لمن يعشق نزار قباني

[الهمس]

اورد هذا الموضوع لنزار قباني ليس حبا فيه ولا عشقا له انما لتعم الفائده ولتبيين جزء بسيط من خفايا الشاعر نزار قباني في ظل عشق وهيام الكثيرين لما يكتبه ويقوله دون معرفه حقيقه من هو نزار وما كتب من قصائد
هنا اختصرت الكثير بعد قراه من كتب قباني.
نزار قباني (اقبيق) وهو من اصل تركي
وابوه صانع حلويات وقد ساعد المقاومين في نظالهم ضد الفرنسيين
عمه ابو خليل القباني من أوائل المبدعين في فن المسرح
اخته انتحرت بسبب زواجها برجل لا تحبه
تزوج من امراتين ابنة عمه وألأخرى بلقيس العراقيه
توفي عن عمر يناهز 75 عاما
نزار لمن احب نزار كانت له عدة قصائد اقرب للألحاديه منها للسياسه والحب كان نزار يكتب للعشق والمراه الى ان انتكس بنكسة’ 1967 الهزيمه الشهيره
لكن بقي غريبا في طرحه رغم عشق الكثيرين لشعر نزار ولكن ربما من عشق نزار لم يقراء له تلك الكوارث الألحاديه في شعره ونثره فقد وقف مسائلا لربه وختمها بكلمه تهز الجبال ولا يطاوعني حرفي كتابتها هنا اجلالا للخالق عز وجل
استهزاء بالله في اكثر من موضع .وصوره في مواضع اخرى
فأن قلنا ان هذا تصوير فهل يجوز له تصوير الخالق عز وجل الذي ليس مشله شيء.
نزار شاعر السياسه والمراه
كتب قصيده شهيره في امراه تجاوزت الثمانون عاما وابلغ في الوصف وسماها ( حب استثنائي وبها دعوه لعيد الحب)
ثمانون سنه يا نزار
لكن بقية وصمة الألحاد تطارد الشاعر نزار قباني في مواقع كثيره نثريه وشعريه وزاد انسياق مدعي الثقافه يطبلون بما لا يعلمون وقد صوروا نزار قباني بالأسطوره الشعريه وملك الكلمه وكلمات اخرى ولم يبقى لهم الا ان يحفروه على اجسادهم كما حفروه في قلوبهم في ظل غياب الوعي الديني وتغلب العاطفه على العقل
والى هؤلاء اورد بعض اللمحات عن قصائد نزار قباني


استهزاء نزار قباني بالله : \' ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت \' فيقول : (( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب ..... )) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
وهنا يقول نزار ان بلده قتلت الخالق عز وجل
: (( بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا .. )) [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
وهنا يقول انه رأى الله سبحانه مقتولا عل ى ايدي رجال
مجموعة (لا) في ( دفاتر فلسطينية ) صفحة 119: (( حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي .. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية.. ))
"الهمــــــــــــــــــس"

[أم رتيبة]

(( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب ..... ))

ألا يمكن أن تكون كلمة ( الله ) هي قسم
ويكون المعنى :
من اين ياتي الشعر يا قرطاجة ... ووالله أن الشعر مات وعادت الانصاب ؟

[العمدة]

مشكورررررررررررة على الموضوووع

[سمو الحكمة]

عزيزي الهمس لمن المجحف أن تعبر بتلك الكلمات
عن شاعر أثرى الساحه العربيه بأروع القصائد وأروع النثر
ألم تعلم يا سيدي بأن النقد الأدبي
له قواعد أساسيه له
وليس كل أنسان يدعي المعرفه الأدبيه
يستطيع أن ينقد
ألم تسمع يا سيدي بالأقلام الصفراء؟؟
وأن من بعض أساسيات النقد

أن تكون أديبا ملم بكل علوم الشعر
وان تكون ذوا مكانه بارزه في صدر الشعر
وعلى الاقل أذا أردت انتنقد أديبا أو شاعرا أن تكون على معرفه جيده بيه
أو تكون قد علوت مرتبت ذالك المنقود أو مساوي له

