كيف نعرف الجنس الأخر [الأرشيف] - أكاديمـيـة العرضـة الجنوبيــة

مشاهدة النسخة كاملة : كيف نعرف الجنس الأخر

سمو الحكمة

16/09/2007, 04:38 AM

في ضل الإنفتاح الذي نعيشه والإتصال بين الجنسين
يتسائل كل من الجنسين عن الطريق لقلب الجنس الأخر
وكيفيت الوصل إليه ومعرفت خفاياه
وطرق التعمل معاه
وفي ضل الكبت الذي نعيشه
وصعوبت الإتصال في النصف الأخر
بسب العادات والتقاليد وبعض ما يحضنى عليه ديننا الحنيف
يتسأل البعض هل أفضل طريقه هيا الزواج
وهل الزواج هو نهايت المطاف لمعرفت الطرف الأخر :in_love:
وهل نكتفي بما نسمعه من الاهل والاصحاب عن العلاقه بالطرف الاخر
وهل الزواج هو الحل الامثل لتلك التساؤلات
إذا كان الجواب نعم فلماذا إذا يوجد الطلاق :tears:
ونحن في مجتمعاتنا يوجد تعتيم وتغيب :thumbdown
رغم التطور التكنلوجي وتسارع المعلومات في هذا العصر
وهذا مايولد عند البعض صدمه في ليله العمر
وانا اعتقد أن أكثر الأحاديث التي تثير الشباب والشابات
هي الحديث عن الطرف الأخر ومعرفت ما يحب وما يكره
وكيفيت إثارته وإغرائه
إذا ماهو الحل الامثل لتلك التساؤلات
وهل لبد من تخطي سور العادات لمعرفت الإجابه....
ولماذا في مجتمعتنا دئما نلوم الفتاه أكثر من الرجل وكانها هي العار فقط
وهاهنايتسائل شاعرنا الكبير نزار ويقول
يعود أخي من الماخور
سكرانا
ويبقى في عيون الاهل
أطهرنا وانقانا
فسبحان الذي
يمحو خطاياه
ولا يمحو خطايانا
وها أنا أطوي لما أشرت بساطه وأستغفر الله العضيم لزلتي

الإمبراطور

15/10/2007, 04:44 AM

مشكوووووووووووووووووووووووووور

http://www.raslny.com/ar_codepic/r250-50-2.gif
(http://www.raslny.com/index.php?sendto=69059)

سمو الحكمة

18/10/2007, 11:18 AM

تحياتي سيدي الأمبرطور
ويقول نزار قباني ع لسان الفتاه:

......

أحلـى

26/10/2007, 06:37 PM

هههههههههههههه
سموووووووووووووعدلت ردك موقلناممنوع لغة نزار المشفره يالله يالله عااااااااااااااد يكفي امسح واعدل

سمو الحكمة

27/10/2007, 12:07 PM

أحلى زهرانيه:icon28: :icon28: :icon28:
لعشاق التحرر أعيد لكم أبيات نزار قباني:showoff: :showoff:
يقول ع لسان تلك الورده وأجمل ورود الدنيا وهيا الفتاه
التي نعشقها جميعا ونتمنى القرب منها ويكون أسعد أنسان:essen: :essen:
الذي يحظى بشيئ منها لم يحظى بيه أنسان غيره:icon31: :icon31:
يقول الشاعر:
لمن صدري أنا يكبر
لمن تفاحه يكبر

وتحياتي أحلى زهرانيه:harhar1: :bleh: :harhar1:

أحلـى

28/10/2007, 02:47 AM

ههههههههههههههه

وراك وراك بحذفها يعني بحذفها وجرى التعديل سموووووو:bleh:

الهمس

28/10/2007, 05:54 AM

سمو الحكمه اولا اصبحك بالخير
ثانيا اتمنى ان تنتبه للكتابه لكي يتضح المعنى لان كلمات كثيره لك غير صحيحه كتابتا لكن بفهم عام لموضوعك
يجب الوقفه عليك قليلا لا لشيء انما لما ترمي اليه انت تتطرق لموضوع خطير وتدعو دعوه صريحه للخروج عن الشريعه وانت لا تدري
فان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم
يا سيدي انا قرات لك اكثر من موضوع وغضضت النظر وقلت ربما اتيت به من باب المصادفه او عدم الأدراك وربما النقل لكن هنا يجب الوقوف عليك استاذي الفاظل
سيدي يجب ان تعلم ان هناك شريعه وشرع
وعاده وعوائد
اما الشريعه فهي ما يستمد من القران والسنه النبويه اما العادات فهي ما حسن من عادات اعرب ونقله الأسلام الى يومنا هذا
ولكن يبقى اختلاف المجتعات باختلاف اهلها وطبيعتها
فمثلا اخي المجتمع الشامي لا ينطبق مع المجتمع السعوديه لم يضمه ذلك المجتمع من ديانات عده اليهوديه احداها
اما المجتمع السعودي فهو مجتمع مسلم 100%
وهنا الفرق
سيدي عذرا على مداخلتي لكن انت تدعو للتحرر ولا اعلم ما وراك ولم هذه الدعوه
وسيكون لي عوده اقوى متى ما عدت لمثل هذا الموضوع وتقبل تحياتي

سمو الحكمة

28/10/2007, 08:26 PM

شكرا ع هذا التعقيب سيدي الهمس
وأنا لا أدعوا ع الخروج ع الشريعه الأسلاميه كما أدعيت أنت
ولكن لا بد أن نفرق ما بين العادات والتقاليد وبين الشرع
فهناك يا عزيزي خلط بين الشريعه والعادات
وأصبحنا لا نفرق بين ماهوا من التقاليد أو من الشريعه
وأخذت التقاليد عندنا قداسة الشريعه
وهناك أمور من الشريعه عندنا مغيبه بل وتصل حد إقامت
الحدود ع من أنتهكها
لأنها فقط لا يرى بيوجوبيها أمام مذهبنا.

وتقول أذا أنا عدت ستعود بقوه لمثل تلك المواضيع
فأقول أهلا وسهلا بك متى مارجعت
وأقول لك

إن الحياه عقيده وجهاد

الهمس

28/10/2007, 09:20 PM

ا استاذي شحت لك الشريعه والعاده المقتبسه
لكنك مصر على رايك
واتمنى ان تخبرنا اي مذهب ذلك يصرح ما تفظلت به
واي دين يدعوا الى التحرر واي تحرر تحرر المراه ولعلمك سيدي قد تغيب عنك معاني كثيره للتحرر
وساضعك امام معنى تحرر التي اتيت بها هنا
وكلمة تحرر هنا في سياق حديثك تعني التبرج والتخلع والخروج عن النصوص الشرعيه والأخلاقيه
هذه ما تدعوا اليها سعادة حظرتك
فاتمنى تطلعني اي مذهب تنتمي له علي اجد لك ما يقنعك من مذهبك الذي تنتمي اليه
ولك تحياتي

سمو الحكمة

30/10/2007, 12:15 PM

عزيزي الهمس دائم ألاحظ عليك القراءه السريعه للمواضيع
وعدم الغوص في المعاني وأنك تعلق أنت ع الكلمات ولا تعرف
القصد من هذي الكلمات فأعلم أن الكلمات ماهيا إلا طريقه لتعبير عن
حقائق أو عقائد وكل شخص له طرائقه الخاصه في تو صيل المعلومه
وماذا هو يعتقد.

ودع عنك التعليق ع الردود لكي لا نخرج عن الموضوع الأساسي

فأطلب منك العوده للموضوع وقرائته بتئني وأعلمني بما لم تفهمه أو لم يعجبك
لكي أوضح لك الصوره وأزيل عن ذهنك الغموض.

