23/09/2007, 07:34 AM
|
#11 | |
|
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
لولا الامل في المستقبل ماعشنا لحظاتنا على امل أن يبزغ نور الغد .. تمر بنا لحظات بين حزن وخوف .. تتجافى الجنوب في احايين كثيرة ويبقى الامل المنقذ الوحيد لحلم قد لايتحقق ..
حياة الطفولة مرغوبة عند كل الناس بكل مافيها من سعادة وكل مافيها من شقاء ... |
|
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد 
|
|
23/09/2007, 07:43 AM
|
#12 | |
|
سبحان الله يا سمو الحكمه
انت الظاهر لم تقراء ما كتبته اعلاه قبل ردي وللاسف انت قراتك للكلام بشكل ظاهري حتى كلامي مررت عليه ظاهريا عزيزي همس كيف تتهمني بأني قريت كلامك ضاهريا وأنته هنا تناقض نفسك بنفسك وتقول: انا لم اقراء كلامك كامل انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور فها أنت هنا تحكم علي دون أن تستوعب كلامي ألا يثير هذ تسال كيف تحكم قبل أن تستوعب وتمنيت أن ردودي لم تحذف لكي تعيد قرئتها. أما الفرق بختصار بين ردك وردي هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه أنا لألومك فالكلامات أبدعت فيها أحلى زهرانيه أيما أبداع لكن ذهلة بردك وكأنك أنت وضعت يدك ع الجرح وأنك أنت الوحيد الذي عرف المغرى وكنت أنت بعيدا كل البعد عن الموضوع وأنت كما قلت لا يعلم الأسرار إلى الله أما من ناحية الشكل فقد أجدت الوصف وثاني كما قلت قرأت جزئيات من ردودي لذلك أكيد أنك لم تستوعب ما أقصد فكيف تحكم إذا؟؟؟!! فشتان يا عزيزي بين من يعلق ع السبب ومن يعلق ع الشكل فلا وجه مقارنه وإن ابدعت أنت بوصف الشكل فالشكل شكل والموضوع موضع أما أنتي يا أحلا زهرانيه فاقول أسف جدا لكي لأني لم أستطيع الأحتمال ثاني أعتقد أن المحتوى كان مفهوم جدا ودمتم سالمين |
|
|
|
|
23/09/2007, 02:20 PM
|
#13 | |
|
صقر الجنوب كلمات رئعه صطرت بها كتاباتي لولا لأمل لما انتضرنا الغد ولاكن ياصقر الجنوب هناك من يكاديرى الغد غداً مضلم فعلاًًهناك من تراهم يطفـأؤن نور لأمل ونور الغد أُ ناساً وجدو للتشويه وليس لمعنى لأمل
|
|
|
|
|
23/09/2007, 07:23 PM
|
#14 | |
|
شاعر وعضو شرف منتديات رباع
|
السلاااااااااااااااااااااااام عليكم
سيدي سمو الحكمه ( تعال هنا قليلا) (عزيزي همس كيف تتهمني بأني قريت كلامك ضاهريا وأنته هنا تناقض نفسك بنفسك وتقول: انا لم اقراء كلامك كامل انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور ) طيب وين التناقض فعلا انا قرات جزئيات من كلامك منها ماهو منقول ومنها ماهو منثور اتمنى ان تكون فهمت هذه الجزئيه وما قراته لك كان لشيء انت تفهمه اعمق مني حتى وان تلمست ما قراته فالقرار يعود لك لكن انا كقاريء لما كتبته اصبت بنوع من الملل للتكرار لذلك مررت على جزئيات انما الجواب من عنوانه وهنا تقول(أما الفرق بختصار بين ردك وردي هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب) ترى ممكن تعطيني سبب دون كلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعطني سبب اصرارك على فهم الموضوع دون كلام هل تستطيع؟؟؟؟؟ ولولا الكلام لما فهمنا اصرارك على الموضوع ......!!!!!!!!!!!!!!!! وهنا تعليق اخر على نفس الجزئيه من كلامك (أما الفرق بختصار بين ردك وردي هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه أنا لألومك فالكلامات أبدعت) عزيزي هنا التناقض بعينه ركز معي طيب!! مركز !؟؟ تقول انا علقت ع الكلام حسب كتابتك في اول الجمله ثم اتيت وقلت وابحرت انت في المعنى حتى جرفك نفسي تفهمني بصدق كيف علقت على الكلام ثم ابحرت في المعنى يعني انني تغلغلت في الموضوع اي معنى وكلاما كيف اجل تقول ظاهريا والا هذا خطاء كتابي ما علينا خلنا نروح نشوف وش بعدها يا سمو الحكمه دوخت الصفحه الله يهديك بس انا معاك تعال هنا دقيقه بس (لكن ذهلة بردك وكأنك أنت وضعت يدك ع الجرح وأنك أنت الوحيد الذي عرف المغرى وكنت أنت بعيدا كل البعد عن الموضوع وأنت كما قلت لا يعلم الأسرار إلى الله أما من ناحية الشكل فقد أجدت الوصف)يا اخي باي حق تعطي نفسك الصلاحيه وتحكم بوصولك او وصولي الى المغزى انت لست صاحب الموضوع ولا تعلم اللغز الا اذا صاحب الموضوع ناقله عنك وهذا مستحيل لتعارض الكتابه وألأسلوب فشتان بين مشرق ومغرب بينكما طيب تعال نشوف وش بعد عندك فشتان يا عزيزي بين من يعلق ع السبب ومن يعلق ع الشكل فلا وجه مقارنه وإن ابدعت أنت بوصف الشكل فالشكل شكل والموضوع موضع سبحان الله وش الشكل وش السبب يا عزيزي هذا ليس فستانا حتى ندخل فيه الشكل انما هو موضوع وجمال في الطرح هذا الفرق ولكن اخي تقبل تحياتي ومرحبا برايك وتقبل تحياتي |
|
|
لسماع المقطع مرر الماوس على التوقيع 
|
|
23/09/2007, 11:12 PM
|
#15 | |
|
المراقب العام
|
احلى زهرانيه
ولنعلم ان الحياة جميله 00هذا متى عرفنا كيف نعيشها؟بالأمل الباسم والامنيه الصادقه والأبتسامه المشرقه –لن ندع للأفكارالخبيثه الفرصه كي تعبث في نفوسنا 0لن نعرف اليأس وقد تعلقنا بالأمل ولن نعرف الحزن وقد علت افواهنا ابتسامه مشرقه ولن نعرف الألم وقد انتصرنا عليه 0 من زاوية التفاؤل يجب ان ننظر للحياة فهو الذي سيوصلنا الى آمالنا واحلامنا 0 |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة احمد معيض الخماش ; 23/09/2007 الساعة 11:31 PM
|
|
24/09/2007, 07:03 PM
|
#17 | |
|
سيدي الفاضل همس دعني أفسر لك ما خفى عليك
أولا (عزيزي همس كيف تتهمني بأني قريت كلامك ضاهريا وأنته هنا تناقض نفسك بنفسك وتقول: انا لم اقراء كلامك كامل انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور ) طيب وين التناقض فعلا انا قرات جزئيات من كلامك منها ماهو منقول ومنها ماهو منثور اتمنى ان تكون فهمت هذه الجزئيه 1_ أقولك في هذا أنك أنت تتهمني بأني أقراء ضاهريا وأنت هنا تعترف بأنك قراة الموضوع قراءه شكليه ويقول الشاعر في هذا الأمر: لا تنهي عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم 2_تقول أنت أنك أصبت في الملل لتكرار وأنا اقولك اي تكرار هذا وثانين أصابتك بلملل هذا شأن خاص فيك يعكس ثقافتك لكن اريد ان أقول لك إن الشعر الذي أصابك بلملل وليس نثر كما تفضلت هو من أروع روائع الشاعر نزار قباني 3_ترى ممكن تعطيني سبب دون كلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعطني سبب اصرارك على فهم الموضوع دون كلام هل تستطيع؟؟؟؟؟ ولولا الكلام لما فهمنا اصرارك على الموضوع ......!!!!!!!!!!!!!!!! وها هونا أنت يا سيدي تخلط بين الغايه والوسيله فأقول لك إن الكلام هو تعبير عن المشاعر والأحاسيس يعني هو الوسيله او الطريق لتوصيل غايه ما..لذالك نطقت أحلى زهرانيه بتلك الدرر لتوصل شيئ في نفسها. فأتمنى أنك تفهم هذا الفرق بين الغايه والوسيله لتنتفح بها في حياتك اليوميه. 