سؤال وجواب !!

[أحلـى]

عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ... إخوتي الأحبة .. عندي ليكم موضيع جديد يضيف معلومات ليكم ..
أنا بطرح عليكم بعض الأسئلة في عدت مجالات .. وكل سؤال ليه 3 اختيارات .. حاول أن تختبر نفسك وتختار واحد من الأجوبة .. والحل في نهاية الموضوع



س1 : ما اسم ذكر البوم ؟؟
1- عنطب 2- ثعلبان 3- غيار


س2 : من هي أسرع الشعوب كلاما ؟؟
1- الفرنسيون ( ويتكلمون بسرعة 480 مقطعا في الدقيقة )
2- اليابانيون (ويتكلمون بسرعة 350 مقطعا في الدقيقة )
3- الانجليز ( ويتكلمون بسرعة 280 مقطعا في الدقيقة )


س3 : من أول من وضع الساعة في العالم ؟؟
1- الكنديون 2- اليابانيون 3- الصينيون

س4 : بحيرة أرتو في التيبت تكون مياهها صالحة للشرب وتصبح مالحة مرة أخرى !!
بعد كم سنة تصبح مالحة ؟؟
1- بعد كل ست سنوات
2- بعد كل اثنتي عشر سنة
3- بعد كل تسع سنوات

س5 : من أول من أطلق اسم المصحف على القرآن الكريم ؟؟
1- عمر بن الخطاب 2- أبو بكر الصديق 3- عثمان بن عفان

س6 : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : من صلى البردين دخل الجنة ..
ما المقصود بالبردين ؟؟
1- صلاة الفجر وصلاة العشاء
2- صلاة الظهر وصلاة العصر
3- صلاة الفجر وصلاة العصر

.................................................. .................................................. ..........................

انتهت الاسئلة ... والآن إليكم الاجوبة على الترتيب

ج1 : غيار .
ج2 : الفرنسيون ( ويتكلمون 480 مقطعا في الدقيقة ).
ج3 : الصينيون.
ج4: بعد كل اثنتي عشر سنة .
ج5 : أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - .
ج6 : صلاة الفجر وصلاة العصر .

.................................................. .................................................. .........................

شكرا لوقتكم .... وارجو أن ينال الموضوع إعجابكم ...

[أم رتيبة]

ههههههههههههههههههههههه
السؤال الثانى معه الاجابة

[أحلـى]

ام رتيبه تسلمين على مرورك


تحياتي

[عدنان المالكي]

اسئله جميله يا اااحلى زهرانيه
وشكراااا

[أحلـى]

عدنان
تسلم والله
تحياتي لك

[الفقيه]

والله انك ملقوفه
وش الفايده من الاسئله بما انك تلقفتي وجاوبتيها
على الاقل خلينا نحاول نجتهد ونختبر معلوماتنا حطي جائزه للي يجاوب جميع الاسئله على الاقل اللي يجاوب تعطينه نجمه .
مجهود تستحقين الشكر عليه لو انك بعدتي اللقافه وخليتينا نحاول في الجواب كان افضل لاعاد تكررينها
ولك تحياتي

[أحلـى]

ههههههههه
الفقيه من عيوني تصدق اليوم بالذات مالي خلق اضحك بس لقافتي ضحكتني
تحياتي لك

[الفقيه]

ياريت ضحكه بدون زعل ولك تحياتي

[أحلـى]

الله يسمع منك بس غصب عنا نزعل
وصدقني احياناً الشخص الي يقسى عليك هو الي يحبك مو ضروري انه يجاملك ويضحك لك

[الهمس]

سلام يا احلى زهرانيه
وش الصرقعه هذي
الحين سالتي اعطي فرصه للجماعه يجاوبون
بس السؤال الثاني مسكت فيه ذكاء ومراوغه

بس الهنود وين راحو والا ماحد قدر يعد وراهم



تحياتي

[أحلـى]

هلا والله يالهمس

منور
ادري اني مااعطيتكم فرصه ولا لو بدالي كان جننتكم

[الفقيه]

الهمس
فعلا الهنود والله لا بريطاني ولا صيني ولاطياره تلحقهم لدرجة من سرعة كلامهم تلقى المتكلم والسامع يتكلمون في نفس اللحظه يعني لما تشوفهم يتكلمون ما تدري مين اللي يتكلم كلهم يتكلمون في نفس اللحضه ولايوجد مستمع
لك تحياتي.
احلى زهرانيه عدلي اجاباتك يا الفالحه ولا تضلمين الهنود.
تحياتي

[أحلـى]

طيب طيب بس في المستقبل القريب:in_love:
يمه يمه منكم ماتخلووووون احد بحاله:no:

[الفقيه]

سؤال
إذا جبنا خروف وقطعنا يدينه وارجله ويش يطلع
اتحدى من يعرف الجواب
على فكره السؤال جدي والله العظيم يطلع شي وانا راح اجاوبكم بس اترك لكم المشاركه وعند الحقيقه السؤال سؤال ذكاء
ولكم تحياتي

[صوت الباحة]

سؤال
إذا جبنا خروف وقطعنا يدينه وارجله ويش يطلع
اتحدى من يعرف الجواب
على فكره السؤال جدي والله العظيم يطلع شي وانا راح اجاوبكم بس اترك لكم المشاركه وعند الحقيقه السؤال سؤال ذكاء
ولكم تحياتي

ههههههههههههههههههههههه

يطلع خروف مقطعه ارجووووووله

مودتي لك وكل عام وانتم بخير

[الفقيه]

هلا ابو عادل مشكور على المرور
اتمنى أن تفر زين
والله يطلع شي معروف عند كل الناس . فكر تربح ؟؟
ولك تحياتي

[صوت الباحة]

هلا ابو عادل مشكور على المرور
اتمنى أن تفر زين
والله يطلع شي معروف عند كل الناس . فكر تربح ؟؟
ولك تحياتي

طيب يطلع خرووووووووووووف زااااااااااااااااحف

هههههههههههههههههههههههههه

[الفقيه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
تعجبني افكارك
بس فتح مخك
ترا الجواب يفور الدم وراح اثبت لك وجواب صحيح ميه بالميه
ابحث عن الجواب في مراجع ( حيرة جزار ) او ( مرجع الخرفان واسراها )
ولك تحياتي
تراني بهريك لين تعرف الجواب تحملني .