فأين أنت من هذا وذاك!!!!!!
أم بالنسبه لنبذه البسيطه التي تفضلت أنفا في ذكريها فلقد صدقت في هذا
ولمعلوماتك أن نزار قباني
ولد21 مارس/أذار1923م
في حي(مئذنة الشحم) بدمشق
وتلقى دراسته الأبتدائيه والثانويه في الكليه العلميه الوطنيه بدمشق
ثم التحق بكليه الحقوق بجامعة دمشق وعمل فور تخرجه عام1945 في السلك الدبلوماسي
وشغل عددا من المناصب الدبلوماسيه في القاهره وتركيا ولندن وبيروت والصين
وأسبانيه
وفي سنة1966 أستقال من الوضيفه ليتفرغ للشعر.
وقد برر استقالته من وزارة الخارجيه بقوله


](لأتفرغ نهائيا للشعر لانني كنت أشعر بازدواجيه مرعبه في داخلي تمنعني من ممارسة
حريتي بشكل مطلق لذالك تفرغت للشعر)[/color]
ومن دواين الشاعر نزار
1_قالت لي السمراءعام 1939 وهذا ديوانه الأول
2_طفولة نهد
3_سامبا
4_حبيبتي
5_الرسم ع الكلمات
6_أشعار خارجه على القانون

وتوفي الشاعر نزار قباني يوم الخميس الموافق 30/4/1998
في لندن ونقل جثمانه إلى دمشق حسب وصيته
لأنه يقول:
(هي الرحم الذي علمني الشعر وعلمني الأبداع وأهداني أبجدية الياسمين....وهكذا يعود
الطائر إلى بيته والطفل إلى صدر أمه)
وأنا هنا أقل من أن أذكر تاريخ نزار الكبير وكسره لشعر التقليد
ويعتبر نزار من رواد وأساتذة الشعر الحديث
فهل لك يا أيها النقد تاريخ كتاريخه

وهنا اورد بيت لنجم الدين يقول للذين أرتقوا حتى أصبحوا كالنجوم يقول:

وقد سمعت أن الجن عند..............أستراق السمع ترمى بالنجوم
فلما أن علوت وصرت نجما..........رميت بكل شيطان رجيم

أما بالنسبه لما ذكرت من أشعار على حسب تعبيرك ألحاديه
فأنا أقولك أن نزار له بعض الأبيات والقصائد التي خارج فيها
خارج الأطار
ولكن نحن لسنا في محكمه لنحاكم نزار ع مقال فإذا اردت نقده
فهل تستطيع أن تقده من الناحيه الأدبيه؟؟؟

نزار غابه كبيره من الشعر ونحن كمجتمع محافظ نأخذ من فواكه ما يعجبنا
ونذر بعض الفواكه التي لا تناسبنا

وأن الله يغفر للعبد مالم يشركه به فهذا حسابه عند الرب وهو الذي
يغفرله أو يعذبه فليس أنا ولا أنت

ألم تسمع يا عزيزي بحديث الرسول الكريم أذكروا محاسن موتاكم!!!!!!!!!!

فليتك ذكرت محاسنه وأوردت قصيدة حين مدح رسول الهدى حين يقول:

عز الورود.. وطال فيك أوام
وأرقت وحدي والأنام نيام
ورد الجميع ومن سناك تزودوا
وطردت عن نبع السنى وأقاموا
ومنعت حتى أن أحوم ولم أكد
وتقطعت نفسي عليك وحاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني اغلقت
أبواب مدحك فالحروف عقام
أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني
خجلا تضيق بحملي الأقدام
أمن الحضيض أريد لمسا للذرى
جل المقام فلا يطال مقام
وزري يكبلني ويخرسني الأسى
فيموت في طرف اللسان كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في
شوق تقض مضاجعي الآثام
أرجوالوصول فليل عمري غابة
أشواكها الأوزار والآلام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا
نفحات نورك وانجلى الإظلام
أأعود ظمئآنا وغيري يرتوي
أيرد عن حوض النبي هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى
والنفس حيرى والذنوب جسام
أو كلما حاولت إلمام به
أزف البلاء فيصعب الإلمام
ماذا أقول وألف ألف قصيدة
عصماء قبلي سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم
أسوار مجدك فالدنو لمام
ودنوت مذهولا أسيرا لاأرى
حيران يلجم شعري الإحجام
وتمزقت نفسي كطفل حائر
قد عاقه عمن يحب زحام
حتى وقفت أمام قبرك باكيا
فتدفق الإحساس والإلهام
وتوالت الصور المضيئة كالرؤى
وطوى الفؤاد سكينة وسلام
يا ملءروحي وهج حبك في دمي
قبس يضيء سريرتي وزمام
أنت الحبيب وأنت من أروى لنا
حتى أضاء قلوبنا الإسلام
حوربت لم تخضع ولم تخشى العدى
من يحمه الرحمن كيف يضام
وملأت هذا الكون نورا فأختفت
صور الظلام وقوضت أصنام
الحزن يملأ يا حبيب جوارحي
فالمسلمون عن الطريق تعاموا
والذل خيم فالنفوس كئيبة
وعلى الكبار تطاول الأقزام
الحزن أصبح خبزنا فمساؤنا
شجن وطعم صباحنا أسقام
واليأس ألقى ظله بنفوسنا
فكأن وجه النيرين ظلام
أنى اتجهت ففي العيون غشاوة
وعلىالقلوب من الظلام ركام
الكرب أرقنا وسهد ليلنا
من مهده الأشواك كيف ينام
إلى أن يقول في نهايتها
يا طيبة الخيرات ذل المسلمون
ولا مجير وضيعت أحلام
يغضون ان سلب الغريب ديارهم
وعلى القريب شذى التراب حرام
باتوا أسارى حيرة وتمزقا
فكأنهم بين الورى أغنام
ناموا فنام الذل فوق جفونهم
لاغرو ضاع الحزم والإقدام
يا هادي الثقلين هل من دعوة
تدعى بها يستيقظ النوام

وأنا حين أوردت هذا الكلام ليس دفاعا عن نزار ولكن أوتؤا كل ذي حق حقه

فهل تاريخك كتاريخه؟؟؟

[الهمس]

سمو الحكمه
صباح الخير
هل قرات ما كتبت جيدا انا قلت اعلاه اني لخصت ما قراته
ولو عملت بحثا جيدا لوجدت ان نزار انتقده كثير ولست انا الوحيد
يا سيد سمو الحكمه يا اخي ليتك اخذت من اسمك نصفه
يا اخي نحن نحب الجميل ونعشق الرائع ونصفق وبحراره لكل مبدع لكن عندما يمس الأمر العقيده نقف وانت معي هنا
يا سيدي اعرف وقرات الكثير عن نزار قباني
وليتك تعلم بالفرق بين النقد الشعري والنقد الموضوعي
انا لم انقده كشاعر انما نقدت مووضوع الشعر
دعني اخبرك بشيء للفائده عندما انقد الشعر اي اني انقد الوزن والقافيه والجوانب الفنيه في القصيده
انما انا نقدت بل اعترضت وهذا حق مشروع لي كمسلم موحد معنى ابياته وتركيبها
فتوحيد الألوهيه لا يقبل باي حال من الأحوال التعرض له
هذا من جانب النقد وهذا نقد كتاب وعلماء بامكانك محاكمتهم على طريقة محاكمة صدام والمحكمه اللبنانيه ان شئت
اما عن التاريخ ومقارنة تاريخ الهمس بتاريخ نزار
فتماشيا مع قول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم (اذكروا محاسن موتاكم ) فلن افتح تاريخ نزار قباني انما ابحث انت وستجد مالم اورده هنا
وانا هناك لم اتعرض لشخص نزار انما تعرضت لكتاباته ولمن يقراها ويعشقها.
نعود للهمس
وما ادراك من يكون الهمس ؟؟؟

