ابوالوليد الغامدي
04/03/2008, 02:36 AM
(يعلم صبيته قبل يحط جنبيته )
صبيته : زوجته . جنبيته : سلاحه .
يقال فيمن يفشي الأسرار ، لأنه لا يصبر على كتمانها طويلاً.
ويدعوا إلى حفظ السر ، وأن نختار من نثق في أن تكون أسرارنا لديه ، هذا إذا كنا لا نستطيع على حفظها ، ويجب أن لا نلوم غيرنا ما دامت صدورنا فرطت في إفشائها .ومثله (يعلم عياله قبل يحط نعاله) .
( يغني باللبيني )
اللبيني : لحن شعبي يشبه لحن الجبل ، يترنم به الرعاة وعمال الحرث ، وأصحاب المهن اليدوية .ويضرب لمن وقع في مشكلة كبيرة ويسلي نفسه بهذا اللحن .كما يقال لذوي الثراء لأن الطرب عادة يأتي بعد شبع أما الجايع فإن اهتمامه منصب على البحث عن طعام .
( كل مطرود ملحق )
مطرود : متابع . ملحوق : سيعثر عليه
يقال للتخفيف من العمل المرهق ، وأن العمل بصورة دائمة وبكلفة أقل سيؤدي إلى النجاح المطلوب ، فهناك من يرى أن النجاح يكمن في العمل الشاق ، دون مراعاة لصحته وهذا الخطأ . ويدعو للوسطية في القول والعمل . ويشبه المثل الفصيح (من سار على الدرب وصل) .
( كل شاه معلقة من كراعها )
الكراع : الرجل .
يقال في نصح من كان مستمراً في خطاءه ، وأن الذنب له وحده دون غيره .
كما يقال عند سماع معلومات عن حصول جريمة قام بها شخص ما – ومثله (الذنب ذنبه والرب ربه) .
( غبر ياثور على قرنك )
يرمز هذا المثل لمن يأتي عملاً محظوراً ، رامياً بتوجيهات ذويه وأصدقائه عرض الحائظ وأن الضرر سيكون عليه دون غيره . وقد شبه بالثور لأن عمله لا يقوم به عاقل .
( عبدك على عهدك )
يقوله الشخص الذي لا يزال على وضعه السابق سواءاً كان صاحب قضية ، أو موظف لم يترفع أو صاحب تجارة بضائعها كاسدة .
كما يقول الوالد إذا كان ابنه لم ينجح في مدرسته أو كان عاقاً لوالديه وهلم جرا .
( العجلة ما تصيد الحجلة )
الحجلة : طائر بري شبيه بالطيور الأليفة ولا يصعب صيده لغير المستعجل .يدعو إلى عدم التسرع ، وأن تكون تصرفاتنا مبنية على أسس ثابتة . ويؤكد أن المتسرع لن ينال من تسرعه وتهوره إلا الخيبة والندامة .
( العاجلة تأكله الطير )
مأخوذ من البيئة الزراعية ، إذ تجد أن بعض سنابل الشعير والحنطة والذرة تسبق غيرها في النضج ولذلك تتعرض لأكل الطير لها .
وشبهت العجلة بتلك السنابل التي تنجح قبل غيرها مما ينتج عنه عدم الاستفادة منها ويقال هذا المثل طلبا للتأني في بعض الأمور فالحكم على الأشياء قبل توفر المعلومات اللازمة عنها لا يخدم متخذ القرار مهما كان نوعه .
( شي لابدك منه قرب نفسه منه )
قرب : أسرع في إنجازه .
يقول هذا المثل من لديه مهمة لابد من إنجازها طال الزمن أو قصر سواءاً كانت عامة أم خاصة . ويضرب طلباً للاهتمام بإنجاز ما هو مطلوب منا وعدم تأجيله ، أي اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب . وهو يشبه الحكمة القائلة (لا تؤخر عمل اليوم إلى غد) .
( الشعبة الراخية كل يدنيها )
الشعبة : فرع الشجرة . الراخية : الواطية .ويدعو إلى الترفع عن الأمور الدنيئة ، ويضرب في الشخص الذي يعرض نفسه للذم من الصغير والكبير لأنه يضع نفسه في مواضع التهم والشبهات .
( شاف النجوم ظهيرة )
يقال لمن وقع في مشكلة صعبة الخلاص .ويقال لمن لم يوفق في عمله أو في زواجه ، أو في تعامله مع الآخرين . وشبه الأمر الصعب برؤية النجوم في منتصف النهار لأن رؤيتها ليست سهلة .
( الأدب خير ما لنسب )
ما لنسب : من النسب .
ويقصد به أن الفتاة ذات الأدب ولو كان ولي أمرها غير مشهور في قريته أو قبيلته أفضل من الفتاة غير المؤدبة ولو كان ولي أمرها حاكماً ، أو مشهوراً في قبيلته ، ولم يقصد بالنسب هنا الأصل لأن ذلك مهم ومن أهم شروط الزواج في المجتمع القبلي وإنما قصد الأهل – أهل الزوجة – ويقال عند اختيار الرجل لشريكة حياته .
