ملخص فقة اول ثانوي بنات

س1: عرف الفقه لغة و اصطلاحا ؟ مع الدليل ؟
الفقه لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحا : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية .
الدليل ، قوله تعالى : (( فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )) .

س2: تحدث عن نشأة علم الفقه باختصار ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة و الوحي ، و كان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية و كان رسول الله ( ص ) يبين هذه الأحكام للناس ، و بعد وفاته استمر على نهجه الخلفاء الراشدين و من بعدهم استمر العلماء بالإجماع اعتمادا على اجتهاداتهم ، و ظهرت هناك عدة مدارس : مدرسة ابن عباس – مدرسة عائشة .

س3: اذكر طريقة الصحابة في تعلم الأحكام ؟
1- كتاب الله عز وجل .
2- فان لم يجدوا بحثوا في السنة النبوية .
3- فان لم يجدوا نظروا و اجتهدوا و استنبطوا فان اتفقوا صار إجماعا .
4- و إن لم يتفقوا بقي في حيز الاجتهاد و الاستنباط .

س7: أكمل :
ظهر فقهاء و أعلام و مجتهدون بارزون في عصر التابعين في منتصف القرن الأول الهجري .

س8: متى ظهرت المذاهب الأربعة ؟
ظهرت في منتصف القرن الثاني الهجري .

س9: اذكر ابرز الفقهاء في القرن الثاني الهجري ؟ ( حفظ 4 )
في المدينة : مالك بن أنس . في مكة : سفيان بن عيينة .
في البصرة : الحسن البصري . في مصر : الليث بن سعد ، الشافعي .
في الشام : الأوزاعي . في الكوفة : أبو حنيفة ، سفيان الثوري .
في بغداد : أحمد بن حنبل ، داود الظاهري ، ابن جرير الطبري .
في نيسابور : إسحاق بن راهويه .

س10: ما سبب انتشار المذاهب الأربعة ؟
1- كثرة طلاب العلم .
2- الحكام .

س11: ما هي المذاهب الأربعة ؟
1- الحنفي . 2- المالكي . 3- الشافعي . 4- الحنبلي .


س12: لمن ينسب المذهب الحنفي ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ، و هو فارسي الأصل من تابعي التابعين ، و هو إمام أهل الرأي و فقيه أهل العراق .

س13: ممن أخذ أبو حنيفة العلم ؟ ( شيوخه )
أخذه عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

س14: ما هي مصادر المذهب الحنفي ؟ ( 8 )
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف .
7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .


س15: اذكر أشهر تلامذة العلم في المذهب الحنفي ؟
1- الإمام محمد بن الحسن الشيباني .
2- الحسن بن زياد اللؤلؤي .

س16: أذكر 2 من أبرز المؤلفات في المذهب الحنفي ؟
المبسوط / للسرخسي .
مختصر الهداية / المرغيناني .

س17: لمن ينسب المذهب المالكي ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ، إمام دار الهجرة في الفقه و الحديث بعد التابعين .

س18: اذكر 2 من شيوخ المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز .
2- نافع مولى ابن عمر .

س19: ما هي مصادر المذهب المالكي ؟ ( 9 )
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة .
6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .

س20 : أذكر أشهر تلامذة العلم في المذهب المالكي ؟
1- أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري .
2- محمد بن إدريس الشافعي .

س21: أذكر 2 من أبرز المؤلفات في المذهب المالكي ؟
الموطأ / للمالكي .
مختصر خليل .

س22: لمن ينسب المذهب الشافعي ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ، نشأ في مكة و أخذ الفقه و علوم القرآن من علمائها .

س23: عمن أخذ الشافعي العلم ؟ ( شيوخه )
1- الإمام مالك بن أنس الأصبحي .
2- سفيان بن عيينة .

س24: ما اسم أول كتاب صنف في أصول الفقه و من هو مؤلفه ؟
الرسالة : للإمام الشافعي .

س25: ما هي مصادر المذهب الشافعي ؟ ( 5 )
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .

س26: أذكر 2 من شيوخ المذهب الشافعي ؟
1- سفيان بن عيينة .
2- الإمام مالك بن أنس .

س27: أذكر أشهر تلامذة العلم في المذهب الشافعي ؟
1- الإمام أحمد بن حنبل .
2- إسماعيل بن يحيى المزني .