[صقر الجنوب]

أبو عادل جاوبك لكن ما ادري وش براسك يالفقيه الله يستر

[الفقيه]

ياجماعة الخير
اول شيء اشكركم على الردود
واشكرك ياصقر الجنوب انت بالذات على مجهوداتك الرائعه

ياجماعة يطلع دم

[صوت الباحة]

ياجماعة الخير
اول شيء اشكركم على الردود
واشكرك ياصقر الجنوب انت بالذات على مجهوداتك الرائعه

ياجماعة يطلع دم

ههههههههههههههههههههههههههههه

اسهل منه ما فيه بس عاد تعرف الكبر شين


بعدين ياخي غششني على الخاص الله يجزااااااااااااك خير هههههههههههههه


لك كل الود والتقدير


اكيد صقر الجنوب كان عارف الحل بس ما وده يحرجني

[الفقيه]

هههههههههههههههههههههههههههههههه
تسلم حبيب قلبي
انا غششتك من قبل على العام بس الله يهديك ما همتني ( انا قلت لك الجواب يفور الدم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذكرت لك الدم بس عاد انت الله يهديك تبغى واحد يقعد على راسك يقولك 0 ( ترى يطلع دم ؟ ترى يطلع دم ؟؟؟؟؟؟)
جزاك الله خير
بس ياليت تتكرم وتطرح سؤال مماثل وراح اثبت لك ان انا وانت في الهوى سوى على قولتك الكبر شين
تسلم على اهتمامك في الموضوع ولك تحياتي .
سلم لي على عادل الله يحفظه ويتربى في عزك

[أحلـى]

ههههههههههه ياعمري عليكم انتم هنا تتساسرون http://www.roro44.com/smilies/crazy/003.gif
وانا الله عالم وين كنت عنكم بس ماعليه

اما الجواب يفوور الدم يالفقيه http://www.roro44.com/smilies/crazy/024.gif بس اشوى اني عرفته قبلهم الله يخلي التغشيش ههههههههhttp://www.roro44.com/smilies/girlsonly/017.gif
لاكن تعجبني على طرحك هالسؤال

وودي انا بعد اطرح سؤال عليكم مره يجنن طبعاً انالماعرفت جوابه ذهلت لأنا دايماً نستخدمه بس مانعرف اصل هالمعنى

طبعاً السؤال مااصل كلمة اطلس؟؟؟

[الفقيه]

اطلس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اصلها زهرانيه بحته وهيه كانت في الاول ( أغطس ) بس غطس واحد وماطلع قالوا لا غيروها من ( اغطس ) إلى ( أطلس ) ................ والا لا يا أبو عادل .

انا اتوقع أن أصلها أن اصلها فارسي صح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أحلـى]

لا مو فارسي’’ واغطس,, بعينك يالراقدhttp://www.roro44.com/smilies/sleep/031.gif شكل الخرفاااااان للحين ماطارت من بالك ترانا في اطلس


شوف تنادي ابو عادل وغيره مافيهhttp://www.roro44.com/smilies/happy/032.gif
مالك مفر انت فورت دمنا لازم بعد نشوف النتيجه معك http://www.roro44.com/smilies/happy/027.gif يالله قووووووووووول الجواب

[الهمس]

طبعا معنى اطلس بالمختصر ليس معنا ترجميا انما معنى يتبادر الى الذهن الي هو موسوعه
اما عن الطلس فتعالوا نبحر الى عالم المعرفه لتروا معناها وقد وجدت اكثير من المعاني والتحليلات لكن اعجبني هذا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح, ابحث
أطلس هو معبود من الميثولوجيا الليبية أو الأمازيغية وأيضا من الميثولوجيا الأغريقية. فهو يشتهر بحمله قبة السماء.

أطلس هو أحد العمالقة الأقواء كعنتي وهرقل وغيرهم, حسب الميثولوجيا الأغريقية فهو ابن بوصيدون, وللأشارة فقد جعل هيرودوت, وأخ لكل من بروميثيوس أيبيميثيوس وقد كان أطلس من بين العمالقة الذين اكتسحوا الجبل الأولمبي الذي يحضي بمكانة عظيمة في الميثولوجيا الأغريقية وجزاء لذلك فقد عاقبه الرب زيوس بأن حكم عليه أن يحمل قبة السماء بنفسة وليس الأرض بكاملها كما يعتقد البعض خطأ.

في الميثولوجيا فهو كائن شديد العلو بحيث لا يرى جزؤه العلوي من الرأس سواء صيفا أو شتاء. ويلاحظ أن الباحثين يميزون بين أطلس الليبي أي الأمازيغي وبين أطلس الأغريقي.

