هل استطيع !!!

[أحلـى]

انضر بيدي كوب ماء لاكن ارآ الكوب يكاد يسقط من يدي وبعد ان يسقط سوف يجرح يدي ويقلقني
وأناحينهالن اتمالك نفسي من خيبتي سوف ابكي على سقوط هذا الكوب
ربما غيري يرى دموعي ليس لهاداعي لاكن عذراً ياسيدي فسقوط هذا الكأس يعني لي فترت انتكاس حصلت واخاف ان تستمر
اغضبتني تلك الزجاجات التي تتساقط امامي التي ربما لايرهاغيري فتجرحه وبعدها سوف اكون اناالسبب عذراً سيدي كم أكره أن اكون أناالسبب كم أكره ذالك التكرار والألم
كم اكره كوني قاتلة الأمل لغيري
في حلمهم الغير مستقر
حلمهم الذي
يقتلني يدمرني بأندثاره احب ان اكون كما انا الآن لايمكلني حباً ولا انسان انا كما أناتلك التي رئيتها تبني في الرمال وفي الجبال ألحلم والأستقرار تلك التي ترحل عن كل ميناء دون داعي للبقاء أناكما انا الآن في طهراًوأيمان هل تراني بعد كل هذا الآن فتاةً تستطيع ان تستعيد الحب والأمان !!!!!

تحــياتي

[تركي بن محمد]

الحب تقتله الانانيه ولا يا حلوه

[احمد معيض الخماش]

احلى زهرانيه /انتي انانيه /لا ترحمين ولاتريدين رحمة الله تنزل على عباده/على حد تعبيرك /انتي رحال ليس له مكان معين /يقطع الفيافي والقفار /لا يدري ماذا يريد /هل يستقر ام يكون في حال ترحال دايم /وهذه ليسة حياه /الحياة استقرار /وحب واخذ وعطاء متبادل /وامل ان يكون هناك امل وليس خوف من المستقبل /وبهذا نستعيد الحب والامان /دمتي على القوه@@@@@@






__________________

[أحلـى]

للأسف ماحد فهم المقصود

مو ان

[تركي بن محمد]

اجل وشهي وحده من دعايات فيمتو اليوميه ههههههههههههههههههههههههههههههه

[أحلـى]

هههههههههههه قلعتك ياتركي وش فيمتو متأثر حيل انت تكفى حاول تفهم كلامي بس مو من باب اني اكون انانيه

[الهمس]

السلاااااااااااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله
ليتكم فهمتم هذا الكلام الجميل البسيط ظاهريا العميق في داخله
في داخل تلك المقصوصه معلقات غير معهوده
اي انانيه واي حب يا تركي
اي سفر وترحال يا عنتر ماثر فيك الأسم ومتقمص الشخصيه بطابعها الازلي اين انتم ذاهبون
دعوا الخلق للخالق واستمتعوا ان استطعتم بتلك المعزوفه
سمو الحكمه الكثير مغيب والظاهر شعاع تحته براكين تلتهم كل من اتى عليها
من يستطيع ان يجاري ومن يستطيع ان يتبادل الكلمات
حلقتم جميعا بعيدا هناك كل على ما يرسمه له هواه
وعلى قولتهم كلٍ على همه سرى
الحقيقه ان الأخت الفاظله تعمقت ونثرت واجادت لو كنت مكانكم لدخلت وقلت شكرا ويعطيك العافيه على الموضوع الجميل
عذرا على المداخله لكن اعتبروها دعابه همساويه

ام الزهراني فاسمعي ولن اجزم بكل ما اقوله دائما ما تحوم بنا الأخطار من حولنا وما اعندها من اخطار
انها من ذاتنا بل في اعماقنا فكيف لنا ان نبعدها او نبتعد عنها
كيف لنا ان نتلافاها
وما اعندنا حينما نقاوم ونعاند ونحن كا الشموع تحترق لتضيء لغيرها
متى ما سقطت اشيائنا نكاد نسقط معها فهي ربما تشكل لونا من الوان الحياة لدينا لكن ليست كل الحياة
لكن لن ندعها تكون انتكاستنا ولن ندعها تتملكنا فلازال هناك اشياء واشياء تنتظرنا فلم
لا نحافظ على ما تبقى لنا لان لاتسقط فتتناثر معها اشلائنا
لم لا نعمل على الحفاظ على ما تبقى لنا فعلها تكون الأمل لغدنا
انا لن ادعها تمضي اعني اللحظات
لن ادعها تنكسر اعني الاشياء سا اتناسى ما كسر واعمل على الحفاظ على مابقي
فقناعتي تلزمني بان ما كسر لن يعود
انما ساعمل جاهدا على لملمة جزيئاته ووضعها في حاويه بعيدا عن الأخرين لأن لا تجرحهم
علها تبقى ذكرى مؤلمه تجرحني كلما دنوت منها لكن ستحفزني على المحافظة على باقي اشيائي
من انا وما اشيائي
اين اشيائي واين اجدها
انا من تستهويه الحياه
واشيائي ما تجمل الحياه
اين هي الأشياء انها بداخلي
سا ابقى عليها
وتحياتي

[سمو الحكمة]

حلو كلامك همس لكن تعليقك
ع الكلام فقط وهذا صحيح
لكن انا لم ابتعد كما قالت لكن انت لم تفهم المقصود
بالضبط صدقني السر تعرفه أحلى زهرانيه
وتعرف هي بالذات شنو أقصد من كلامي
تحياتي للجميع
ودمتم سالمين

[الهمس]