س28: أذكر 2 من أبرز المؤلفات في المذهب الشافعي ؟
الأم / للشافعي .
نهاية المحتاج / للرملي .

س29: لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟
ينسب للإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني .

س30: عمن أخذ الأمام أحمد بن حنبل العلم ؟
عن الإمام الشافعي .

س31: أذكر 2 من شيوخ المذهب الحنبلي ؟
1- سفيان بن عيينة .
2- الإمام الشافعي .

س32: ما هي مصادر المذهب الحنبلي ؟ ( 8 )
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- قول الصحابي . 5- القياس .
6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .

س33: أذكر أشهر تلامذة العلم في المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل .

س34: أذكر 2 من أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي : عمر بن الحسين الخرقي .
2- المغني شرح مختصر الخرقي : لأبي محمد عبد الله المقدسي .

س35: من أين يستمد علم الفقه ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع .

__________________________________________________ ____________

الخلاف بين العلماء

س1: أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
1- عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
2- نسيان الدليل بعد بلوغه .
3- الفهم من الدليل خلاف المراد .
4- عدم العلم بالناسخ للدليل .
5- اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
6- الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .

س2: الناس في مواقفهم في خلاف العلماء 3 أقسام أذكرها ؟
1- عالم رزقه الله رزقا وفيا : له حق الاجتهاد و الفتوى .
2- طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم : لا حرج عليه في الاجتهاد و لكن يجب عليه الاحتراز في ذلك و عدم التقصير في سؤال العلماء ؛ لاحتمال خطئه أو لم يبلغه تخصيص .
3- عامي لا يدري شيئا : يجب عليه سؤال أهل العلم ، و الأولى أن يسأل من يراه أفضل في دينه و علمه و يظنه أقرب إلى الصواب ؟

س3: ما المراد بتتبع الرخص ؟ و ما حكمه ؟
سؤال أكثر من عالم بقصد العمل بأخف الفتاوى و أسهلها ، حكمه : لا يجوز .
__________________________________________________ ___

الأســــــــــرة

س1: عرف الأسرة ؟ و لماذا سميت بذلك ؟ و ما الطريق الصحيح لتكوين الأسرة ؟
الأسرة لغة : عشيرة الرجل و رهطه الأدنون ، كما تطلق على أهل بيت الرجل .
سميت بالأسرة : من الأسر و هو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
الطريق الصحيح لتكوين الأسرة هو : الزواج .

س2: ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ ( صح أو خطأ )
إن استقرار المجتمع مرهون باستقرار الأسرة .




س3: دعا الإسلام إلى ما يحقق السعادة في المجتمع ، أذكر بعضا من هذه الأمور ؟
1- الأخوة الإسلامية .
2- التراحم و التعاطف .
3- التعاون على الخير كله .
4- التواصي و التناصح .
__________________________________________________ ___

النكـــــــــــــاح

س1: عرف النكاح لغة و اصطلاحا ؟
لغة : الضم و الجمع . يقال : تناكحت الأشجار إذا انضم بعضها إلى بعض ، و قد يطلق النكاح على العقد و هو التزويج .
اصطلاحا : هو عقد الزوجية الصحيح و إن لم يحصل مسيس و لا خلوة .

س2: ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح : سنة مؤكدة ، و الدليل قوله تعالى : ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم ) .
الدليل قوله ( ص ) : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج ، و من لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء "

س3: متى يكون النكاح واجبا ؟
إذا خشي العنت ( الزنا ) أو نحوه بتركه .

س4: لماذا يجب النكاح على من خشي على نفسه العنت ( الزنا ) ؟
لأنه إذا لم يتزوج وقع في الزنا أو استعمل وسائل أخرى محرمة .

س5: متى يكون النكاح مباحا ؟
يكون مباحا في حق من لا شهوة له كالعنين و كبير السن .

س6: متى يكون النكاح مكروها ؟
يكون مكروها على من كان بدار حرب و تكون إقامته مستمرة أو كان أسيرا .

س7: لماذا يكره النكاح للأسير ؟
يكون النكاح في حقه لئلا :
1- يعرض أهله لخطر الفاحشة .
2- ينجب أولادا فيستبعدون .
3- تتغير فطرهم بسبب مخالطتهم غير المسلمين .





