا صالح 00ولا شفتها ولا شافتنى يعنى سمك فى مويه ههههه00
الله يرحمها ويرحم اموات المسلمين
المهم ويش رائك فى شباب اليوم اللى يصر على شوفة العروس 00والعريس ما شاء الله من حلاته 000عرسان اخر زمن يا صالح
اخو صالح الزواج شركة مساهمة راس ما لها المحبة والمودة والتفاهم
واليوم طغت المظاهر والماديات واصبح العريس والعروس هما الضحية اوووف
اخوى صالح ابيك طال عمرك تحدثنا عن ايام زمان الشبكة والمهر والفستان والوليمة وام العروسة وابوها وعمتها وخالته واولاد الجيران والطقطقة اخر الليل
الله يسعدك يا صالح
موفق بامر الله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان فيم سبق من العصور القديه كل المجتمع اسره واحده وكان الوحد منا يمر على جيرانه ويدخل لبيت ويعرف كل غرف فيه ويجالس الصغير والكبير والبنت والولد ومن هنا يعرف الذكي منا من تكون زوجته في المستقبل حيث وقع سهمه واذ اكان الأمر فيه حياء من بعض الشباب فهناك وسائل ليتعرف من خلالها على من يريد التعرف علي من بنات القبيله وتعرف اخي ليل الوعد في ذلك الزمان كن البنات هن من يقومن( بالرعي والأحتطاب والسقياء ) لأهل البيت ومن هنا تستثمر الفرص ليتعرف على البنت ليس من خلال الحديث معها ولكن من خلال النضر اليها عن كثب وبدون ان تشعر هي بذلك وهذه وسيل من الوسائل . وغير ذلك من الوسائل كأن يوصل بعض الأغراض الى اهل البنت والسلام على عليهم بطرف عين والعين الأخرى على البنت . وأخر يصلح باب مكسور والثاني يركب فيش مخلوع والثالث يستقل اصطوانه من النوع الطويل بغت تفتقه عشان يشوف البنت وكانت النوايا سليمه والقصد ليس تلصصن ولكن لمصلحه في نفس يعقوب .
وقد ذكرت اخي ليل الوعد ان الزواج شركه راس مالها المحبه والمودة والتفاني ( فلا فض فوك)
وصدقني اخي ليل الوعد ان الزواج قسمه ونصيب فكم من واحد راء زوجته وتركها بعد فتره بحجة انه انخدع بها ولكن هذا قليل في مجتمعنا ولله الحمد (اسأل الله أن يتم عليكم ما بقي من حياتكم الزوجيه بكل خير وبركه )وأن كانت قد ماتت فأسأل الله ان يعوضك خيراً منها وأن يدخلها فسيح جناته

وأما من ناحيه مايصر عليه الشباب من شوفة البنت فهذا حق مشروع امر به الأسلأم ولكن يعتليه بعض الحرج من ناحية البنت فتكون منكسره ووخائفه مرتعده وهذابلا شك حياء ولابد
والا فالفضل ان تكون الرأياء بطريقه بحيث تخرج البنت وهي لا تعلم بوجود احد ليراها . وهذه خطه لمن يريد النضر المشروع دون حرج ولاخجل ( ان يتفق مع ابو البنت بأن يحاول استدراج البنت بحجة ان تاخذ اغراض من السياره ويكون الرائي واقف في زاويه من زوايا البيت برفقه احد اخوانها أو يكون ينضر من خلال الدريشه للمكان الذي تكون فيه البنت ) وغير ذلك من الطرق المرضيه للطرفين والله من وراء القصد .
وفي اعتقادي ان الزاج الحقيقي هوالزواج المنهجي المستمد من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .( ومنه حديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( تنكح المرأه لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها , فاظفر بذات الدين تربة يداك )
وقد ذكرت رعاك الله ان الماديات والمظاهراصبحتا تشكلان عبأن على الزوجين . اذاً علينا أن نقف وقفه جاده في تغيير بعض السلوكيات السلبيه فيم يتعلق بالمهور والشبكه والقصور وغير ذلك فيم يتعلق بالزواج وليكن مثلا المهر ثلاثون لف ريال للعازب والثيب النصف اي 15 الف ريال وعليك التفكير انت فيم بقي من تكاليف الزواج.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ارحب بالاديب الرائع أجمل ترحيب في بيته الثاني رباع

كما اشكره جزيل الشكر على كلامه الطيب في حق المنتدى والقائمين عليه

اسلوب مميز يتمتع به صالح الكردشي يعود بنا الى ذاكرة الطيبة والجمال

ايام يحاول يزفر البعض عندما تذكره به من الحنين الذي يطبخ في صدره

وجيل يحاول ان يتناسى ذلك الزمن الجميل .. انا واحدا من اولئك الذين

يحبون ذلك الجيل وذاك الوقت وذاك الزمان حتى النخاع .....

