شيء يسير عن شاعر كبير

[صقر الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
شيء يسير عن شاعر كبير







يقول احد المتقدمين عن الشعراء :


الشعراء فاعلمن اربعة ........... فشاعر يجري ولايجرى معه
وشاعر يصول وسط المعمعة ........... وشاعر لاينبغي ان تسمعه
وشاعر لاتستحي ان تصفعه.


هذا القول ينطبق على شعراء العرضة بمختلف اطيافهم , كل شاعرمنهم ينطبق عليه شطر من الابيات السابقة , ومنهم شاعرنا شاعر العرضة الجنوبية وأحد أعمدة الشعر في منطقة الباحة ( صالح بن محمد اللخمي الزهراني ) الذي ينطبق عليه الوصف الأول فهو ممن يجري ولايجرى معه .
http://4.bp.blogspot.com/-fJDbbflXgW4/Ur2GvPsrzpI/AAAAAAAAAf0/IezwMCDdcr8/s320/3.gif (http://4.bp.blogspot.com/-fJDbbflXgW4/Ur2GvPsrzpI/AAAAAAAAAf0/IezwMCDdcr8/s1600/3.gif)

ويقول الشاعر عن الشعر :


اذا الشعر لم يهززك عند سماعه ..........فليس جديرا ان يقال له شعر


وهذا البيت به حكمة بالغة فيما يتعلق بالشعر جميعه الفصيح والشعبي به ملخص الشعر , فالشعر الذي لايتمكن من الوجدان لا يستحق ان تطلق عليه صفة الشعر بل تطلق عليه أي صفة تختارها فيما عدا الشعر .
وشاعرنا ممن تجبرك قصائده على الإنصات لها ومتابعتها , ففيها الحكمة وجزالة الألفاظ وحسن الصياغة والصنعة وقوة التعبير والصور البديعة .
شهد للخمي وقوة شاعريته جميع الشعراء الحاليين دون استثناء , ومن يتجاهل ذكره أحيانا في مقابلة صحفية او الاعتراف بفضله عليه في مقالة او كتاب لايفعل ذلك الا من دافع الحسد لاغير .
شهد للخمي منذ بداياته الاولى ومن سن الصغر كبار الشعراء اذ ذاك كالشاعر ( احمد الحرفي رحمه الله ) والشاعر ( احمد طريخم رحمه الله ) والشاعر ( صغير بن ناصر رحمه الله ) والشاعر ( جمعان الجوفاني رحمه الله ) والشاعر محمد بن مصلح اطال الله عمره والذي كان للخمي معه وقفات في بداياته .
لقبه الشاعر عبدالله البيضاني ( عميد شعراء العرضة ) وقال عنه في قصيدة :


اهلين ياشاعر كساه الله من مسك الختام
ياللخمي اللي يعرفونك من قريب ومن بعيد
وان حد نشدني عنك مالغياب والا الحاضرين
لاقول كما جماح ذاك اللي مقاريعه طوال
والا كما بن ثامرة والا يكون اقوى منه


هكذا يقول الشعراء الكبار عن نظرائهم .
نشأ اللخمي في بيئة الشعر , ففي بالحكم الذين غالبهم ممن يحب الشعر ويتذوقه ويعرف اتجاهات الخبو ومعانيه ممايجعل أي شاعر يتهيب من قول الشعر بينهم ويزيد حذره عن الوقوع في الزلل , نشأ اللخمي في بيت الشعر فجده لامه ( عارف بن محمد رحمه الله) كان شاعرا كبيرا لايشق له غبار كان ممن تقابلوا مع ابن عيسى وابو شمال رحمهم الله وغيرهم , من قصائده التي قالها حين قابل ابن عيسى :


نحن كما سم معلقنا اصيله
من يعلقه سمه تغدي به الغيرة
يوقد عظامه بالشر وقادي
سم اسود ضامي للدم علق نابه


بدأ اللخمي الشعر في بداية التسعينات الهجرية , كانت بدايته تقليد الشاعر الكبير محمد بن مصلح , ثم قال القصائد في الحفلات الداخلية في بالحكم , واذكر من بداياته قصيدة الزملة التالية :


اهلك يا غرس موز ودونه شبكيه
الجنا محفوظ من سد شبك باديه
الردود :
انظروا في نور عيني هبا في القلب كيه
حط فوق القلب كيه وشب اكباديه


ثم التقى في حفلة في مسير مع الشاعر ابن مصلح ولم يدخل الحفلة الا مرغما وذلك لهيبة ابن مصلح الشعرية في ذلك الوقت , وكانت بينهم ليلة من أجمل الليالي ( للاسف الشديد بحثنا عن شريطها ولم نتمكن من الحصول عليه لقدم وقتها ) اذكر من ابيات قصائد الحفلة قول اللخمي لابن مصلح :


الاسود اسود واترك البيرما
وقوله في اللعب :
يخاف من عضة الثعبان والفات حية


تلك بدايات اللخمي .
اما عن شخصية اللخمي فهو الشاعر المثقف قد لايحمل اكثر من الشهادة الثانوية فاخذه المجال العسكري , ولكن الثقافة لاتتوقف على الشهادات العلمية فكثير من حملة الشهادات العالية ليس لهم من الثقافة الا ديكور الشهادة , كما ان كثيراً من الادباء كالعقاد والمنفلوطي وغيرهم لم يكن منهم من يحمل شهادة علمية عليا . أتت ثقافة اللخمي من قراءاته وسعة اطلاعه¸فالقراءة بدأت منذ الصغر حيث كنا ( انا وهو وبعض رفقاء الطفولة ونحن لم نجتز السنة الرابعة الابتدائية اذ ذاك) في ايام الشتاء والضباب ونزول الامطار نقرأ للكبار قصص المتقدمين مثل قصص ( تغريبة بني هلال , وعنترة بن شداد , والزير سالم , وسيف بن ذي يزن ) مما غرس حب القراءة في عقولنا , وتطورت القراءات مع مرور الزمن .
سأتكلم في السطور التالية عن بعض جوانب حياة اللخمي ( التي أعلم تمام العلم انه لايرغب الحديث عنها , ولكنني استميحه العذر حيث يجب عليّ قبل الآخرين الإشارة اليها _ فهي حق الصديق على صديقه ) .
اللخمي ذو الخلق الرفيع , ميزته التواضع للجميع صغيرهم وكبيرهم .
اللخمي الكريم لايكاد ينقطع ورود الضيوف عن بيته وخاصة في الصيفيات ( لكن الكرم متأصل في أصله ).
اللخمي البار بوالدته رحمها الله حيث نشأ يتيم الأب فربته أمه أحسن تربية , وهو يعيد لها جزء من الجميل يبرها في نفسها , ويبرها في بناتها , ويبرها في احفادها , ويبرها في اقاربها , ويبرها في من كان لها سندا في وحدتها .
اللخمي الوفي مع أهله وربعه وأصدقائه , من وفائه لأهله وأقاربه انه يراعي شؤونهم باستمرار , يعطف عليهم , ويتفقد أحوالهم , ومن وفائه لربعه انه دائما متواجدا في مناسباتهم , يشاركهم سعادتهم وأفراحهم ( يحضر حفلاتهم دون مقابل ولايأخذ شيئا الا بأغلظ الايمان ) , ويواسيهم في أتراحهم . ومن وفائه لاصدقائه أورد فقط القصة التالية التي ستفي بالغرض : حيث كان من اعز اصدقائه ( صالح الملوى رحمه الله ) حزن عليه حزنا شديدا حين وفاته فقام بتربية أولاده حتى كبروا وزوج أكبرهم ابنته .
ماسبق اشارة الى بعض الجوانب من حياة اللخمي التي قد لايعلمها الكثير .
اما عن الشعر فاللخمي كما يعرفه كثيرون وكما أطلق عليه (مخترق الحضارات) يتنقل بين قديمها وحديثها مع ربط جميل للماضي بالحاضر ربط لايتقنه الاقلة , يمحص القصص يتساءل عن صحتها , ينقل لنا العبر من حوادثها , ويحفز جيلنا على إتباع الماضي المشرف , فمن قصة ليلى ومجنونها والتي تساءل عن صحتها , ثم قصة جحا واشعب وابونواس التي قال فيها :


في الكـتب يـاكم قـرينـا عن جحا وأشـعب وأبـونــواس
كل واحد من الثـلاثـة لـــه حكـاية سـطرت بعـد اسـمه
بـعـضهـا عـلم صحيـح و بـعـضهـا قـصـة مزيـفـة
كـم يكـتب عـنهـم الكاتـب وكـم كــذب وقـال الـراوي
المصيـبـة إنـا ضحكـنـا مـن سـوالـيفـه و صـدقـناه
قــال عـم أبـو نـواس اصـرح مـع الرعيـان بـا لغـنم
وإذا ريـت الجـو تغـيـر والنهـار أظلـم و فـاض النـاوي

http://2.bp.blogspot.com/-07yiOhvxlaw/Ur2GxSCi1UI/AAAAAAAAAf8/BDoZVSOkPtE/s320/4.gif (http://2.bp.blogspot.com/-07yiOhvxlaw/Ur2GxSCi1UI/AAAAAAAAAf8/BDoZVSOkPtE/s1600/4.gif)
كـن روس الضـان عـن غـزر المطـر و اتـرك ظهـورها
وصـرح يـرعى و جـا الـنـاوي ورد ايـده على الجـنبيـة
وهبــا في الجـلب ذبـحـة جـايـرة ما صــار مثـلهـا
الـذي يـركـن عـلى الــنـذلان لا يـزعـل ولايتـشـره
لـين يعـرف نحـو بيـعـه حـاضـرة و إلا مـدايـنـــة
الـلـيــلــه عـنــدي هــواجـــيـس وبــداعـي
مـــن بـيـن ذالــروس ودي أقـــول و اتـهـــرج
والجــلس طـعـمـه لــذيـــذ و يــشـفـي الصـدر
وبـيـر زمـــزم يـــداوي مـن ورد مــاهــــــا


ثم ينتقل بنا إلى ماضينا ويقارنه بحاضرنا فيقول :


كلنا مسلمين ولا بنرضى مع الاسلام دين
مالنا مقصد الا نصرة الدين واعلا كلمة الحق
والشريعة نجددها على منهج الهادي الدليل
لن الاسلام يدعو للتآلف ونبذ العنصرية
ثم يدعو الى دعم التكاتف وتوحيد الصفوف
والنبي والصحابة نشروا الدين واعلوا كلمة الحق
واظهروا دولة دستورها الشرع والدين الحنيف
فين ذات الصواري فين حطين فين القادسية
فينها الأندلس فين فاتح السند فين ابن الوليد
فين عمورية فين اهل ذيك القلوب اللي عزيمة
فين هيبة صلاح الدين فين عزم طارق بن زياد
يا وجودي على الماضي وغيري يصيح ويا توجد
صفنا اليوم وضعه ما يطمن وحاله ما يسر
من فلسطين الى الافغان للهند قتلة ما توصف
بعضهم بينهم والبعض بيد النصارى يقتلون
ان عجزنا وحدتنا قوى البغي من غربا وشرقا
يقدر الله يدمرها ويقدر يقولب صربها


هذا غيض من فيض , كما ان قصائد اللخمي لاتخلو من الحكمة والدعوة إلى حسن الأخلاق ومنها دعوته للشعراء بنبذ سوء الكلام وتركه والاتجاه للجميل من القول فيقول :


والله ياشعار مـاودي علينـا يضحـك الشّمـات
الخطا ممنوع والزلات ما تصدر من اللي ونعـم
والقصايـد لاتعـدت حدهـا تفـقـد بريقـهـا
والعرب مايذكرون الطّيـّب إلا بالكـلام الطّيـب
والكلام الشّين مايتقـدّر إلا مـن قبيـح النـاس
والرموز اللي مضوا قدامنا شعّـارٌ أقـوى منـا
غير ماتوا مانقل عنهم سبـاب ولا كـلامٌ شيـن
خيرة الله احكموا نظم القصايد واعتنوا بالمعنـى
وانتقوا علمٌ يجمل من محافـل داعيـة زهـران
وان بعض الشعر حكمة يطرب الخيال والعراضة
والحقيقة أن القصايـد معرفـة ماهـي مقاولـة


يتميز شعر اللخمي بحسن الصياغة وجزالة الألفاظ واستخراج المعاني وشقر الكلمات مما لايتخيله احد فمن كلماته التي لايعجز أي شاعر عن ايجاد كلمة الشقر في الردود:


الخيول الدهم قبلي تراكض ريتها
ومعدات بن لادن تحثوا بها
والعوادي قبل عيني تراكع ميتنا
علموني من بنى ذا الجدار ومن دمك


وأمثال هذا الكثير الكثير مما لايتسع المجال لذكره .
كما يتميز شعر اللخمي بالحكمة والأبيات التي تصبح أمثالاً , ومنها على سبيل المثال لا الحصر :


خلوا قليل الجهد بين العرب يتجمل
ياخذ ويعطي والعواذر مجملة
وقوله :
واحكامنا واعلامنا قبل ماتتقدر
لازم يجي فيها خطية وصايبة
وفي شعره الكثير من القصائد التي فيها النصح والدعوة للتفكر في العواقب فقد اتى على موضوعات تهم المجتمع منها على سبيل المثال ( الكفالة , هوامير سوا , من يربح المليون , الوظائف , غلاء المهور , الصداقة والاصدقاء , قصيدة في الدفاع عن سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ........ وغيرها الكثير ).
http://1.bp.blogspot.com/-Jm2_psNqz6U/Ur2GRFu-LPI/AAAAAAAAAfs/EgXTOF5jHhI/s320/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A.jpg (http://1.bp.blogspot.com/-Jm2_psNqz6U/Ur2GRFu-LPI/AAAAAAAAAfs/EgXTOF5jHhI/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A.jpg)كما تطرق الى الدعوة للتفكر في الموت والدارالآخرة وما يدل عليه الشيب :
ياجليل الملك نطلبك في حسن الختام
الكبر له قدر والشيب قطعة مالكفن
مانبي نغتر باف كار واجسام قوية
لاهيا باقي نعجز وباقي نهرما


هذا هو الشاعر الذي أطلق عليه الأستاذ صالح سعيد المرضي لقب ( مخترق الحضارات ) وقال عنه : (أن التراث لدى صالح اللخمي"ليسَ تركةً جامدة، ولكنهُ حياة متجدّدة، والماضي لا يحيا إلا في الحاضر، وكل قصيدة لا تستطيع أن تمد عمرها إلى المستقبل لا تستحق أن تكون تراثاً ) .


يميل اللخمي بكل أسف للتواري عن الظهور والبعد عن الإعلام ويفكر في ترك الشعر وهذا مالانقره ولانؤيده عليه بل ندعوه إلى المشاركة في المزيد من الحفلات ( فالشاعر ليس ملكا لنفسه بل ملكا لمحبيه) .
وختاماً أتمنى ان اكون قد وفقت في ما أوردت ,والله ولي التوفيق .




كتبه /

علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني
الدمام

[صقر الجنوب]

والله ياشعار مـاودي علينـا يضحـك الشّمـات
الخطا ممنوع والزلات ما تصدر من اللي ونعـم
والقصايـد لاتعـدت حدهـا تفـقـد بريقـهـا
والعرب مايذكرون الطّيـّب إلا بالكـلام الطّيـب
والكلام الشّين مايتقـدّر إلا مـن قبيـح النـاس
والرموز اللي مضوا قدامنا شعّـارٌ أقـوى منـا
غير ماتوا مانقل عنهم سبـاب ولا كـلامٌ شيـن
خيرة الله احكموا نظم القصايد واعتنوا بالمعنـى
وانتقوا علمٌ يجمل من محافـل داعيـة زهـران
وان بعض الشعر حكمة يطرب الخيال والعراضة
والحقيقة أن القصايـد معرفـة ماهـي مقاولـة

[صقر الجنوب]

https://www.youtube.com/watch?v=gs__abIgP0Q

[صقر الجنوب]

نسبه : صالح محمد اللخمي الكناني الزهراني

من مواليد1379هـ من قرية دار المسيد(المسجد) من قرى بالحكم .
نشأ وترعرع في قرية دار المسيد ( المسجد ) إحدى قرى بلحكم من قبيلة بني كنانة , جنوب سوق المندق بحوالي 5 كم.
كان واده هو الأوسط بين أخويه موسى وصالح وقد توفى وهو في ريعان شبابه.
تلقى تعليمة الابتدائي والمتوسط في مدارس بالحكم بزهران بني كنانة.
التحق عام 1400هـ بالسلك العسكري بإدارة الجوازات بجدة. والان (م)

كيف بدأ اللخمي في قرض شعر
كان اللخمي وهو في سن مبكره يقول كلام غير مفهوم فلا يعرف إن كان شعرا أم نثرا وكان جده لامه الشيخ عارف بن محمد الشاعر والحكيم كان يتنبأ أنه سيصبح شاعر وكذلك بعض الناس آنذاك.
كان المتعارف عليه أن من يشعر بموهبة الشعر ادية أن يجمع أغنامه ويبدأ في الترنم بما عنده إلا أن شاعرنا الحكيم أخذ منحى غير ذلك فقد كان يجمع الشباب ويتغنى بما وهبه الله ومن ضمنها
يالله ياللي قدرته ماتوقف من حد
في ربوع الارض والا مدى السماء
.............
عزوتي مايطلبون المعونة من احد
ضيفهم مايصدر الا مدسما

اللخمي وانطلاقته الشعرية
انطلق اللخمي بمؤازرة جيده من قرى بالحكم كافة ومنهم جده عارف حيث قال هذه القصيدة .
ياجوخ بغداد من دونه رصاص وشعماك
يوردونه من الخارج على بورة العين
على بواخر تزارق (ع) البحر في دخاين
يرد لسوق الندى وإن جاء من الشام تينا
فجاه الرد سريعا من صالح ة حيث
ياذا بترمي بروحك للمهالك وش عماك
ماهو انت بالعيب في قلبك ترى بورة العين
ريته يغامر ويرمي المصلحة فيد خاين
وأجور بالله مانا له من الشامتين
فماكان من جده إلا أن قال لن اخاف عليك بعد اليوم
اللخمي وأول حفلة شارك في أحياءها
استمر شاعرنا في نظم القصيد مع أقرانه وأقربائه وتقليد صوت الشاعر بن مصلح ولكن من أقواله بعضها صالحة والبعض دون المستوى حتى عام 1393هـ حيث أقيمت حفلة في بلحكم فدفع فيها قسرا من قبل جده والشاعر صغير بالإضافة لعدد من أحباءه ووجد منهم التشجيع والمؤازرة وأستمر فكانت بداية الانطلاقة واستمر بعدها يقبل الدعوات لحضور الحفلات ويقارع الشعراء.

اللخمي والمقارنة بين الماضي والحاضر
كان قدام ما يحمي جنوب الرفيق إلا الرفيـق
يوم كان الرجل يبدي بماله وروحه دون ربعه
ويقاتل ويقتل ما حسب لا كثيـر ولا قليـل
الرضا ينوجد والقرية ما كنها إلا بيت واحـد
وأهلها مثل الأخوان الـذي بينهـم يتفا قـدون
أما ذاالحين ضيعنا زمان التقدم و الحضـارة
بعد كثر الدراهم كل واحد تغانى عن رفيقـه
ما يدور عليه إلا لقـو لـة تفضـل عندنـا

اللخمي وقصائد واللعب
بنيت علمي وثبّتْ القواعد وهدّيت
ما اضن روحي تقاوم كل ضلع وترقاه
وأنا أبصر الصيد قدامي معرّض ومنقاد
في صدر عيسان ما هلا يما يح قرونه
الرد من بن مصلح
الرد
أنا من أول بغيت أسرع وعودت هديت
والناس يقلون هذا العود نلمح لفرقاه
والله لولا هر وج الناس وأدرى ما ألا نقاد
وإلى بداء الشيب في رأس القحم يحقرونه

اللخمي وأول شاعر قابله
دائما ما يتردد السؤال عن أول منازلة شعرية إلا أنه لم يتذكر أول شاعر قابله ولكنه قابل شعراء عصره مثل الحرفي وأبو ثمين والعسيس وجمعان وطريخم وحوقان رحمهم الله جميعا والاصوك أمد الله في حياته وغيرهم كثير وكانوا على ثلاثة اصناف
الأول : يحاول انتقاص من شاعريته وقد قابل أحدهم في حفلة في بني كنانة ولما شعروا القبيلة بما ينوى عليه أمدوه بالتشجيع مما رفع معنويته وثبت ندا لخصمه وفي النهاية زاد احترام ذلك الشاعر له وكانت القبيلة تقف معه ولا ينسى لذلك التشجيع
الثاني :وهم الأغلبية كانت مواقفهم عادية
الثالث : كان لهم تشجيع يفوق الوصف وخص الشاعر احمد الحرفي الذي كان تشجيعه بمثابة ترسيخ القدم في محافل العرضة

اللخمي والتجوال
طاف السراة وتهامة والمنطقة الجنوبية إلى نجران وبعض المدن مثل جدة ومكة المكرمة والطائف والرياض والمنطقة الشرقية يقارع الشعراء
عميد الشعراء
اطلق عليه هذا اللقب الشاعر عبد الله البيضاني وهذا هو التوجيه من الشاعر اللخمي
والله ياشعار مـاودي علينـا يضحـك الشّمـات
الخطا ممنوع والزلات ما تصدر من الي ونعـم
والقصايـد لاتعـدت حدهـا تفـقـد بريقـهـا
والعرب ما يذكرون الطّيـب إلا بالكـلام الطّيـب
والكلام الشّين مايتقـدّر إلا مـن قبيـح النـاس
والرموز الي مضوا قدامنا شعّـارٌاً اقـوى منـا
غير ماتوا مانقل عنهم سبـاب ولا كـلامٌ شيـن
خيرة الله احكموا نظم القصايد واعتنوا بالمعنـى
وانتقوا علمٌ يجمل من محافـل داعيـة زهـران
وان بعض الشعر حكمه يطرب الخيال والعراضه
والحقيقة أن القصايـد معرفـه ماهـي مقاولـه

اللخمي وقصائد القلطه
يا سلام الله لشيخ ورث مجدٌ وجود
مجد بيت أجواد مثل الشموس المشرقة
ذاع صيته عبر الأوطان وتعدا الحدود
وأجتمع به شمل زهران بعد التفرقة
الرقوش الرمز والفخر من عهد الجدود
الشيوخ القادة من قبل وقعة شبرقة
قـالـها الـتـاريـخ منـذُ مئة عام وزود
والوقــائع كلــها صــادقة ومصــدقة
ثم مـن الله عـلـينا بـدولة بن سـعـود
وأكرمـتنا في كـرامة شـيوخ المنطقة
والله أنـا ما نـخـون الأمـانة والعـهود
لادعاء أبو متعب انحن حماية بيرقة
الوطن نحمي حدوده ومن دونه نذود
لو تروح أرواحنا وسط دار المحرقة
والصلاة على النبي عد مطلاع الورود
وعدد طلع التمر والغصون المورقه

اللخمي وقضية فلسطين نقنطف منها
نصف قرن مضى والعزف باقي على اوتار القضية
ناس تسعى لتسويق المواقف وناس يشترون
مشكلة في فلسطين الحبيبة وفي قدس العروبة
قبل ميجر وبيل اكلنتون وقبل مايا جي شراك
كلهم ساعدوا الظالم وربك يجازي من ظلم
دعمهم لليهود بكل قوة مناقض للعداله
نعتبرها جريمة قاصمة للظهور بحدها

االشاعر صالح اللخمي ,والقصائد الاجتماعية .
قال أبو عبدالله ربي غير العالم وجار الجور
الشيم والعرف والمعروف باحت والمذاهب قلت
ارخصوها لاتفه الأسباب حتى مات سوقها
ما نشوف إلا العقايب والطلايب نارها ولعيه
الطمع والحسد فرق بيننا واعمى قلوبنا
قام ابو وجهين يتنصح ويرمي واحد(ن) بالثاني
واصبح العاقل مكان المتهم في حكم ابو وجهين
واليمين الحانثه في كل دار ابصر لها جلابه
ذاك يتقدم بمعروضه وذا يشهد شهاده زور
والولد من ساع يتوظف ويتزوج يزم بروحه
يطلب الفرقى عن أخوانه ويتغانا براتبه
حرمته مثل المحاسب كل ما جا عندها بالراتب
قالت احذر ينصرف والشيبه لا يبصر ولا ريال
لا جدال ولا إعتراض إلا أبشري وانا على امرك حاضر
مقصده يلمح لما ترضا وهي تلمح لغيض ابوه
يا وجوه الخير هيا نعلن الداعي بصوت واحد
خيب الله من يبيع أبوه ويطاوع صبيته

اللخمي مخترق الحضارات
كتب الأستاذ سعيد بن صالح المرضي في منتدى الديرة الألكتروني عن الشاعر صالح اللخمي واطلق هذا اللقب مستشهدا ببعضا من القصائد مثل
ديـانـا ، رأفت الهجــان ، أبو جعفر المنصور ، فرعـون .
فقال الأستاذ سعيد أهو اختراق للحضـارات ليكشف غثها وسمينها ..؟؟ أم اصطحاب لها بماتعنيه المصاحبة من احتكاك وتمحيص وأخذ وعطــاء وتبيان وإيضاح ..؟؟هـل عمــل صالح اللخمي في قسم [ الطب الوقائي ] في وزارة الصحة ..؟؟ أم أن هناك تأثير ثقافي غير مباشر لحملاته التحصينية ضد الأمراض الثقافية الوافدة وأراد [ كشــاعر ] أن يؤدي دوره وواجبه متأثرا بحسه وغيرته ومسئوليته تجاه الوطن ..؟ قال في منهج أدبي رائع ، يتحرك في سطور الأمة المبدعة وكلماتها ، وبداية اكتشاف لحقيقة حيّة مفادها : إن الشعر الرسالي الهادف أحد اكبر مدارج القيم.
ديانا ... تناول قصة حتفها الشاعر المبدع صالح اللخمي بطريقة ساخرة
من نهار السبت الى يوم الاحد عدا ثمـان ايـام
والصحافه والمحطات التي عبر الفضـاء منشـوره
ماتناقل غير قصة موت اميرة ولز في باريـس
في بداية كل نشره صوروها بالخبـر والمنظـر
وابلغ التعبير ذاك الحزن مثل الوشم في الو جوه
رغم ذالك ماتغاضوا عن خطايا الفاتن المحبوبة
صوروها في ثياب العشق حتى بعد موتها
والعرب كبو قضايا القدس واهتموا بموت اديانا
ماعد الا ما بعثنا الورد تخليدا لدورها
ليتنا وقت الحدث كنا نصيف في ضواحي لندن
كان صلينا على الفايد وشيعنا جنازته
ما دام الإنسان في صراع مستمر مع الوجود -ومن أجله- فإن الشاعر المعاصر هو أحد أطراف هذا الصراع، ومن هنا جاء اهتمامه بالأساطير مستلهماً دلالاتها البدائية وأبعادها الإنسانية لمواجهة خيبات العصرفهل كان رأفت الهجان أسطورة ..؟؟أم كان شئ من الأسطورة ..؟؟
ياهل مصر اشغلتمونا في قضية رأفت الهجان
في القصص وعلى المسارح ثم عبرالشاشه الفضيه
كل يوم تعرضونه بعد الاخبار المصوره
بالغ الكاتب وزاد المخرج ابدع في تقمص دوره
ماعدالا مااصبح الهجان ريس دولة اسراييل
والحقيقه ان العروبه مستواها ماتعدى حده
قبلنا مية سنه حتى نصير اقوى من الموساد
ننتج الأفلام واسرائيل تنتج قنبله ذرية
والمفاعل عندهم واكبر محطة في مطار ايلات
والقمر يرصد مدنا والصور ضمن الرسائل عبرة
ماولابقعه وموضع قدم ماعينو جاسوس
واني صرت احاف حتى من زوايا جدر بيتنا
ثم يرحل بنا مخترق الحضارات:
ليت ابو جعفر المنصور موجود وعيونه تشوف
كان يبصر بعينه ويش تعاقب على دار الخلافة
أصبحت منبع الشر بعد كان اسمها دار السلام
حولتها القنابل والصواريخ قطعة من جهنم
واقتحم ثعلب الصحراء معاقل بلاد الرافدين
لم يغمض للخمي جفن ولم تهدأ له نفس ولم يمــل الترحال ومن خلالِ استدعاء شخصيّة واحدة على غايةٍ من الأهميّة في تاريخنا الأدبي هي شخصيّة فرعون
يالله ياذا على فرعون دار الدوايـر ليـن طـاح
يوم سلط عليه اقوى صنوف العذاب وغيرق اسمه
وارتعد من كليم الله موسى ومن هـارون اخـوه
عندما جمع اهل السحر قصده يحطم قدر موسـى
مادري ان المقدر والقضى فوق حقـد الحاقديـن
الخاتمه
بقي في جعبة الشاعر اللخمي الشيىء الكثير مثل قصائد الغزل ونبذ الارهاب والمناسبات والمدح ولكن لنا أمل أن نعمل له حلقة قادمة واللخمي له عدد من الأبناء ويأمل من ابنه محمد أن يخلفه في محافل العرضه
هذا هو صالح اللخمي عميد الشعراء ومخترق الحضارات

[صقر الجنوب]

قصيدة قديمة ( من ايام الملك فهد رحمه الله ) للخمي عن التقاعد والمتقاعدين ,



يا وجودي وجود العسكري لا خـدم عشريـن عـام
مـا درى إلا وهـم يقلـون راجـع معاشـات التقاعـد
حولـو اسمـه ورسمـه ضمـن برنامـج المتقاعديـن
حسب ما هو مقرر يستلم راتب ألف وخمس ميه
ثـم يدفـع لأجـار البـيـت والكهـربـاء ألــف وميتـيـن
وبقـي لـه ثـلات مـيـة يـسـدد بـهـا فـاتـورة الـمـاء
وإلا فــاتــورة الـتـلـفـون وإلا مـصــاريــف الـعــيــال
وش يسوي بحالـه طالمـا انـه بحالـه مـا لهـا حـل
نعتبرهـا قضيـة تعجـز أهــل المشـاكـل والحـلـول
فيك باب الرجاء يـا معـدن الجـود يـا صقـر الجزيـرة
يا فهد يا حبيـب الشعـب ياصاحـب القلـب الكبيـر
ما لها إلا أنت بعـد الله و انحـن عيالـك و انـت بونـا
عندكم يـا طويـل العمـر مـا هـو صعيـب(ن) حلهـا

[صقر الجنوب]

الكفالة لـ صالح اللخمي والرد لـ عبدالواحد



الكفالة البدع للخمي

الكفالة بدايتها شهامة وتاليها ندم
كم صديق تشره من صديقه على شأن الكفالة
مشكلة حسب معلوماتنا ما سلم منها ضمين
ود الانسان يتجمل وينفع رفيقه وابن عمه
غير يخشى ورى ذيك الجمايل يقع في مشكلة
كيف يتجمل اللي راتبه ما يكفي مصروفاته
بعد مصروف بيته وش يسدد به أصحاب الديون
وإن تراكم عليه القصد وتفجر أصحاب المعارض
يسلم المشتري والغرم يصبح على رأس الكفيل
والله إن الكفالة فرقت وافتنت بين القرابة
شين الله زمان الكمبيالة وشين دربها

الــــرد من عبدالواحد
ياصالح دربنا مثل اتساع الفضاء وحنا ندم
احتملنا هموم الشيب ونحن في أثواب الكفالة
خل بعض الطمايع نقصةٌ في بطون الهاضمين
واللي ما يحفظ النعمة ولا يشكر الله بنعّمـه
باقي تاجي به الايام لا أحد يقول يا مشكلة
وإن حالي وحالك مثل حال السحاب ومصرفاته
تمسي صحوٌ بوجه عام لكن تصحي بالديون
أدلى كلٌ برأي وطحت بين المؤيد والمعارض
منطوي خيل فكري طية الثوب في رأس الكفيل
عانك الله يا ساقٌٌ بلغت المداين والقرى به.
شيٌ أرقى سلالمها التعيبة وشي أندر بها
http://www.zahran.org/vb/images/372b/statusicon/user_offline.gif http://www.zahran.org/vb/images/372b/buttons/quote.gif (http://www.zahran.org/vb/newreply.php?do=newreply&p=1373650)

[صقر الجنوب]

اللخمي وعبد الواحد وقصيده فـي الاهلـي
لاثـــــنـــــيــــــن 24/1/1428ه
----------------
الـبــدع مـــن الـشـاعـر الـلـخـمـي

جدة اتوشحت باللون الاخضر وصارت جدة غيـر
ليلة السبت حتى البحر الاحمر تحول شي خضاري
والشجر صارت اغصانه تمايل مع ( مالك معـاذ)
فرقة الرعب في يوم الحصاد احرزوا كاس البطولة
بعد كان اكثر العالم يراهـن علـى فـوز العميـد
والحقيقة ان من يلعب ومن ينتمى للنـادي الاهلـي
يرفـع الـراس باخلاقـة وفـنـة وباهلاويـتـه

---------------------------

الـــرد مـــن الـشـاعـر عـبـدالـواحـد

انا ما اكره رجال الديـن لكنني مـن جـد اغيـر
غيرتي يوم اشوف الناس مستسلمه والشيخ ضاري
والاحاديـث يسمعهـا معـوذ ويرويـهـا مـعـاذ
القزم هزم العملاق واخـذ منـة ثـوب البطولـة
والفريق الركـن يضـرب سـلام وتحيـة للعميـد
يوم خفيت ساقي ثقلت خطوتي حتى علـى اهلـي
ياحليـل الـذي يبـلـش بربـعـه وباهلاويـتـه

[صقر الجنوب]

هذه القصيده بعد تحرير الكويت عام 1412

كان صدام في نعمه وجيشه وشعبه منعمين
ثم سلط عليه الله ودمر كيانه وأعمى رايه
وأنكر الجيره والمعروف وأبدى لنا طبع الحسود
تحت جنح الظلام آقدم على أرض الكويت وشرّد أهله
كان في مقصده يحتل ديره وهي ماهي بله
قلب صدام قد غيّـم عليه الطمع وأعمى بصيره
والله ما تنعمي الأبصار لكنها تعمى القلوب
سبعه أشهر وهو ما يذكر إسم الكويت ولا إسم جابر
ما أعترف بالحق إلا يوم هبت عليه العاصفه

الرد من الشاعر صالح اللخمي

الرد من الشاعر نفسه


إبن اللخمي يقول ماني بهادي قلوب المنعمين
ودي أسير وأتظلل براية بلادي نعم رايه
وإن زعلنا من البيدا ظهرنا جبال كمح سود
ندري إن العسر زحمه على ابن آدمي والشر دهله
والقلوب التي تفهم ورود الخبر ماهي بله
وإن ظمي خاطري بارد على العّـد وأنتع ماء بصيره
وأدعي الله يحمينا من الهجره لا تعمل قلوب
المشاريع جايت فأرضنا والعمر والعظم جابر
والدركتل هبا في صدر مزحك وفي منعا صفه

[صقر الجنوب]

البدع/كوكب الشعر(صالح اللخمي)
قال أبو عبدالله في خط الجنوب الليله قلبي طار
كنت متوجه على الطايف وقبل آصل ضواحي ليّه
ما دريت إلا وسايق شاحنه قبلي معرضا
حدّني فوق الخطر وأقبلت بالموتر على الردميّه
عندها ربي ستر واللي تعدى مر وأنتهى
غير مدري لامتى وإنحن نصيح ونشتكي من هولك
يا طريق الموت يا خط الجنوب العائب المكروه
المهندس يوم سوى رسمه الله لا يجمل حاله
كن ما قبله في المشرق مساحات ولا ساعات
علّم اللي يعبره قدام يتوجه يوزع ماله
وإن قدر ينصب سراديق العزا في منزله لا باس
طالما إنه فوق قبره يحمل أكفانه على كفّـانه
لا يغادر بيته إلا بعد ما يكتب وصيته

[صقر الجنوب]

الـــــــــبــــــــــــدع

يا ضليل العقل ياللـي فـي بـلاده كأنـه الغريـب
كنت تتمتـع يمانـا الله لكنـك لمحـت الْ غيـره
وأحترفت القتل والأرهاب تحسب مـن يقتّـل فـاز
ما دريت أنك تخون الدين حسب القاعدة الشرعيـة
خارجـي الملـة راعـي معتقـد كـاذب وهادمـي
عايش في رعب دايم سد مصـراع وثيـق صـورة
لوثوا عقلك شياطين البشـر حتـى غـدا مربـوش
مامعك في قتل وجـدان البريـة بالشظايـا ألحـده
وإلا في قتلـة رجـال الأمـن لا حكمـة ولا نظـر
عد لرشدك لأتمادى فـي طريـق مظلمـا ومهـول
من عصى طاعة ولي الأمـر يتبشـر بليـل بـأس
وأعلم أن الله ميـز للبشـر بيـن الحـلا والمـرة
ما يشجعنا علـى شـق ألعصـاه ولا يـا ذن لنـا
.
الـــــــــــــــــــــــــرد
.
يا عرب واش رأيكم باللي جرى في سجن أبو غريب
بشروني رب حد منكم غضـب وإلا شعـر بالغيـرة
يوم شاهد صورة الأسرى تغطـي شاشـة التلفـاز
واحـدا عريـان والثانـي بيـد جنديـة أمريكيـة
ترفسـه بـا قدامهـا وتسحبـه مـا كنـه أدمـي
وأش ترون أنه يخلصنا مقابل نشر هاذي الصـورة
نقبل التعويض وإلا نتخلص فى رمسفيلد أو بـوش
الحقيقة أن الجروح أقصاص لكن العجز فـي حـده
عدنـا يـا كثرنـا لكـن مـا ننـفـع ولا نـضـر
طيحوا هاماتنا بالوحل ونحن طـا يحيـن مـن أول
كا نما عاد ناقص إلا عرض صورتنـا بـلا لبـاس
فإنها عـادة تعودنـا عليهـا مـا هـي أول مـرة
مـن ثـلا ثميـة سنـة والعالـم الغربـي يذلنـا

[صقر الجنوب]

قصيدة السواط مكتوبة

يا نديبي على طياره اسرع من انسام الهبوب
من مطار الملك عبدالعزيز اتجه صوب الرياضي
ثم قابل طويل العمر وأقراه التحيه والسلام
قله الشعب يا سيدي يبلغك موفور التحيه
ودنا لك بطول العمر والله يجنبك الخطور
وانا عنهم نيابه جيت اوآسيك وارد العزاء لك
في الفقيد الشهيد اللي على باب داره صبحوه
واحسن الله عزاء عبدالله والنائب الثاني ونايف
واحسن الله عزاء منظومة الأمن ضباط وجنود
واحسن الله عزاءنا كلنا كآفة الشعب السعودي
والله يجزل عذابك يا من اقدم على قتل السواط
إنت وامثالك الأشرار منكم بريء مجتمعنا
مانت منا ولا انحن منك حاشا وكلا وألف لا
خذت حتفك بكفك حسبك الله يا ظلام روحه
ما حسبت ان قبلك يوم اسود ولو من بعد حين
فيه تلقى جزاء ما خطت ايدك وتتعذب وتقتل
هذا في دارنا الدنيا وفي الآخره شيء اعظما
يوم تنشد نهار الفصل يا قاتل الروح البريه
بأي ذنب قتلتاها والإسلام حرّم قتلها

http://www.zahran.org/vb/images/372b/statusicon/user_offline.gif http://www.zahran.org/vb/images/372b/buttons/quote.gif (http://www.zahran.org/vb/newreply.php?do=newreply&p=1373881)

[صقر الجنوب]

يقول اللخمي في رائعته :
قصيدة جـــــــده

الاسبوع اللي مضى قابلت مجموعه من الزوار
كلهم يقلون جينا للسياحه في مدينة جده
والتمتع بالتجول في شوارعها وسوقها
لكن الوضع اختلف ساعة دخلناها من اول شارع
ساعه الا ربع والسواق واقف عند اشارته
والمجاري فوق وجه الارض تجري كنها شي عادي
والحفر من كثرها ماعاد احد ينسى محلها
والعماله السايبه تسرح وتمرح ماعليها من حد
وفق ترتيب(ن) خطير وفي عصابت(ن) منظمه
والمتاجر والشوارع والمطاعم مانشوف الا هم
كن سكان البلد ماغير بنقاله وافارقه
هكذا قالوا لي الزوار وانا مقتنع ومصدق
الحقيقه تقول ماحد يبصر الواقع وينكره
نشدوني ويش تكتب لاوصفناها وسميناها
قلت سموها عروس البحر قالوا غير اسمها

[صقر الجنوب]

محاورة بين عمالقين من عمالقة الشعر الجنوبي والشعر العربي وهم الشاعر الكبير شاعر الحكمة

و عميد شعراء الجنوب العملاق/صالح اللخمي

والشاعر الكبير العملاق/عيضة بن طوير


البدع/صالح اللخمي

بعد شهر وأغــادر عن أرض السواحل
أحول من أرض القيض وألمح لمصياف
اذا كــان في الطائف هوا لأبن منصور
فمــن بكره ناجي بالحطب والمعاميل
ونــبني مخيمــنا على حدب ليه

الرد/عيضة بن طوير

بغيت أبتني بــيتي مـع الناس وأحل
تقدم ولا تـــاخذ عن الخط مصيــاف
وحكم ضميرك وأشتغل وابن منصور
أنا مرخص الغالي ولا أرجع معى ميل
مية عــــام ما جاني من احـــد بليه

البدع/صالح اللخمي

معمر حسب شعبه مضـــلل وجاهـــل
بقي لــه حوالي شهـر ما عاد ينشــاف
سواة الذي مسجون من دور فـــي دور
وشعبه من اسباب الغضب والمقاتـــيل
يقـــــــولون مـــا له عندنا قابـــليــــه

الرد/عيضة بن طوير

انـــا شاقني وبـــل الـــمطر يوم جــا هل
سقى الغرس والأرض أرتوت بعد الأيشناف
وســــرنا نـــدير الــــفن من دور فـي دور
أخذنا مـــــن عــــنوق الــــــجوابي مقاتيل
وشـــــــفنا وجوها حــــــــولنا قابــلــيه

البدع/صالح اللخمي

معى عيـــضة بن طوير عـــدة منــــازل
وانا ما بعد عيـــنت موقـــع وميقـــــــاف
معي بيت شعبي له مية عام معــمور
ما بخاف من حسد العقول المضاليـــل
على أيش الحسد ما هو كما الفيصليه

الرد/عيضة بن طوير

يقولون يـــــــــا صالح درستم منــازل
وتندر في المـــحفل وتبنــي مية قاف
وتضحـــك مـع الأحباب وطـوال الأعمور
صباحك بعد مشرق وانا لي مضى ليل
تذكر ترى طـــي الـــــقبر فــــي صليه

[صقر الجنوب]

البدع الشاعر الكبير شاعر الحكمة كوكب الشعر/صالح اللخمي
=يالله انك لا تهب لي في صليب العظم والمخ لـوع
=مشكي الا من ردى وقتي ومن قل الجهد وقصوره
=كـــم لــــقلبي يتلي الونــات يا كم لـــه يكنهمـان
=كنــت متضايق وكانت حالـــــتي مترديه منحولـــه
=مــــا تريح خاطري حتى دهــــكت الــــبيد بنعلي
=الونس يمكن يساهم في علاج الكبت والشعبيه
=غير وين القى الصديق اللي يونس خاطري وناس
=يا ولد حوقان دور لــــك ونيس عـــاقل ونـــس به
=والغشيم أنصحك لا تجـــــلس معه والا توانسه

=الرد الشاعر الكبير هرم الشعر الجنوبي/بن حوقان

=يامتى يطلق على القذافي أسم الريس المخلوع
=بهذل الثوار والعــــالم وهو في خيــــمته وقصوره
=ودنا يلحـــق بــــجاره بن علــي حي وكنه مات
=العرب يقلون نكبة بن علي درات على من حوله
=وسقط باسبابها حسني مبـــارك بعد بـــــن علي
=الذي في القرن الأفريقي يسمى الثورة الشعبيه
=حكمة الله يوم في عباده يوم تخفض ناس ترفع ناس
=ليبيا فيها دمار ومصر ما هي مــــثلها بـــــالنسبه
=مـــا حرقها وانتــــسم من شرها غير التـوانسه

[صقر الجنوب]

البدع : صالح اللخمي*
ياسـلامي على القـيف الذي عنـدنا عنهم علوم
علم دوس بن عدنان بن عبدالله بن زهـران الاول
الـذي لـه يعـود اصل القبيـله و ترتيب النسب
ذاك الاصل العظيم ومنه يتفـرعـون أربع قبـايل
آل عيـاش وابني فهـم والمنهـبي وابني عـلي
نعـم يا قـدم قـيف ناصـروا دين سـيدنا محمد
في اليمامه وفي اليرموك ما يذكرون إلا اسم دوس
لاتقـول انتهت ذيـك التـواريخ في عصر تقـدم
ذكـر الاجـواد حيٌ والتـواريـخ مثـله ماتموت
وانت ياعبـدربه من منـاصيب زهران العنـاصي
عندك المعرفه والحكمه والصبر والـراي السـديد
وانت في وقتنا الماضي و ذاالحين بيتك بيت قـاله
البيـوت العـريقـه مايغـيرعـوايـدها الـزمان
يـاالله اعـمر بيـوت الجود و امنن عليها باليسر
والبيوت الـذي فيها الغنى و البخل عنـوان اهلها
يالله اتلف غنـاها و اظـهر العقل من روس اهلها
*
الرد : عبدالواحد بن سعود*
انحن زهـران نتشـرف بنصب البيارق والعـلوم
مايفـيد الجميل ويكسـب المـدح لاش ولامعـول
وانحن نفـرح بتشـريف القـبايل ونمدح مانسب
يـوم تقـبل لنـا الدنيا و نقـبل على الدنيا قبايل
ونسـور لبيـت الجـود ليصـبح المـبني عـلي
عـلم مقـبل تكـرره الليـالي وتـاريخ المحـمد
وانحن اللي نعزالضيف واللي ندوس الخصم دوس
ولنـا قلت له وقع يشـب العـروق وينتق الـدم
والعدو في نهار الضيق يشنى الحياه ومات مـوت
لابـدانا عمـيل ناخـذه بـاليمين وبـالنـواصي
و انا خـوفي مـن الايام لاتفجر الـريع السـديد
القصـايد لها قـانـون واللي ينـظـم بيت قاله
و البطل نسـمع اقـواله وفي حكمته نتلـزمـان
القصـايـد تهب هبـوبها من يمين و من يسـر
ارضنـا مـا انمنع ميـراد ماهـا ولاعنوا نهلها
زاوروها ومـروا مـن جبلها ومـروا سـهـلها

[صقر الجنوب]

الــــبـــــدع / الــلــخـــمـــي *
ياسلام الله على قيـف منـاي و غايتـي جبـراه
ماحضرة إلى محبه للبجالـي مـن ربـوع الباحـة
فـن ذلا الربـع مـن قـدام يجمعهـم بنـا صلـه
ونعم قيـف البجالـي بالجمايـل مالهـم وصافـي
ونت يا جمعان منصوب القبيلة و أنـت رأس قـوم
بالشيم و العرف و المعروف و المذهب جمعت بجاله
و أصبحوا أيد واحدة في كـل مبـدأ صفهـم ليـام
بالتعاون يرتقون الناس و أخلاص النوايـا جبـرا
و البشر مثل النحل يفـرق و يأتـي بـه يجاملـه
ما يشيخ المطلق إلا لا بداله عزوتـن مـن قومـه
و القبايـل مجدهـا مـا يكتـب إلا فيـد أميرهـا

*
الـــــــــرد / عــبــدالــواحـــد *
يا نشاما خاطري مكسور عينونـي علـى جبـراه
والله إني من تخاريفي طلبـت المغفـرة و الباحـه
الجبل ما طاح و قرون الوعـل مـا هـي بناصلـه
قد تعودنا على خلط الدم الصافـي بدمـع ٌ صافـي
و الذي قلبه مريض أحب ماعنـده يـرى سقـوم
بوش يطمع فيك و يهيمن عليك و يحتميـك بجالـه
و يذوب المجد الإسلامـي و يتبخـر مـع الأيـام
السياسة معظـم الحكـام مجبـورن عليهـا جبـرا
و أكثـر الحكـام يكـره بـوش لكنـه يجامـلـه
الذي يبكي على بغداد يبصرهـا و هـي منقومـه
و اللي عمر عاصمة لبنـان ساهـم فـي دميرهـا

[صقر الجنوب]

الـــبــــدع : عــبــدالــواحــد *
يابحر لا يكتبر موجك وتقلـب زورق السمـاك
طامعاً في رمية الساحل نسيت اللول والمرجانـا
والساحل تدري عنه ما فيه مرجاناً ولا به لـول
اعرف البحر الذي ما ينعرف غمقه ولا قيعانـه
الصدف في البحر واللولو بعد في داخل الصدف
لا تقول انا وصلنا منتهى بحر الشمال وغصنـا
الكنوز اللي في القيعان من تبغـى يصـل لهـا
*
الـــــــــرد: الــلــخــمـــي *
اقدى يازهران من توج تواريخك ومـن سمـاك
والله ان اللي بيترقب وجوه الخير يوم ارجانـا
لا ترجينا ضليل تايه(ن) فـي عالمـه بهلـول
وان بغيت العون يالمحتاج من ربعي فلاقي عانه
لا تصادف غير من بالسعد يامحلا من الصـدف
وغصون المجد اذا امتدت نواصيها ومدت غصنا
لو عجز عنها كما زهران من تبغى يصـل لهـا

[صقر الجنوب]

الــبـــدع: صــالـــح الـلـخـمــي *
نحمد الله التطور بان فيه الكـذب والّصـح بـان
كل يوم والفضا يغزيه بعهثة مـن وكالـة ناسـا
والخواجه قرر المشروع في ذهنـة وقـرّ بنـاه
طور الليزر وسار اقوى من البـارود واللاغيبـة
واخضعوا للمختبر علم الآجنة واظهـروا جنـاس
اهجر العلم الذي ما عاد يتوافـق معـي نابيعـه
واسمحوا للصنع الاول يدخل المتحف على شرواك
واترك الرمح الرديني والجرد والخنجر المحليـة
لا تحزمنـي بهـا وانـا مـن اول قـد ركنتهـا
*

الــــــــرد : عــبــدالــواحـــد *
انا عندي صاحب غلّيت مقداره عـن الصحبـان
والغريب انه وراء ذيك المـودة باعنـا وتناسـا
ردنـا للخافـق الرافـق وهاجـر يـوم قربنـاه
ياقصير الود والعهد الوثيـق وياطويـل الغيبـة
خلها تنفعك والا تنفـع امثالـك هـروج النـاس
اشتريته بالغلا الغالي وكنت اقول معينـي آبيعـه
ما دام انك بعتنا وش عاد يجبرني على شـرواك
طحت من عيني كما بعض القذا ولا عاد يلمح ليه
بعتني بريـال وابيعـك بـلاش وقـدرك انتهـى

[صقر الجنوب]

الــــبـــــدع : الــلــخــمـــي *
ياسلامي على القيف الذي مـا تغيـره الظـروف
فادوا قسم الوفاء من كل علم يجمل واقتـدوا بـه
وعلى سنة الهـادي محمـد بنـوا دنيـا وديـن
بالتعاون بنوا الامجـاد وتقدمـوا صبيـان غامـد
وان ربـي يمـد العـون ويساعـد المتعاونيـن
عندنا قاعدة معروفـه ان الـدول تهـدم وتبنـى
يبنيهـا العلـم لكـن التخلـف يـهـد بنونـهـا
*
الـــــــــرد: عــبــدالــواحـــد *
الكتاب المغبـش يـوم يبطـي تغيـره الظـروف
يافارح ويش معك عجلان بالوقت دوب الوقت دوبه
باقي فسحة من الدنيـا ويمدينـي اتديـن واديـن
والليالي توالـي والبشـر بينهـم بـادي وغامـد
لكن التعبة تحصل في صميم القلـوب مـع ونيـن
والتوبـة بابهـا مفتـوح ياليتنـا عفنـا وتبنـا
واشفق العيـن تعميهـا رمـوش تهـدب نونهـا

[صقر الجنوب]

قصيدة لعملاق الشعر الجنوبي/صالح اللخمي
ابو عبدالله قال الهم خيـــم على قلبــــــي وزاد
لان عندي ولد له خمسة اعوام ما حصل وظيفة
بعد ما اصبح رهين البيت ما عاد بي الا يضـــيع
ابتهجنا وسوينا احتـــفالات يوم انهى الدراســة
واعتبرناه حقـــــق منيــــته بالوظيفة بعد عام
وآهل الجامعه قـــــالوا ثمانين مجموع ضعيف
يارجاجيل دلوني على من يقدم لي نصيحه
والا يوعز على رجال ينفع بشي والا بلاش
ما ابغي الا قبوله عسكري طالما عنده شهادة
والا قولوا تجمل سجله يامــــــــدير الجامعه

[صقر الجنوب]

البدع/صالح اللخمــــــــــــــــــــــي

يالله ياذا على فرعون دار الدوايـر ليـن طـاح
يوم سلط عليه اقوى صنوف العذاب وغيرق اسمه
وارتعد من كليم الله موسى ومن هـارون اخـوه
عندما جمع اهل السحر قصده يحطم قدر موسـى
مادري ان المقدر والقضى فوق حقـد الحاقديـن
العصاة التي فـي كـف موسـى غـدة حيـه م
توقف السحر من كف الذي عقده وتـلا عـزوم
واسلم الكاهن الكذاب والغى عزومـه والعقايـد
واخلف الله ذيك الخطه الي سـرا يرقـب لهـا

الـــــرد مـــــن عـبـدالــواحــد



ابو متعب يقول القرن الانصب يطولـه النطـاح
ماحـد يـردع الاذاراد ياخـذ غـيـر قسـمـة
قبلوا كفـه اشبـاه الرجاجاجيـل وانهاروانخـوه
انفث الروح في الهيكل والارماس ماتنقدرموسـا
مـن يقـدم لنـا ماقـدم الاسلفوالحـاق ديــن
ماحد يرغب الدنيا وهـو يبصـر الدنيـا مهيلـه
يصعب المستحيل ولا بيصعب على القلب العزوم
قـل راع النميمـة لايعقـد نواصيهـا عقـايـد
وانا واياك نـدري عـن كثيـر السرايـر قبلهـا

[صقر الجنوب]

قصيدة طريق الموت
البدع/صالح اللخمي

قال أبو عبدالله في خط الجنوب الليل قلبي طار
كنت متوجة على الطائف وقبل اصل ضواحي ليه
ما دريت إلا وسايق شاحنه قبلي معرضا
حدني فوق الخطر و أقبلت بالموتر مع الردميه
عندها ربي ستر والى تعدا مر وانتهى
غير مادري لا متى وانحن نصيح ونشتكي من هولك
يا طريق الموت يا خط الجنوب العايب المكروه
المهندس يوم سوى رسمه الله لا يجمل حاله
كن ما قبله في المشرق مساحات ولا سعه
انصح اللي يعبره قدام يتوجه يوزع ماله
وانقدر ينصب سراديق العزا في منزله لا باس
مادام انه فوق قبره يحمل أكفانه على خفانه
لا يغادر بيته إلا بعد ما يكتب وصيته

الرد من الشاعر محمد بن حوقان المالكي

الرجال أشكال مثل البندق اللي في يد البيطار
بعظهم مثل الشهاب وبعظهم مثل الضواحي ليه
يجمعون المكر بالمعروف والظيقة مع الرضا
بعظهم يقدر يصدر له ميه ولا يورد ميه
كنه الجنبيه اللي في حزامك مر وانتهى
والبعض لو قلت له عن سر في قلبك حلف ما هو لك
واش مع راع الحيل والمكر غير الكيد والمكروه
والبعض مثل البحر من كبر فاقاته يجم لحاله
والبعض مثل النحل مطلوب مداته ولا سعه
وش لنا بالمقفي اللي يحسب ان الكبر و الزعما له
ان حظر وان غاب ماتا خذ منه غير الزعل والباس
الو نعم تدري عنه حتى وهو ملفوف في كفانه
فعله الطيب في الدنيا رفع قدرته وصيته

[صقر الجنوب]

قصيدة (رأفت الهجان)
للعملاق/صالح اللخمـــي

ياهل مصر اشغلتمونا في قضية رأفت الهجان
في القصص وعلى المسارح ثم عبر الشاشه الفضيه
كل يوم تعرضونه بعد الاخبار المصوره
بالغ الكاتب وزاد المخرج ابدع في تقمص دوره
ماعدلا مصبح الهجان ريس دولة اسراييل
والحقيقه ان العروبه مستواها ماتعدا حده
قبلنا مية سنه حتى نصير اقوى من الموساد
ننتج الافلام واسراييل تنتج قنبله ذرية
والمفاعل عندهم واكبر محطه في مطار ايلات
والقمر يرصد مدنا والصور ضمن الرسايل عبره
ماولا بقعه ولا موضع قدم ماعينوا جاسوس
واني صرت اخاف حتى من زوايا جدر بيتنا

[صقر الجنوب]

قصيدة من بدع الشاعر/ محمد بن مصلح


ابن مصلح يقول اليوم جاني عزيمه مالرفيق
وانت يا صالح اللخمي مقدر ومن عز الرفاقه
الله ما حبني في المطلق آرافقه وترافقه
وانحن زهران واحد قلتنا في المحاجي صبحوا به
وان دقلنا على الاعدا تضيق العدا من دقلنا




الــــرد من الشاعر/ صالح اللخمي


مرحبا مرحبا ما دام للحاليه والـمُر فيق
عندنا يابن مصلح تلتقي للحلى والمـُر فاقه
كل ما جيتنا لازم ترى فايده وترى فقه
وانحن ابني كنانه نحتمي كل حد صب حوبه
الدواير تودي خدمة الشعب والمندق لنا .

[صقر الجنوب]

بين البيضاني واللخمي :


بدع الشاعر الكبير/ عبدالله الـبـيـضـانـي
:………………….
مرحبا عند من يبدي لكيد العشاير والف روح
يمنون الديار ويشتـرون المدايـح والمعالـي
رجلهم ما يقـل ودا آتكفـا بغيـري وابدلـي
وانتم ياداعية نظرين صيوّنتم الحازم وغيـره
يـوم مـا للديـار الا مناصيبهـا وشروزهـا
وانتم العرجل اللي ما توفا القلوب الا غلى له
وش يعادل غلاكم عند دعوى قريش وعندنـا

الـرد الشاعر العملاق: صالح اللخـمـي

مرحبا عند قيف جهزوا للضيافـة والفـروح
بن سويلم هبا للناس مضياف في قصر المعالي
يالذي غايب عن حفل الاجـواد شـرف وابدلـي
داعي الجعفر اللي عندهم مذهب غالي وغيـره
مثل موج الجبال الراسية لا تقل وش روزهـا
وانحن زهران ما نبدي بهرجة ردا والا غلاله
في نهار الوغا تهزم صفوف العدا من عندنا

[صقر الجنوب]

البدع من شاعر الجنوب عبدالواحد
يابو عبدالله رميت الصيد من يوم اعتمد عنـاس
أنا خوفي من رجال يجفلون الصيـد ويسرونـه
عندما يتكاثف البارود والبنـدق يضـي عشـي
الصديق اللي يرى وجهي على وجهه وياخذ لوني
ألتها عني وبعض النـاس إذا قالـوا خُـذ ألتهـا

الــــرد مـــــن الشاعر المتميز صالح اللخمي
ياحليل اللي تغاضى عالحقايق واعتمـد عالنـاس
ما دري إن الناس يخفون الخوافي صدق ويسرونه
وادري إن المطلق الغندور عنده ما يضيع شـي
وش معا بعض الخلايق ودها بالمكر ياخذلونـي
كم قلـوب تبـدي الخـذلان وآنـا مـا خذلتهـا

[صقر الجنوب]

البدع من الشاعر المتميز صالح اللخمي
يا وزير الصناعة يا وزير العمل ويش العمل
وش عملتم لنا من حل يقضي على أفواج البطالة
وش نبشر به الجمهور في مطلع العام الجديد
حدثونا عن إنجاز الخطب والمشاريع الجديدة
هل ترى نفذت وإلا مجرد كلام على ورق
نص مليون عاطل عندنا لا دراسة لا وظيفة
بحت أصواتهم من كثر ما يصرخون ويشتكون
تايهين الخطى بين القطاع الحكومي والعمومي
كن ماشي حكومة والبلد كن مافيها غناة
والمصيبة إن الاستقدام يتجاوز الرقم القياسي
حسب ماجا في التعداد سبعة ملايين أجنبي
لامتى والبلد مرهون بيد العمالة الأجنبية
ينهبون الموارد نهب كن أرضنا ماهي لنا

الرد من العمده الشاعر محمد بن حوقان

يا الشباب السعودي كنّ غيرك مسوي لك عمل
لا متى وأنت تايه ما تصل لا بدعم ولا بطالة
لا متى ما تفرق ساعة الهزل عن وقت الجديد
دولتنا دولة التوحيد يا لله عسى يمها جديدة
دولة ما تطاوع كل قلباً خذل فيها وراق
عل واحد وله تفكير يقدر على كيفه يظيفه
والنوايا نضاف وبعض الأفكار ما أدري وش تكون
لكن الحمد لله إن تفكيرنا ماهو عمومي
مثل ما قيل فا الأمثال كلاً يطول في غناه
بعض الأحيان أمد الشوف وأقيس وأغلط فالقياسي
ولباس الغنى والستر من فوق راسي وأجنبي
يا لشباب السعودي حاربوا كل فتنة خارجية
الزمان أنصرف عنّا وتفكيرنا ماهيلنا

[صقر الجنوب]

عزوتي زهران تاريخٌ مشرف بالوفاء مصدوق
ولدنا بين القبائل ينعرف من هيبته وإقدامة
هيبته منها يلين الجلمد القاسي ولين أرضاه
يكسب القالات ويفيد الجمايل ما يضيع ماله
والفتن يقدر يصاليها ومن علم الدنس ماجور
كم عميلٌ بالسيوف الشابيه رأسه يقد اسروحه
وأن لظى البارود يرمونه بنيران اللظى تشويه
نظرته صوب العلا ما يلتفت للراخيه والدنيا
والمواقف يحتميها وأن عزم يقدر يمور الدَّيْن
الزمان اللي مضى ماحد يجارينا على ما هيله
والحصون اللي بنيناها عليها المنع والتصوير
وإن بدينا للوغى دسنا على بقعا وكوبنهاجن
لين يصبح يرتجف منا الجبل وإلا ّيون ارويج
بالرصاص اللي نسوقة حاميٌ مثل اللظى مابرّد
والسيوف الدمشقية والنوافع والمقاطعه
جدنا الأول شرا القالات عد ونقد واسلامية
بالدم الجياش ماضاعت من أيده وقت صادها

الرداللخمي
يا حبيب الله يا سيد البشر يا لصادق المصدوق
يا عظيم الخلق وأفضل من وطا فوق الثرى بإقدامه
يأمن الله أيده بالمعجزه واعطاه لين ارضاه
يانبي مجده الماضي وتاريخه يضئي اعماله
لا ورب البيت ما يرزاه لا حاقد ولاما جور
من تولى حفظه الباري وصان اسمه وقدس روحه
ما يضره من رسم رسمه وشوه صورته تشويه
النبي نورّ تجلى وأشرقت منه السماء والدنيا
مدرسه منها عرفنا منهج الدنيا وآمور الدين
شلت إيد الكاتب اللي قدمه في صورةُُ ماهي له
صورة ارهابي معاذا الله ماهي للنبي تصوير
وابشروا بلويل والتنكيل يا حكام كوبنهاجن
صيحة المليار مسلم هزت الدنمرك والنرويج
يوم قاطعنا بضائعهم وباشرنا عليهم بالرد
وأصبحوا في موقف الإذلال من هول ألمقاطعه
يا جنود الله تكفون أجعلوها حمله إسلاميه
لين تتقفل مصانعها وينهار اقتصادها

[صقر الجنوب]

الـبـدع مــن الشـاعـر / صـالـخ اللخـمـي .
قال أبو عبـدالله ربـي غيـر العالـم وجـار الجـور
الشيب والعرف والمعـروف باحـت والمذاهـب قلـت
ارخصوهـا لاتفـه الأسبـاب حتـى مـات سوقـهـا
مـا نشـوف إلا العقايـب والطلايـب نارهـا ولعيـه
الطمـع والحسـد فـرق بيننـا واعـمـى قلوبـنـا
قام ابو وجهين يتنصـح ويرمـي واحـد(ن) بالثانـي
واصبح العاقل مكان المتهم فـي حكـم ابـو وجهيـن
واليمين الحانثـه فـي كـل دار ابصـر لهـا جلابـه
ذاك يتقـدم بمعروضـه وذا يشـهـد شـهـاده زور
والولد مـن سـاع يتوظـف ويتـزوج يـزم بروحـه
يطلـب الفرقـى عـن أخوانـه ويتغـانـا براتـبـه
حرمته مثل المحاسب كـل مـا جـا عندهـا بالراتـب
قالت احذر ينصـرف والشيبـه لا يبصـر ولا ريـال
لا جدال ولا إعتراض إلا أبشري وانا على امرك حاضر
مقصده يلمح لما ترضـا وهـي تلمـح لغيـض ابـوه
يا وجوه الخير هيـا نعلـن الداعـي بصـوت واحـد
خيـب الله مـن يبيـع أبـوه ويـطـاوع صبيـتـه

لـرد مـن الشاعـر / محـمـد ابــن حـوقـان .
يا بحور الملح كان الموج يضرب فـي وجـار الجـور
كان حوت القرش يدري عن سفينه نـوح مـاذا قلـت
واحد(ن) مـن ظمـن طقمهـا ونـوح اللـي يقودهـا
يا سفينـة قلـت اصنـاف البشـر والعارفـه والعيـه
تخبـط الطوفـان وتجيبـه مـن الأعـمـاق لوبـنـا
لو تصيب اكبر جبل من صلب ضـلاً منهـدم بالثانـي
قدها ربانها وارست علـى الجـودي وابـو وجهيـن
من طلب علم الفضا من صفحة التاريخ ما جـا إلا بـه
ماهي كلمة تحترق ما بين صـوت الحنجـره والـزور
الجبال اوتـاد الآرض التـي تحـت السمـا مبروحـه
والفـروض الخمـس ياجـي بعدهـا سنـه وراتبـه
وانا مخلص نيتي لله واقضي كـل فـرض(ن) وراتـب
اقدر اطوف الفضـا مـن غيـر رادار(ن) ولا ريـال
ابدوي في البداوه واحضري(ن) فـي بـلاد الحاضـر
كـل مـن حولـي يقـل داروا محمـد لا تغيضـبـوه
ألين من اللين وأقسى منـك يـا حـد النوافـع واحـد
لكن بعـض النـاس مقبـول(ن) بطيبـه وأعصبيته

[صقر الجنوب]

قصيدة العيد لكوكب الشعر/صالح اللخمي

يالله انك على درب المـــحبة تــعيدنا رضاك
لاجـــمع شملنا في مثل ذا الأمسيه عيد ومعايد
فأنه أغلى مكاسب عند ألأجواد وأغلى راس مال
أجمل أعيادنا يوم على الحب يجمعنا لـــــيومه
وأسعد ايامنا يوم اللقى بالوجوه وبـــالكفوف
بهجة العيد ما هي لبس ثوب جديد وبشت غالي
لا ولا هي مظاهر زايفة كم صرفت وكم شريت
التعامل مــع العالم بوجه بشوش وقلب صافي
والتســــامح ونبذ الحقد هذا هو الـــعيد السعيد
ليتنا مثل ما نحرص على العيد في لبسة جديدة
كان نحرص على تنــظيف نياتنا وقلوبنا

[صقر الجنوب]

البدع/صالح اللخمي
ما نريد الا الأمن والستر والفوضى محال
الشغب والفوضة ما هي لا جهاد ولا عمل
كلنا الشعب السعودي واجبنا نـحمي بلـدنا
لعن بو من يوقض الفتنه ومــن شبابها
الرد/عبدالواحد الزهراني

ليش يا حضي لك أمسي حالة واليوم حال
مدري صابك عين والا حد مسوي لك عمل
كأني أصارع سجون تربط الاقصى بالأدنى
الله يــــا مقـــوى حــراستها ومنشب بابها

[صقر الجنوب]

البدع/صالح اللخمي

يا سلامي لمن ضحى بجهد ومال
لأجل لحفظ التراث ولأجل دعم الفنون
أبو رامي له الــتقدير والأحترام
والشباب الذي للـــمنتدى منتمين
أرفعوا منطقتنا وأسمها يا شباب
كل ديرة قياس أمجادها قيد أهلها
يرفــــعون أسمها والا يطيحونها

[صقر الجنوب]

البدع/محمد بن عتيق الحريري

يــــا مرحبا وأهلا وسهلا بحفل الــجيدين
أنحن هـــل التاريخ وانحن رجــال ونعمين
يا مرحبا وأهلا وسهلا من الخاطر نضيف
وأهل المشاكل والفتن لو يكن مأرجـــالها

الرد/صالح اللخمي
لاتقفل الدرب الميـــسر ولا ترجي يدين
واصدق بعلمك لا تطاوع هروج المنعمين
عرفت الأعـــلام الردية من العلم النضيف
وكل ديــــرة ينعـرف مدحـــها برجالها

[صقر الجنوب]

البدع/علي الدوسي

يالله يا منشئ رعود وزهرا نــجم عــين
وخالق البدر الذي في ضياه مضي يفين
الزير حامي بين صــفه لها مبدأ وزيف
والجايرة مهمـــــا تثـــقل نـــحد أثقالها

الرد/صالح اللخمي
ميقاف بن زنان موقف لزهران اجمعين
وأنحن مع نظرين في ذا المكان مضيفين
تاريخنا معروف ما هو بمن كذبٍ وزيف
وأمداح ربعي كل من هو تحدث قـــالها

[صقر الجنوب]

البدع/صالح اللخمي

يــــــالله ترحمنا وتلطف بــــالعباد وبــــالبلاد
عاد الغـلا ما يحتمل والنـــاس عــادوا يشتكون
والألف ما يقضي الطلب والمية في وزن الريال
قل للــوزير ان كان عــنده في البلد عين تشوف
يفزع لنـــا ويحذر التــجار لا يـغلونــــها

الرد/ابراهيم الشيخي
ما الله معطينا قلوب سود وعقـول بلاد
ترى المحبة فن لو قلت المحبة وش تكون
ترسل وتستقبل كذا من دون بث ولا ريال
قدام تمضي ساعة الزحمة والأرياق النشوف
قل للعباد اهل القلوب السود لا يغلونها

[صقر الجنوب]

قصيدة قديمة بين الشاعرين ( عبدالواحد وصالح اللخمي ) :

البدع من الشاعر ( عبدالواحد بن سعود الزهراني ) :

عام الاول بغت تزحف علينا الجيوش المزحفات
وبغى خصمنا ياهب على صدر بير ومزحك ايده
واثر من دون مزحك عقبه وانت يامزحك صدر
حسبي الله على اللي يقتفي خطوتي ومزاحمنها
ليت الايام تسمحني وليت الظروف مزامنه

الرد من الشاعر ( صالح بن محمد اللخمي الزهراني ) :

يا عبدالواحد الوقت الذي كان فيه المزح فات
يوم خيلت بعض الناس ياهب لنا في المزح كيده
صفت عن درب راعي الكذب واقول له مزحك صدر
والعرب سجلوا الأقوال لاتحسبون المزح منها
يقولون الذي لايستحي منك لاتمزا منه

[صقر الجنوب]

عــبـــدالله الـبـيـضـانـي
مدري بالأكسير وش نوعه من العوّد
يمر ذكـره كثيـر علـى مسامعنـا
إن كان عينت لي طلعـه ونتواجـه
تفيه عالشمس وإلا عالثـرى تفيـه

صــالـــح الـلـخــمــي

لازرت بعض النواحي والدول عـوّد
خل اللقاء والتواجد والمساء معنـا
ياكم لي ارجيك وارقب يوم نتواجـه
فرقاك من عام الأول عثـرت فيـه

[صقر الجنوب]