يعتقد أن جزيرة أطلنتس المفقودة فد أخذت أسمها عن هذا الاله ، وتجدر الأشارة ألى أن بعض المصادر الميثولوجية ترجح أن سكان تلك الجزيرة كانوا أمازيغ. ويعتقد البعض أن جبال الأطلس مسماة باسم أغريقي باعتبارهم أطلس أسما أغريقيا, ويذكر أن الرب أطلس قد تحول ألى سلسلة جبال الأطلس حسب الأسطورة. في حين يرى البعض خارج سياق الميثولوجيا أن أطلس قد يكون تحريفا للأسم كما يشير أيضا أحد الباحثين المهتمين بالميتولوجيا الامازيغية /حفيظ خضيريasfed/أن كلمة أطلس كلمة محضة ذات علاقة مع الظواهر الطبيعية وهي كلمة مركبة بالنطق الأمازيغي antel+as أي مقبرة الشمس وقديما كان البشر يعبدون الشمس ويعتقدون أنها تعود إلى المغرب كموطن يدعى مملكة الموت او أرض الله /amur uyakuch. ويذهب الدكتور أحمد الهاشمي /أستاذ الطوبونيميابجامعة ابن زهر بالمغرب/ إلى احتمال أن يكون أطلس أصله "أدلاس" الذي يجمع في صورة "تيدلاس" التي تنجز في صورة "تيلاّس" أي الظلمات، وذلك بالمماثلة الصوتية بين الدال واللام وإدغامهما؛ فيكون معنى صيغة "أدلاس" المظلم، وهذا ما يفسر تسمية الجغرافيين العرب القدماء المحيط الأطلسي ببحر الظلمات،، أما تسمية الجبال المغربية بجبال الأطلس فسببها حسب هذا التفسير أن هذه الجبال تنتهي منحدرة نحو مياه المحيط الأطلسي، ب. أما أساطير الإغريق حول أطلس فإنما تعكس ما يحكى لهم عن عجائب بلاد المغرب، ومنها جبال أطلس الشامخة، وخاصة قمم الأطلس الكبير التي تعانق قبة السماء ولا ترى أبدا في ذلك الزمان لأنها كانت مقر الثلوج الدائمة وتغطيها باستمرار سحب كثيفة ناتجة عن كثافة هذه الثلوج، والرحالة الذين يتحدثون عن معاينتهم للمنطقة تؤكد ما قلناه؛ ، وتسميته أمازيغية محضة كما أن المحيط الأطلسي يربط أيضا باسم أطلس وجبال الأطلس وجزيرة أطلنتيس المفقودة, كما أن القمر أطلس قد سمي نسبة لهذا الأله الذي برز في الميثولوجيا الأغريقية.
ودمتم


وسؤالي
ما معنى كلمة news?
لا حد يقول لي اخبار
ابغى اصل الكلمه
ودمتك بود

[صقر الجنوب]

اعتقد والله العالم يالهمس يابقبق عيني

أن أصل كلمة News والتي تعني أخبار جاء من كلمة New بمعنى جديد وجمعها News بمعنى مستجدات
كما يقال بأنها مشتقة من الكلمات North , East , West , South وهي الجهات الأربع . فعندما نجمع الحرف الأول من كل كلمة فإننا سنحصل على كلمة News أي أنها تعني أخبار العالم أجمع في الجهات الأربع كلها

[الهمس]

ولااااااااااك ةينك خيو من زمان
بقبق عيني انت صح وكلامك ميه ميه
وسنجعل هذه الصفحه مرجع ان اردتم

ياليتك جبت لنا سؤال خلنا نتفلسف شوي

بس خل السؤال علي وترى بنشكل

خلنا نروح للأقتصاد ومن يجيب يضع سؤالا

كثير ما نسمع عن كلمة تضخم ترى ما معنى تلك الكلمه بشكل مبسط؟

[أحلـى]

صح عليك الهمس في عدة معاني لها بس الكتاب الي عندي يقول
اصل كلمة اطلس ??

اصلهايوناني نسبة للإله الذي يحمل الكرة الأرضية في اساطيرهم

وتحياتي لك
وسؤالك جاري البحث عن اجابتة

[أحلـى]

بشكل مبسط هو
هو الزياده في الحد المعتاد


عاده التظخم مسطلح يطلق في علم الأقتصاد

ويعني زياده الأسعار

او البطاله

الله يهديك يالهمس وش ودانا للأقتصاد

[الهمس]

ابدعتي الزهرانيه ولا قصرتي دائما تجيدين الحلول وذلك دليل ثقافه عميقه واطلاع واسع وموسوعه معلوماتيه ما شاء الله عليك

صحيح طبعا فيه له تفسير طويل عريض
بس انتي اتيت بالمفيد

لك تحياتي
مو معقول انا كله اللي اسال
اسالي انتي

[أحلـى]

طيب بسأل

وسؤالي يقول؟؟؟


ماهي اعلى مراتب الحب ؟؟؟

[الهمس]

اعلى مراتب الحب هي محبة الله ورسوله

[أحلـى]

الهمس جوابك رائع

لاكن راح اتنازل عن جوابي الي هو الهيام,,,ماعمري تنازلت عن شي ببالي لاكن جوابك يهز الجبال

تحياتي لك والباقي عليكم اسألو

[الهمس]

مشكوره
واعتز بما كتبته ووسام لي من احلى زهرانيه

[الهمس]

خلونا نحاول تفسير بعض الكلمات المتداوله فيما بيننا ونسمعها كثيرا لكن ما معناها وما اصلها يا ترى
العولمة ما معناها؟

[الفقيه]

هههههه لا مو فارسي’’ واغطس,, بعينك يالراقد ههههههههههههههههههههه
يا احلى زهرانيه تغطسين بعيني ليه وش تدورين في عيني والله لقفل عليك عيني وما خليك تشوفين النور بعينك

اما العولمه فيقصد بها

بحثت ووجدت هذه الأجابات

العولمة معناها :
الكونية والكوكبة والقرية الواحدة والعالم الواحد ، في محاولة سيطرة وهيمنة ثقافة العالم المتفوق ( الولايات المتحدة ) على بقية دول
العالم ، بشكل يؤدي إلى خلط الحضارات ،وإذابة خصائص المجتمعات ، وتهميش المعتقدات .
وبصيغة أخرى هي : جعل الشيء عالميا" ، ونقله من المحدود المراقب إلى اللا محدود ، والذي ينأى عتن كل مراقبة .