4_أما الفرق بختصار بين ردك وردي هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه أنا لألومك فالكلامات أبدعت) عزيزي هنا التناقض بعينه ركز معي طيب!! وقبل أن أتكلم هذا هو النص الحقيقي أما الفرق بختصار بين ردك وردي هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه أنا لألومك فالكلامات أبدعت فيها أحلى زهرانيه أيما أبداع قلت لك قبل هذا إنه أفضل من الكتاب الجيد القارء الجيد فليتك يا عزيزي أكملت اقتباسك لتفهم ما اقصد,فهنا تقع مره أخرى في الخلط وهنا أتسائل لماذا لم تكمل أقتباسك؟؟؟؟!! 5_الا اذا صاحب الموضوع ناقله عنك وهذا مستحيل لتعارض الكتابه وألأسلوب فشتان بين مشرق ومغرب بينكما لا أريد ان أعلق على هذا الموضوع لأني يا عزيزي همس أشم رائحة الغضب في هذا ونحن اخوان هذفنا المعرفه لذالك لن أعلق ع هذا الكلام 6_سبحان الله وش الشكل وش السبب يا عزيزي هذا ليس فستانا حتى ندخل فيه الشكل كلامك هذا يا عزيزي همس أظحكني حينما قراته وتعجبت من انك تسأل عن الشكل والسبب أي أنك تريد أن تعرف الفرق بين الوسيله والغايه فأعتقد أني أجبت عن هذا الأمر |
|
|
|
|
24/09/2007, 08:57 PM
|
#18 | |||
|
شاعر وعضو شرف منتديات رباع
|
السلااااااااااااااااااام عليكم
عمت مساءً يا سمو الحكمه اي زعل واي تشم رائحة غضب وارجو ان لا تعيدها مره اخرى فهذه الكلمه سيئة التعبير ليست في مكانها احتراما لك سيدي وهذا من حرصي عليك وحبي وتقديري لنقاشك وانا بالعكس استمتع للحوار معك وليس هناك غضب ابدا وانا احاورك باريحيه تامه علما اننا همشّنا الموضوع وذهبنا بعيدا بالحوار يا اخي دوختني ظاهريا وباطنيا واستجد عندك هنا الوسيله والغايه وبتفسيرك لخبطت الوسيله والغايه بالشكل اعان الله القاريء عليها اخي الوسيله تعني الطريق او السبيل او الطريقه واقصد بالطريق كل ما يحتمله المعنى والغايه هي الهدف حلو الكلام الشكل هو المظهر يا سيدي يعني عندما تقول الهمس علق على شكل الموضوع (يعني علق على التنسيق وشكل الخطوط واللون ) هذا هو الشكل معي طيب نضرب مثل اخر للوسيله والهدف سمو الحكمه عنده هدف وهو ان يصل الى جده متجها من الرياض فاما يتخذ الطائره او المركبه او يروح مشي وهذه هي الوسيله اتفقنا على هذا طيب انت دوشت راسي وانت تتارجح بين الظاهر والشكل وتقول الهمس علق ظاهريا وعلق ظاهريا !ارحمني ( دعبه منعا للغضب) والحقيقه انني استاهل لاني انا من جاء بتلك الكلمه في اول تعليق وكأنها عجبتك تعال تعال هنا هنا صيده  انا قلت لك بالحرف الواحد بين المنقول والمنثور 2_تقول أنت أنك أصبت في الملل لتكرار وأنا اقولك اي تكرار هذا وثانين أصابتك بلملل هذا شأن خاص فيك يعكس ثقافتك لكن اريد ان أقول لك إن الشعر الذي أصابك بلملل وليس نثر كما تفضلت هو من أروع روائع الشاعر نزار قباني هذي وحده منقول يعني انا كنت محق في ما كتبته وتناثر الكلمات الأخرى كان بواااااااااااااادي والموضوع بواااااااادي طيب معي شوف انا الحين مادري وش المطلوب بالضبط ياليت تعطيني نقطه واحده اتفق او اختلف معك عليها بس الله يخليك خل ظاهريا والشكل في حالهم بعيد عنا حدد لي نقطة الخلاف وانا حاظر لأنا حقيقه هضمنا حق موضوع الأخت وعلى فكره تراك اخ وعزيز وارجو ان لا تاخذ كلامي على انه جفاء او ما شابه ترى نبقى احبه وهنا ألأقتباس
هذا كان اول رد لك وبعهدا ستجد كلمة ظاهريا في ردي |
|||
|
لسماع المقطع مرر الماوس على التوقيع
|
|
25/09/2007, 01:20 AM
|
#19 | |
|
المراقب العام
|
اخي الهمس