ولذلك اتمنى من أخي صالح بما يمتلك من الادوات الادبية المتميزة والرائعة والاسلوب الجميل

ان يواصل الكتابة عن الماضي .. ولا يمنع ان يخلطه بالحاضر لنرى الفرق وليستفيد ابناء هذه الايام بما يكتب المبدعون امثالك

لك اسلوب جميل ورائع ولا نبالغ ان قلنا اسلوب فريد

صالح رجائي ان تكتب عن كل شي وهذا ليس رجائي انا بل رجاء كل اخوانك واخواتك هنا في المنتدى

اتمنى من أخي صالح ان يكتب عن حياتنا قبل الكهرباء وقبل المواطير وقبل الحراثة وكيف كنا نبني منازلنا ووقت اجتماعنا كجماعة واحدين عند الدفنة وهو آخر يوم لاكتمال البيت من البناء وكيف بعد الانتهاء يعرضون فوق البيت

كيف تذهب العروس من قرية الى قرية وكيف تركب الجمل وكيف يبقى ابناء القرية عند الرحيم

كيف تقوم المراة بجلب الماء .. وكيف تقوم بجلب الحطب بالطبع لم يكن فيه غاز في ذلك الوقت لكيلا يستغرب البعض

اخي صالح ربي جابك لنا لنستفيد ونستمتع نريد ان نعيش لحظات مع حياة الاباء والاجداد حفظك الله وامد لك في عمرك


ملاحظة : ارجو ان تجعل الخط رقم 5 او 4 لكن لاتحطه اكبر من ذلك ولا اصغر تفقعت عيوننا ياصالح

تقبل تحية واحترام اخوك صقر الجنوب

شكراً اخي ليل الوعد على الموضوع



اخي صالح سؤال!


كم عمرك ؟

أخي الرائع والمبدع دائما الدكتور ليل الوعد

مهما شكرناك فلن نوفيك حقك

ابدعت أخي فوق الوصف

كما ابدعت في إختيار ضيوفك المتميزين

حيالله استاذنا الغالي صالح بين ابناك واخوانك وقة ممتع معنا في رباع الغالي

سيتم إضافة نقاط تقييم لكل مشارك بسؤال مميز

إثراءا للقاء

هذي العادات والتقاليد يا صالح
ولك زمان جيله الذي يفرض عاداته على افراده
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

الاستاذ دكتور ليل الوعد
الاستاذ صالح الكردشي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنيا لكم هذا اللقا المميز وهنيا لرباع بكم جميعا وهنيا لكل من اراد العودة الى التقاليد التي نعيشها اليوم وقد عشناها في الماضي القريب وشكرا لكل من ساهم هنا في الموضوع ونعم للعادات ونعم للحياة بالامس القريب والزمن هنا فاننا نعتبر بين جيلين جيل اليوم وجيل الامس اما جيل اليوم فهوا جيل الحضاروة والحفاوة التقنية وما الى ذالك وهم مثل لقزاز اذا وضعت يدك عليه تغير لونه ويحتاج الى عناية وهم على هذا الحال وكل يوم يزداد بنا الحال الى حال اما الجيل الذي سالتم عنه وقد تكلم عنه الاخ صالح باسهاب منقطع النظيرفاننا نعيشها لذكرى فقط ولم نجد لها وجود اليوم سوا في الخفلاات التي تقام عند ما كان الرجل انذاك لايمكن له ان يخرج من منزله الى متقلد سلاحه ومن هذه الاشيا التي كانت العين تنظراليها الجنبية وان الرجل لايستطيع ان يسير بدون حزام او عصا او سيف بيده وهي تعني الرجوله واليوم اذا نظرت الى شخص وهوا يتقلد مثل هذه الاشيا تعجب وتذهب مسرع اليه لتلتقط له الصور وتعجب لما يقوم به نعم اخي صالح انت قد تحدثت واعدتنا الى الورا عند ما كنا نعمل ونعمل من اجل ان نعمل اخوان متكاتفين متحابين نحتاج الى بعضنا لبعض وهذه العادة قد انقطعت اليوم واننا نعيش في حياة اخرى ليست حياتنا التي نحن نعرفها ابدا ولاكن الشي بالشي يذكر فنحن الجيل الوسط نعتبر بين هاولا وهاولا ونحمد الله اننا عشنا هذه الحياة وشفنا الفرق بين الامس واليوم وان كنا نريدها تعود تلك الايام فاننا نرجو الله ان يثبتنا جميعا الى التالف قبل كل شي نعم لزواج ونعم ان الزوج في ذالك الزمن القريب البعيد كان ليس عليه الى ماعلى جيرانه من الوليمه والاحتفال فالكل يهب مسرعا مساعد في كل شي في الحفل في الترحيب في اللقا في اكرام الضيوف الباشاشة على الوجيه من كل مكان الكل يفرح ويعيش الحياة كما ينبغي اليوم تدعو للحفل اقصد بذالك حفل الزواج تدخل تسلم وتخرج مسرعا وكانك دخلت معزاة وليس فرح الكل مشغول الكل لديه عذر الكل مزحوم بالحياة اليومية والله انها امور كثيرة لم نعد نحصيها ولاكن نرجو الله ان يعيننا عليها اشكرك اخي صالح على متافضلت به في هذا اللقا وارجو ان اكون ساهمت معك في توضيح بعض الحقايق مرحبا بك وياهلا والف مرحبا في رباع والله يحفضكم جميعا ويرعاكم
وتقبلو خالص تحياتي