س8: ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه الوسيلة الصحيحة للتناسل .
2- أنه السبيل للتكاثر الجنسي .
3- أنه يلبي حاجة الإنسان الغريزية .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر و تحصين الفرج .
5- أنه سبب لاستقرار النفس و طمأنينتها .
س9: ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- يرهب الأعداء ، و يكثر سواد المسلمين .
3- يحقق مباهاة النبي ( ص ) الأمم يوم القيامة .
4- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب و المحافظة عليها من الاختلاط و الضياع .
5- أنه يلبي حاجة الإنسان الغريزية .
6- أنه الطريق الأمثل لغض النظر و تحصين الفرج .
7- أن الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
8- أنه سبب لاستقرار النفس و طمأنينتها ، و استقرار الأسرة .
__________________________________________________ ____________

تأخر النكــــــــاح

س1: أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن النكاح ؟
1- عدم القدرة على مؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين )
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالانتظار لأجل أمر معين .

س2: أذكر الأسباب الغير الوجيهة للتأخر عن النكاح ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية و نحوها .
2- عدم وجود مسكن مناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء و الزملاء في عزوبيتهم .
6- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
7- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
__________________________________________________ ____________









أركان النكاح

س1: أذكر أركان النكاح الثلاثة ؟
1- الزوجان الخاليان من الموانع :
فالمرأة المعتدة ، و الأخت من الرضاع ، أو الرجل الذي في عصمته 4 نساء ؛ لوجود المانع .
2- الإيجاب : و هو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة .
3- القبــول : من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه .

س2: ما الأصل في القبول و الإيجاب ؟
الأصل أن يتقدم الإيجاب على القبول ، و لو عقد الزواج بغير هذين اللفظين مما هو معتبر عرفا صح .
__________________________________________________ ___

شروط النكـــــــاح

س1: أذكر شروط النكاح الستة ؟
1- تعيين الزوجين : بأن يكون كل منهما معروفا معينا باسمه ، أو بوصف يميزه عند العقد ، فإن كانا مجهولين أو أحدهما لم يصح .
2- رضا الزوجيـن : بحيث يتم العقد عن رضا من الطرفين ، فلو أجبر أحدهما لم يصح ، لأن الرضا شرط في العقود كلها بالاجماع ، و يستثنى من ذلك كون أحدهما غير مكلف كالمجنون و الصبي والصغيرة .
الدليل قوله ( ص ) : " لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، و لا تنكح البكر حتى تستأذن ، قالوا يا رسول الله و كيف إذنها ؟ قال : أن تسكت "
3- الولي للمرأة : فلا يصح إلا بحضوره و إذنه ، لقوله ( ص ) : لا نكاح إلا بولي و شاهدي عدل .
4- الإشهاد على العقد ، لقوله ( ص ) : لا نكاح إلا بولي و شاهدي عدل .
5- الكفاءة : و هي المساواة و التماثل في الدين والخلق .
6- أن يكون النكاح على مهر : فإذا اشترط في العقد أن يكون دون مهر بطل العقد ، لكن لا تشترط تسميته عند العقد .

س2: ماذا يشترط في الولي ؟
1- أن يكون مسلما . 2- أن يكون عدلا . 3- أن يكون مكلفا . 4- أن يكون ذكرا .
5- أن يكون حرا .

س3: ماذا يشترط في الشهود ؟
1- أن يكونا اثنين . 2- أن يكونا عدلين . 3- أن يكونا مكلفين .
4- أن يكونا ذكرين .
5- أن يكونا سميعين .
__________________________________________________ ____________





المحرمات في النكــــــــاح

س1: أكمل :
لقد منع الإسلام الزواج بجملة من النساء ، إما بسبب نسب أو مصاهرة أو رضاع أو اختلاف دين .

