مصطلحات جنوبية .... تراثية

[رحاب الرحمن]

مرحبا هيل عد السيل

ارحب للفرد وارحبو للجماعه



وذابكم : وش فيكم او ماذا بكم

وذاذيه: وش هذ او ماهذا

وذا معك : وش معك

هوٍيه : ليش >>> بتشديد الواو مع الكسر عليها

شِن هم : من هم ؟


ذٍيه : اسم اشاره وتعني هذا

ذٍياك : ذاك

تٍيه :اسم اشاره وتعني هذه للمؤنث


نحاه : اسم اشاره للمكان او الشي

إنحن : احنا

هٍن ياك : هناك

ياختاه : اسم نداء (ياختي

ياخاه : اسم نداء (يااخي


كهله : العجوز

شيبه: الشايب كبير السن

افلح : روح او اذهب

هيا : يلا

محوقه : مكنسه

ومصدرها حاق اي كنس

والحُواق :الشي المكنوس

هروج : كلام

السفان : الاولاد او الاطفال

شمطه : شنطه بس مدري ليه حرف النون انقلب ميم

حِيل عني : وخر عني او ابتعد عني

مشادٍق : الشفايف

ماصه او طربيزه : طاوله

درويهه : مرجيحه او ارجوحه

اجمع معك : جيب معك

هب لي : اعطني

صابه : كبير

يتشيدق : يتريق او يتمسخر

باح : خلص او انتهى

هبط السوق: نزل للسوق (وجاءت كذلك لان البعض كان يسكن اماكن مرتفعه)

يحزب: يتجهز للخروج

اخمع :اهبل
نهايه : الشباك (الدريشه)

لقصه: قرصه

دٌخش:مكان ضيق

مذاهب :تأتي بمعنى طبائع و مفردها مذهب وليس للمذهب الديني علاقه)

صفريقه: صافره او صفيره

ينـتـزي : يقفز

انقشع : انقلع

مخور : معفن

هيل : زين بمعني شي حلو او ممتاز

أصه : اسكت

يضبح: يصيح او يصرخ بصوت عالي

مناظر : نظارات

يحندر : يرمق بحده (يخز

يتشاوع : يطل من مكان مثل الشباك

ضيعه : شغله

عيضه : منفعه

طاوي: جائع

ظامي : عطشان

مصفوق و مصفوقه : مرجوج ا

يتلهّم : يتذكر

اصنق وصنقا : اصمخ

حله : قدر

هتافير: ملابس قديمه

كٌعشَه : شعر منفوش (كشه

يعدي : يدخل

يلمح : يشوف

يهبـــد ، يندف : يضرب >> هذي للان يستعملونها عندنا

متكعفل : متلفف (بالفصحى متزمل

ينتشف : يحسد او يصيبه بالعين

زنبيل : كيس

يتبهون : يتكاسل او يستهتر

انقطع جهدي : انهد حيلي او خارت قواي

منقعر : متمدد على الارض او منبطح

مش والجمع مشاش : عظام

استاديت : تفاجأت



قشر : قشر القهوه

قسبه : تمره قاسيه

بسباس : الفلفل الحار

خوط : اعشاب تطبخ على النار حتى تستوي وتاكل

فريقه : اكله لكبار السن وهي طحين و لبن يطبخ على النار

مثريه : طحين وماء يطبخ بطريقه معينه ويوضع عليه سمن

صاصه : صلصه معجون طماطم

ديكه : دجاج

حماط : فاكهه وهو ما بعرف بالتين

حبش : ذره

قوطه : طماطم

دغابيس : مرق باللحم وقرصان من الدقيق >> هذي اكلة الغمد


.........

عليًه عنك جوف روحي: جعل اللي فيك في وسط روحي >> هذي يستعملونها بكثرة كلناا

الله يطعني عنك : واضحه

ادفع بي: انا فداك

انا فدا الخلقه:انا فدا وجهك

عساها في قلبي : يعل الي فيك في قلبي

ياشق بطني :تقال عند الجزع او الاندهاش من شي

وفي صيغة المبالغه ياشق بطني اربعين شقه

يانشعتي : تقال عند الاعجاب بشي او النشوه

مثال يانشعتي ياذا الولد الصغير يهبل

...........