حياك الله يا ابو احمد 00تواجدك معنا هنا مطلب من الجميع 00ونشكرك طال عمرك 00وكم اسلفت قولا 00صالح الكردشى متميز وفريد فى اسلوبه 00وله تواجد مميز 00عسى الله يرعاه 00شكرا يا صقر الجنوب 0

الأخوه الأعزاء .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
. مشهور .وقد اسعدتني بهذه المشاركه الجميله والتي قد تبني لنا جيل يعتز بكرم ابائهم وحسن تعاملهم مع الأخرين .
ــــــــــــــــــــ
جابر . شكرن لحضورك ومساهمتك( والهيئه في قلوبنا)
ـــــــــــــــــــ
سامي الطالع .اطلاله ماشي كماها في الوجود لا قدا ولا ذاحين ( ابيض وجه )
ـــــــــــــــــــ
صقر الجنوب . آهـ منك
رقت بك الأيام منازلـــــها
وصرت بعد الرفاق حبيبُ
اشكرك اخي على كل حرف كتبته على قوفي وقد اسهمت في رفع معنوتي وحملتني حملاً ثقيلاً ارجوا من الله ان يسدد لطريق الخير طريقي وطيقك ومن يسمع ويقراء ويكتب في هذ المنتدى العريق .
ــــــــــــــــــــــــــــ
أعز انسان : اشكر لك وجودك : وعمري فوق الثلاثون ودون الأربعون ( وقولو ماشاء الله )
ارب عين ابليس تنفقع هههههههههههه امزح وجزاكم الله خير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤال: اخوى صالح ابيك طال عمرك تحدثنا عن ايام زمان الشبكة والمهر والفستان والوليمة وام العروسة وابوها وعمتها وخالته واولاد الجيران والطقطقة اخر الليل
أما بالنسبه للشبك
الشبكه نوعين ولا ادري ماتقص بالضبط هل هو مايقدم للخطيبه من بعض اغراض العروس ام من ناحية اللعب وأختلاط الرجال بالنساء . ؟؟؟
فالنوع الأول من الشبكه وهو تقديم شئ من الزهب كمقدمه تعارف للزوجه كطقم مكون من الخاتم والخرص والقلاده وغير ذلك من الهداياء المقدمه من العريس
أما النوع الثاني وهو الأرجح فهو اللعب الرجال مع النساء وهو اشبه بما يقوم به في بعض البلدان العربيه
من تشابك الأيادي والرقص على وتيره واحده مع الغطاريف ونقع الدفوف والغزله والتعفاص وتربك تربك تربك ايوه ايوه ايوه ورا ورا ورا لين اخر الليل وهذ الفعل بلا شك ليس من تعاليم شريعه محمد عليه من الله افضل الصلاه والسلام . بل هو( منكر منكر منكر )
أم العروس في تيك الحزه ليس لها لبس معين بل هو اللبس التقليدي المعروف اواصط النساء الا ان العروس قد تلبس البشت الرجالي احيانن في بعض القبائل وأذا كان العريس بطران في تلك الحزه فيهديها ما يسما بالجبه وهي مصنوعه من الصوف أ الوبر وهذا النوع غالي قليلن من اللذي من الصوف
ويلبس النسوان القريبات من العروس والعريس الثياب المطرزه ويوضع عليها الحوكه وهي قماش ابيض بطول المتر / المتر والربع تقريبا حيث يربط طرفين منها على شكل مثللث على الكتف الأيسر بتغطيه الجنب الأيسر من الشخص ويكون الطرف الثاني بازغن مع ضهور اليد اليمنى منه
وتتصمد الكهله والبنت بالصماده تربط كالعصبه على الراس وهي ثلاث الوان ( احمر . وأخضر . وبتقالي ) مع الشيله الساده وتوضع حول الأذاني الغراز ومكون من الريحان والشيح والكاذي والبعيثران عشان تضلي ريحتها تهول الهائلين غير الذهب المنوع ومنه الخلخال والخواتم والبناجر والحجول ولكن من الأسف لم يكن هناك ما يسمى باكعوب بل الزنانيب( اعزكم الله ) واسمع صوت المساريب عندما ينتزين النسوان منها طريق طربق طربق وكأنه رشاش عيار 52 انفرط على التماتيك هههههههههههههه
والسفان من اليمين ومن اليسار وهاذي تنتكت والأخرى تنفتق كرتتها وتلك تتصيد سفانها وهذا يصيح وذاك يجغر والي يطزه شوكه ويقعد يتنقش فوق العشاء وهاكذا الحياه الجميله الممتعه الشائكه.

نحتت ذكراها على حجرٍ

فصارت لطالبيها عنوانُ