ومعناها عالمياً فيما يبدو لي

[أحلـى]

الفقيه لاااااااا مو هذا قصدي اقصد ان هالكلمه بعينك موبيني

يااااااااربي اشتقتلك تصدق هههههههههههه:bleh:


بعدين اتوقع اجابتك صحيحه بس خلنا نشوف الهمس وش بيقول


تحياتي

[الفقيه]

س1
ما اسم التي راودة نبينا يوسف عليه السلام عن نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أحلـى]

اسمها زليخا

تحياتي

[الفقيه]

بررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررافو 100 % 100

مشا الله عليك

وكل عام وانتم بخير

[الفقيه]

طيب كلنا نعرف كتاب الف ليله وليه
ليه قال 1000 ليله وليله الليله الزايده هذي ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وشهو السر في اضافتها ؟؟

[أحلـى]

وانت بخير وعافيه الحين

بطلب منك طلب ممكن

تشرفنا في موضوع صور اعضاء رباع في ملتقى لأعضاء

ياليت ماتخيبني وتجي

تحياتي لك

[الهمس]

هههههه لا مو فارسي’’ واغطس,, بعينك يالراقد ههههههههههههههههههههه
يا احلى زهرانيه تغطسين بعيني ليه وش تدورين في عيني والله لقفل عليك عيني وما خليك تشوفين النور بعينك

اما العولمه فيقصد بها

بحثت ووجدت هذه الأجابات

العولمة معناها :
الكونية والكوكبة والقرية الواحدة والعالم الواحد ، في محاولة سيطرة وهيمنة ثقافة العالم المتفوق ( الولايات المتحدة ) على بقية دول
العالم ، بشكل يؤدي إلى خلط الحضارات ،وإذابة خصائص المجتمعات ، وتهميش المعتقدات .
وبصيغة أخرى هي : جعل الشيء عالميا" ، ونقله من المحدود المراقب إلى اللا محدود ، والذي ينأى عتن كل مراقبة .

ومعناها عالمياً فيما يبدو لي
الحقيقه انني تغيبت لفتره عن الصفحه واعذروني

العولمة
مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم أمام نقل البضائع والأموال والمعلومات بحيث لا يعترض هذا كله أية عوائق(أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة ويرى آخرون أنها سيطرة أو هيمنة أمريكية على العالم لأمركة كل شي لذلك فهم يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوم آخر لها وهو:اللاحدود أو تلاشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات

[أحلـى]

يزعم Gildmeister أن العرب يكرهون الأرقام المدورة كالعشرة والمائة والألف وأنهم يميلون مع روح اللغة العربية وطبعها ، إلى الموسيقى اللفظية وأن قولهم "ألف ليلة" أخرس ، أما قولهم "ألف ليلة وليلة" فأساس لفظاً لذلك اختاروا لمجموعتهم اسم :"ألف ليلة وليلة"....

وينسب Horovitz ذلك لميل العرب إلى الأرقام المفردة....

وأما Littmann فيعزو التسمية إلى تأثير الترك الذين تعودوا إلى أن يشيروا إلى العدد الكبير بقولهم :"بن بير" أي ألف واحد وواحد ، وهو يشير في شرحه هذا إلى مكان في الأناضول اسمه "بن بير كيليسه" ، ما معناه " ألف كنيسة وكنيسة" وهم يعنون في ذلك كنائس كثيرة وإلى مكان آخر في اسطنبول يعرف باسم "بن بير ديرك" أي "ألف عمود وعمود" ، ويلاحظ أن عدد الأعمدة في هذا المكان لم يتجاوز في يوم ال 244 عموداً....
ويزيد Littmann قوله :" أنه في القرن الثالث عشر كان يعرف عند العرب كتابان باسمين قريبين من اسم "ألف ليلة وليلة" ، وهما :" ألف عبد وعبد " و "ألف جارية وجارية"....

ومهما يكن من شأن هذه التسمية فإن أمراً لا يشك في صحته أحد وهو أن عدد حكايات "ألف ليلة وليلة" لم يبلغ في حين ، ألف حكاية وحكاية ، ولا هي وزعت توزيعاً صحيحاً ، إلى ألف ليلة وليلة...
******

هذا الي لقيته تحياتي

[الهمس]

والله اضفتي الى معلوماتي شيء جديد ورائع
يعطيك العافيه فعلا مدين لك بهذه المعلومات

انا وجدت مقال
اخر جميل عن الف ليله وليه اتمنى ان يعجبكم
مقال ماتع عن رواية قصصية شهيرة هي ألف ليلة وليلة