سبحان الله يا سمو الحكمه
انت الظاهر لم تقراء ما كتبته اعلاه قبل ردي
وللاسف انت قراتك للكلام بشكل ظاهري حتى كلامي مررت عليه ظاهريا
انا لم اقراء كلامك كاملا انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور
وكنت بعيدا وانا على قولتك لم افهم السر ولم اجزم بالفهم
لكن سيدي عندما تفهم ما كتبته الزهرانيه وتستوعبه ستفهم ما كتبته انا بشكل مذهل
اما بالنسبه للاسرار يا سيدي انا لست برب العباد تعالى في سماه
والقلوب والنفوس لا يعلم سرائرها الا الله
انا شخص عادي اقراء وافهم هذا الفرق
ولك تحياتي

[أحلـى]

تبدع الحروف في تفسير كلامي ومقصوده وهل سوف استطيع لاكن ابداعه زاد بمفهوم الهمس له
كم ندمت على سؤالي لاكن اردت الجواب الشافي هاهو يأتييني التفسير في محتواه لاكن ليس في جوابه

[صقر الجنوب]

لولا الامل في المستقبل ماعشنا لحظاتنا على امل أن يبزغ نور الغد .. تمر بنا لحظات بين حزن وخوف .. تتجافى الجنوب في احايين كثيرة ويبقى الامل المنقذ الوحيد لحلم قد لايتحقق ..
حياة الطفولة مرغوبة عند كل الناس بكل مافيها من سعادة وكل مافيها من شقاء ...

[سمو الحكمة]

سبحان الله يا سمو الحكمه
انت الظاهر لم تقراء ما كتبته اعلاه قبل ردي
وللاسف انت قراتك للكلام بشكل ظاهري حتى كلامي مررت عليه ظاهريا

عزيزي همس كيف تتهمني بأني قريت كلامك ضاهريا وأنته هنا تناقض نفسك بنفسك وتقول:
انا لم اقراء كلامك كامل انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور
فها أنت هنا تحكم علي دون أن تستوعب كلامي ألا يثير هذ تسال كيف تحكم قبل أن تستوعب
وتمنيت أن ردودي لم تحذف لكي تعيد قرئتها.
أما الفرق بختصار بين ردك وردي
هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب
وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه
أنا لألومك فالكلامات أبدعت فيها أحلى زهرانيه أيما أبداع
لكن ذهلة بردك وكأنك أنت وضعت يدك ع الجرح وأنك أنت الوحيد الذي عرف المغرى
وكنت أنت بعيدا كل البعد عن الموضوع وأنت كما قلت لا يعلم الأسرار إلى الله
أما من ناحية الشكل فقد أجدت الوصف

وثاني كما قلت قرأت جزئيات من ردودي لذلك أكيد أنك لم تستوعب ما أقصد
فكيف تحكم إذا؟؟؟!!
فشتان يا عزيزي بين من يعلق ع السبب ومن يعلق ع الشكل
فلا وجه مقارنه وإن ابدعت أنت بوصف الشكل
فالشكل شكل والموضوع موضع
أما أنتي يا أحلا زهرانيه فاقول أسف جدا لكي لأني لم أستطيع الأحتمال
ثاني أعتقد أن المحتوى كان مفهوم جدا
ودمتم سالمين

[أحلـى]

صقر الجنوب كلمات رئعه صطرت بها كتاباتي لولا لأمل لما انتضرنا الغد ولاكن ياصقر الجنوب هناك من يكاديرى الغد غداً مضلم فعلاًًهناك من تراهم يطفـأؤن نور لأمل ونور الغد أُ ناساً وجدو للتشويه وليس لمعنى لأمل

[الهمس]

السلاااااااااااااااااااااااام عليكم
سيدي سمو الحكمه ( تعال هنا قليلا)
(عزيزي همس كيف تتهمني بأني قريت كلامك ضاهريا وأنته هنا تناقض نفسك بنفسك وتقول:
انا لم اقراء كلامك كامل انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور )
طيب وين التناقض فعلا انا قرات جزئيات من كلامك منها ماهو منقول ومنها ماهو منثور اتمنى ان تكون فهمت هذه الجزئيه
وما قراته لك كان لشيء انت تفهمه اعمق مني حتى وان تلمست ما قراته فالقرار يعود لك لكن انا كقاريء لما كتبته اصبت بنوع من الملل للتكرار لذلك مررت على جزئيات انما الجواب من عنوانه

وهنا تقول(أما الفرق بختصار بين ردك وردي
هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب)
ترى ممكن تعطيني سبب دون كلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعطني سبب اصرارك على فهم الموضوع دون كلام هل تستطيع؟؟؟؟؟
ولولا الكلام لما فهمنا اصرارك على الموضوع ......!!!!!!!!!!!!!!!!
وهنا تعليق اخر على نفس الجزئيه من كلامك
(أما الفرق بختصار بين ردك وردي
هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب
وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه
أنا لألومك فالكلامات أبدعت)
عزيزي هنا التناقض بعينه ركز معي طيب!!
مركز !؟؟
تقول انا علقت ع الكلام حسب كتابتك في اول الجمله
ثم اتيت وقلت وابحرت انت في المعنى حتى جرفك
نفسي تفهمني بصدق كيف علقت على الكلام ثم ابحرت في المعنى
يعني انني تغلغلت في الموضوع اي معنى وكلاما
كيف اجل تقول ظاهريا والا هذا خطاء كتابي
ما علينا خلنا نروح نشوف وش بعدها يا سمو الحكمه دوخت الصفحه الله يهديك بس انا معاك
تعال هنا دقيقه بس
(لكن ذهلة بردك وكأنك أنت وضعت يدك ع الجرح وأنك أنت الوحيد الذي عرف المغرى
وكنت أنت بعيدا كل البعد عن الموضوع وأنت كما قلت لا يعلم الأسرار إلى الله
أما من ناحية الشكل فقد أجدت الوصف)يا اخي باي حق تعطي نفسك الصلاحيه وتحكم بوصولك او وصولي الى المغزى
انت لست صاحب الموضوع ولا تعلم اللغز الا اذا صاحب الموضوع ناقله عنك وهذا مستحيل لتعارض الكتابه وألأسلوب
فشتان بين مشرق ومغرب بينكما
طيب
تعال نشوف وش بعد عندك

فشتان يا عزيزي بين من يعلق ع السبب ومن يعلق ع الشكل
فلا وجه مقارنه وإن ابدعت أنت بوصف الشكل
فالشكل شكل والموضوع موضع
سبحان الله وش الشكل وش السبب
يا عزيزي هذا ليس فستانا حتى ندخل فيه الشكل
انما هو موضوع وجمال في الطرح هذا الفرق

ولكن اخي تقبل تحياتي ومرحبا برايك
وتقبل تحياتي

[احمد معيض الخماش]

احلى زهرانيه
ولنعلم ان الحياة جميله 00هذا متى عرفنا كيف نعيشها؟بالأمل الباسم والامنيه الصادقه والأبتسامه المشرقه –لن ندع للأفكارالخبيثه الفرصه كي تعبث في نفوسنا 0لن نعرف اليأس وقد تعلقنا بالأمل ولن نعرف الحزن وقد علت افواهنا ابتسامه مشرقه ولن نعرف الألم وقد انتصرنا عليه 0
من زاوية التفاؤل يجب ان ننظر للحياة فهو الذي سيوصلنا الى آمالنا واحلامنا 0

[أحلـى]

دعني كما انا ياعنتر فليس لمن تراهو نصيباً في الهوى كم زان عرش غيري بقربي وكم اذلني قربهم كثيراً

[سمو الحكمة]

سيدي الفاضل همس دعني أفسر لك ما خفى عليك
أولا
(عزيزي همس كيف تتهمني بأني قريت كلامك ضاهريا وأنته هنا تناقض نفسك بنفسك وتقول:
انا لم اقراء كلامك كامل انما قرات جزئيات منه كانت بين المنقول والمنثور )
طيب وين التناقض فعلا انا قرات جزئيات من كلامك منها ماهو منقول ومنها ماهو منثور اتمنى ان تكون فهمت هذه الجزئيه
1_ أقولك في هذا أنك أنت تتهمني بأني أقراء ضاهريا وأنت هنا تعترف بأنك قراة الموضوع
قراءه شكليه ويقول الشاعر في هذا الأمر:
لا تنهي عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
2_تقول أنت أنك أصبت في الملل لتكرار وأنا اقولك اي تكرار هذا وثانين أصابتك بلملل هذا شأن خاص فيك
يعكس ثقافتك لكن اريد ان أقول لك إن الشعر الذي أصابك بلملل وليس نثر كما تفضلت هو من أروع روائع
الشاعر نزار قباني
3_ترى ممكن تعطيني سبب دون كلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعطني سبب اصرارك على فهم الموضوع دون كلام هل تستطيع؟؟؟؟؟
ولولا الكلام لما فهمنا اصرارك على الموضوع ......!!!!!!!!!!!!!!!!
وها هونا أنت يا سيدي تخلط بين الغايه والوسيله فأقول لك
إن الكلام هو تعبير عن المشاعر والأحاسيس يعني هو الوسيله او الطريق
لتوصيل غايه ما..لذالك نطقت أحلى زهرانيه بتلك الدرر لتوصل شيئ في
نفسها.
فأتمنى أنك تفهم هذا الفرق بين الغايه والوسيله لتنتفح بها في حياتك اليوميه.


4_أما الفرق بختصار بين ردك وردي
هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب
وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه
أنا لألومك فالكلامات أبدعت)
عزيزي هنا التناقض بعينه ركز معي طيب!!
وقبل أن أتكلم هذا هو النص الحقيقي

أما الفرق بختصار بين ردك وردي
هو أنك علقت ع الكلام فقط بينما أنا علقت ع السبب
وابحرت أنت في المعني حتى جرفتك عن الحقيقه
أنا لألومك فالكلامات أبدعت فيها أحلى زهرانيه أيما أبداع
قلت لك قبل هذا إنه أفضل من الكتاب الجيد القارء الجيد
فليتك يا عزيزي أكملت اقتباسك لتفهم ما اقصد,فهنا تقع مره أخرى في الخلط وهنا
أتسائل لماذا لم تكمل أقتباسك؟؟؟؟!!

5_الا اذا صاحب الموضوع ناقله عنك وهذا مستحيل لتعارض الكتابه وألأسلوب
فشتان بين مشرق ومغرب بينكما
لا أريد ان أعلق على هذا الموضوع لأني يا عزيزي همس أشم رائحة
الغضب في هذا ونحن اخوان هذفنا المعرفه لذالك لن أعلق ع هذا الكلام


6_سبحان الله وش الشكل وش السبب
يا عزيزي هذا ليس فستانا حتى ندخل فيه الشكل
كلامك هذا يا عزيزي همس أظحكني حينما قراته وتعجبت
من انك تسأل عن الشكل والسبب أي أنك تريد أن تعرف الفرق بين الوسيله والغايه
فأعتقد أني أجبت عن هذا الأمر

[الهمس]

السلااااااااااااااااااام عليكم
عمت مساءً يا سمو الحكمه
اي زعل واي تشم رائحة غضب وارجو ان لا تعيدها مره اخرى فهذه الكلمه
سيئة التعبير ليست في مكانها احتراما لك سيدي
وهذا من حرصي عليك وحبي وتقديري لنقاشك
وانا بالعكس استمتع للحوار معك وليس هناك غضب ابدا وانا احاورك باريحيه تامه
علما اننا همشّنا الموضوع وذهبنا بعيدا بالحوار
يا اخي
دوختني ظاهريا وباطنيا واستجد عندك هنا الوسيله والغايه
وبتفسيرك لخبطت الوسيله والغايه بالشكل اعان الله القاريء عليها
اخي الوسيله تعني الطريق او السبيل او الطريقه واقصد بالطريق كل ما يحتمله المعنى
والغايه هي الهدف حلو الكلام
الشكل هو المظهر يا سيدي
يعني عندما تقول الهمس علق على شكل الموضوع (يعني علق على التنسيق وشكل الخطوط واللون ) هذا هو الشكل
معي
طيب
نضرب مثل اخر للوسيله والهدف
سمو الحكمه عنده هدف وهو ان يصل الى جده متجها من الرياض فاما يتخذ الطائره او المركبه او يروح مشي وهذه هي الوسيله
اتفقنا على هذا
طيب
انت دوشت راسي وانت تتارجح بين الظاهر والشكل وتقول الهمس علق ظاهريا وعلق ظاهريا !ارحمني ( دعبه منعا للغضب)
والحقيقه انني استاهل لاني انا من جاء بتلك الكلمه في اول تعليق وكأنها عجبتك
تعال تعال هنا هنا صيده :clap:
انا قلت لك بالحرف الواحد بين المنقول والمنثور
2_تقول أنت أنك أصبت في الملل لتكرار وأنا اقولك اي تكرار هذا وثانين أصابتك بلملل هذا شأن خاص فيك
يعكس ثقافتك لكن اريد ان أقول لك إن الشعر الذي أصابك بلملل وليس نثر كما تفضلت هو من أروع روائع
الشاعر نزار قباني
هذي وحده منقول يعني انا كنت محق في ما كتبته
وتناثر الكلمات الأخرى كان بواااااااااااااادي والموضوع بواااااااادي
طيب معي
شوف انا الحين مادري وش المطلوب بالضبط
ياليت تعطيني نقطه واحده اتفق او اختلف معك عليها
بس الله يخليك خل ظاهريا والشكل في حالهم بعيد عنا
حدد لي نقطة الخلاف وانا حاظر لأنا حقيقه هضمنا حق موضوع الأخت
وعلى فكره
تراك اخ وعزيز وارجو ان لا تاخذ كلامي على انه جفاء او ما شابه ترى نبقى احبه


وهنا ألأقتباس



حلو كلامك همس لكن تعليقك
ع الكلام فقط وهذا صحيح
لكن انا لم ابتعد كما قالت لكن انت لم تفهم المقصود
بالضبط صدقني السر تعرفه أحلى زهرانيه
وتعرف هي بالذات شنو أقصد من كلامي
تحياتي للجميع
ودمتم سالمينهذا كان اول رد لك وبعهدا ستجد كلمة ظاهريا في ردي

[احمد معيض الخماش]

اخي الهمس
تحية وتقدير
لقد اطلعت على ردك على ماجا في موضوع الاخت (أحلى زهرانية ) كيف استطيع/ اخي الكريم /انت قد شطحت كثيرا وخرجت عن الموضوع اصلا الذي كان النقاش يدور حوله وقد ابديت بعض ماعندك من الافكار التي انت تدور حولها في كثيرا من ما نقرا لك/ اخي الكريم/ انا ان كنت كما قلت من الرعيل الاول وافكاري هي من تلك الافكار فانني اعترف لك بكل فخر بانني هو ذاك الاصل/ فاالأصل مهما كان يعتمد على الجد وماا جمل الرعيل الاول/ اخي الكريم/ انني لست في جدال معك ولا احمل لك ضغينه ولاكنك كما ارى/ قد تكون من الذين يرغبون في المهاترات اتمنى ان تعرف ان كل ما نريده هنا هو الاخوة الصادقة بدون تنمق الشخصيات/ فان كنت كما عهدناك/ فاننا نعيش في عصر الأخوه/ وليس في عصر من انت ومن انا فالكل هنا معروف ولن ازيد على ذالك ابدا/ فانت تعتبر نفسك ان شئت ضيفا سترحل/ ونحن نعتبرك اخا لنا في المنتدى وكثيرا ما نرى لك ما تعني هنا في مواضيعك التي تقوم بكتابتها وتفكر بانك ذاك الهمام الذي لن يقهر/ ارجو ان تعود الى رشدك وان تعرف قيمة الرجال الذين تتعامل معهم فليست المرة الاولى التي اقرا لك ما اقرا ولاكني اردت ان اتجاوز عنك لعلك تعود الى رشدك فهل انت شاعر ام انت صاحب نثر/ اما عنتر بن شداد فهو ذالك المغوار الذي انت تعرفه كما يعرفه غيرك فهو شاعر وفارس /انا لااريد ان اخرج كثيرا عن ما جا في موضوعك ولاكن اردت ان اعيد لك ما سطرت من كلام /اخي الكريم/ اريد ان اقول لك مهما قلت او حاولت ان تنمق الكلام فالموضوع معروف لدينا ونعرف القصد منه وما تهدف اليه وارجو ان تحاسب نفسك قبل ان تحاسب –ولك مني كل التقدير@@

[الهمس]

السلاااااااااااااااااااااااااااااام عليكم
عمت مساء يا عنتر
يا عنتر انت كما قلت من الرعيل ألأول وعجنت وعتيت واتيت بما اتيت
اخ وحبيب وعلى القلب تبيت
ياخي الصفحه المدرجه اعلاه من التقاسيم العنتريه كان بامكانك اختصارها باكثر من ذلك بكثير
عزيزي باديء ذي بدء ارجو ان يتسع صدرك الكريم لما سيقوله الهمس كاتساع ربى ذبيان ,وعبس
اولا قلت انا عنتر بن شداد ولا اعلم هذه صفه ام اقتباس للأسم
لكن ان كنت عنتر بن شداد فعصر عنتر يا سيدي ولى واخذ معه ما اخذ ولم يبق لنا منه سوى تلك البطولات المسطره على صفحات الكتب منها ما هو صحيح ومنها ما هو ضرب من الخيال
والبطولات العنتريه سيدي حال دونها الشاشات والتكنلوجيا العصريه بما تحويه من ادب للحوار واحترام لوجهات النظر
يا سيدي دع عنا البطولات وذلك الزمن الغائر برجاله وكل زمان وله رجاله
وان كنت تتخذ اسم عنتره كمعرف فقد اجحفت في حقه وهضمت حقه لا استقلالا بشخصكم الكريم لكن لما سطره عنتره من اشعار على اقل تقدير
اما عن الهمس يا سيدي الفاظل وحبه للمهاترات كما ترى فهذا يسمى في علم الأدب والأدباء حوارا
وهو مشروع ادبيا ولا شبهات عليه
ووجدت هذه المنتديات لهكذا حوارات ادبيه وفكريه وسياسيه ابعدنا الله عنها
وتبادل اراء وهذا قمة الفائده من المنتديات
سيدي هناك منتديات ادبيه بشكل ملموس من واقعنا وتجدها منتشره في مدن مملكتنا الحبيبه
ولكن مع تطور التكنلوجيا اصبحت الشبكه العنكبوتيه يا سيدي وسيله تثقيفيه تعليميه بحته
استفاد منها من استفاد وغاب في غبارها من غاب حسبما تستخدم له .
فانا هنا سيدي لا افرض عليك شيء انت من اتى الى هنا واتيت على الهمس بما تقوله من كلامٍ طيب
ودع لي هذه الوقفات على مقالك العجيب الغريب علي استطيع اجابتك
لقد اطلعت على ردك على ماجا في موضوع الاخت (أحلى زهرانية ) كيف استطيع/ اخي الكريم /انت قد شطحت كثيرا وخرجت عن الموضوع اصلا الذي كان النقاش يدور حوله وقد ابديت بعض ماعندك من الافكار التي انت تدور حولها في كثيرا من ما نقرا لك

يعني تمنيت ان اطلع بجمله مفيده هنا لكن..............
ولا ادري هل تقصد بهذه الشرطات المائله نهاية جمله. لكن دعني اقف عليها واعتذر ان اسات الفهم
في السطر تقول كيف استطيع ؟؟؟؟ماذا؟؟

تقول شطحت وتعني اني ابتعدت وتمنيت انك وظفتها في مكانها
ولا اعلم أي موضوع اللذي خرجت تمنيت انك قلت الموضوع لنعلم هل هو موضوع اخي سمو الحكمه ونقاشه الجميل ام الموضوع الاساسي اللذي يدور حوله النقاش
والافكار التي ادور حولها هنا اضع استفهامات كثيره
وهذا دليل عدم فهمك لما كتبته انا او صاحب الموضوع؟؟؟
نذهب في رحله مع جمله اخرى
وليس في عصر من انت ومن انا فالكل هنا معروف ولن ازيد على ذالك ابدا
هنا ياليت توضح لنا
هل بدر لك مني تسال من تكون ومن انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم ولن اسال يا سيدي انا اعرف الشخص من قلمه هذا كل الأمر واعرفك من قلمك ومن انت وماذا تحمل .
يا عنتر لا سيوف هنا غير الأقلام

فانت تعتبر نفسك ان شئت ضيفا سترحل
ما هذا يا عنتر الجمله مبهمه
لم افهم يعني تطالبني بالرحيل ؟؟؟

ونحن نعتبرك اخا لنا في المنتدى وكثيرا ما نرى لك ما تعني هنا في مواضيعك التي تقوم بكتابتها وتفكر بانك ذاك الهمام الذي لن يقهر
والله ما فهمت منها ما يشفي هي هجوم والا دعوه ؟؟؟
لكن والشاهد الله اني اتعامل مع الجميع بكل حب وموده وانت واحدا منهم ولم اسيء ادبي قط مع احدهم وردودي ومواضيعي شاهدة علي
وبامكانك ان ترى وتعود وان وجدت ما يسيء فانا مدان لكم جميعا بالاعتذار

ارجو ان تعود الى رشدك وان تعرف قيمة الرجال الذين تتعامل معهم فليست المرة الاولى التي اقرا لك ما اقرا ولاكني اردت ان اتجاوز عنك لعلك تعود الى رشدك فهل انت شاعر ام انت صاحب نثر
ما ادري هذا تهديد ام عنفوان عنتره
وياسيدي طالما انت تجاوزت عني لك بها ثواب
ولا اعلم سؤالك شاعر ام صاحب نثر
لا هذه ولا تلك
انا احببت منتداكم وشاركتكم فقط

تعال نروح لفقره اخرى

اما عنتر بن شداد فهو ذالك المغوار الذي انت تعرفه كما يعرفه غيرك فهو شاعر وفارس
وهنا الوقفه تعال دقيقه

انت تقصد عنتره بن شداد والا انت؟؟؟؟؟


هنا ماذا تقول
انا لااريد ان اخرج كثيرا عن ما جا في موضوعك ولاكن اردت ان اعيد لك ما سطرت من كلام
انت يا سيدي لم تاتي بكلمه واحده من موضوعي ولا اعلم الى هذا السطر ماذا تريد

اخي الكريم/ اريد ان اقول لك مهما قلت او حاولت ان تنمق الكلام فالموضوع معروف لدينا ونعرف القصد منه وما تهدف اليه وارجو ان تحاسب نفسك قبل ان تحاسب –ولك مني كل التقدير@@

ما قلت لك تعيد وتكرر دون تركيز

تهديد مره اخرى وانت صفحت وتجاوزت عني في الأعلى وش جد وش طراء عليك؟؟؟؟
وانا اعيد لك ان وجدت أي اهانه او تعدي على احد فانا موجود وادين له بالاعتذار


اخي العزيز عنتره
صدقني لم المس معنى واحدا تريد قوله ربما اردت قول شيء لكن الحقيقه لم اصل اليه
اختصر في ردك واعطني المطلوب وانا حاظر يا سيدي بدون تهديد
وتقبل تحياتي وشكري وعميق حبي
اخوك الهمس

[العقد]

مايكفيك انك احلي زهرانيه
كلماتك حالمه لشخص رقيق بل غايه في الرقه
يحب الجميع يريدهم ان يمشو علي مستوي حبه ورقته
يحب المستقبل يكون مشرقا بالسعاده للجميع
يعطيك العافيه
وكل عام وانتي بخير

[سمو الحكمة]

أولا أشكر يا عزيزي همس ع أختراع كلمه ضاهريا
ثانيا لقدصدقة نأينا عن الموضوع الأساسي وهذا بسب تعليق ع التعليق.
ثالثا حول النقاش اقول لك قول لميخائيل نعمه (لكل كلمه أذن,ولعل أذنك ليست لكلماتي, فلا تتهمني بالغموض)

رابعا تريد نقطه تتفق او تختلف معي عليها. فأقول للك هذا بلا ابوك يعقاب
أكيد راح تسألني لماذا فأقول: كل الذنوب خفية محموله إلا ذنوب إذاعة الأسراري.
خمسا اقول لك يا سيدي همس والرب الذي يعلم بالسرائر أنني مرتاح معاك جدا
لأني أفضل الذي يختلف معي ع الذي يتفق معي
لأني بهذا أكتشف هل أنا مخطي أو مصيب.

ودمتم سالمين

[الهمس]

اخي الغالي سمو الحكمه لا فض فوك
عزيزي حتى وان اختلفنا في الراي يبقى الود سائدا
سيدي ألأختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه
وتقبل تحياتي وسيكون لنا وقفات اخويه كثيره

[أحلـى]

الهمس سمو الحكمه ثنائي وجودكم له معنا يسلم لي هذا لأتفاق العضيم

العقد يسعد ايامك اختصرة عباراتي في استنتاجك الرائع فعلاً رائع تحياتي

[سمو الحكمة]

عزيزي الهمس مدام هناك فكر فإن الأختلاف موجود
ومن لايزد على الدنيا ياعزيزي كان زائدا عليها.
والحق لا يضهر إلا عند الأختلاف.

تحيتي لك يا الهمس

[احمد معيض الخماش]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الهمس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلقيت ردك الذي ينم عن حسن مشاعرك تاره وعن عمق ما تذهب اليه تارة اخرى وان كنت اريد ان اتحاورمعك هنا فليس معنى ذالك انني لم اكن على علم بما يدور خلف الكواليس ولاكن وددت ان نكون اخوة نتحاور بيننا بدون ان تصل الامور الى ابراز الشخصية الخفية او المعلنه للعلن نحن وانت سويا اخي سوف اسيرهنا معك على ماجا في رسالتك ولاكن قبل هذا وذاك اريد ان اشرح لك لماذى انا كتبت لك وما دور رسالتي الموجهة اليك شخصيا اريد ان اخبرك بما ورد عنك حرفيا في ما غدوت اليه من هنا(أي سفر وترحال ياعنتر مأثر فيك الاسم وتقمص الشخصية بطابعها الازلي واين انتم ذاهبون دع الخلق للخالق واستمتعو ان استطعتم بتلك المعزوفة )؟
بل نحن من يستمع القول ويختار افضله ومن هنا اريد اخبرك انك انت الذي اردة الحوار ونحن نحاورك كما انت تحاورنا الم تكن تحاور فاعتقد ان الحوار بيننا ليس عليه غبار فان اردة الاستمرار في الحوار اهلا بك وان اردة ان تفرض اراك وتستعرض فاننا لسنا من الذين يستعرض بكلمات ليس لها معنى بل نحن نريد منك التوضيح لما قمت به من استعراض في التشدق باللغة كنت اريد ان اكون اكثر صرامه معك من حيث ما قلت عنتر هو فارس بني عبس وانت وغيرك تعرفه حقا ونحن كذالك وان تسمينا به فليس اخفا لشخصيتنا فهي معروفة لدي الجميع ولاكن هذا الاسم استهواني من الصغر ولست في حاجه ان اخبرك عن ذالك ولاكن من اجل ان اكون متواضع لله تعالى فقط بل نحن نعرف ان عنتر بن شداد قد صال وجال في الديار وعاش زمانه ونحن اليوم فقدنا زمن العنترية ونعيش زمن الهمساوية كم كنت اتمنى ان يكون المنتدى منتدى حوار او منتدى نستفيد منه جميعا وكنت جميل الشكل والمنظر عند ما كنت تقول الشعر ولا غير الشعر بدون ان تقحم نفسك في متاهات الامور مثل ما قلت بين هلالين انفة الذكر انا لازلت اقول لك اخي لانني لااحمل لك ضغينه وانت عزيز عليينا مهما قلت ومهما تكلفت من القول الذي كنت تنفي علمك انك لاتفهم شي وانا اعرف ان الذي لايفهم شي لا يكتب شيء بل انه يصبح امعهة واما اصحاب الموضوع فهم يعرفون ماذى يقولون واضع هنا علامة استفهام؟؟ كما عملت انت
كما انني اتسال كما تتسال انت هل بدر لك مني من انت ومن تكون
انا لم اطلبك بالرحيل الذي انت تعرفه بل اطالبك بالرحيل عن المواضيع التي لاتجيد السباحة والعوم فيها فكنت اخاف عليك ان تغرق في شبر ماء اخي نحن نخاف عليك مما جعلنا نحذرك من مغبت الاسهاب في التعنت والردود الغير مقبولة منك مع الغير ونحن لسنا في حاجه الى تعريف فلكل هنا في المنتدى اخوة يعرفون متى يجوز لهم ان يجاوبون اما المواضيع التي انت تشطح فيها وتدخل نفسك فيها وتغير من مجرياتها فليس من حقك ان تكون الحاكم بامره نعم يجوز لك المشاركة ولاكن لايجوز لك ان تدعي انك الحاكم بامره من هنا اردة ان اعيد اليك الجواب الشافي فان عرفت عرفت ولم تفهم فلا داعي ان تفهم وهذا شانك وليس شاني انا اخي الكريم ارحب من جديد بالحوار البناء وارحب بك في منتداك منتدى رباع ممثل في صاحب المنتدى ومن يديره ولك التحية والاحترام ,,,
اخوك
عنتر بن شداد

[الهمس]

السلام عليكم ورحمة الله
استاذنا عنتر وفقه الله
يا اخي سكت دهرا ونطقت قهرا
استاذي هناك مبداء للحوار وهو ( الاختلاف بالراي لا يفسد للود قضيه)

اتيت بمقالك المبجل على احسن حال كما ولم اخرج منه سوى بجملةتي التي ربما اغضبتك ولكن دعني اقف على ردكم الكريم ساكون صريحا واستبيح المعذره منك ومن الجميع
هنا

اخي الهمس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلقيت ردك الذي ينم عن حسن مشاعرك تاره وعن عمق ما تذهب اليه تارة اخرى وان كنت اريد ان اتحاورمعك هنا فليس معنى ذالك انني لم اكن على علم بما يدور خلف الكواليس ولاكن وددت ان نكون اخوة نتحاور بيننا بدون ان تصل الامور الى ابراز الشخصية الخفية او المعلنه للعلن نحن وانت سويا اخي سوف اسيرهنا معك على ماجا في رسالتك ولاكن قبل هذا وذاك اريد ان اشرح لك لماذى انا كتبت لك وما دور رسالتي الموجهة اليك شخصيا اريد ان اخبرك بما ورد عنك حرفيا في ما غدوت اليه من هنا(أي سفر وترحال ياعنتر مأثر فيك الاسم وتقمص الشخصية بطابعها الازلي واين انتم ذاهبون دع الخلق للخالق واستمتعو ان استطعتم بتلك المعزوفة )؟
هنا ياسيدي ابديت انك تعلم ما يدور خلف الكواليس سيدي نحن بمنتدى والمنتدى مكشوف للجميع لسنا بمسلسل درامي
ولا اعلم اي شخصيه معلنه وعن ماذا تتكلم جمل مبهمه يا عنتره
اما عن جملتي استاذي فكان القصد من وراها الدعابه اولا بشكل ودي ثم ما تفضلت به من الفيافي والمرابع والديار وذلك اعتقد حق مشروع لمن اراد التعبير وان اغضبتك فاقدم اعتذاري
وهنا
بل نحن من يستمع القول ويختار افضله ومن هنا اريد اخبرك انك انت الذي اردة الحوار ونحن نحاورك كما انت تحاورنا الم تكن تحاور فاعتقد ان الحوار بيننا ليس عليه غبار فان اردة الاستمرار في الحوار اهلا بك وان اردة ان تفرض اراك وتستعرض فاننا لسنا من الذين يستعرض بكلمات ليس لها معنى
تتكلم عن الحوار والمحاوره يعني نصف الرد عن الحوار والمحاوره يا سيدي
ثم اتهمتني بفرض الراي وانا لم افرض ابدا راي على احدا ام تراني حاملا سيفا واسلطه على من يكتب هنا
ثم قلت كلمات ليس لها معنى اتمنى ان تاتيني باي كلمه ليس لها معنى وانا افسرها لك سيدي او استبدلها ان لزم الامر

وهنا
بل نحن نريد منك التوضيح لما قمت به من استعراض في التشدق باللغة كنت اريد ان اكون اكثر صرامه معك من حيث ما قلت عنتر هو فارس بني عبس وانت وغيرك تعرفه حقا ونحن كذالك وان تسمينا به فليس اخفا لشخصيتنا فهي معروفة لدي الجميع ولاكن هذا الاسم استهواني من الصغر ولست في حاجه ان اخبرك عن ذالك ولاكن من اجل ان اكون متواضع لله تعالى فقط
متواضع انت يا عنتر
يا اخي احس في كلامك غرور وعنجهيه وكبرياء لا ادري على ماذا هذا كله ؟؟؟؟
شخصيتك عرفت ام لم تعرف فلا تهمني في شيء يا استاذنا عنتر مع احترامي لشخصكم الكريم
وكل وله وزنه عند نفسه على الأقل يا سيدي
وعدت على التشدق باللغه العربيه وهل تفهم معنى هذا اللفظ وان كنت فهات برهانكّّّّ!!!!!

وهنا
بل نحن نعرف ان عنتر بن شداد قد صال وجال في الديار وعاش زمانه ونحن اليوم فقدنا زمن العنترية ونعيش زمن الهمساوية
وهنا قلت ذهب عنتر وجاء زمن الهمس
وانا اقول لك يا اخي نحن في القرن الواحد والعشرون وبلغ العلم مبلغه فاقترب العالم واصبح كقريه صغيره بفظل التقدم التكنلوجي وتقنية الأتصالات فلم لا يكون زمن الهمساويه ان استطاعوا مجاراة هذه الثوره العلميه

وهنا
كم كنت اتمنى ان يكون المنتدى منتدى حوار او منتدى نستفيد منه جميعا وكنت جميل الشكل والمنظر عند ما كنت تقول الشعر ولا غير الشعر بدون ان تقحم نفسك في متاهات الامور مثل ما قلت بين هلالين انفة الذكر انا لازلت اقول لك اخي لانني لااحمل لك ضغينه وانت عزيز عليينا مهما قلت ومهما تكلفت من القول الذي كنت تنفي علمك انك لاتفهم شي وانا اعرف ان الذي لايفهم شي لا يكتب شيء بل انه يصبح امعهة واما اصحاب الموضوع فهم يعرفون ماذى يقولون واضع هنا علامة استفهام؟؟ كما عملت انت
كما انني اتسال كما تتسال انت هل بدر لك مني من انت ومن تكون

كم كنت تتمنى وها هي امنيتك تحققت في فتح الحوار والنقاش ثم قلت اني لا افهم الا بالشعر وعدت تناقض نفسك باني افهم ما اكتب كيف لنا ان نستوعبها يا عنتر؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكما انا عزيز عليك فيشهد الله اني لا احمل لك الا كل خير
ثم وضعت علامة استفهام تقليدا لي على ماذا لا اعلم
امعه هكذا تكتب يا عنتر هل تعرف معنى امعه يا عنتر؟؟؟
هو من لا راي له يعني بالبلدي مع الخيل يا شقرا
وانت قلت انني افرض رايي وهنا تناقض شتان بين المعنيين
اما عن السؤال عني فلم اقلها يا استاذي ولم اكتبها بتاتا ولكن خلال استعراضك لشخصكم الكريم تسالت انا ذلك التساؤل

وهنا
انا لم اطلبك بالرحيل الذي انت تعرفه بل اطالبك بالرحيل عن المواضيع التي لاتجيد السباحة والعوم فيها فكنت اخاف عليك ان تغرق في شبر ماء اخي نحن نخاف عليك مما جعلنا نحذرك من مغبت الاسهاب في التعنت والردود الغير مقبولة منك مع الغير ونحن لسنا في حاجه الى تعريف فلكل هنا في المنتدى اخوة يعرفون متى يجوز لهم ان يجاوبون اما المواضيع التي انت تشطح فيها وتدخل نفسك فيها وتغير من مجرياتها فليس من حقك ان تكون الحاكم بامره نعم يجوز لك المشاركة ولاكن لايجوز لك ان تدعي انك الحاكم بامره من هنا اردة ان اعيد اليك الجواب الشافي فان عرفت عرفت ولم تفهم فلا داعي ان تفهم وهذا شانك وليس شاني انا اخي الكريم ارحب من جديد بالحوار البناء وارحب بك في منتداك منتدى رباع ممثل في صاحب المنتدى ومن يديره ولك التحية والاحترام ,,,
لا اعلم اي مواضيع التي لا اجيد السباحه فيها يا عنتره
وقلت اني اغرق في شبر ماء فان كان شبر الماء ذلك عنتره فربما
ومنكم نتعلم السباحه سيدي
ولا اعلم هل الاجابه في هذا المنتدى تنتظر الأذن من الاخ عنتر كي نجيب ؟؟؟؟؟
ثم عدت للتهديد باالاسهاب والتعنت في الردود وليتك احسنت فهم هذه العباره لكنت ما أتيت بالكلمتين تباعا
ثم قلت تشطح ومن يفهم معنى الأسهاب والتعنت لا يختار هذه الكلمه استاذي
اخي عنتر
يقول علي ابن اب طالب كرم الله وجهه فيما معناه
(حاورت عالما فغلبته بعلمي وحاورت جاهلا فغلبني بجهله )
فيا استاذي انت لا تحسن ايصال المعلومه بالشكل المطلوب ولا تجيد توظيف الكلمه كما يجب
لذلك استبيحك العذر في مغادرة الصفحه هذه فقط واكتب فيها ما شئت وعبر ما تراه جائزا لك
واعتذر عن الأطاله كما عتذر لكل من مر من هنا فقد اعطينا الصفحه مساحه اكبر من مساحتها
اراك بخير اخي عنتر واعتذر ان اسات التعبير

[علي السبيَه]

وشرايكم تفتحون صفحه جديده وتقفلون هذه الصفحه اشوف
انكم اعطيتموها اكبر من حجمها والهمس يقول ماعاد بيرجع
لها واذا تبغون تستمرون في النقاش افتحو صفحه جديده تكون
خاصه لعنتر والهمس والله يقويكم

[أحلـى]

ياليت تنهون النقاش ياعالم خلاص

[مشهور]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد اطلعنا على مادار من حوار بين الاخوين الشاعر عنتر الشاعر الهمس وانه بكل تاكدي يهمنا امرهم باعتبارهم من اعضا المنتدى
وقد حصل بين الاخوين حوار الى انه كان هناك بعض الاختلاف
في الراى بين الطرفين مما سبب ان خرج الموضوع عن ماهو عليه ولهذا فاننا بصفتنا نمون على لجميع ويهمنا امر الاخوة الاعضا ْء نطلب من الاخ عنتر ولاخ الهمس انها هذا الحوار الذي نتمنى ان يقفل نهائ ويعتبر هذا رجا
كما اننا نقدر تقديرا خاصا لما ورد من الاخ علي السبية وماقام به من دور
بنا في طلب انها هذا الحوار الى اننا نعيد الرجا بان يستجيب الاخ عنتر ولاخ الهمس لرجاء الادارة ممثله بصقر الجنوب المواسس والمشرف العام والمدير العام للمنتدى ويعتبر الحوار منتهي نهائ شاكرين لهم حسن تعاونهم
والله المفق
المدير العام

[احمد معيض الخماش]

اخي /المدير العام
اخي /علي السبيه
لقد اطلعت على رسائلكم الكريمه ،حول الحوار الذي بيني وبين اخي /الهمس -
فتقديراً للأخوين /والذي اكن لهما كل تقدير ومحبه ،فانني من ناحيتي اقبل ما جاء في الرسالتين ،وللعلم جرى نشره واشكر الجميع ،وأخص بالشكر /اخي صقر الجنوب على اهتمامه بالموضوع وتقبلوا تحياتي