س2: أذكر أنواع المحرمات ؟ مع تفاصيل أقسامها ؟
المحرمات نوعان :

( أ ) من تحرم حرمة أبدية . ( ب ) من تحرم حرمة مؤقتة .
أولا : من تحرم حرمة أبدية ، و هي 5 أقسام :-
1- قسم من يحرم بالنسب و هن سبع :-
• الأم و إن علت .
• البنت ، و مثلها بنت الابن و إن نزلتا .
• الأخوات .
• العمات .
• الخالات .
• بنات الإخوة .
• بنات الأخوات .
• الدليل قوله تعالى : ( حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الأخ و بنات الأخت )
2- قسم يحرم بالرضاع و هو 7 كالسابق ، لقوله ( ص ) : " يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة " .
3- قسم يحرم بالمصاهرة ، و هن 4 :-
• زوجة الأب و الجد و إن علا .
• زوجة الابن و ابن الابن و إن نزل و لو من الرضاع .
• أم الزوجة و جداتها ، و هؤلاء الثلاثة يحرمن بمجرد العقد .
• من لا تحرم إلا بالدخول و هي بنت الزوجة ( الربيبة ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم بسبب اللعان .
5- زوجات النبي ( ص ) .

ثانيا : من تحرم حرمة مؤقتة ، و هي قسمان :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع ، و هن : أخت الزوجة و عمتها و خالتها ، و كذلك الزوجة الخامسة . و الدليل قوله ( ص ) : لا يجمع بين المرأة و عمتها ، و لا بين المرأة و خالتها .
2- من تحرم بسبب عارض ، و هن 6 :
• من كانت في عصمة زوج .
• المعتدة بطلاق أو وفاة حتى تنقضي عدتها .
• المطلقة ثلاثا .
• المحرمة بحج أو عمرة ، لقوله ( ص ) : " لا ينكح المحرم و لا ينكح و لا يخطب " .
• الزانية حتى تتوب .
• الكافرة غير الكتابية ، لقوله تعالى : ( و لا تمسكوا بعصم الكوافر ) .

الشروط في النكـــــــــــاح

س1: ما الفرق بين شروط النكاح و الشروط في النكاح ؟
- شروط النكاح : لا يصح النكاح إلا بعد توفرها .
- الشروط في النكاح : هو ما يشترطه الزوجان أو أحدهما مما له فيه مصلحة .
س2: أذكر أقسام شروط النكاح ؟
1- صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، ألا يخرجها من بلدها .
2- فاســـد : و هو نوعان :-
• ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، و نكاح التحليل ، و نكاح المتعة .
• ما يبطل الشرط دون العقد : كأن يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ... .
__________________________________________________ ___

الأنكحة المنهي عنهـــــا

س1: أذكر الأنكحة المنهي عنها ؟
1- نكاح الشغار . 2- نكاح التحليل . 3- نكاح المتعة .

س2: عرف نكاح الشغار لغة وشرعا ؟ و لماذا سمي بذلك ؟ و ما حكمه ؟
نكاح الشغار لغة : مأخوذ من شغر المكان : إذ خلا .
نكاح الشغار شرعا : أن يتزوج الرجل موليته – كبينته مثلا – لرجل آخر ، على أن يزوجه الآخر موليته كبنته أو أخته دون مهر .
سبب تسميته : لخلوه من العوض و هو المهر .
حكمه : محرم .

س3: ما الحكمة من مشروعية نكاح الشغار ؟
حرمه الإسلام لما فيه من الضرر على المرأة .

س4: عرف نكاح التحليل لغة و شرعا ؟ و ما حكمه ؟
نكاح التحليل لغة : مصدر للفعل ( حلل ) و هو جعل الشيء حلالا .
نكاح التحليل شرعا : أن يتزوج الرجل امرأة مطلقة ثلاثا بنية طلاقها ، ليحللها لزوجها الأول ؛ سواء شرط ذلك في العقد أم قبله ، و سواء شرط بقول أو كان بتواطؤ .
حكمه : محرم و يبطل العقد .
س5: ما الحكمة من مشروعية نكاح التحليل ؟
حرمه الإسلام لما فيه من التلاعب بالعقود .

س6: عرف نكاح المتعة لغة و شرعا ؟ و ما حكمه ؟
نكاح المتعة لغة : المتعة اسم مصدر للفعل ( تمتع ) ، و المتاع هو كل ما ينتفع به .
نكاح المتعة شرعا : الزواج المؤقت ، و هو أن يعقد الرجل على المرأة يوما أو أسبوعا و نحو ذلك .
حكمه : محرم و يبطل العقد .


