حقيقة انسحااااااااب ابن حوقان من شاعر المعنى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن حوقان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد رسالة الي جميع ابناء الجنوب كأفة والي عموم من يعرف بن حوقان عندما اتخذت قرار المشاركة في برنامج شاعر المعنى كنت اضع امام عيني مسألتين مهمة الاولى انه برعاية كريمة من قبل سمو سيدي صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز سلمه الله وهذا الرجل الامير الانسان له فضل كبير جدا على الساحة الشعبية انه الاب الروحي للشعراء يعالج المريض ويعزي في المفقود ويرعى ايتامه ويحرض على الابداع بكل اشكاله فبارك الله فيه وفي امثاله الثانية : انه برنامج وطني وقد عشنا على عتبات برنامج شاعر المليون وخرجنا منه نصفق كف على كف وكنت اريد ان اكون عضوا فاعلا في برنامج يخدم تراثنا وثقافتنا وكنت اضع امام عيني اعتبارين مهمين الاول :ان اكون بقدر ما استطيع سفيرا للجنوب ولشعراء الجنوب وان احاول ان امثل منطقة الجنوب في مسابقة تقام على اغلى مصايف الجنوب واحلى مدن المملكة الثانية : ان لا اكون غوغائيا او همجيا بل يجب علىّ ان اعطي صورة تعكس ثقافة الشاعر الجنوبي و ان اكون قدوة يراني الطرف الاخر فيحترم البئية التي ربيت فيها كانت هناك امور واوراق متفرقة لم استطع اعادتة ترتيبها او اجادة قراءتها اولها : اعادة توزيع المجموعات قبل حفل الافتتاح بيوم واحد فقط وقد اخرجني ذلك التصرف من المسرح اثناء البروفات وخرج معي كل من زامل السبيعي هادي الرزقي العجمي مبارك المري محمد المطيري وبعد انتهاء البروفات جاءنا كل من الاستاذ معجب أل مهدي والاستاذ هياف الفويه ومحمد فالح الشهراني والشاعر فلاح القرقاح وتم انهاء الخلاف بعد ان قدموا لنا الاعتذار والتاكيد على ما تم نشره وانه كان خارج عن ارادتهم وانهم لم يعتمدوا التوزيع النهائي بعد علما بأنني تلقيت اتصال هاتفي من المشرف على برنامج شاعر المعنى الاستاذ هياف الفوية يخبرني بأنني سوف اكون ضمن شعار الحلقة الاولى انتهى الموضوع وطوينا صفحة الاختلاف والخلاف الثاني :وبعد ان وصلنا الي ابها وبدينا في المحاورة الاولى وقد كنت اشك في توجهات اللجنة وخاصة بعد الدرجة المتدنية التي حصل عليها الشاعر رمضان المنتشري وسكوتهم عن تجاوز الشاعر فلاح القرقاح حيث وطي بيوته في قوله الكهربه لا جرح فيها سلك من بين السلوك =يمكن يؤثر فالسلوك الباقية ويهلها المال واجد فالخزائن والمتاجر والبنوك =امسح دموع اللي دموعه كل ليل يهلها وكذلك قضية ابيض الشارب التي سمعتموها جميعا وتعمدت ان اطى بيت بايعها وشاريها لسببين اولها انهم لم يعترضوا على الشاعر فلاح القرقاح عندما وطي بيوته وكنت اعتقد انهم لا يحاسبون على ذلك والثاني ان المعنى لن يكون واضح الا بنفس الكلمة بايعها وشاريها ولا اضمن ان يكفيني الوقت لكي اوضح المعنى بدت المحاورة تفاجأت بالشاعر سلطان الهاجري يعترض على بيت (اذا تبغى الحقيقة ما ذبح جساس غير الزير) ويسميه بيت شاطح ولا اعلم لماذا اعترض عليه علما بانه كان سوال عن القضية التي بين بايعها وشاريها لاني كنت اعتقد وقتها ان الموضع عن (قضية لبنان او فلسطين ) وخاصة انه يتكلم عن قضية وكلمة قضية فتحت امامي احتمالات عدة علما بأنني لو كنت اريد ايراد الموضوع كمعلومة تاريخية عن وفاة جساس لاستخدمت كلمة (قتل بدلا عن كلمة ذبح) الا اذا كان هناك حسابات اخرى لا اعرفها انتهينا من المحاورة الاولى المحاورة الثانية وبديتها بترحيب بالموجودين على مسرح المفتاحة كونهم على ارض جنوبية ونحن كلنا ابنا وطن واحد واذا بصديقي الرياحي يقول هذا البيت تجلت فيه الاقليمية ( والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دعوها فأنها منتنة) وقد نظرت لبيوتي من ذلك البعد والشاعر الذي كان يحاورني عرف المعنى قبل ان اشير اليه بأشارات واضحة!!!! حيث بديت القاف بكلام عن الوحدة ولم شمل الوطن ومن هناك كنت ابغى اصل الي (صلة الرحم ) ولكن الضاهر انني كنت فاهم الموضوع بشكل اخر والواقع شي اخر بداء التقييم ولم اسمع كلمة واحدة تشيد بما قدم محمد حوقان الا انتقادات فقط بينما الاخرون يكال لهم المديح وكأني من كوكب اخر انتضرت النتيجة واذا بها صدمة قوية كنت اعرف انني لن اخذ الشاعر الذهبي لاني اتكي على جمهور عريض ولكني لم اكن اتوقع ان ابخس حقي كشاعر تعرفني اللجنة مثلما يعرفني الجمهور ولكنه سو الطالع ما اخفيكم ايها الاحبة انني بديت اقراء مستقبل مظلم ربما اصبر اليوم كما صبرت بالامس وتبخس قبيلتي وجمهوري حقهم في التصويت كما بخست حقي في التقييم على الهواء مباشرة استخرت وفكرت واتخذت قرار لا رجعة فيه وهو الانسحاب من البرنامج نهائيا وانني هنا وبكل ثقة اقول دخلت بقناعة متناهية وخرجت بقناعة كبيرة وادعو الله ان يوفق البرنامج والقائمين عليه الي الخير وان يكون فعلا رافدا للثقافة والتراث الشكر لمن يستحق الشكر صاحب الايادي البيضاء والجهد الراقي صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد حفظه الله ورعاه كما انني اتوجه بالشكر الي الجمهور الكريم وقد اثبتوا انهم فعلا لباس جنب وعصابة راس كما اشكر قناة الساحة والقائمين على برنامج شاعر المعنى على تبنيها مثل هذه البرامج وللامانة انهم كانوا رائعين في التنظيم والاستقبال وكرمهم في كل شي مبهر فبارك الله فيهم هذا مالدي والله يرعاكم هذا المقال والتوضيح هنا في النخبة وللجميع حق نقله الي اي منتدى يشاؤن دون تغيير فيه او تعديل ولا اتحمل مسئولية نقله ولكني اتحمل كل كلمة هنا وبودي لو انشره في جميع المنتديات ولكني اعتذر من الجميع