محمد عبد الرحمن يونس
محاضر سا بق في جامعة الدراسات الأجنبية في بكين


ما من عمل أدبيّ شعبيّ نال شهرة واسعة في آداب المجتمعات الإنسانيّة أكثر من ألف ليلة وليلة. وكثيرة هي الدراسات التي تناولت هذا العمل في جوانبه المتعدّدة، بوصفه نتاجاً معرفيّاً وحضاريّاً لكثير من الأمم والشعوب. ويمكن القول: إنّ حكايات ألف ليلة وليلة تعبّر عن مخزون الذاكرة المعرفيّة الجمعيّة للمجموع الإنسانيّ عبر رحلته التاريخيّة والحضاريّة، هذه الذاكرة التي عايشت تاريخ المجتمعات، وعاداتها وأحوالها، والتحولات الفكريّة والسياسيّة لهذه المجتمعات في تطوّرها الحضاريّ. ومن هنا فإنّ السرد الحكائيّ في ليالي ألف ليلة وليلة ليس سرداً بعيداً عن الإيديولوجيا الّتي تشكّل خلفيّة معرفيّة، يؤسّس عليها الرّواة مقولات أبطالهم الفكريّة، وحركة هؤلاء الأبطال، وما يقومون به من أفعال، وليس هذا السرد بعيداً عن التاريخ والسياسة. وكل محاولة لدراسة حكايات ألف ليلة وليلة بعيداً عن بنية المجتمعات التي تتحدّث عنها اللّيالي ستفرض علينا اعتبارها عملاً تخيليّاً صِرْفاً، وبالتالي ستفقدنا المتعة الكامنة في السرد الحكائيّ المرتحل في مدن هذه المجتمعات، وفضاءاتها المتعددة، وعلاقاتها الإنسانيّة والطبقيّة الّتي يمكن أن تكون علاقات قد قامت فعلاً، في زمان تاريخيّ معيّن، وفي فضاء مكانيّ معروف.

وإذا كانت ‎حكايات ألف ليلة وليلة تنهل من كثير من الأبعاد الأسطوريّة والخرافيّة، والأحلام البشريّة الجمعيّة الجامحة للطبقات الوسطى والفقيرة، فإنّ ذلك لا ينفي أن تكون هذه الحكايات قد نهلت من بنية الواقع بعلاقاته وعاداته، ومكوّناته الفكريّة والرؤيويّة، ولا ينفي أن تكون هذه الحكايات رصداً أنثروبولوجياً لحضارة الجماعات البشريّة بأزمنتها وأمكنتها، لأنّ هذه الأزمنة والأمكنة ـ وإن كان من المحتمل أن تكون تخيّليّة ـ متشكّلة بفعل الخبرات المعرفيّة للرّواة الذين قرأوا كثيراً من معارف عصورهم والعصور التي سبقتهم أو حفظوها بعد أن سمعوها شفاهياً ـ قد تكون حقيقيّة، بل هي أقرب إلى الحقيقة منها إلى التخيّل.

إنّ وضع اللمسات على الحدود الفاصلة بين ما هو واقعيّ وبين ما هو تخيّليّ وحلمي في ألف ليلة وليلة من الصعوبة بمكان، إذ لا يمكننا أن نحدد بدقّة متى ينتهي الواقعيّ ومتى يبدأ التخيّلي، لأنّ الواقعيّ في مدن ألف ليلة وليلة يبدو أحياناً أغرب من التخيّلي نفسه، من حيث سحريّته وعجائبيّته.

وكذلك نجد أنّ السّرد التاريخي في حكايات ألف ليلة وليلة، وفي بعض الأحيان، لا يعني مجرد ذكر الحادثة التاريخيّة بشخوصها و أفعال هذه الشخوص، وعلاقاتهم في الزمان والمكان، بل هو يخرج عن إطار الحدث ومحدوديّته ومصداقيّته، ليصبح سرداً مؤسطراً يتجاوز ما هو تاريخيّ إلى ما هو تخيّلي وحلمي. فعلى سبيل المثال يُلاحظ ـ أحياناً ـ أن السّرد الذي يذكر الخليفة العباسيّ هرون الرشيد يتخطّى حدود التاريخ، ليُدخل هذا الخليفة في دائرة العجائبيّ الأسطوريّة، إذ يبدو مستهتراً ماجناً، وعاشقاً مغتلماً، لا همّ له إلاّ إشباع لذائذه الجنسيّة، وباطشاً مستبدّاً بأقرب المقرّبين إليه، وزيره جعفر البرمكي، وقادراً على إخضاع الجان لمشيئته.

ويبدو أنّ الراوي سبق له وأن رأى كثيراً من أخطاء الدولة العباسيّة، وتجاوزات خلفائها وسلطاتها لما هو شرعي ودينيّ وأخلاقي، فعمد إلى تبنّي إيديولوجيا مضادة لإيديولوجيا هذه الدّولة، ومن خلال هذه الإيديولوجيا المضادة أضفى على تاريخ خلفاء هذه الدولة ـ ومنهم الخليفة هرون الرشيد ـ سرداً نأى عن الحدث التاريخيّ بواقعيّته، وحقيقة أبطاله، ومسيرتهم التاريخيّة، على أنّ أيديولوجيا الرّاوي في نهاية المطاف ليست فردية، ولا يمكن أن تكون كذلك، لأنّها تمثّل رغبة الجماعات المستضعَفَة ـ بفتح العين ـ والفقيرة، والمحرومة، في الدولة العباسيّة وتطلّعاتها. ومن هنا يبدو طبيعياً أن تشكّل نصوص ألف ليلة وليلة حقلاً مرجعيّاً، ووثيقة تاريخيّة واجتماعيّة، يمكننا من خلالهما أن نفهم طبيعة الإنسان والمجتمع، والحضارات الإنسانيّة، وقيمها وأعرافها، وأنظمتها الفكريّة والسياسيّة، إذ لا يمنع التخيّليّ الخارق في ألف ليلة وليلة هذه الليالي من أن تكون هذا الحقل المرجعي، لأنّ التخيّلي ـ ومهما كان خارقاً وعجائبيّاً ـ فإنّه في نهاية المطاف يستمدّ كثيراً من عناصره التخيّليّة من الواقع وإشكالياته، وحركته، وقبحه وجماله، وأحلام جماعاته، وهو بهذا يعمل على تخطي هذا الواقع، ليؤسّس مكوّناته التخيّلية الجمالية المتجاوزة لهذا الواقع، والقادرة على الدخول بالذات الإنسانيّة إلى عوالم سحريّة أخّاذة مليئة بالدهشة والغرابة.