س7: ما الحكمة من مشروعية نكاح المتعة ؟
حرمه الإسلام لأنه أشبه بالزنـــــــــا .

س8: ما الأدلة على تحريم أنكحة ( الشغار – التحليل – المتعة ) ؟
1- نكاح الشغار : (( أن النبي ( ص ) نهى عن الشغار )) .
2- نكاح التحليل : (( أن النبي ( ص ) لعن المحلل و المحلل له )) .
3- نكاح المتعـة : (( أن النبي ( ص ) نهى عن المتعة )) .
__________________________________________________ ____________

اختيار الزوجة و النظر إلى المخطوبة

س1: أذكر الدليل على حث الإسلام على حسن اختيار الزوجة ؟
قوله ( ص ) : تنكح المرأة لأربع : لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك .

س2: ما حكم النظر إلى المخطوبة ؟ مع التعليل و الدليل ؟
حكمه : سنة .
السبب : ليكون الرجل على بينة من الأمر فلا يقدم أو يحجم إلا عن اقتناع .
الدليل قوله ( ص ) : إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل .

س3: ما الضوابط الشرعية في النظر إلى المخطوبة ؟
1- ألا يكون فيه خلوة .
2- أن يكون النظر إلى ما يظهر منها غالبا .
3- أن يكون عازما على الخطبة ، مقدما على الزواج ، لا عابثا .
4- أن يغلب على ظنه إجابة طلبه .
5- ألا يتحدث عما يراه من الجوانب السلبية في المرأة .
__________________________________________________ ___

الصداق

س1: عرف الصداق ؟ و لماذا سمي بذلك ؟ و بماذا يسمى ؟
الصداق هو : العوض الواجب للمرأة على الرجل بالنكاح .
سمي صداقا : لإشعاره بصدق رغبة الزوج في الزوجة .
يسمى بـ : الصدقة ، النحلة ، المهر ، الفريضة ، الأجر .

س2: ما حكم الصداق ؟ مع الدليل ؟
حكمه : واجب ، لقوله تعالى : ( و آتوا النساء صدقاتهن نحلة ً )

س3: ماذا يسن في الصداق ؟ مع الدليل ؟
يسن في الصداق تخفيضه ، لقوله ( ص ) : أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة .


س4: ما حكم الإسراف في الصداق ؟ و متى يدفع الصداق ؟
حكم الإسراف : لا يجوز .
وقت دفعه : يجوز تعجيله قبل الدخول ، و يجوز تأجيله مطلقا أو إلى أجل .

س5: ما الأصل في الصداق ؟
الأصل في الصداق أن يكون مالا من نقود أو عقار و نحوه ، و يجوز أن يكون غير ذلك ، مثل : تعليم شيء من القرآن أو شيء من العلوم الشرعية ، أو غير الشرعية المباحة .

س6: ما حكم تسمية الصداق في العقد ؟ و ما الحكمة من ذلك ؟ مع الدليل ؟
حكم تسمية الصداق في العقد : سنة ، و يجوز عدم تسميته و يكون لها مهر المثل حينئذ .
الحكمة من تسميته : حسما للنزاع .
الدليل ، قوله تعالى : ( لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ً و متعوهن )

س7: أذكر حالات استحقاق الزوجة للصداق أبو بعضه ؟ ( حالتين )
حالاتــــــــــــــــه :
1- المسألة الأولى : إن مات الزوج و لو قبل الدخول ، أو طلق بعد الدخول ، استقر لها كاملا بإجماع أهل العلم .
2- المسألة الثانية : إن طلقها قبل الدخول ، فلها حالتين :
( أ ) إن كان المهر مسمى فلها نصفه .
(ب) إن كان المهر غير مسمى ، فلها المتعة بقدر يسر الزوج و عسره ، و هو حق لها فإن تنازلت عنه جاز.
__________________________________________________ ____________

الوليمـــــــــــــــة

س1: عرف الوليمة لغة و شرعا ؟ و لماذا سميت بذلك ؟
الوليمة لغة : مأخوذة من الولمة ، و هي تمام الشيء و اجتماعه .
الوليمة شرعا : الطعام الذي يصنع في العرس ، و قد يطلق على كل طعام يصنع لسرور . و يقال : أولم الرجل إذا اجتمع خلقه و عقله .
سبب تسميتها : لاجتماع الزوجين .