تحية وتقدير لقد اطلعت على ردك على ماجا في موضوع الاخت (أحلى زهرانية ) كيف استطيع/ اخي الكريم /انت قد شطحت كثيرا وخرجت عن الموضوع اصلا الذي كان النقاش يدور حوله وقد ابديت بعض ماعندك من الافكار التي انت تدور حولها في كثيرا من ما نقرا لك/ اخي الكريم/ انا ان كنت كما قلت من الرعيل الاول وافكاري هي من تلك الافكار فانني اعترف لك بكل فخر بانني هو ذاك الاصل/ فاالأصل مهما كان يعتمد على الجد وماا جمل الرعيل الاول/ اخي الكريم/ انني لست في جدال معك ولا احمل لك ضغينه ولاكنك كما ارى/ قد تكون من الذين يرغبون في المهاترات اتمنى ان تعرف ان كل ما نريده هنا هو الاخوة الصادقة بدون تنمق الشخصيات/ فان كنت كما عهدناك/ فاننا نعيش في عصر الأخوه/ وليس في عصر من انت ومن انا فالكل هنا معروف ولن ازيد على ذالك ابدا/ فانت تعتبر نفسك ان شئت ضيفا سترحل/ ونحن نعتبرك اخا لنا في المنتدى وكثيرا ما نرى لك ما تعني هنا في مواضيعك التي تقوم بكتابتها وتفكر بانك ذاك الهمام الذي لن يقهر/ ارجو ان تعود الى رشدك وان تعرف قيمة الرجال الذين تتعامل معهم فليست المرة الاولى التي اقرا لك ما اقرا ولاكني اردت ان اتجاوز عنك لعلك تعود الى رشدك فهل انت شاعر ام انت صاحب نثر/ اما عنتر بن شداد فهو ذالك المغوار الذي انت تعرفه كما يعرفه غيرك فهو شاعر وفارس /انا لااريد ان اخرج كثيرا عن ما جا في موضوعك ولاكن اردت ان اعيد لك ما سطرت من كلام /اخي الكريم/ اريد ان اقول لك مهما قلت او حاولت ان تنمق الكلام فالموضوع معروف لدينا ونعرف القصد منه وما تهدف اليه وارجو ان تحاسب نفسك قبل ان تحاسب –ولك مني كل التقدير@@ |
|
|
|
|
25/09/2007, 02:52 AM
|
#20 | |
|
شاعر وعضو شرف منتديات رباع
|
السلاااااااااااااااااااااااااااااام عليكم
عمت مساء يا عنتر يا عنتر انت كما قلت من الرعيل ألأول وعجنت وعتيت واتيت بما اتيت اخ وحبيب وعلى القلب تبيت ياخي الصفحه المدرجه اعلاه من التقاسيم العنتريه كان بامكانك اختصارها باكثر من ذلك بكثير عزيزي باديء ذي بدء ارجو ان يتسع صدرك الكريم لما سيقوله الهمس كاتساع ربى ذبيان ,وعبس اولا قلت انا عنتر بن شداد ولا اعلم هذه صفه ام اقتباس للأسم لكن ان كنت عنتر بن شداد فعصر عنتر يا سيدي ولى واخذ معه ما اخذ ولم يبق لنا منه سوى تلك البطولات المسطره على صفحات الكتب منها ما هو صحيح ومنها ما هو ضرب من الخيال والبطولات العنتريه سيدي حال دونها الشاشات والتكنلوجيا العصريه بما تحويه من ادب للحوار واحترام لوجهات النظر يا سيدي دع عنا البطولات وذلك الزمن الغائر برجاله وكل زمان وله رجاله وان كنت تتخذ اسم عنتره كمعرف فقد اجحفت في حقه وهضمت حقه لا استقلالا بشخصكم الكريم لكن لما سطره عنتره من اشعار على اقل تقدير اما عن الهمس يا سيدي الفاظل وحبه للمهاترات كما ترى فهذا يسمى في علم الأدب والأدباء حوارا وهو مشروع ادبيا ولا شبهات عليه ووجدت هذه المنتديات لهكذا حوارات ادبيه وفكريه وسياسيه ابعدنا الله عنها وتبادل اراء وهذا قمة الفائده من المنتديات سيدي هناك منتديات ادبيه بشكل ملموس من واقعنا وتجدها منتشره في مدن مملكتنا الحبيبه ولكن مع تطور التكنلوجيا اصبحت الشبكه العنكبوتيه يا سيدي وسيله تثقيفيه تعليميه بحته استفاد منها من استفاد وغاب في غبارها من غاب حسبما تستخدم له . فانا هنا سيدي لا افرض عليك شيء انت من اتى الى هنا واتيت على الهمس بما تقوله من كلامٍ طيب ودع لي هذه الوقفات على مقالك العجيب الغريب علي استطيع اجابتك لقد اطلعت على ردك على ماجا في موضوع الاخت (أحلى زهرانية ) كيف استطيع/ اخي الكريم /انت قد شطحت كثيرا وخرجت عن الموضوع اصلا الذي كان النقاش يدور حوله وقد ابديت بعض ماعندك من الافكار التي انت تدور حولها في كثيرا من ما نقرا لك يعني تمنيت ان اطلع بجمله مفيده هنا لكن.............. ولا ادري هل تقصد بهذه الشرطات المائله نهاية جمله. لكن دعني اقف عليها واعتذر ان اسات الفهم في السطر تقول كيف استطيع ؟؟؟؟