وإذا كانت بعض العلاقات الاجتماعيّة والسياسيّة التي ظهرت مدن ألف ليلة وليلة علاقات عجائبيّة سحريّة لا تتحقق إلاّ في الحلم والتخيّل، وأوهام الذاكرة، و وفقاً لنسق ميثولوجي وسحريّ، فإنّ كثيراً من مدن ألف ليلة وليلة كانت مدناً واقعيّة معروفة بتاريخها وحكّامها، وطبيعة الحياة فيها بمختلف أشكالها، فلقد قامت هذه المدن منذ القديم، وعُرِفت، ولا تزال معروفة حتى الآن، ومن هذه المدن: بغداد والبصرة والكوفة، و دمشق، وحلب، وصنعاء، والقاهرة والإسكندريّة، وفاس و مكناس، وغيرها من المدن الكثيرة التي ذكرتها نصوص الليالي، في حين أنّ مدناً وجزراً أخرى ذكرتها الليالي، كانت غاية في العمران والهندسة المعماريّة الفائقة فنّاً وإبداعاً، وتخطيطاً جمالياً مدهشاً، غير أنّ هذه المدن، إذا حاولنا أن نتتبّع معالمها على الخريطة الجغرافيّة الحديثة ـ بعد أن تشكل العالم الحديث تشكُّلاً جغرافياً جديداً ومعروفاً من حيث معالمه وحدوده وبحاره ومحيطاته، وعواصمه ودوله ـ فإنّنا لن نجد أسماء لهذه المدن. فإمّا أن تكون قد اندثرت بفعل عوامل الطبيعة من زلازل وبراكين، وسيول وأنهار، وإمّا أن تكون قد تغيّرت أسماؤها، بفعل التحولات التاريخيّة والجغرافيّة التي تعرّضت لها قارات العالم وفق تشكّلاتها الجديدة، وإمّا أن تكون مدناً قد تشكّلت مورفولوجيّاً وجمالياً وفق رؤية الرّواة الجماليّة الخاصّة، ومن خلال عمليات التخيّل والحلم، أو من خلال المثاقفة الفكريّة والحضاريّة بين ثقافة رواة ألف ليلة وليلة وبقيّة الثقافات الأخرى، هذا إذا أخذنا بعين الاعتبار أنّ هؤلاء الرّواة كانوا على قدر كبير من العلم والمعرفة، إذا اطّلعوا على ثقافات الشعوب وعاداتها وتاريخها وأدبها، وعادات مدنها. وإمّا أن تكون هذه المدن قد خُرّبت وتهدّمت بفعل صيرورة التاريخ نفسه، وحركات الاضطراب والفتن والثورات المعارضة والحروب، وبالتالي تأسّست مدن جديدة بدلاً منها، وبأسماء جديدة، وإمّا أنّها انتهت بزوال سلطتها السياسيّة وقوّة ملكها، لأنّ » الأمصار التي تكون كراسي للملك تخرب بخراب الدولة وانتقاضها (…)، [و] الدولة إذا اختلّت وانتقضت فإنّ المصر الذي يكون كرسيّاً لسلطانها ينتقض عمرانه وربّما ينتهي في انتقاضه إلى الخراب .. «(1).

ومن هذه المدن التي ذكرتها حكايات ألف ليلة وليلة، والتي تبدو مجهولة، أو التي لم تعد محتفظة بأسمائها في خارطة التسميات الجغرافية المعاصرة: مدينة النحاس(2)، ومدينة اختيان الختن(3)، والطيران،(4) وجوهر تكني(5)، وواق الواق(6)، والمدن والجزر الكثيرة التي كان يصل إليها السندباد البحري، كمدينة الملك المهرجان(7)، ومدينة القرود(8)، وإقليم الملوك(9)، وجزيرة السلاهطة(10)، وتلك التي لا تأخذ اسماً، وهي معظم الجزر التي وصل إليها في رحلاته السبع، ومدينة أخرى، يبدو أنّ الرّاوي لا يعرف اسماً لها، إذ يقول عنها:

» والله لا أعرف للمدينة (…) اسماً ولا طريقاً «(11). يُضاف إلى ذلك مجموعة كبيرة أخرى من المدن المتخيّلة التي تتوزّع على حكايات ألف ليلة وليلة، والتي شكّلها الرّواة من خلال قراءاتهم الكثيرة في الأساطير والخرافات والحكايات الشعبيّة، ويبدو أنّ جميع مدن ألف ليلة وليلة الواقعيّة والمتخيّلة غير المعروفة، باختلاف تشكيلاتها الاجتماعيّة وتوجهاتها الدينيّة، هي مدن موشّاة بالسحر والأسطورة والغرابة، وقلّما نجد مدينة في ألف ليلة وليلة إلاّ ولها سحرتها الخاصّون، ومنجّموّها الذين يستشعرون الخطر قبل قدومه، ونساؤها الخبيرات في جميع فنون المكايد والحيل والمكر، ورجالها السلطويّون الذين أفنوا أعمارهم في مجالس الشراب والطرب، والتمتع بأجساد الجواري، والحروب الطاحنة، رغبة في تعزيز بطشهم وسلطاتهم، بعيداً عن أيّة قوانين أو شرائع إنسانيّة أو أخلاقيّة، من شأنها أن تحمي مواطنيهم البسطاء من شرورهم واستبدادهم.