هذى المقااااااااااااااااااااااال بقلم ((محمد بن حوقااااااااااااان))

محمد حوقان شاعر معروف اشهر من نار على علم وفي غنى عن مثل
هذه البرامج له مكانه خاصه في قلوب اهل الجنوب جميعا واسمه ثابت
بين مصاف كبار الشعار في المنطقه الجنوبيه شاعر جمع بين اصالة
الشعر وجودة المعنى

بيض الله وجهه

احسنت يابو خالدومن يرى اللجنه يقتنع
اولاّّ(انها لجنه متعصبه مع الجهل )
ثانيا( المنتشري قالها با لفم المليان حيث الى اعطاه الكرت قال له الساحه بينما اللجنه تعني السياحه )
ثالثا(المذيع لدى تدخله مع المنتشري وسحبه من المنصه لابلاغه ان باقي له دقيقتين بينما لم نراها يكررها مع القرقاح )
العنصريه والجهل في اللجنه الذين صدقوانهم لجنه محايده ويقتبسون من شاعر المليون بعض الكلمات لمحاولة جبر الخواطر

الحقيقه انني لمت ابو خالد من بداية دخوله البرنامج واشتراكه

وذلك لعدة اسباب
1- ان برنامج شاعر المعنى كان خاص بشعر المحاوره وليس له علاقه بشعر الجنوب
2- من المعروف مسبقا انه لن يحصل على لقب شاعر المعنى اي شاعر جنوبي مهما كانت شاعريته
3- ان مستوى ابوخالد اكبر من ان يشارك في هذا البرنامج مع احترامي للبرنامج والقائمين عليه
4- خوفا على الشاعر الجنوبي لعدم اجادته فن المحاوره وان كان ابو خالد قدها وقدود
5- ارى من وجهة نظري الخاصه ان اللجنه التحكيمية ليست في مستوى شاعرية محمد بن حوقان
6- كنت متوقع ان العنصرية ستطغى على البرنامج لا محاله ومهما ادعيت الحيادية
6- ليس في اللجنه شاعر من ابناء الجنوب

هذه جميعا اسباب وهناك ما هو اخفى
وهي ايضا وجهة نظر لا اقل ولا اكثر

مع تحيات الشامخ

ألف شكر أخي ( الشامخ )على وجهة نظرك
وأضم صووووتي لصوتك
لكن اللي برد قلوبنا.....قصيدة عبدالواحد الزهراني....في شاعر المعنى.....وانسحاب الشاعر ابن حوقان
واللي يقول فيها عبدالواحد:
قدرك ماهوب عند الهاجري والزلامي والرياحي
قدرك اللي تعرفه في ظمائر مطاليق الجنوب