ماذا؟؟ تقول شطحت وتعني اني ابتعدت وتمنيت انك وظفتها في مكانها ولا اعلم أي موضوع اللذي خرجت تمنيت انك قلت الموضوع لنعلم هل هو موضوع اخي سمو الحكمه ونقاشه الجميل ام الموضوع الاساسي اللذي يدور حوله النقاش والافكار التي ادور حولها هنا اضع استفهامات كثيره وهذا دليل عدم فهمك لما كتبته انا او صاحب الموضوع؟؟؟ نذهب في رحله مع جمله اخرى وليس في عصر من انت ومن انا فالكل هنا معروف ولن ازيد على ذالك ابدا هنا ياليت توضح لنا هل بدر لك مني تسال من تكون ومن انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولم ولن اسال يا سيدي انا اعرف الشخص من قلمه هذا كل الأمر واعرفك من قلمك ومن انت وماذا تحمل . يا عنتر لا سيوف هنا غير الأقلام فانت تعتبر نفسك ان شئت ضيفا سترحل ما هذا يا عنتر الجمله مبهمه لم افهم يعني تطالبني بالرحيل ؟؟؟ ونحن نعتبرك اخا لنا في المنتدى وكثيرا ما نرى لك ما تعني هنا في مواضيعك التي تقوم بكتابتها وتفكر بانك ذاك الهمام الذي لن يقهر والله ما فهمت منها ما يشفي هي هجوم والا دعوه ؟؟؟ لكن والشاهد الله اني اتعامل مع الجميع بكل حب وموده وانت واحدا منهم ولم اسيء ادبي قط مع احدهم وردودي ومواضيعي شاهدة علي وبامكانك ان ترى وتعود وان وجدت ما يسيء فانا مدان لكم جميعا بالاعتذار ارجو ان تعود الى رشدك وان تعرف قيمة الرجال الذين تتعامل معهم فليست المرة الاولى التي اقرا لك ما اقرا ولاكني اردت ان اتجاوز عنك لعلك تعود الى رشدك فهل انت شاعر ام انت صاحب نثر ما ادري هذا تهديد ام عنفوان عنتره وياسيدي طالما انت تجاوزت عني لك بها ثواب ولا اعلم سؤالك شاعر ام صاحب نثر لا هذه ولا تلك انا احببت منتداكم وشاركتكم فقط تعال نروح لفقره اخرى اما عنتر بن شداد فهو ذالك المغوار الذي انت تعرفه كما يعرفه غيرك فهو شاعر وفارس وهنا الوقفه تعال دقيقه انت تقصد عنتره بن شداد والا انت؟؟؟؟؟ هنا ماذا تقول انا لااريد ان اخرج كثيرا عن ما جا في موضوعك ولاكن اردت ان اعيد لك ما سطرت من كلام انت يا سيدي لم تاتي بكلمه واحده من موضوعي ولا اعلم الى هذا السطر ماذا تريد اخي الكريم/ اريد ان اقول لك مهما قلت او حاولت ان تنمق الكلام فالموضوع معروف لدينا ونعرف القصد منه وما تهدف اليه وارجو ان تحاسب نفسك قبل ان تحاسب –ولك مني كل التقدير@@ ما قلت لك تعيد وتكرر دون تركيز تهديد مره اخرى وانت صفحت وتجاوزت عني في الأعلى وش جد وش طراء عليك؟؟؟؟ وانا اعيد لك ان وجدت أي اهانه او تعدي على احد فانا موجود وادين له بالاعتذار اخي العزيز عنتره صدقني لم المس معنى واحدا تريد قوله ربما اردت قول شيء لكن الحقيقه لم اصل اليه اختصر في ردك واعطني المطلوب وانا حاظر يا سيدي بدون تهديد وتقبل تحياتي وشكري وعميق حبي اخوك الهمس |
|
|
لسماع المقطع مرر الماوس على التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة الهمس ; 25/09/2007 الساعة 03:05 PM
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
|
|
| لا يوجد أعضاء |
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
العرض العادي