لكن رجائي الخاص أن تقراء بتئني شديد.......وأن تعلق تعليق موضوعي

تحياتي

الهمس

30/10/2007, 05:33 PM

كما طلبت سعادتك نقف وقفات على موضوعك اعلاه يعين اول موضوع
اتفقنا

بسم الله شوف هذه العباره
وهل الزواج هو الحل الامثل لتلك التساؤلات
إذا كان الجواب نعم فلماذا إذا يوجد الطلاق
سؤالين عجيبين يا سمو الحكمه
وكانك في تسالك الأول تجد طريقه غير الزواج للتعارف منطقي واتباع للشريعه
لماذ يوجد الطلاق سؤال ثاني
رهيب السؤال هذا
يا سيدي ابغض الحلال عند الله الطلاق
ووجد الطلاق لحالات يستحال معها التعايش وقد كفل ألأسلام للمراه حقوقها كامله
يعني وكما قرات من ما تخفيه سطورك ان الطلاق ربما سببه عدم معرفة الطرف الاخر وهو الرجل في نظرك بالمراه او العكس
ويا سيدي من منا لا يعرف ان تلك امراه وذلك رجل
ام انك ترمي الى ما يحدث في مجتمعات عربيه اقتبسته من الغرب بخجل وهو انفراد المراه بالرجل وخلوتهم وانت تعرف موقف الشرع من الخلوه
وازيدك من القصيد بيتا في الغرب ربما لا يحدث الزواج الا بعد ان ينجبوا الطفل الاول
عجيب سمو الحكمه في افكارك
تعال نروح لموقف اخر
وهاهنايتسائل شاعرنا الكبير نزار ويقول
يعود أخي من الماخور
سكرانا
ويبقى في عيون الاهل
أطهرنا وانقانا
فسبحان الذي
يمحو خطاياه
ولا يمحو خطايانا
وهنا جئت بالطامه انت وشاعرك الكبير
يا سيدي الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالعادل فكيف يظلم ويتهم شاعرك الكبير بان الله يغفر لاناس دون اخرون
حتى وان كان تعبيرا مزاجيا فلفظ الجلال لا يجاز فيه المزاج بلاغيا فهو حقيقه
فهذا خروج استغفر الله

طيب الحين نتقل لردك الأول على الأخت
لعشاق التحرر أعيد لكم أبيات نزار قباني
شكلك لحس مخك نزار قباني
اي تحرر الذي تطلبه ؟؟؟؟
ردك الثاني على الهمس
شكرا ع هذا التعقيب سيدي الهمس
وأنا لا أدعوا ع الخروج ع الشريعه الأسلاميه كما أدعيت أنت
ولكن لا بد أن نفرق ما بين العادات والتقاليد وبين الشرع
فهناك يا عزيزي خلط بين الشريعه والعادات
وأصبحنا لا نفرق بين ماهوا من التقاليد أو من الشريعه
وأخذت التقاليد عندنا قداسة الشريعه
وهناك أمور من الشريعه عندنا مغيبه بل وتصل حد إقامت
الحدود ع من أنتهكها
لأنها فقط لا يرى بيوجوبيها أمام مذهبنا.
هنا طامه كبرى
اتهمتني بالدعوه للخروج من الشريعه عندما قلت لك ان الشريعه لا تجيز ما قلت اجل النصيحه خروج من الشريعه في وجهة نظرك ؟؟
واتيت بكلام انا شرحته اعلاه عن العادات والتقاليد والشريعه علما اني شحتها لك
بس ومالو نشرح مره اخرى يمكن تمر وانت رايق وتقراء
اسمع
هناك عادات من قبل الأسلام كانت موجوده عند العرب مثل الشرف والتمسك بالاصاله والكرم والشجاعه
انتقلت بعد الأسلام واصبحت مستحسنه فنقلت الى ضوء الاسلام لتطابقها نع الشريعه
وتقول مغيبه واقامة الحدود على من ارتكبها فكيف مغيبه وتقام فيها الحدود هذه جمله غير مفهومه البته

اخيرا لم تجب على سؤالي اي مذهب انت تنتمي له ارجو الأجابه بوضوح
ولكم تحياتي

أحلـى

30/10/2007, 08:04 PM

الله يقويكم على الخيــر

علي السبيَه

30/10/2007, 09:29 PM

الهمس يااخواني (فل كامل) موجود في كل
الصفحات ماشاءالله و عليه عيني عليه بارده

سمو الحكمة

02/11/2007, 06:28 PM

أهلا با أطلالتك البهيه
ياروح المنتدى

سمو الحكمة

02/11/2007, 06:30 PM

علي السبيه تحيه سريعه لك بسرعة مرورك
الله يهديك شفيك طاير

سمو الحكمة

02/11/2007, 07:58 PM

بسم الله شوف هذه العباره
وهل الزواج هو الحل الامثل لتلك التساؤلات
إذا كان الجواب نعم فلماذا إذا يوجد الطلاق
سؤالين عجيبين يا سمو الحكمه
وكانك في تسالك الأول تجد طريقه غير الزواج للتعارف منطقي واتباع للشريعه
لماذ يوجد الطلاق سؤال ثاني
رهيب السؤال هذا