س2: ما حكم الوليمة ؟ مع الدليل ؟
حكمها : سنة مؤكدة ، لقوله ( ص ) لعبد الرحمن بن عوف : أولم و لو بشاة .

ويسن أن تكون شاة فأكثر للحديث السابق .

س3: أذكر أحكام الوليمة و آدابها ؟
1- يجب على من دعي دعوة خاصة إلى الوليمة أن يحضرها .
2- إن كان فيه منكر – كشرب خمر ، فلا تجب الإجابة ، بل لا تجوز إلا إذا قدر على تغيير المنكر .
3- يجب ألا يكون في الوليمة إسراف و لا تبذير .

س4: ما الحكمة التي شرعت من أجلها الوليمة ؟
1- التحدث بنعمة الله .
2- إظهار النكاح .
3- إعلان النكاح .
4- لما فيه من الاجتماع و الوئام .

س5: ما حكم استخدام آلات اللهو للإعلان عن النكاح ؟ مع التعليل ؟ مع الدليل ؟
يباح الدف للنساء دون غيره من آلات اللهو ، لأن فيه فرحا و إعلانا للنكاح .
قوله ( ص ) : فصل ما بين الحلال و الحرام الصوت و الدف في النكاح .
__________________________________________________ ___

العشرة الزوجيـــــــــة

س1: ما المراد بالعشرة الزوجية ؟ و ما حكمها ؟
العشرة الزوجية هي : ما يكون بين الزوجين من الألفة و الانضمام و حسن الصحبة .
حكمها : واجبة شرعا .

س2: أذكر حقوق الزوجين ؟ مع الشرح ؟
تنقسم حقوق الزوجين إلى 3 أنواع :-
النوع الأول : حقوق الزوج على زوجته ، و هي 4 :-
1- طاعة الزوج .
2- ألا تمد عينها إلى غير زوجها ، و لا تدخل في بيته من لا يرضاه .
3- حفظ مال الزوج و متاع البيت ، و حضانة الأطفال .
4- القرار في البيت وعدم الخروج إلا بإذنه .

النوع الثاني : حقوق الزوجة على زوجها ، و هي 5 :-
1- المهر .
2- النفقة عليها و على أولادها ، و تأمين السكن لهم .
3- الإذن لها بالخروج من البيت عند الحاجة .
4- عدم جمعها مع ضرتها في مسكن واحد دون رضاهما .
5- العدل بين الزوجات في القسمة و النفقة .

النوع الثالث : حقوق مشتركة بينها ، و هي 4 :-
1- حسن المعاشرة .
2- القيام على شؤون البيت و الأطفال .
3- الاستمتاع .
4- التناصح و التعاون على البر و التقوى .
__________________________________________________ ___





منع الحمل و تنظيمــــــه

س1: ما هي أبرز ادعاءات الدعاة إلى تحديد النسل ؟
1- أن مساحة الأرض و مواردها محدودة و الصالح منها قليل .
2- أن طبقات الناس متفاوتة غنى و فقرا ، و الفقراء لا تتسع لهم ثروتهم لتربية أولادهم تربية تسعدهم .
3- صحة المرأة من جوانب تتعلق بنواحي صحية و جسمية .

س2: ما حكم تحديد النسل ؟ و ما حكم منع الحمل ؟ مع الدليل ؟
حكم تحديد النسل : لا يجوز .
حكم منع الحمــل : لا يجوز ، إذا كان القصد من ذلك خشية الإملاق ؛ لأن الله هو الرازق لجميع الخلق .
و لكن يمنع الحمل عند ثبوت الضرورة المحققة .
الدليل : أن الصحابة كانوا يعزلون عن نسائهم في عهد النبي ( ص ) من أجل ألا تحمل نساؤهم فلم ينهوا عن ذلك .

س3: ما حكم تعاطي أسباب منع الحمل المؤقتة ؟
جائز بشرط إذا زوجها و ألا يكون به ضرر عليها .