إنّ قسماً من مدن ألف ليلة وليلة مدن واقعيّة معروفة عبر منها رجال التاريخ السلطويون فارضين رؤيتهم وقسوتهم، واستبدادهم المطلق بشعوبهم، والقسم الآخر مدن متخيّلية شكّلها عدة رواة متشعّبو الثقافات، وينتمون إلى حضارات متعددة، متعاقبة، ومتجاورة زمنيّاً وتاريخيّاً.

و تعدّ حكايات ألف ليلة و ليلة من بين أكثر النصوص الأدبية الإسلامية والعربية تأثّراً بالمجتمعات العربية و الإسلامية، و بخاصة في عهد الدولتين الأموية و العباسية، بعلاقاتها السياسية و الاجتماعية، فقد صوّرت هذه الحكايات عادات المجتمعات العربية و الإسلامية، و أنماط معيشتها، و عرّجت على تركيبتها الطبقية و السياسية، و وقفت طويلاً عند مظاهر الترف و اللهو و الفجور التي انغمس بها كبار رجال السلطة ونساؤهم و أبناؤهم، و عرّجت على هموم الفقراء و المهمشين و مآسيهم في هذه المجتمعات، و أشارت بشكل جريء إلى فساد الرجال والنساء في هذه المجتمعات المنفتحة حضارياً و معرفياً على ثقافات الحضارات الأخرى المجاورة.

انتـــــــــــــــــ ــــــهى المقال

[الهمس]

بما انني ختمت المشاركه اعلاه
دعوني اطرح سؤالا من خلال موضوع الدكتور المنقول اعلاه
تطرق الدكتور لل الأيديولوجياتIdiologies
ترى ما معنى تلك الكلمه ؟

[أحلـى]

هي مجموعة من الرؤى و الافكار و الاعتقادات و الخرافات و الاساطير


وتتصل الأيديولوجيات السياسية بالكثير من المفاهيم التي تتعلق بالاقتصاد، والتعليم، والقوانين الجنائية، والبيئة، والهجرة، والعسكرية، والقومية، والدين.


تحياااااااااااااتي

[الهمس]

جواب صحيح مائه بالمائه
يعطيك العافيه


هات سؤالك

[أحلـى]

يقال فلان لااصل له ,, ولافصل ..... ماهو الفصل ؟؟؟

نقولها ومانعرف معناها يالله وش الجواب

[الهمس]

الفَصِيلة القطعة من أَعضاء الجسد وهي دون القَبيلة. وفَصِيلة
الرجل: عَشِيرته ورَهْطه الأَدْنَوْن، وقيل: أَقرب آبائه إِليه؛ عن ثعلب،
وكان يقال لعباس فَصِيلة النبي، صلى الله عليه وسلم؛ قال ابن الأَثير:
الفَصِيلة من أَقرب عَشِيرة الإِنسان، وأَصل الفَصِيلة قطعة من لحم الفخِذ؛
حكاه عن الهروي. وفي التنزيل العزيز: وفَصِيلته التي تُؤْوِيِه. وقال
الليث: الفَصِيلة فخذ الرجل من قومه الذين هو منهم، يقال: جاؤوا بفَصِيلَتهم
أَي بأَجمعهم.

[أحلـى]

الجواب هو

اللسان والنطق

تحياتي

[الهمس]

حلو
هو كذلك
ووجدته بس ما اقتعت به
بس اضافه جديده لمعلومات الهمس
تحياتي لك ولا تقطعي هذه الصفحه
فائده كبيره

[أحلـى]

انشالله تستمر

والفقيه دورك بلأسأله

[صقر الجنوب]

انا سبقت الفقيه

ماهي اطول كلمة في القرآن الكريم ؟
ماهي أقصر كلمة في القرآن الكريم ؟

[الهمس]

أطول كلمة في القرآن هي كلمة (فأسقيناكموه) في قوله سبحانه وتعالى في الاية 22 من سورة الحجر: "وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ"
اقصر كلمه
ما هي اقصر آية في القران؟
هي كلمة (طــه) (حم)
يس
ص

ودمتم بود

السؤال
ما هي الكلمة التي تعتبر منصفة للقرآن الكريم؟

[أحلـى]

هي كلمة ( وليتلطف ) في سورة الكهف وعندها يكون
القرآن نصفين متساويين


تحيااااااااتي

[الهمس]

بارك الله فيك
ألأجابه صحيحه
واشكرك على اطلاعك وحسن متابعتك
هات السؤال

[أحلـى]

لماذا اطلق على دولة(كندا) هذا الأسم ؟؟؟؟؟

تحياااااااااااااااااتي

[الهمس]

كاندا يعني لا يوجد عندنا شيء
وهذا ما استقبل به السكان هناك
عندما اكتشف العالم الجديد حينها حاول البحاره البرتغاليون اختراق امريكا الشماليه فكانوا عندما يصلون الى منابع نهر سانت لورانسيقابلون بالسكان الاصليون معرضون
كاندا كاندا
اي لا يوجد عندنا شيء ومن هنا اتيى اسم كندا
والله العالم

ان كانت اجابتي صحيحه

فالسؤال
كان العرب يقولون
طار غراب فلان
فماذا يقصدون بذلك؟؟

[أحلـى]

جواااااااااااابك صحيح حلو انك تكون ملم بهالمعلومه

وسؤالك انشالله القى جوابه

تحياااااااتي

[أحلـى]

سؤؤؤؤؤال خااااااااااااص

للهمس وياويل الي يجاوب عليه

إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها ففي وجه من تهوى جميع المحاسن

....من القائل ؟؟؟

[الهمس]

إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها = ففي وجه من تهوى جميع المحاسن --- أبو العلاء المعري

وهو
هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري ( 363-449هـ/973-1057 م) , شاعر وفيلسوف .