( إذا انقطع العزا انقطع المزا )
العزا : العزاء . المزا :الخجل .
صبيته : زوجته . جنبيته : سلاحه .
يقال فيمن يفشي الأسرار ، لأنه لا يصبر على كتمانها طويلاً.
ويدعوا إلى حفظ السر ، وأن نختار من نثق في أن تكون أسرارنا لديه ، هذا إذا كنا لا نستطيع على حفظها ، ويجب أن لا نلوم غيرنا ما دامت صدورنا فرطت في إفشائها .ومثله (يعلم عياله قبل يحط نعاله) .
( يغني باللبيني )
اللبيني : لحن شعبي يشبه لحن الجبل ، يترنم به الرعاة وعمال الحرث ، وأصحاب المهن اليدوية .ويضرب لمن وقع في مشكلة كبيرة ويسلي نفسه بهذا اللحن .كما يقال لذوي الثراء لأن الطرب عادة يأتي بعد شبع أما الجايع فإن اهتمامه منصب على البحث عن طعام .
( كل مطرود ملحق )
مطرود : متابع . ملحوق : سيعثر عليه
يقال للتخفيف من العمل المرهق ، وأن العمل بصورة دائمة وبكلفة أقل سيؤدي إلى النجاح المطلوب ، فهناك من يرى أن النجاح يكمن في العمل الشاق ، دون مراعاة لصحته وهذا الخطأ . ويدعو للوسطية في القول والعمل . ويشبه المثل الفصيح (من سار على الدرب وصل) .
( كل شاه معلقة من كراعها )
الكراع : الرجل .
يقال في نصح من كان مستمراً في خطاءه ، وأن الذنب له وحده دون غيره .
كما يقال عند سماع معلومات عن حصول جريمة قام بها شخص ما – ومثله (الذنب ذنبه والرب ربه) .
( غبر ياثور على قرنك )
يرمز هذا المثل لمن يأتي عملاً محظوراً ، رامياً بتوجيهات ذويه وأصدقائه عرض الحائظ وأن الضرر سيكون عليه دون غيره . وقد شبه بالثور لأن عمله لا يقوم به عاقل .
( عبدك على عهدك )
يقوله الشخص الذي لا يزال على وضعه السابق سواءاً كان صاحب قضية ، أو موظف لم يترفع أو صاحب تجارة بضائعها كاسدة .
كما يقول الوالد إذا كان ابنه لم ينجح في مدرسته أو كان عاقاً لوالديه وهلم جرا .
( العجلة ما تصيد الحجلة )
الحجلة : طائر بري شبيه بالطيور الأليفة ولا يصعب صيده لغير المستعجل .يدعو إلى عدم التسرع ، وأن تكون تصرفاتنا مبنية على أسس ثابتة . ويؤكد أن المتسرع لن ينال من تسرعه وتهوره إلا الخيبة والندامة .
( العاجلة تأكله الطير )
مأخوذ من البيئة الزراعية ، إذ تجد أن بعض سنابل الشعير والحنطة والذرة تسبق غيرها في النضج ولذلك تتعرض لأكل الطير لها .
وشبهت العجلة بتلك السنابل التي تنجح قبل غيرها مما ينتج عنه عدم الاستفادة منها ويقال هذا المثل طلبا للتأني في بعض الأمور فالحكم على الأشياء قبل توفر المعلومات اللازمة عنها لا يخدم متخذ القرار مهما كان نوعه .
( شي لابدك منه قرب نفسه منه )
قرب : أسرع في إنجازه .
يقول هذا المثل من لديه مهمة لابد من إنجازها طال الزمن أو قصر سواءاً كانت عامة أم خاصة . ويضرب طلباً للاهتمام بإنجاز ما هو مطلوب منا وعدم تأجيله ، أي اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب . وهو يشبه الحكمة القائلة (لا تؤخر عمل اليوم إلى غد) .
( الشعبة الراخية كل يدنيها )
الشعبة : فرع الشجرة . الراخية : الواطية .ويدعو إلى الترفع عن الأمور الدنيئة ، ويضرب في الشخص الذي يعرض نفسه للذم من الصغير والكبير لأنه يضع نفسه في مواضع التهم والشبهات .
( شاف النجوم ظهيرة )
يقال لمن وقع في مشكلة صعبة الخلاص .ويقال لمن لم يوفق في عمله أو في زواجه ، أو في تعامله مع الآخرين . وشبه الأمر الصعب برؤية النجوم في منتصف النهار لأن رؤيتها ليست سهلة .
( الأدب خير ما لنسب )
ما لنسب : من النسب .
ويقصد به أن الفتاة ذات الأدب ولو كان ولي أمرها غير مشهور في قريته أو قبيلته أفضل من الفتاة غير المؤدبة ولو كان ولي أمرها حاكماً ، أو مشهوراً في قبيلته ، ولم يقصد بالنسب هنا الأصل لأن ذلك مهم ومن أهم شروط الزواج في المجتمع القبلي وإنما قصد الأهل – أهل الزوجة – ويقال عند اختيار الرجل لشريكة حياته .
( إذا انقطع العزا انقطع المزا )
العزا : العزاء . المزا :الخجل .