عزيزي الهمس هناك قاعده شرعيه في الشريعه الأسلاميه تقول
مابني ع باطل فهوا باطل
لذالك يا عزيزي أنت فهمك للموضوع كان لغير ما أردت أنا
فلبد أن يكون أستنتاجك خاطئ
لأشرحلك ماخفي عنه ذهنك
كان قصدي ياعزيزي
أنه في ظل التعتيم والتغيب لثقافه الجنسيه
في مجتمعنا وذالك بسب الخجل الأجتماعي
من تلك الموضوعات
فأنها مغيبه تغيب كامل عن أفراد المجتمع
وأنه ليوجد طريقه لمعرفت تلك العلاقه إلا عن طريق الزواج
فهنا يوجد تسأولي الأول.
بما أنه لايكون للمتزوجين ثقافه جنسيه قبل مرحلة الزواج ثقافه كامله
فهنا يدحث الخلل في العلاقه الزوجيه وتبداء المشاكل
تداهم ذالك الزواج الفتي
الذي كان بالأمكان أن يتفادونه لو...........
فذالك يحدث الطلاق وهنا يأتي تساأولي الثاني.

وبعد ذالك تسترسل يا سيدي الهمس في فرضيات لا أساس لها من الصحه
ولم أرمي لها ولم أدري مالذي أخذك لهذا الكلام الذي تقوله
غريبه منك ياهمس

وتسترسل في كلامك حتى وصولك للبيت الذي وضعته وتعلق قائل:
وهنا جئت بالطامه انت وشاعرك الكبير
يا سيدي الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالعادل فكيف يظلم ويتهم شاعرك الكبير بان الله يغفر لناس دون اخرون
حتى وان كان تعبيرا مزاجيا فلفظ الجلال لا يجاز فيه المزاج بلاغيا فهو حقيقه
فهذا خروج استغفر الله

قبل أن أوضحلك معنى البيت لبد لي أن أقف معك وقفتين:
الوقفه الأول
تقول أنت وشاعرك نعم نزار هو شاعري ولكن ليس بتلك الطريقه التي أنت تقولها
فنزار قباني يا صاحبي من أعظم شعراء العرب في القرن العشرين ونزار حينما ينزل قصيده
سياسيه تضج المجتمعات السياسيه بتلك القصيده ووصل حد أنهم ناقشوا قصيده له في البرلمان السوري
وهوا الشاعر الذي تجراء ع جمال عبد الناصر في النكسه العربيه ونزل قصيده بعنوان (هوامش ع دفتر النكسه)
وهو أول من قال لأ على الملأ لجمال عبد الناصر.
وحين يكتب عن الحب من يظاهي في قوة المعنى ولعلمك أكثر شاعر عربي له قصائد مغناه هو نزار قباني
فيا عزيز الهمس أنت شاعر فلابد أن تنتقي كلماتك التي تعبر عنها ولا تقول اي كلام.
الوقفه الثانيه
تقول مزاجيا ولا أعلم من اين أتيت بكلمه مزاجيا فشعر العربي لاتوجد فيه هذي الكلمه لتعبير فقالت يمكن خطء أملائي فتعود وتكرر تلك الكلامه مرة أخرى يا شاعر المنتدى
أتمنى أن تكون وضحت الصوره,نعود لتفسير الأبيات

تلك الأبيات سهلة الفهم ولا يوجد فيها تعقيد ومع ذالك راح أشرحها لك
الشعر نزار قباني يتكلم عن مشكله أجتماعيه بشعه جدا متفشيه في مجتمعنا
وهي من العادات السيئ التي أدعوا لتمرد عليها والتي تخالف كتاب الله وسنة نبيه
وليس كما تفضلت أنت وأعطيتني درس لا أعلم كيف أستنتجته أنت
وحين قال الشاعر:

فسبحان الذي
يمحو خطاياه
ولا يمحو خطايانا
فأن الشاعر لم يتجراء ع الخالق كما فهمت أنت
لأنه يوصف ذالك بعيون الأهل وليس كما قالت تجراء ع الله
والبيتين الأخيرين يتسأل بشكل هزلي ع العادات التي لم ينزل الله بها من سلطان
لأنه يقصد مسح الخطايا بعيون الأهل ولا يعود المسح كما تفضلت ع الله
أتمنى أن توصل الصوره لك.

وهنا تعلق على قولي لعشاق التحرر
فهل يعني أذا صغت تلك المقوله أعتبر من المطالبين بتحرر الذي أنت تعتقده
فالقرأن يا سيدي خاطب الجميع وقال: يا أيها الكافرون ويا ايها الفاسقون ويا أيها الظالمون
وأنا قلت لعشاق التحرر
فأين المشكله بوجهة نظرك.

دئما أنصحك الله يهداك وأقول لك أقراء الردود بموضوعيه لكن أنت عجل مره
كان قصدي بقولي كما أدعيت
أنه كما أدعيت علي أنا بأني أخروج من الشريعه أو كما لمحت لها أنت
أتمنى الأن زال الشك عنك
الله يسامحك يالهمس تعبتني وأنا أشرحلك

وبعد ذالك تعطيني نبذه تاريخيه عن العادات والتقاليد والشرف
أكيد هنا يالهمس أنك تمزح
هل تعتقد أني لا أعرف هذا الكلام إلا حين وردت أنت في الردود
ولعلمك كلامك في أختصار شديد يخل في المعنى المقصود
ولايهم لأنك تمزح وبعدين ليس هذا محل جدالا

وهنا تتسأل عن الجمله التي وردتها في ردي الثاني ع حسب أعتقادي
فأنا لا أقصد هذا الذي قلته أنت
لقد عودت وفسرت كلامي بشكل غير صحيح.

وتتسأل عن مذهبي يا سيدي الهمس فأقول لك مذهبي هو

المذهب الشامل

الهمس

02/11/2007, 08:32 PM

اهلا سمو الحكمه يقول المثل سكت دهرا ونطق قهرا
تقول الثقافه الجنسيه
اي ثقافه تقصد شرح مفصل لما تحتويه المراه والرجل او تقصد المعاشره عفوا على التعبير لكن الأخ ارادها كذلك
يا استاذي الفاظل لو كانت الثقافه الجنسيه كما تريدها او يريدها من يروج لها لاصبحت وقاحه جنسيه وعذرا مره اخرى للفظ
يا سيدي عصور واجيال فنيت وقد انجبت عظماء التاريخ ولم تكن عندهم ثقافه جنسيه كما تدعون
يا سيدي هذه فطره تولد مع الكائن الحي والا لما تزاوجت الحيونات وانتجت من يثقفهم جنسيا ترى يا سمو الحكمه ؟؟؟
اما نزار قباني فلم اشكك في شاعريته لكن شككت في اتجاهه
ولو عدت لما كتبه نزار وما كتب من نقد لوجدت ضالتك
يا سيدي البيت الذي اوردته الشاعر يتهم بالمغفره لناس دون اناس
نعم يقول الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
لكن لا نسال الله نحن لم تفغر لفلان وتدع فلان
ولعله ذكرني ببيت شعر يقول
اللهم اني ابراء منه لكن لتتضح لك الرؤيا
الهي انت تبلو العاشقينا فتخلق كل ذا وجه جميل.*******وتامرنا بغض الطرف عنهم كأنك ما خلقت لنا عيونا
والشاعر هذا لقي مصيره
وعندما قلت لك تصويرا مجازيا اي ان الشاعر صور المغفره من الله بمغفرة الناس وان لم تكن واضحه في البيت لكن ما يدل عليه البيت هو ذاك
فالامر هنا محسوم ولا نقاش فيه
ولا اعلم ما دخل المؤمنون والمنافقون والخطاب في القران الكريم بالتحرر
انت احيانا تكتب كلام جميل واحيانا يخال لي انك تفتقد ابسط المقومات لتنسيق موضوع ما.
فهل تقصد مثلا التحرر بما تعنيه العلمانيه ام الماسونيه ام ما يعنيه الليبرالين ام ماذا هناك الكثير من دعاة التحرر وكل له اتجاهه وربما صفقت له دون ان تعلم اي نوع من التحرر وهذه افوتها لك
الى ان تحدد لنا اي نوع من التحرر تقصد؟؟؟؟
ثم قلت قراه مستعجله ترى ذبحتني كل ما اقول لك شيء تقول قراه مستعجله وانت واضح وضوح الشمس لكن ربما انت لا تعلم ما تكتب اتفقنا
طيب
قلت تعبت بالشرح
وكاني بك بالذي فسر الماء بعد الجهد بالماء
يعني ما رحت بعيد رجعت وكتبت كلامك بنفس الطريقه تحرر وثقافه جنسيه
وربطت الطلاق بالثقافه الجنسيه.
شرحت اعلاه
ثم قلت مذهبك شامل
وهذا مذهب جديد لسمو الحكمه
مقتبس من خدمة شامل بالاتصالات السعوديه والتي فشلت قبل ولودها
ارجو توضيح مذهبك الحقيقي ليتسنى لي قراة ما تريد وساكون معك صريحا
وتقبل تحياتي

سمو الحكمة

02/11/2007, 09:25 PM

تحياتي لك يا الهمس ع الأهتمام بالموضوع

وبعدين يا عزيزي أنت يا أبيض او يا أسود ع قولت أخواننا المصرين
وماالذي لا ترضاه أنت من الثقافه الجنسيه لمعلوماتك يا عزيزي أن الجنس
أصبح علم مستقل بذاته وأدخل وأقراء الاحصائيات عن مدى رضى الزوجين عن المعشر
الجنسيه وقد شبه القرأن الزوجه بأنها مسكن لكم فأذا كان هذا المسكن غير ملائم لنا
فما النتيجه برائيك؟؟

تقول عصور ذهبت وأنجبت عظماء ولم تكن عندهم ثقافه جنسيه
وما أدراك أنت أن ليس عندهم ثقافه جنسيه؟؟
والأن أصلا الوضع تغير بنتشار وسائل الأتصال
وأصبح العالم منفتح ع بعضه
ولذالك كلنا نرى ونشاهد مايدور من حولنا
وبحكم غريزتنا نريد القدر الأكثر من الأستمتاع

فإذا صدمنا بالواقع الذي أمامنا مذا تكون نتيجه رده الفعل؟؟
ولذالك أدعوا لنشر الثقافه الجنسيه لمن هم في سن الزواج.

وتعود لبيت نزار قباني وتصر ع رائيك رغم التوضيح الذي وضحته لك
وتقول الموضوع لا نقاش فيه!!!
فيا أخي أنا لأألزمك بماقلته أنا
لأني أعلم أنا البشر مثل ما تختلف بالأشكال فأنها تختلف بالعقول
فأنت لك عقلك ونظرتك الخاصه بك
والتي من نظرتك نعرف نحن شخصيتك

وهنا تتسأل عن الخطاب القرأن وتربط ذالك بفقدي ابسط مقومات لتنسيق الموضوع
فيا عزيزي لا أملك لك عصى موسى لكي أفهمك كل ما أكتب وليس ذنبي انك لم تجد
علاقه الموضوع بالمثال الذي ضربته أنا
ذا العقل بالعقل يشقى بعقله

وأنا اقصد بالتحرر التحرر من العادات والتقاليد التي لم ينزل بيها الله من سلطان
وبعدين ترجع وتقول ذبحتني(بعيد الشر عنك) وأنت تقول قراءه سريعه لكن الذي أره
أنك تحلل كلامي تحليل غير منطقي أما أنك تقراء قراءه مستعجله أو هذي قدراتك العقليه
فأن أعتقدت أنك تقراء بعجله

وترجع وتتهمني أتهم غريب جدا وتتعذر بعذر لا أعلم كيف أسعفك عقلك بهذا
وهذا أتهام لا يليق بك.........

صدقني حطمتني بعد الشرح المبسط ترجع وتقولي مافهمت صدقني حاول
أن تنظر من زاويه ثانيه وانت يمكن توصلك المعلومه التي أريد
وأرجع وأقولك مذهبي المذهب الشامل ابحث يمكن تعرفه زين

مشهور

12/12/2007, 04:25 AM

الهمس

12/12/2007, 12:18 PM

مشهور

12/12/2007, 12:41 PM

مشهور مر من هنا ههههههههههههههههه

أحلـى

12/12/2007, 08:49 PM

تكفي بس هالضحكه يــعني وش المقصود يامشهور هـــــــــــاه:nosweat:

علي السبيَه

13/12/2007, 12:05 AM

اول مره اشوف مشهور يضحك في المنتدى
اللهم اجعله خير

سمو الحكمة

20/12/2007, 08:51 PM

بنا على ماوردني من الاخ سمو الحكمه
بان هناك موضوع يرغب مني الاطلاع عليه
تدور رحاه من جديد بينه وبين الاخ الهمس في
موضوع مهم جدا وهو الثقافة الجنسية وما غدى
كل واحدا منهم اليه في تصوير موضوعه الى ان
المنتدى يزوره كثيرمن الشباب والشابات ونحن لا
نريد ان نتعمق كثيرا في سرد الاشيا الخاصة مثل
الجنس وغيره ومن باب الاخوة انصح اخواني بان
نختم هذه المداولاات الى مداولات مفيده للجميع نعم
ماتحدثتم به هناك مواقع متخصصه لنشر كل مايتعلق
بهذا الموضوع موجوده وماعلى اي شخص سوا التنقل
بين المواقع ليجد ضالته امل من اخواني الكرام الاكتفا بما
تم بينهم مقدرين لهم كل ما قامو ه من توضيح شاكرين لهم
ذالك والله اسال ان يوفق الجميع الى مايحب ويرضى انه سميع
مجيب الدعا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحياتي وتقديري
مشهور

أولا كل عام والجميع بخير وعساكم من عواده جميعا

عزيزي مشهور أشكرك ع أجابة الطلب.
أما عن الموضوع فلقد كانت مناسبة الدعوى هو موضوعك (ماهقيت أن الغواني......)
ونحن هنا ياعزيزي لا نتكلم عن الجنس كاممارسة وطرق ليسى هذا الهدف الذي
ذهبت أنت إليه لقد كان الموضوع عن ثقافات مجتمعنا ومنها الجنس كا موضوع
لا أكثر ولا أقل
ونحن في حوارنا كنا في صراع مابين مؤيد ومعارض لما ذكر أنفا

سمو الحكمة

20/12/2007, 09:01 PM

http://ruba3.com/vb/styles/Alqafelh_Blue/statusicon/post_old.gif 02/11/2007, 09:25 PM رقم المشاركة : 18 (http://ruba3.com/vb/showpost.php?p=90156&postcount=18)

يحيي العظام وهي رميم
وش جاب طاري الموضوع
يا أخي فيه شيء غريب ؟؟؟؟؟

فعلا يا عزيزي الهمس ألم تؤمن بقدارت الله وانه ع كل شيئ قدير
سبحانه الواحد الجبار أذا أراد أمرا يقول له كن فيكون.
ع العموم
عزيزي من قالك ان الموضوع مات ومن أنت ومن أنا حتى بكل بساطه
نقفل ع هذا الموضوع
فلتعلم يا سيدي أن هذا الموضوع أكبر بكثير مما تعتقد وهناك سجلات أشبه بسجال
الحربي بين المتشددين وبين (اللبراليين) واتحفظ ع كلمة لبرالي لأني لا أعتقد وجود لبرالين في المملكه
بمعنى لبرالي
بين مؤيد وبين معارض لتلك الفكره
وطبعا من يعراضون تلك الفكره كل لأسباب التي يدلون فيها هيا أسباب تحفظيه وهميه
لا تقبع ألا في أفكارهم ومعتقداتهم المقدسه

سمو الحكمة

20/12/2007, 09:05 PM

تكفي بس هالضحكه يــعني وش المقصود يامشهور هـــــــــــاه:nosweat:

أحلى زهرانيه أنا ماقلتك أذا تركتي الأشراف ع منتدى الجولات وشفتك توطوطين حول المنتدى
أحش رجولك حش ههههههههههههههههه :showoff::showoff:
وش دخلك المنتدى بعد ماهجرتيه لا عاد أشوفك زين ههههههههههه:nosweat::nosweat:

سمو الحكمة

20/12/2007, 09:10 PM

اول مره اشوف مشهور يضحك في المنتدى
اللهم اجعله خير

لك هاي ماحبيتها منك ياعلي شو حاسد الزلمه ع هاي الضحكه