ولد في مدينة المعرة ومات بها , ونشأ في بيت علم ووجاهة ، وأصيب في الرابعة من عمره بالجدري فكفّ بصره , وكان نحيف الجسم .

عبقرية المعري
درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء ، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه ويدل شعره ونثره على أنه كان عالما بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق ، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار . وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة .

كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر . سافر في أواخر سنة 398 هـ إلى بغداد فزار دور كتبها وأخذ عن علمائها ، وكانت بغداد في ذلك الوقت مجتمع علماء العصر في كل العلوم والفنون . عاد إلى المعرّة سنة 400 هـ وشرع في التأليف والتصنيف ملازما بيته وكان كاتبه اسمه علي بن عبد الله بن أبي هاشم .

عاش المعري بعد اعتزاله زاهدا في الدنيا، معرضا عن لذاتها، لا يأكل لحم الحيوان حتي قيل أنه لم ياكل اللحم 45 سنة ، ولا ما ينتجه من سمن ولبن أو بيض وعسل ، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن . يعتبر المعري من الحكماء والنقاد . توفي المعري عن 86 عاما ودفن في منزله بالمعرة . ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه .


[تحرير] عقيدته
وقد أثارت عبقرية المعري حسد الحاسدين فمنهم من زعم أنه قرمطي ، ومنهم من زعم أنه درزي وآخرون قالوا إنه ملحد ورووا أشعارا اصطنعوا بعضها وأساؤوا تأويل البعض الآخر ، غير أن من الأدباء والعلماء من وقفوا على حقيقة عقيدته وأثبتوا أن ما قيل من شعر يدل على إلحاده وطعنه في الديانات إنما دس عليه وألحق بديوانه . وممن وقف على صدق نيته وسلامة عقيدته الصاحب كمال الدين ابن العديم المتوفي سنة 660 هـ وأحد أعلام عصره ، فقد ألّف كتابا أسماه العدل والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري وفيه يقول عن حساد أبي العلاء " فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملحدة ، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ، فجعلوا محاسنة عيوبا وحسناته ذنوبا وعقله حمقا وزهده فسقا ، ورشقوه بأليم السهام وأخرجوه عن الدين والإسلام، وحرفوا كلامه عن مواضعه وأوقعوه في غير مواقعه"
آثاره
ديوانه وهو ثلاثة أقسام: ( لزوم ما لا يلزم ) ويعرف باللزوميات ، وسقط الزند ، وضوء السقط وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية .
أما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء . وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته

الأيك والغصون في الأدب يربو على مائة جزء .
تاج الحرة في النساء وأخلاقهن وعظاتهن ، وهو أربع مائة كراس .
عبث الوليد , شرح به ونقد ديوان البحتري .
رسالة الغفران
ديوان سقط الزند
رسالة الصاهل والشاحج
رسالة الملائكة
رسالة الهناء
رسالة الفصول والغايات

[أحلـى]

الهمس مافي شك ان اجابتك صحيحه

ومن الدور عليه بالسؤال

[الهمس]

طيب
عندي السؤال
يقول السؤال
طبقة ألأوزون
ماهي ؟؟

[أحلـى]

هي طبقة من طبقات الغلاف الجوي
تحياتي

[أحلـى]

ادري ان اجابتي مختصره بس قريت ان الطبقه لها فواءد ومضار من فوائدها تحمي سطح الأرض من الأشعة الضارة للشمس من أن تصل لسطحها الأشعة فوق البنفسجية ب، التي تسبب أضراراً بالغة للإنسان وخاصة سرطان الجلد

ومضارهاأن وجوده فى الهواء بتركيز كبير يسبب الأعراض التالية: ضيق فى التنفس، حالات من الإرهاق والصداع .. وغيرها من الاضطرابات التي تعكس مدى تأثر الجهاز العصبي والتنفسي.

تحياتي

[أحلـى]

شاعر اموي، لقبة (المسكين ) لماذا؟؟

[الهمس]

اجابتك صحيحه ولك كل الشكر
ثقافه عاليه

كما اشكرك على استثارة الثقافه للبحث وألأطلاع
شاعر أموي لقبه المسكين لماذا ؟

ربيعة بن عامر الدرامي التميمي


في قوله الشاعر.. أنا مسكين لمن أبصرني ولمن حاورني جد نطق

[أحلـى]

وهذا الي ابغاه من اجابتك

تحياااااااااااااتي

[ج/المنصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحية طيبه وشكراً على المعلومات الجيده

[أحلـى]

المنصور اسعدنا مرورك

[قاهر التنين]

موضوع جميل و شكرا لك
وخلِي عنك كلام >الفقيه و همس<هم زعلانين
لأن لم يأتو بأي جواب صحيح

[أبو ياسر الخريصي]

يعطيك العافيه
على الأسئلة

[أحلـى]

هلابك والله