شاعرات زهران وغامد نثرن بقايا حروف هناك و رحلو

ياسلام موضوع رائع جدا وانا مدري وين كنت غايب عنه توني اشوفه
وتصفحته صفحه صفحه قصايد تشرح الخاطر الله يعطيك العافيه ياالغامديه
ويعافي كل من شارك في هذه الصفحه ولي عوده بقصه وقصيده

بارك الله في هذا الابداع أدب منسي أحييتموه فبارك الله في جهودكم جميعا

	زوجة تشكو غياب زوجها سنين في طلب الرزق: . انا في نعمة جليلة ما خلق ربي كماها=كل ما ونيت قالو وشب ذا القلب ونه و القلوب الضامية يا خالقي تروي ضماها=. . رد عليها رجل من العائلة يطمنها ان زوجها يحبها و اكيد انه يشعر بنفس المشاعر و لا تغضب منه و وانها ستنسى كل ذلك العذاب بمجرد اللقاء: . العميري قال كم لي في الهجوس ابني كماها=يا عسل صفه و جوف الظرف ونه و له وجيب(ن) يوم ضم صدره من ضماها=.

ملاحظة:
هذا ما فهمت من شرح العجوز لرد الشيخ بن عميرعليها

العبنه يازينات تحت الحماطه=شكيلكنه ماتمش المخاطه

على فكره هذا البيت لم يسبق لاحد ان سمع به وهوليس من شعر البشر
ولكن من شعر العالم الاخر عالم الجن الرهيب بختصار قايل هذا البيت
جني شاعر

يقولون فيه وحده زماااااااااااااان قالت لزوجها وفي روايه اخرى
قحمهاوهو هابط السوق خذلي معك بنص قرش غراز رد عليها
القحم بقصيده يقول فيها.
كم قلت لك ياكهله بقّي من الزين
السعر مدين
والميره الى شح الزمان اقطريها
ردت عليه وقالت
والله لايجي ماتمتني العين
ياذروة البين
الصدعه بين البيرين
ماهو مخليك الصلف تشتريها
الصدعه بلاد مسقويه كانت لواحد اسمه الصلف
وسلامتكم

	امرأه من غامد (بلجرشي)اصابها زوجها بالعين من جمالها ففقدت بصرها من ساعتها و كانت امرأة معروفة بالاخلاق و الدين و شاعرة و لها قصائد ساوردها لكم ان شاء الله,,, هنا تبكي عيناها : و الله اني ازفر زفير العيس بــاحمـــالها...و كثر زفري عليك يا عيني اليمين من كثر زفري من ارض الفوت يدرو بنا...من ذا يقرب حوايجها و يقوى لها

الله الله ابداع وروعة

هذه قصيدة لم تكتب قبل اليوم إلا في رباع نقلتها عن بعض الشعراء ..
وهي على طرق أهل سياله في تهامه تحت شدى
وهي من قديم الشاعرات
الثنتين خوات وكن واحده اخذت من الثانيه شي يخصها فزعلت منها

قالت الاوله :

ياهل القافله ريضوا لي
وين تبغون ياتجر ميدي
---
ردت عليها اختها وقلبها مفقوعن منها :

ليش تشتل شوني وهو لي
والحوايا بغت تجرم ايدي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

الله الله ابداع وروعة ليش تشتل شوني وهو لي والحوايا بغت تجرم ايدي

ههههههههههههههههههه
اضحك الله سنك رائعة بحق

اما انا فانتظرني,,, ساعود
و عتابي لكل زهراني و غامدي في هذا الصرح
اين التعاون!!

أهب ياذي الزوج اعقب علية هذا المصيبة
اوووووووووووووووة اهب علية والله وكبر

ابدااااااع ورى ابداااااع

ما شاء الله تبارك الرحمن ..

ااااالله ااااااااالله يا لها من ايام ولن تعود كل الشكر والتقدير والعرفان لك على طرحك الرائع ..


ذكرتينا بالحرث والدمس والقصاب .
كان يقول المزارع عند البدء في نثر الحب على الارض قبل حرثها اللهم انه من ايدينا في يديك وانا متوكلين عليك وحالنا مايخفى عليك اللهم اجعله لنا ولمن شبره ..

وبعد ان يتم الحرث يجري تسويتها او مايعرف بالدمس ..
وتاتي المرحله الاخيره من مراحل الحرث وهي القصاب حيث تقسم الاراضي المسقوي الى مربعات متساوية من اجل سقايتها وتسمى الفلج الشطي القصبه وهذه تحتاج لمجموعة من العاملين رجالا ونساء..

سقاية المزارع بالسواني ..
تتم هذه العملية قبل الحرث وبعد.. اما قبل الحرث فحتى تسهل حرث الارض وطلوع النبات وتسمى البغرة بسكون الغين اما بعد الحرث فهي ضرورية لنجاح الزراعة الذره الخريف ويعمل بها عاملان احدهما يسوق والاخر يحرف اي يصرف الماء للقصاب ويتناوبان في عملهما ..

وياتي بعد ذلك موعد الحصاااااد او الصرام كما يطلق عليه في المنطقه.
كان التعاون بين اهل القرى قائما فكانوا يتعاونون على الحرث والصرام ويبرز التعاون الاكثر في الصرام لان تاخير الحصاد عن موعده يؤثر على المحصول الزراعي اذ يقلل من الانتاجية ويعرض المزارع للخسارة..

وبعد كذا يجي الدياااس ..
ان للدياس طريقتان الاولى باستخدام ((الخورمه)) وهي حجر كبير احمر به نتوءات يشبه حجر البحر يستخرج من مقاطع وتسحبه الثيران وهذه الطريقه لدياس محصول البر والشعير والثانية باستخدام مخابط الخشب من قبل الرجال والنساء وتستعمل لاستخراج حبوب الذرة والدخن..

اما المرحله الاخيره وهي الذرااااه ..
تنقية الحبوب من العلف وهي لاتقل صعوبةعن الصرام والدياس اذ نجاحها يعتمد على وجود الرياح الغربية او الشرقية فحينما تتوقف الرياح يتوقف العمل

تقبلي مروري .. ابو مشاري