المجهر
13/06/2007, 01:31 PM
منطقة مكة الأولى على المملكة في عدد قضايا القصاص
تباشر لجنة العفو وإصلاح ذات البين بإمارة منطقة مكة المكرمة النظر في ملفات السجناء الصادرة بحقهم أحكام القصاص في عدة مناطق من المملكة، حيث سجلت منطقة مكة المكرمة أعلى عدد في قضايا أحكام القصاص في حين سجلت المنطقة الشرقية الأقل.
وذكر الرئيس التنفيذي للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة مكة المكرمة الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني أن عدد قضايا القصاص بلغ 317 قضية منها 207 بمنطقة مكة المكرمة، و17 بالمنطقة الشرقية و66 بالمنطقة الجنوبية و39 بالمنطقة الشمالية و24 بالمنطقة الوسطى سواء عن طريق فرع اللجنة بمحافظة جدة أو مكة المكرمة.
وأكد الزهراني أن الأمل يحدو فريق العمل المكلف بملفات القضايا باللجنة في تحقيق العفو وبشفاعة أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل والذي وجه بالعمل لإصلاح ذات البين وتسخير كافة الإمكانات لتحقيق رسالة اللجنة من خلال ضوابط تحكم عمل اللجنة ومنها عدم التدخل في قضايا القصاص التي لا يسوغ العفو فيها كقاطع الطريق أو مرتكبي الفواحش وهتك الأعراض التي يترتب عليها قتل الضحية، وكذلك عدم قبول القضايا ذات المبالغة في العوض والديات أو المتاجرة بالرقاب إلا في حدود المعقول والمقبول.
تباشر لجنة العفو وإصلاح ذات البين بإمارة منطقة مكة المكرمة النظر في ملفات السجناء الصادرة بحقهم أحكام القصاص في عدة مناطق من المملكة، حيث سجلت منطقة مكة المكرمة أعلى عدد في قضايا أحكام القصاص في حين سجلت المنطقة الشرقية الأقل.
وذكر الرئيس التنفيذي للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة مكة المكرمة الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني أن عدد قضايا القصاص بلغ 317 قضية منها 207 بمنطقة مكة المكرمة، و17 بالمنطقة الشرقية و66 بالمنطقة الجنوبية و39 بالمنطقة الشمالية و24 بالمنطقة الوسطى سواء عن طريق فرع اللجنة بمحافظة جدة أو مكة المكرمة.
وأكد الزهراني أن الأمل يحدو فريق العمل المكلف بملفات القضايا باللجنة في تحقيق العفو وبشفاعة أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل والذي وجه بالعمل لإصلاح ذات البين وتسخير كافة الإمكانات لتحقيق رسالة اللجنة من خلال ضوابط تحكم عمل اللجنة ومنها عدم التدخل في قضايا القصاص التي لا يسوغ العفو فيها كقاطع الطريق أو مرتكبي الفواحش وهتك الأعراض التي يترتب عليها قتل الضحية، وكذلك عدم قبول القضايا ذات المبالغة في العوض والديات أو المتاجرة بالرقاب إلا في حدود المعقول والمقبول.