هل فهمت من اعلاه شيء؟
ولا انا بعد
سمو الحكمه ارجو ان تعلم اني لم اورد ذلك لسمو الحكمه او لشخص بعينه انما اوردته لأخي في الأسلام لاوضح له فقط
وارجو ان لا تأخذك الكلمات بعيدا وان تجيد اختيار ما تقراه.
هذه نصيحه ارتها خذ بها وان لم ترد فدعها مع اسطري هنا
وتقبل شكري العميق
الهمس

[سمو الحكمة]

يا سيد سمو الحكمه يا اخي ليتك اخذت من اسمك نصفه

وليتك تعلم بالفرق بين النقد الشعري والنقد الموضوعي
انا لم انقده كشاعر انما نقدت مووضوع الشعر
دعني اخبرك بشيء للفائده عندما انقد الشعر اي اني انقد الوزن والقافيه والجوانب الفنيه في القصيده

سيدي الهمس يصبني الضحك حينما أرك تتقمص شخصيت المعلم وترد عيلنا كأننا طلاب
ألاحظ عليك هذا الفعل بكثره
ولا أدري يمكن حلمك أن تكون مدرس لكن الزمن خذلك

عزيزي الهمس توجد الكثير فيك من معاني النرجسيه وحب لعب دور القائد
ولا أعلم السب يمكن مشكل الحياه أدت بك لهذا الحد

عزيزي الهمس أنصحك بأن تعيد قراءت ردك قبل الأعتماد
وأن تربطه بالموضوع الأساسي لكي لا تخرج في ردك عن سير الموضع
لأني أحيانن أقراء ردك وأرجع للموضع فاعتقد أن ردك موضوع ثاني

أرجوا أن تقبل هذا النصيحه من صديق

تحياتي لك

[الهمس]

يا سيد سمو الحكمه يا اخي ليتك اخذت من اسمك نصفه

وليتك تعلم بالفرق بين النقد الشعري والنقد الموضوعي
انا لم انقده كشاعر انما نقدت مووضوع الشعر
دعني اخبرك بشيء للفائده عندما انقد الشعر اي اني انقد الوزن والقافيه والجوانب الفنيه في القصيده

سيدي الهمس يصبني الضحك حينما أرك تتقمص شخصيت المعلم وترد عيلنا كأننا طلاب
ألاحظ عليك هذا الفعل بكثره
ولا أدري يمكن حلمك أن تكون مدرس لكن الزمن خذلك

عزيزي الهمس توجد الكثير فيك من معاني النرجسيه وحب لعب دور القائد
ولا أعلم السب يمكن مشكل الحياه أدت بك لهذا الحد

عزيزي الهمس أنصحك بأن تعيد قراءت ردك قبل الأعتماد
وأن تربطه بالموضوع الأساسي لكي لا تخرج في ردك عن سير الموضع
لأني أحيانن أقراء ردك وأرجع للموضع فاعتقد أن ردك موضوع ثاني

أرجوا أن تقبل هذا النصيحه من صديق

تحياتي لك

هههههههههههههههههههه
اولا عميتني باللون الأصفر الله يهديك
ياخي العيب ليس في ردي انما قد يكون في فهمك وهذه معظله لا حل لها عندي (المشكله مشكلتك).
اتفقنا
ثانيا انا ارد على ردك انت ام انك تريدني ان ارد على نفسي (سلامات )
ثانيا مدرس وقائد :bigsmile:
شكل المدرسين اتعبوا سمو الحكمه وخصوصا بالأملاء فسمو الحكمه لا يفرق بين النون والتنوين ههههههههه
ويقراء لنزار قباني:sadwalk:
اما القياده يا استاذ سمو الحكمه فلا اعلم تقصد قيادة السيارات
ام قيادة سمو الحكمه
ان كانت الأولى فادارة المرور تجيبك على السؤال
وان كانت الثانيه فا القياده موهبه قبل ان تكون دراسه وشهاده
بس حلوه :msn-wink:
تقبل مروري

[سمو الحكمة]

هههههههههههههههههههه
اولا عميتني باللون الأصفر الله يهديك
ياخي العيب ليس في ردي انما قد يكون في فهمك وهذه معظله لا حل لها عندي (المشكله مشكلتك).
اتفقنا
ثانيا انا ارد على ردك انت ام انك تريدني ان ارد على نفسي (سلامات )
ثانيا مدرس وقائد :bigsmile:
شكل المدرسين اتعبوا سمو الحكمه وخصوصا بالأملاء فسمو الحكمه لا يفرق بين النون والتنوين ههههههههه
ويقراء لنزار قباني:sadwalk:
اما القياده يا استاذ سمو الحكمه فلا اعلم تقصد قيادة السيارات
ام قيادة سمو الحكمه
ان كانت الأولى فادارة المرور تجيبك على السؤال
وان كانت الثانيه فا القياده موهبه قبل ان تكون دراسه وشهاده
بس حلوه :msn-wink:
تقبل مروري
أما بالنسبه لردود فأنا أقصد بشكل عام
أتمنى أنك تفهمها ولا تعقدني بعد بالشرح
أما بالنسبه للعيب الي تقصد فعتقد أني بينتلك هذا الأمر أكثر من مره لكن أنت الله يهداك
أما عن التفريق بين النون والتنوين فأقولك(أن العظماء عندهم عيوب تماثلهم بالعظمه) طبعا هذا مو كلامي أنا
اما عن قيادة السياره ميحتاج سؤال المرور فالكتاب باين من عنوانه
أما القياده الثانيه
عاد هنا أنا بسالك يا همس هل يستطيع الغلام أن يقود ربه؟؟!!


تحياتي يا عزيزي
عاد خل صدرك وسيع

[الهمس]

ابشر بسعة الصدر
تقول هنا
أما القياده الثانيه
عاد هنا أنا بسالك يا همس هل يستطيع الغلام أن يقود ربه؟؟!!واقول
نعم سيدي يستطيع الغلام ان يقود ربه
عندما يكون اعمى البصر والبصيره
لا يفقه من الدنيا الا التكرار
استاذي ذلك جوابا لك
انت اتعبت قلب الهمس بتكرار كل ما تقوله

والحقيقه انك خرجت عن الموضوع وقلبت الأمر شخصي بحت وانا لا احبذ هذا
لأن الأماكن والأمكانيات متفاوته.
وانت لا زلت متمسكا بعباره لا اعلم كيف حفظتها ومن علمها لك (تعقدني بعد بالشرح)
وجدتها في كل نقاش تدخل به
فرجاء ترك الموضوع للفائده او العوده لنزار
فأنا طرحت الموضوع للنقاش وليس لتصفية احقاد ربما تراكمت بتراكم الضربات
تقبل تحياتي وارجو ان تعود بشيء جديد عن الموضوع
ان لم اجد جديدا لن اكتب ردا وابتعد عن كلمة شرح وشروحات
هيك لو لا
يسلم

[سمو الحكمة]

توقعت أن يكون هذا ردك

التكرار يا صاحبي هنا لتذكره والفهم فلا انت تتذكر و لم يتقبل عقلك الفهم ولذالك
أعيد أنا عيلك وطبعا هذا أسلوب القرأن وهو التكرار
وعلى قولتهم التكرار يعلم الشطار.
أما بنسبه للغلام فأن أعتقد جرئته وقلت وعيه قادته لما فعل.

أما من قلب الموضوع فلا أنت ولا أنا يحكم في هذا نترك الحكم للزائرين.

أما عن الامكانيات هناك مثل يقول:
مداح نفسه كذاب
وأنا لاأعلم قست أمكانيات على أي أساس وماهيت القياس
لكن أعتقد أنك وصلت لمرحله مستعصيه جدا
أما عن الأحقاد فأراك كل من دخل معك في نقاش أتهمت أنه أتى لينال
منك (يعني أتهامك موشي جديد)
الله يستر مابكره تتهم المنتدى نفسه
ههههههههههههههههه
أمزح
وأقول لك يا سيدي الهمس يعلم الله أني لا أحقد عليك قيد أنمله
الله يهداك وش وداك للكلام هذا
يظهر أن السهر أتعبك حيل

أم عن الموضوع فأنا أكتفي بما قلته وما أشرة إليه.


تحياتي لك ع فتح هذا الموضوع


ودمتم سالمين