س4: اذكر 3 من أضرار تحديد النسل ؟
1- انتشار جريمة الزنا و انتهاك المحرمات .
2- نقص الأيدي العاملة و كثرة العجزة .
3- ضعف العلاقة الزوجية لعدم الأولاد أو قلتهم .
__________________________________________________ ___


إسقاط الجنيــــــــــــن

س1: ما المراد بإسقاط الجنين ؟
إسقاط الجنين من بطن أمه قبل تمامه ، و يطلق على ما تم خلقه و نفخ فيه الروح دون أن يعيش ، كما يشمل من لم يستبن خلقه .


س2: أذكر أسباب إسقاط الجنين ؟
1- خشية الفقر .
2- عدم الرغبة في كثرة الأولاد .
3- التخلص من الحمل عندما يظن تعرضه لتشوهات جسمية أو إعاقة عقلية .
4- التقليد الأعمى للكفار و الانخداع بأفكارهم الضالة .
5- كون الجنين بسبب فعل فاحشة الزنا .




س3: ما حكم إسقاط الجنين ؟
تنقسم أحكام إسقاط الجنين إلى نوعين :-
النوع الأول : أن يقصد من إسقاطه إتلافه و له حالتين :-
1- إن كان بعد نفخ الروح فيه أي بعد 4 شهور ، فهو حرام لأنه قتل النفس المحرمة بغير حق .
2- إن كان قبل نفخ الروح فيه ، فالأحوط المنع من إسقاطه إلا لحاجة فهو جائز .

النوع الثاني : ألا يقصد من إسقاطه إتلافه بأن تكون محاولة إسقاطه عند انتهاء مدة الحمل ، و قرب الوضع فهذا : جائز بشرط ألا يكون في ذلك ضرر للأم و لا على الولد ، و ألا يحتاج الأمر إلى عملية جراحية.
__________________________________________________ ____________

النشــــــــــــــــوز

س1: ما المراد بالنشوز ؟
النشوز مأخوذ من النشز : و هو ما ارتفع من الأرض ، فكأن الناشز قد ارتفع و تعالى على صاحبه فهو ضد العشرة .
النشوز : هو كراهة أحد الزوجين صاحبه ، و سوء عشرته .

س2: ما حكم النشوز ؟
لا يخلو النشوز من أحد حكمين :-
1- نشوز مباح . 2- نشوز محرم .

الأول : النشوز المباح هو الذي يحصل بسبب شرعي .
الرجل : إذا كان الرجل ظالما أو مقصرا ، جاز للمرأة أن تتظلم عند القاضي .
المرأة : و له 3 حالات :
• إذا كانت ناشزا بغير حق فللزوج أن يعظها .
• فإن أطاعت و إلا هجرها في الفراش .
• فإن أطاعت و إلا ضربها ضربا غير مبرح . و يسقط حينئذ حقها من النفقة .
الثاني : النشوز المحرم هو سوء العشرة دون سبب شرعي . سواء من الزوج أو من الزوجة .

س3: كيف يكون حل الخلاف في حالة النشوز ؟
أن يكلف القاضي اثنين من للإصلاح بينهما . أحدهما : من أقارب الزوج . و الآخر : من أقارب الزوجة .
فإن تنازل أحدهما للآخر عن بعض حقوقه فلا مانع للبقاء معه .
__________________________________________________ ___________







الخلـــــع

س1: عرف الخلع ؟ و ما حكمه ؟
الخلع هو :
طلب الزوجة من زوجها أن يفسخ نكاحها بلفظ الخلع أو ما في معناه مقابل عوض تدفعه الزوجة له .
حكمه : جائز .

س2: ما الدليل على جواز الخلع للمرأة من السنة ؟
حديث ابن عباس ( رض ) أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي ( ص ) فقالت : يا رسول الله ( ص ) ، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق و لا دين ، و لكن أكره الكفر في الإسلام ، فقال رسول الله ( ص ) : أتردين عليه حديقته ؟ ، قالت : نعم ، فقال رسول الله ( ص ) : اقبل الحديقة و طلقها تطليقة .

س3: ما الفرق بين الخلع و الطلاق ؟

الطلاق الخلع
لا يجوز حال الحيض و لا في طهر جامع فيه زوجته يجوز في أي وقت
يكون من جهة الزوج يكون من جهة الزوجة
ينقص عدد الطلقات لا ينقص عدد الطلقات

رائعة رائعة كعادتك مراقبتنا المبدعة وسونة

يسلمو اختـي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .