rola
21/03/2006, 07:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ..
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعداءهم ..
.. الهاويه – لظى – الجحيم ..
.. الهاويه ..
قال تعالى ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ . فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ . نَارٌ حَامِيَةٌ ) " القارعة8-11"
الهاويه من الهوى : يهوي به لقعر جهنم , يحتوي إليها كما تحتضن الأم وليدها .
.. لظى ..
قال تعالى ( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى . نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى . تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى . وَجَمَعَ فَأَوْعَى ) " المعارج 15-18"
تملك الإدراك والشعور وكل من يريد الخروج منها تدعوه إليها .
نزاعة للشوى : تشوي وتنزع الأعضاء قطعة قطعة .
.. الجحيم ..
قال تعالى ( فَأَمَّا مَن طَغَى . وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا . فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ) " النازعات 37-39"
يدخل الجحيم من يؤثر الحياة الدنيا على الآخرة .
في هذا الطابق الأدمغة تغلي من شدة حرارته .
في هذه الطوابق الثلاثة ( الهاوية- لظى- الجحيم) يتصفون من يدخلون إليها بالطغيان على الأمر الإلهي ( استكبار على الأحكام الإلهية) .
الطغيان من الصفات البارزة للشيطان ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ) "الأعراف 18 "
كيف يتحكّم الشيطان على بني آدم ؟
في الحقيقة الشيطان لا يستطيع التحكم في الإنسان .
دوره هو التزيين والوعود الكاذبة .
التزيين :
من الناحية الفطرية الإنسان لا يميل إلى القبيح , لكن الشيطان يزيّن له العمل القبيح . أي عمل الشيطان هو وضع الغشاوة على الإنسان .
قال تعالى ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ) "النمل24"
الوعود الكاذبة :
قال تعالى ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ) "النساء120"
ما عمل سيطرة الشيطان على الإنسان ؟
الشيطان كوجود مستقل نعم , لكن من ناحية التحكّم في الإنسان لا يستطيع . يحتاج مساعدة هوى النفس من الإنسان (النفس هي تلك الحقيقة التي يعبّر عنها الإنسان بأنا) .
التعبير القرآني للنفس :
النفس الأمارة ( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ ) " يوسف53"
النفس اللوامة ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ) " القيامة 1-2"
النفس المطمئنة ( يأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي )
قال موسى بن عمران عليه السلام لإبليس : أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن أدم استحوذت عليه ؛ قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله ، وصغر في عينه ذنبه
قال رسول الله (ص) لأصحابه ( ألا أخبركم بشيء إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلى يا رسول الله قال الصوم يسود وجهه و الصدقة تكسر ظهره و الحب في الله و المؤازرة على العمل الصالح تقطع دابره و الاستغفار يقطع وتينه )
انتهينا من ذكر الأبواب السبعة للنار .
بقي مسألة ثانية : هناك 25 ذنب من الكبائر توجد دخول نار جهنم لم نتكلم عنها جميعها .
من بينها : الصد عن سبيل الله , حب الدنيا , الفرار من الزحف , قتل الأبرياء , ترك الصلاة , أكل الربا , الإسراف والتبذير , تعدّي حدود الله .....
سؤال : هل مرتكب الكبائر يخلد في نار القيامة أم من المعذبّين ؟ ( السؤال إن خرج من الدنيا بدون توبة) .
اختلفت الفرق الإسلامية :
الوعيدية وفرقة من الخوارج تقول : مرتكب الكبيرة كافر ويخلد في نار جهنم .
المعتزلة والامامية تقول :مرتكب الكبيرة لا يخلد في النار بل يعذّب فترة ثم يخرج منها .
الشيخ الصدوق والشيخ الحلي : هناك اتفاق بين المسلمين أن مرتكب الكبيرة لا يخلد بل يعذّّب فترة .
الشيخ الصدوق : الذنوب الخمسة وعشرين المذكور فيها الخلود في النار لو كان ارتكابه للذنب من جهة الإلحاد ( آثار ارتكابه لها الكفر والجحود ) .
الدليل القرآني :
( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ) " النساء48"
الدليل الروائي :
عن الكاظم عليه السلام ( لا يخلد الله في النار إلا أهل الكفر والجحود وأهل الضلال والشرك )
الدليل العقلي :
هذا إنسان موحّد آمَن ثم ارتكب كبيرة ولم يتب وخرج من الدنيا .
يحتاج لأجر وجزاء لأنه كان مؤمن , ويستحق دخول النار لأنه ارتكب كبيرة .
لدينا ثلاث خيارات :
يدخل الجنة مقابل إيمانه ثم يدخل النار لارتكابه الكبيرة : خيار مرفوض لأن الجنة جنة الخلد من دخلها لا يخرج منها .
نجمعهما معا أي يتنعّم ويتعذّب : منطقيا محال .
يدخل النار يتعذّب ثم يخرج للجنة : هذا هو الدليل العقلي .
نصل لنتيجة للعلامة الحلي :
الكفار ومن ينكر أحد ضروريات الإسلام عمداً ثم المسلمون من غير الشيعة إذا تمّت عليهم الحجة أحقانية ولاية أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا وناصبوا عمدا خلدّوا في النار , إلا الفئة الذين لم يصل لهم الحق نتيجة التضليل والإعلام المزيّف .
الشيعة يدخلون النار وببركة الولاية لا يخلدّون فيها .
صورة الخروج من النار :
1-يخرج من النار بعد انتهاء المدة المحددّة للعقاب .
2-فئة عندهم فترة محدودة وقبل انتهاء هذه الفترة يأتيهم الخروج .
واقعا لو الإنسان يفكّر الشيعة عندهم أربعة عشر معصوم , المهم أن نقوّي ارتباطنا بهم في الدنيا حتى ينفعونا في ذلك اليوم أكثر , نربط أرواحنا بهم أكثر .
كيف يدخلون الجنة وعليهم آثار العذاب ؟
ترشدهم الملائكة لعين على باب الجنة يغتسلون فيها .
في الحديث ( إن قوما يحرقون في النار حتى إذا صاروا حمما أدركتهم الشفاعة قال : فينطلق بهم إلى نهر يخرج من رشح أهل الجنة فيغتسلون فيه فتنبت لحومهم ودماؤهم وتذهب عنهم قشف النار ) .
-----
نسأل الله أن يحفظنا ويوفقنا دنيا وآخرة ويزيدنا علما على علم .. وأن يفك رقابنا من النار ..
وفقكم الله لما يحب ويرضى
نسألكم خالص الدعاء ولكم مثله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعداءهم ..
.. الهاويه – لظى – الجحيم ..
.. الهاويه ..
قال تعالى ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ . فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ . نَارٌ حَامِيَةٌ ) " القارعة8-11"
الهاويه من الهوى : يهوي به لقعر جهنم , يحتوي إليها كما تحتضن الأم وليدها .
.. لظى ..
قال تعالى ( كَلَّا إِنَّهَا لَظَى . نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى . تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى . وَجَمَعَ فَأَوْعَى ) " المعارج 15-18"
تملك الإدراك والشعور وكل من يريد الخروج منها تدعوه إليها .
نزاعة للشوى : تشوي وتنزع الأعضاء قطعة قطعة .
.. الجحيم ..
قال تعالى ( فَأَمَّا مَن طَغَى . وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا . فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ) " النازعات 37-39"
يدخل الجحيم من يؤثر الحياة الدنيا على الآخرة .
في هذا الطابق الأدمغة تغلي من شدة حرارته .
في هذه الطوابق الثلاثة ( الهاوية- لظى- الجحيم) يتصفون من يدخلون إليها بالطغيان على الأمر الإلهي ( استكبار على الأحكام الإلهية) .
الطغيان من الصفات البارزة للشيطان ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ) "الأعراف 18 "
كيف يتحكّم الشيطان على بني آدم ؟
في الحقيقة الشيطان لا يستطيع التحكم في الإنسان .
دوره هو التزيين والوعود الكاذبة .
التزيين :
من الناحية الفطرية الإنسان لا يميل إلى القبيح , لكن الشيطان يزيّن له العمل القبيح . أي عمل الشيطان هو وضع الغشاوة على الإنسان .
قال تعالى ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ) "النمل24"
الوعود الكاذبة :
قال تعالى ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ) "النساء120"
ما عمل سيطرة الشيطان على الإنسان ؟
الشيطان كوجود مستقل نعم , لكن من ناحية التحكّم في الإنسان لا يستطيع . يحتاج مساعدة هوى النفس من الإنسان (النفس هي تلك الحقيقة التي يعبّر عنها الإنسان بأنا) .
التعبير القرآني للنفس :
النفس الأمارة ( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ ) " يوسف53"
النفس اللوامة ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ) " القيامة 1-2"
النفس المطمئنة ( يأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي )
قال موسى بن عمران عليه السلام لإبليس : أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن أدم استحوذت عليه ؛ قال: إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله ، وصغر في عينه ذنبه
قال رسول الله (ص) لأصحابه ( ألا أخبركم بشيء إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب قالوا بلى يا رسول الله قال الصوم يسود وجهه و الصدقة تكسر ظهره و الحب في الله و المؤازرة على العمل الصالح تقطع دابره و الاستغفار يقطع وتينه )
انتهينا من ذكر الأبواب السبعة للنار .
بقي مسألة ثانية : هناك 25 ذنب من الكبائر توجد دخول نار جهنم لم نتكلم عنها جميعها .
من بينها : الصد عن سبيل الله , حب الدنيا , الفرار من الزحف , قتل الأبرياء , ترك الصلاة , أكل الربا , الإسراف والتبذير , تعدّي حدود الله .....
سؤال : هل مرتكب الكبائر يخلد في نار القيامة أم من المعذبّين ؟ ( السؤال إن خرج من الدنيا بدون توبة) .
اختلفت الفرق الإسلامية :
الوعيدية وفرقة من الخوارج تقول : مرتكب الكبيرة كافر ويخلد في نار جهنم .
المعتزلة والامامية تقول :مرتكب الكبيرة لا يخلد في النار بل يعذّب فترة ثم يخرج منها .
الشيخ الصدوق والشيخ الحلي : هناك اتفاق بين المسلمين أن مرتكب الكبيرة لا يخلد بل يعذّّب فترة .
الشيخ الصدوق : الذنوب الخمسة وعشرين المذكور فيها الخلود في النار لو كان ارتكابه للذنب من جهة الإلحاد ( آثار ارتكابه لها الكفر والجحود ) .
الدليل القرآني :
( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ) " النساء48"
الدليل الروائي :
عن الكاظم عليه السلام ( لا يخلد الله في النار إلا أهل الكفر والجحود وأهل الضلال والشرك )
الدليل العقلي :
هذا إنسان موحّد آمَن ثم ارتكب كبيرة ولم يتب وخرج من الدنيا .
يحتاج لأجر وجزاء لأنه كان مؤمن , ويستحق دخول النار لأنه ارتكب كبيرة .
لدينا ثلاث خيارات :
يدخل الجنة مقابل إيمانه ثم يدخل النار لارتكابه الكبيرة : خيار مرفوض لأن الجنة جنة الخلد من دخلها لا يخرج منها .
نجمعهما معا أي يتنعّم ويتعذّب : منطقيا محال .
يدخل النار يتعذّب ثم يخرج للجنة : هذا هو الدليل العقلي .
نصل لنتيجة للعلامة الحلي :
الكفار ومن ينكر أحد ضروريات الإسلام عمداً ثم المسلمون من غير الشيعة إذا تمّت عليهم الحجة أحقانية ولاية أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا وناصبوا عمدا خلدّوا في النار , إلا الفئة الذين لم يصل لهم الحق نتيجة التضليل والإعلام المزيّف .
الشيعة يدخلون النار وببركة الولاية لا يخلدّون فيها .
صورة الخروج من النار :
1-يخرج من النار بعد انتهاء المدة المحددّة للعقاب .
2-فئة عندهم فترة محدودة وقبل انتهاء هذه الفترة يأتيهم الخروج .
واقعا لو الإنسان يفكّر الشيعة عندهم أربعة عشر معصوم , المهم أن نقوّي ارتباطنا بهم في الدنيا حتى ينفعونا في ذلك اليوم أكثر , نربط أرواحنا بهم أكثر .
كيف يدخلون الجنة وعليهم آثار العذاب ؟
ترشدهم الملائكة لعين على باب الجنة يغتسلون فيها .
في الحديث ( إن قوما يحرقون في النار حتى إذا صاروا حمما أدركتهم الشفاعة قال : فينطلق بهم إلى نهر يخرج من رشح أهل الجنة فيغتسلون فيه فتنبت لحومهم ودماؤهم وتذهب عنهم قشف النار ) .
-----
نسأل الله أن يحفظنا ويوفقنا دنيا وآخرة ويزيدنا علما على علم .. وأن يفك رقابنا من النار ..
وفقكم الله لما يحب ويرضى
نسألكم خالص الدعاء ولكم مثله