البدع / اللخمي=
*=
من سوق الأسهم وإرتفاعه ماربح سوق العقار=
العام الأول ثروتي سلمتها في أرضيتين=
ياوجد روحي لورميت المال في بنك البلاد=
يكون شيّكنا على المليون مره ثانيه=
*=
الرد / البيضاني=
*=
حيّ الله نمرٌ ماتساوره المذله والعقار=
خبطت يمينه فَرَضَت صدر الجمل فرضيتين=
لو النمر ينصاد لزماتٌ بكفك يالبلاد=
جزيت من غنى في أمداحي ومرثانيه

[صقر الجنوب]

البدع للخمي:

ويش ترى بين الضياء والظـلام
في الحديد الصلب ثار أوكسجيـن
قصد من سـواه يومـن شبـوك
ليت لا جا الليـل ياجـن تنامـو
قبـل تجبرنـي علـى مكـرهـا


الردود للبيضاني:

أصدح ياصوت القهـر والظـلام
ماندري فين أنت ؟ أثارك سجين !
ليت لي قـدرة لنـاس أنشبـوك
واقتحم قلعة سجـن جونتنامـو
واسحق امريكـا علـى مكرهـا

[صقر الجنوب]

البدع.. صالح اللخمي

ياوجودي على وقت مضى كان فيه الناس لام
كانت القرية مثل الأسرة الواحدة في الخير والشر
ماعِرفنا الحسود ولا سمعنا بولدٍ عاق بوه
وإن بغى واحدٍ يخطي لقي من يوقفه عند حده
وان تهرج عقيد القوم حوله رجالٍ يسمعون
الشيم والمذاهب والتقاليد واعراف القبيلة
وانعدام الفوارق واحترام الجوار أكبر دليل
كل ما ضاق صدري لف الأخوان حولي والقرابه
واحدٍ يفقد أحوالي والآخر يقدم لي نصاح
لكن اليوم ساروا يغرسون المكايد غيرسيه
يحصدون النعايم حصد لكنهم مرضى قلوب
اقرب الناس ماعاد يلتفت لي ولا عاد التفت له
رد لي في معاريفي بتعبة صدور وشيء غبون
طول عمره مكابر والخطأ صار قلبه لايحٌ له
مادرى إن المشاكل قصرها خير من طوالها

الرد.. عبدالله الهريري

لامتى والسلام مقيدٍ عند عدوان السلام؟!
كل ماصرح الخاين ولوح بكف الغدر واشر
انتظرنا بحسن النيه وان حد تكلم عاقبوه
وانحن نملك من القوات مازاد عن وصفه وحده
لكن قلوبنا راحت مضخات ما فيها اسم عون
نعزم إنا لنعلن حرب صهيون وندمر قبيله
ثم تجمد عزايمنا جماد البرد في برد ليل
والكتاب المقدس عندنا كن ماحيٌ قرأ به
رغم انه يثبت اللي خان فيما سبق واللي نصاح
دكت اموالنا وأطفالنا وارضنا من غير سيه
وانحن وقاف نتفرج وكلٌ يقول ما أرضى القلوب
كنت ياعزمي اقوى عزم واليوم ما عادلت فتله
الكرامات تهدر وأهلها واقفين يشيغبون
ثلثين القرن والموضوع مطروح ماحد راي حله
ماندري من فرد شبك القضية ومن طوى لها

[صقر الجنوب]

عن كوكب الشعر وشاعر الحكمة صالح اللخمي


مشاركه لابن عبوش في موضوع ابو عادل الازدي
اللخمي مخترق الحضارات


من هو اللخمي‍‍‍‍‍‍‍‍؟؟؟؟؟؟
اخوتي الكرام ......تعليقي على موضوع استاذنا الكبير ومحللنا الرائع ابي عادل الأزدي ..اطال الله بقأه _في موضوعه الشيق /صالح اللخمي ؛مخترق الحضارات سيكون تعليقي ذو منحى أخر وسأتكلم عن صالح الأخ صالح القريب صالح شريك العصب والقصب كما يقولون,,,, .. فد عوني ابدأ بصالح من الجذور +صالح قبل ان يكون شاعر فهو سليل اسرتين من اعرق الأسر في قبيلة بالحكم فأذا نظرنا لنسبه من ناحية امه فهو ابن ابنة الكرام العظام ابوها عارف بن محمد بن حسن (من لحمة ايل يحي ) من اكبر لحام قرية المسجد حرثا وترثا وهذا الشخص بالذات كان من اكبر الرجال همة وحجما قاد الحملات في وقت الحروب رغم ان الذين كانوا تحت امرته اكبر منه عمرا الا انه كان الشجاع الرامي الذي لا يخطئ صاحب الشور الذي لا يخيب ابدا انا اتذكره كان رجلا عظيم الصفات ومن اراد ان يرى القحم عارف حيا بعد الموت فلينظر الى الممثل انتوني اكوين في دوره في فيلم عمر المختار فهو يجد القحم عارف رحمه الله بكل التفاصيل اما من ناحية قوته البدنيه فهو اخر من حفربير يزيد عن 20 مترا بيده بالعتله والفاروع ...واما من ناحية رمايته فهو الذي راهن برصاصه واحده اما ان يصيب او يقلعون عينه ((وصاب كالعاده))ولعمري كان المتعطشون الى قلع عينه كثيرين فقد كان الموقف بين بالحكم وبني سليم الا انه ورغم انه حارب مع القبيله ضد ولد سعدي وكانت حروبهم سجالا يوما لك ويومك عليك الا انني سمعت با ذني القحم عارف يثني على اعداء الماضي واحباء واصدقاء وشركاء (بل اخوة الحاضر)كان يذكر شجاعتهم ويثني على اقدامهم ويقول دائما لو كان غيرنا ما صبر على حربهم ساعه واما حكمته فقد ترعرعت بين يدي قريتي لم ارهم يقطعون دونه رايا ولا يثنون له قناه فقد كانت الكلمه الاخيره له ولم ارى والدي يحفظه الله يأخذالراى دون تردد الا منه وكانا اذا جلسا مع بعض يتكلمان بامثله وحداوي وكاني امامهما من كوكب اخر لا اعلم ماذا انتهيا اليه رغم حفظي للكلمات اما شا عريته فرغم انها لم تكن بغزارة شاعرنا القضيه الا انك تحس ان هناك شئ ما يربطهما ولم تأتي لشيخنا الظروف حتي يصل الى سمع الاخرين وابصارهم كما-الان-هذه زفره من زفرات شيخنا في موقف




يقول ابو احمد ما معي عالعرب مغدا وشداد
لكن باصبر لي يقولون مقطوع الرجاء مات
ياريني الله فيه عبره وللناس اورياتي


اما مدحه في حروبهم مع باللشم((ولد سعدي)) فهي بوصلة الحقيقه التي تنم عن خلق رفيع وشجاعة فائق فهذا عنترة العبسي يقو ل /

فشككت بالرفح الاصم ثيابه ::::ليس الكريم على القنا بمحرم


فشهدله بالكرامه واما شيخنا فيقول في رائعة محفورة في ذاكرة الزمن



مرحبا واهلين ما دامت بلاد الدف مجلبه
نص من جلابها يبقى لزرع الدخن والشاميه
والنصيفه الثانيه تبقى لطلاب المعانده
انشدو قرن المجيحي ويش جا فوقه من الحلاجه
وانشدوا عياخ ويشجا بين باللشم وبالحكم
حالفو اوانحن حلفنا ما يسير الا مهايله
وبقيينا اربع سنين انحن وياهم والفتن مشبوبه
يوم راد الله بحكمه في ليالي الحسن ماتها

هذا شيخنا جد شاعرنا من جهة امه ولعمري ان في صالح من جينات جده عارف نسبه كبيره,,,,,,
اما مصدر الجينات الثاني لشاعرنا فلعمري هو ابوه ريحانة دار المسيد من لحمة ايل سعيد اهل الكيد والتنكيد والروس اللي اقسى مالحديد//فوالد شاعرنا هو محمد اللخمي الشجاع الذي لا يخطئ والكريم الذي لا يقفل بابه وصاحب المراجل اول من ادخل السياره ال قري بني كنانه ان لم يكن في زهران كأفه لم يقف دون طموحة الا الموت الذي انتزعه من بين اهدافه التي كانت كالجبال .لم يكن اصغرها ان يرى بكره الولد (صالح رجلا يعتزي به )ولكن المنيه سبقت ذلك فعوضنا الله فيه بابنيه صالح ومدهش اما شاعرنا القضيه بعد ان عرفنا حوض نشأته الوارف فدعوني امر بكم علي بستان شبابه لعل ((استاذي الا زدي ))يرى فيه من الاسباب ما يشفع لشاعنا بأختراق الأحداث ؛؛؛ فرغم ان تعليم شاعرنا توقف في مرحله مبكره الا انه كان ثقافيا يسبق زمنه بكثير فحيث كنا في اواخر مراحل الا بتدايئه كان شاعرنا واستاذي(( ابن خرما ن)) ومحدثكم قد اتو على سيرة بني هلا والتغريبه وخزعبلات حمزه البهلوان وتخاريف سيف ابن ذي يزن في 7مجلدات واسطورة عنتره في 7 مجلدات (وان كنت لا ادري ما سر السبعه مجلدات)وقصة الزير والمقداد والمياسه ..وواق الواق..والف ليله وليله والحق يقال كان صالح اسرعنا قرأه واسلمنا نطقا وكنا نتبادل الكتب لونها اصفر رغم انها كانت على اهلنا اثقل من ليل الشتاء على الجائع لما تسببه من ضياع وقت على حد زعمهم لم ارفي حياتي قارئا نهما كصالح فبعد ان اصبح شاعرا مشهورا رآيته بعيني يقراء كل شي لا تحده في القراءة حدود حديثه نثرا الذ من الشعر قمه في التوضع دمث الخلق يحترم الجميع وهو منضبط بطبعه يكره السهر يلزم المسجد اقلع عن التدخين مبكرا اشرف على تربيته امرآه كان الرجال يقتبسون القسوة من تعاملها رغم انه وحيدها الا انها عاملته بحزم افتقر اليه معظم رجال القريه مما سبب لاولادهم الضياع ((ان يكن لأحد فضل على صالح بعد الله فلامه ))كنا ونحن في مرحلة مابعد الطفوله وقبل الشباب اذاسرحنا جميع اولاد القريه نتواعد فنتقابل شمال القريه وعند احدنا طبل فندخل القريه بعرضه عددنا لا يتجاوز اربعة عشر ولدا كان صالح وانداده القاده وكان لصالح تأثير عجيب على الجميع وكنا ندخل القرية مع دنو الليل وكثيرا ما يتصادف وصولناالى برحة المسجد مع اذان المغرب فيصيحون علينا الشيبان اتقوا الله يا دعاة الفقر تغنون وقت الاذان///كانت القصائد التي ندخل بها القريه زمل قصير كل يوم يعطينا واحد وذات يوم عندما اقتربنا من القريه قال صالح وقفوا فوقفنا قال اغير لكم القصيده قلنا غيرها فقال


اهلك يا غرس موز(ون) ودونه شبكيه
الجنا محفوظ من سد شبك باديه

++++++++++++++++++++
انظروا في نور عيني هبا في القلب كيه

حط فوق القلب كيه وشب اكباديه
فرفعنا الصوت بها واذكر اننا درنا في برحة المسجد وتلقانا الوالد فشاركنا على الواقف(اي رفع يده وهزها كالذي يعرض )وبعد الصلا ة توجهنا فمسك يدي ابي بيده سلمها الله مسكه لا زالت حلا وتها بقلبي الى الان وقال لي ويش القصيده اللي كنتم تعرضون بها قلت قصيده اعطاناها اللخمي فشد على يدي قال ((واشهد الله على ذالك00
بيتها وانا ابو سعيد؛؛؛الله لا يقطع البركه ؛؛قال ويش يقول فأعدت له القصيده فتمتم بها واليوم الثاني جيت من خلفه واذا هو يغنيها
اسال الله ان يبارك في شاعرنا ويمد في عمر ه وان يرزقنا بأحد اولا ده يحمل راية العز من بعده بعد عمر طويل انشا الله تعالى

رغم ان شهادتي في ابي عبد الله مجروحه فهو الاخ والصديق
اتمنى ان اكون اوفيته بعض ماله علي
والسلام

[صقر الجنوب]

الــــبـــــدع iiلــلــخــمـــي


يابن الأجواد بعض أعلامنا ماعاد إلا قيل قال
كان قانونها معروف يوم كان كـل عنـدقولـه
وأما ذا الحين نتواعد ونرمي بقول عنـد قـول
واصبح العهد مايمسك والاقوال ماتعني لنا شي
مسلمين اسم لكن حسب الاقوال ما انحن مسلمين
ياغبونـي علـى عاداتنـا واسمنـا واسلامنـا



الـــــــردود iiلـعـبــدالــواحــد


انحن زهران نتجمل ونلقى حروب وقيـل قـال
عندما عاهد المطلق ليفدي بروحه عـن دقولـه
ماتولى نهار الزحف والا تهـرب عـن دقـول
عندما تحترق صفر العباريـد وتهـز المناشـي
دايـم راياتنـا منصوبـة محاربيـن ومسلميـن
ماجت الا بقلع الضرس في حربنـا واسلامنـا

[صقر الجنوب]

بدع اللخمي ..................
ياسلامي على العد الذي منه غزر الما يمون
عين من صافيه ينبوع حتى من الشدا تميزر
كنه البحر من يقدر يقيس البحر من جور ماه
غوث من يستمد الغوث يصبح مغب وانحن اقوى
كل ما جف عين واقطعت في المقابل مد عين
حزة الخير يتفجر من الحيد الاخضر ماي عينه
لو بغوا ينشفونه بالمواطير وش ناشوفها


رد من بن حووقان........................
والله انا مناصير الشبا لاصبح البندق يمون
آنا ربعي بني مالك رجال لهم شدات ميزر
يلطمون الخصوم وكل ابوهم ليا منجوا رماه
انحن نقدر على عزم الحروب العسيره وانحن اقوى
هذه صفوفنا تشهد وقل للمخيل مد عين
نعقد النصر والمظلوم منا يحصل ما يعينه
يوم ولد الدنا يشنا المعارك ويشنا شوفها

[صقر الجنوب]

من بدع ابن مصلح:.................
ياسلامي على سوق حماه الشرف وارجالنا
هوذل ياسوقنا المندق ودونك رجال ابني كنانه
والله ينصر حكومتنا وينصر فهدنا بن سعود
وانت منا وفينا وانت حكمك عداله ياصديري
وانا باثني الترحيب نايب لعزوة بن ذياب
وانت ياطاحسي مامون عند الحكومه والقبيله
وابيوت الشغاغة من رجال الكرم واللازمة


الرد من الشاعر/ اللخمي :..........
ودي اسير وارجا كل جيد وهو يرجا لنا
مابغي اهدم جدار القصر واعلى مداه ابني كنانه
وارسم الغيض وازرع بذرة الحقد في فلب سعود
ابصر الناس في منوالهم ذا يرد وذيا صديري
مثل غرس العقول اللي عليها التمر والبن ذياب
البصنايع ودايع والبشر كل واحد له قبيله
واحد ( ن ) ينشر المذهب والاخر بكفه لازمة

[صقر الجنوب]

من بدع الشاعر/ صالح اللخمي:.........

ياسلامي لحفلٌ توجته الصفوف المرتمات
عند منصور بن يحيى وخضران وسعيد ابن يحيى
ثم زادوه بالتشريف صبيان قيف ابني علي
الشيم والشرف والجود مكسب قبايل دوس كفه
والتواريخ من عهد الرسول انصفت صبيان دوس
ان مدحنا بني مهب فنعم الرجاجيل النشاما
لا بدا لبس بن خضران مبداه يبعد كل هم
وآبني فهم يحمون الطوارف من الحد الشمالي
وآل عياش والقيف العلاوي وفايت كل شور
الجبر لادعا الداعي وفايت مناصيب القبايل
والمناصيب ما حد ياتقول بغير اقوالها .

الــــرد من الشاعر : الهريري :..........
ياسلامي على اللي خصمهم بالشبا والمرت مات
عزوة الشيخ بن خضران تاريخهم يزهر ويحيى
ابن خضران ريســـــــــــهم وميقافهم يبني علي
وازهم العلوي ويدوس وجه العدو ويدوس كفه
عزوة آبو مساعد ما على قلتهم صبيان دوس
انتم رمز في التاريخ وانتم زروب الديرة شاما
كلمة واحد من الشيخان ترضي القبايل كلهم
ادع الداموك وارجاله وتامن يمينك والشمالي
وادع يحيى وربعة يمنون المنادر والنشور
وادخل البيت من بابه وتلقى في الخطر قبايل
ليش ترقى جبال القهر ما ينبغي رقوى له .

[صقر الجنوب]

من بدع اللخمي :............
يامرحبا لو ياجي البدو والحضر
في حفل بن مقباس جيد ومقتدر
وانحن وفاية كلنا داعية زهران
نعمى العميل وطبعنا نكرم الضيفان
اهل المواقف لاصبح المشتري والقاضي
مثل البحور اللي على قدر ما بها




الــــرد : من ابو متعب :..........
يامرحبا واهلين ياكل من حضر
الضيف اذا جانا محشم ومقتدر
تاريخنا معمور وامداحنا زهران
هل من مزيد ونطلب الزود والضيفان
اللي يشيل البندق اللي خطرها قاضي
قدام يتحزم بها قد رما بهــــا .

[صقر الجنوب]

من بدع اللخمي: :.............................
سجلوا ذكريات اليوم عنوان بالخط العريض
صارت انظارنا صوب السما تتجه من بعدي ارضا
يوم تسعه وعشرين الموافق مع يوم الربوع
غابت الشمس في ظل القمر واظلمت وقت الظهيره
واستمعنا من البث المباشر تفاصيل الكسوف
المصيبة ان بعض الناس قالوا بسيط وشي عادي
والجماهير في بعض الدول يرقصون ويضحكون
استعدوا لتصوير الحدث بالمراصد والمناظر
كن ما للحوادث عندهم لا احترام ولا اعتبار
مادروا انه علامة ظاهره من علامات القيامه
نعتبرها بموجب ما ورد في القران وفي الحديث
والا قل عبره الله قدر اوقاتها وادنا سببها
عبرة ياعساها توقظ الناس من سباتها

الرد من الهريري :................

الهريري يقل لو كان صدري كما نجد العريض
مهما يصبر ويتحمل لزوم انه ابيزعل ويرضا
فانه للحلو بيع في زمان العجب والـمُر بيع
بعض الناس لا سمعني الشين لقاني ظهيره
وانا لو يلتفت لي ما ابغي اواجه الوجه الكسوف
والهموم الذي في خاطري شي يروح وشي عادي
شي منه تجاوزته وشي هبا لي وضح كون
بعض الاعلام ما شفنا لها لا قيام ولا مناظر
والصداقة بحفظ الود ما هي بكيل واعتبار
آني ادرج كلامي قبل ما فيضه واصير قيامه
وآني خذت العبر مالعصر الاول وما العصر الحديث
حتى لو نرخص الارواح ونبيعها بدنا سبابها
ما بنرتاح من لوم الخلايق ومن سباتها

[صقر الجنوب]

قصيدة للشاعر /صالح اللخمي:


عزوتي قدم قيفٌ له على كل طارق مد عين
اشترى القاله باثمان الغلا ما يقول اللغي ثمنها
هيمنوا في زمان المكرمه وامّنوا ديره ودور
يوم كانت شريعة غاب تحكم بشراتٍ وظلما
كان ما يكتب الكاتب ولا ينقل الا مانشوف
والوغا ياتوقد باللظا لا نصبنا بيرق له
كيف يخمد وفي جاله بيارق وجيش منظما
افتخر يا ولد زهران واعتز ما دام انحن اقوى
عندنا يامن الخايف وبعض العرب ما يمنه



الــــــرد : ...................

وجهونا على ابواب الرجا وادعوا يامدعين
السحاب انصرف عنا ولو كان قل الغيث منها
ما ادري اعمالنا والا للايام دورات تدور
كل شيٍ وجد بالمال لكن ما يتعوض الما
افتكر وش يظلي حالنا لو يصير الما نشوف
يالله اللطف بنا يبست غصون الشجر والبير قله
والسدود اضمحلت ما بي الا نموت من الظما
وابتهل وادع ربك كل ما مر يوم وانحن اقوى
كمن الله ينوض الرعد والا يجي ماي(ن) منه .

[صقر الجنوب]

هذه القصيدة في بدايات شاعرنا العملاق صالح اللخمي

البدع

شريت لي موتر سريع في الأخطار
لاجيت من طلعة تدحدر ومال بي
فرامله ماتمسك العكس قاضي الما اندق
باغدي اشتري موتر جديد بلا دنا

الردود

أخي يطالبني في المال ياخطار
يقول هات الشي كله ومال ابي
يحكم علينا بالذي اراد قاضي المندق
ماعيني اسافر وهذي بلادنا

[صقر الجنوب]

البدع

بعض الديار الموقتة تنكره وتعاب
يشد منها منبت الزرع ويشد راك
ويش الله أوزانا على سهلها والصار
فيها الحجارة السود متراكمة مندمة
متى بعد تغدي حصاها دمادمي

الرد

لقيت واحد يشتكي علة واتعاب
يقول لي عن علة الصدر ويش ادراك
مايدري إني عارف بالخبر ويش صار
وديته الدكتور اخذ عينة من دمه
لكن طلع مغشوش ماهو دم آدمي

[صقر الجنوب]

قصيدة عن مدينة جدة للشاعر ( صالح بن محمد اللخمي الزهراني )

يامدينة جدة كنت لي في الماضي ملاذ ليل

كنت الصدر الذي في حضنه اشعر بالرضا والراحة

كنت النبع الذي يطفي ضمأ روحي وغبها

بين نسناس الهبوب وبين لفحات الهجير الغالي

كانت اجمل ذكريات العمر محسوبة ليومها

ثم دار الوقت دورة غيرت وجه الزمان الماضي

واصبحت مصدر همومي بحرها الدافي وبرها

[صقر الجنوب]

ابتـدى وابـدا بذكـر الله أول مانـقـول=خالق السموات والأرض منشي الكائنـات
القديـر المقتـدر ماعصـاه إلا جـهـول=جـل شأنـه مابتخفـى عليـه الخافيـات
كل شيء للفنـى وأسـم ربـي مايـزول=أسمه ألاعظم وعرشه بعيدا عن الصفـات
والصلاة على الذي ماظهر بعـده رسـول=سيد الكونيـن نـور السنيـن المظلمـات
الـذي وحّـد شتـات القبائـل والفـلـول=تحت رايه واحـده بعـد ماكانـت شتـات
ساعده ربي وعانه علـى اثقـال الحمـول=وانزل عليه الوحـي وايـده بالمعجـزات
ثـم بعـده مرحباعـد ماتجـري النهـول=مرحبا يابـن الـذي يكسبـون الطائـلات
فيصل اللي للمشاكـل علـى يـده حلـول=بالسياسه وأن عصت بالسيوف المرهفـات
ثم أبو فيصل محمد عسى عمـره يطـول=بلغـه منـي تحيـة وشـوق وأمنـيـات
قلّه أن الباحـة متجهـزه ترجـو المثـول=بين أيادي سيـدى بعـد طـول الغييبـات
الفرح يكمل بلقيـاه فـي يـوم الوصـول=فرحة الضميان لاشاهـد العـذب الفـراات
مانسينـا فضلكـم يالبيبـيـن العـقـول=كيف ننسى وأنتم أهل الوفـا والمكرمـات
أنتم اللي منكم الصعـب يتحـول سهـول=والديار القفـر تصبـح مدايـن عامـرات
مدجكم يبقىمع الناس حـولُُ بعـد حـول=مشرق واضح وضوح الشموس المشرقات
يوم أبوتركي على أبن الرشيد أصبح يصول=هاجم الفمصمك هجوم الاسود الضاريـات
وأحرز النصرالمؤزر علـى ميـة ذلـول=معجـزة جيـش يهاجموتعـداده مـيـات
وآحد أرض المملكةبالسيـوف وبالخيـول=ثـم بالايمانماهـو بقصـف الطـائـرات
شوكـة الميزانقـرت ولا فيهـا مـيـول=وانتهى عصر الجهل والفقر ولـى ومـات
ماعرفنـا فارضنـا لاتتـار ولامـغـول=ربعناحكامـنـا بالسشريـعـه والثـبـات

[صقر الجنوب]

https://www.youtube.com/watch?v=FFe6QAcsq9U&feature=emb_title