وفي بعض الكلمات تضاف (الف ونون) لصيغة الجمع بتسكين الحرف الثاني مثل:>>> ههه ياعيني عاللغة العربيه
دم : دٍميان

تراب : تربان

درج : درجان

قلم : قٍلمان

باب: بيبان

خشب : خشبان

كراع : كرعان


أقفا
: أي بمعنى ذهب ولها أصل في اللغة العربية وهي قفا
( وتعني موخرة العنق مثل قفى راجعا أو قفا أثره كما قال تعالى { وقفينا على آثارهم برسلنا } )


غدا ( بفتح الغين والدال )
: أي ذهب أيضا ولها أصلا في اللغة العربية( الغَدُ أصله غَدْو حذفوا الواو بلا عِوَض
و الغُدْوَةُ ما بين صلاة الغَدَاةِ وطلوع الشمس يُقال أتيته غُدْوَةَ غير مصروف لأنها معرفة
مثل سحر إلا أنها من الظُروف المتمكنة والجمع غُداً ويُقال آتيتك غَدَاةَ غَدٍ والجمع الغَدَواتُ
وقولهم إني لآتيه الغَدَايَا والعَشايا هو لازدواج الكلام كما قالوا هنأني الطعام ومرأني وإنما هو أمرأني
و الغُدُوُّ ضد الرواح وقد غَدَا من باب سما وقوله تعالى {وبالغُدُوِّ والآصال} أي بالغدوات فعبَّر بالفعل عن الوقت
كما يقال أتاه طُلوع الشمس أي وقت طلوعها و الغَدَاءُ الطعام بعينه وهو ضد العَشَاء و الغَادِيَةُ سحابة تنشأ صباحا
و الاغْتِداءُ الغُدُوُّ و غَدَّاهُ فتَغَدَّى وكما في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ( كلما غدا أو راح ) .


نتش ( بكسر النون )
: وهي بمعنى قطع من الشيء مثل نتش الخبز أي قطمه بأسنانه وأصلها في اللغة العربية
(نَتَشَ الشيء بالمِنْتَاشِ وهو المِنقاش أي استخرجه وبابه ضرب يُقال ما نَتَش من فُلان شيئا أي ما أصاب )



تنسم ( بفتح التاء والنون وتشديد السين )
: أي تنفس وقد تطلق بلفظة نسمته أي تنفسه ومعناها في اللغة العربية (النَّسِيمُ الريح الطيبة
وقد نَسَمَتِ الريح تنسِم بالكسر نَسِيماً و نَسَمَانًا بفتحتين و نَسَمُ الريح بفتحتين أولها حين تُقبل بلين قبل أن تشتد
ومنه الحديث {بُعِثْت في نسَمِ الساعة} أي حين ابتدأضت وأَقبلت أَوائلها و النَّسَمُ أيضا جمع نَسَمَةٍ وهي النفس
والرَّبو وفي الحديث {تنكَّبوا الغُبار فمنه تكون النَّسمة} و النَّسَمَةُ أيضا الإنسان و تَنَسَّمَ أي تنفس وفي الحديث {لمَّا تنسموا روح الحياة}
أي وجدوا نسيمها و المَنْسِمُ بوزن المَجلِس خُفُّ البعير قال الأصمعي وقالوا مَنْسِم النعامة )



هب لي
: وتعني أعطني وقد ذكرت في القرآن الكريم { فهب لي من لدنك وليا }
ومعناها في اللغة (وَهَبَ له شيئا يهب وَهْباً بوزن وضع يضع وضعا
و وَهَباً أيضا بفتح الهاء و هِبَةً بكسر الهاء والاسم المَوْهِبُ و المَوْهِبَةُ بكسر الهاء فيهما
و الاتِّهَابُ قبول الهِبَة و الاسْتِيهاب سؤال الهبة و هَبْ زيدا منطلقا بوزن دَعْ بمعنى احسب
ولا يستعمل منه ماض ولا مستقبل ورجل وَهَّابٌ و وَهّابة كثير الهِبَة والهاء للمبالغة )



طبِّق (بكسر الطاء وتشديد الباء )
: أي غطي مثل طبق القدر أي غطي القدر ولها معنى في اللغة العربية قريبا من نفس المعنى
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم عندما جاءه جبيرل مع ملك الجبال ليأمره بعد أن كذبه قومه
فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين .



قرِّهّ ( بكسر القاف وتشديد الراء )
: أي إهدأ أو اجلس أو التزم الهدوء والسكينة وتطلق للشخص الكثير الحركة
ومعناها في اللغة العربية معروف مثل قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }
وقرن في بيوتكن أي إلزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير الحاجة

[ابوالوليد الغامدي]

والله انك جبتيها
يعطيك العافيه

[المزيونه]

هههههههههههههههههههههههههههههه


تسلمي يرحاب

[خيال طفله]

رحاب أنا من كلامك حسيت منتي سعوديه
وش عرفك لايكون متزوجه جنوبي
وعاد أنا أجمع مصطلحات وأمثال جنوبيه (قحطانيه )
وبنزلها قريب

[التمساح]

safaqahبصراحة ذكرتينا بما مضى ....... مشكوره على هذا المجهود

[رحاب الرحمن]

والله انك جبتيها
يعطيك العافيه

شكرا لمرورك الطيب
كان لا بد من البحث حتى اتعلم لغتكم

[رحاب الرحمن]

هههههههههههههههههههههههههههههه


تسلمي يرحاب

شكرا لمرورك الطيب
ايه سبب ضحكك

[رحاب الرحمن]

رحاب أنا من كلامك حسيت منتي سعوديه
وش عرفك لايكون متزوجه جنوبي
وعاد أنا أجمع مصطلحات وأمثال جنوبيه (قحطانيه )
وبنزلها قريب

عرفت من البحث كتير و اصرارى على معرفة لغة الجنوب
انا مصرية
و زوجى مصرى
ننتظر مجهودك و الامثال و المصظلحات القحطانية

[رحاب الرحمن]

safaqahبصراحة ذكرتينا بما مضى ....... مشكوره على هذا المجهود

شكرا لمرورك الطيب

[علي السبيَه]

ايش هذا يارحاب من وين جبتيها ماشاءالله عليك صرتي ملمه
بلهجة اهل الجنوب وعلى فكره تراها اللهجه القريبه للغه العربيه
يقول العلامه حمد الجاسر: وجدت بقايا اللغه العربيه في سراة غامد وزهران

[حلم طفلة]

بلهجة اهل الجنوب وعلى فكره تراها اللهجه القريبه للغه العربيه
يقول العلامه حمد الجاسر: وجدت بقايا اللغه العربيه في سراة غامد وزهران


صح كلامك مو بس اللغة العربية و بس ايضا تراث من الجاهلية هما اكثر القبائل
حفاظا ً على استمرار تراثهم كما هو الا من اقل من500 سنه بدا التدهور
في الاجيال الجديدة مع الاسف اجدادنا و آباءنا و نحن

عرفت من البحث كتير و اصرارى على معرفة لغة الجنوب
انا مصرية
و زوجى مصرى
ننتظر مجهودك و الامثال و المصظلحات القحطانية

يا حبي للمصريين
يا رحاب هم اقرب الدول العربيه الى القلب
اكثر صديقاتي من مصر و بتكلم مصري كويس اوي حتى مع اهلي عشرة بئا ياستي
ثم من
زهران ثم من معظم القبائل ثم من غامد آآآآآآآآآآآآآآآآآخر شئ ههههههههه

[رحاب الرحمن]

ايش هذا يارحاب من وين جبتيها ماشاءالله عليك صرتي ملمه
بلهجة اهل الجنوب وعلى فكره تراها اللهجه القريبه للغه العربيه
يقول العلامه حمد الجاسر: وجدت بقايا اللغه العربيه في سراة غامد وزهران

شكرا لمرورك شاعرنا الكبير
و الله انا جبتها من هنا و هناك و فى مثل يقول حتى تعرف قوما لا بد ان تتعلم لغتهم تقريبا المثل كده

[رحاب الرحمن]

[CENTER]
يا حبي للمصريين
يا رحاب هم اقرب الدول العربيه الى القلب
اكثر صديقاتي من مصر و بتكلم مصري كويس اوي حتى مع اهلي عشرة بئا ياستي
ثم من
زهران ثم من معظم القبائل ثم من غامد آآآآآآآآآآآآآآآآآخر شئ ههههههههه




يا مرحبا بك يا غامدية
و نتمنى نكون من صديقاتك المصريات مش راح تندمى
و عارفه انا احب المملكة عموما و مكة و المدينة خاصة شوفى اجيب سيرتهم قلبى يرفرف ادعى لى يكتب لى زيارة مكة و المدينة

[دكتور الموسى]

أم عبد الرحمن ما شاء الله عليك إنتِ جبت الكلام ده منين بصراحة فعلاً ابدعت والبعض من شبابنا قد لايعرف الكثير رعاك الله.

[حلم طفلة]

يا مرحبا بك يا غامدية
و نتمنى نكون من صديقاتك المصريات مش راح تندمى
و عارفه انا احب المملكة عموما و مكة و المدينة خاصة شوفى اجيب سيرتهم قلبى يرفرف ادعى لى يكتب لى زيارة مكة و المدينة
يشرفني
و عارفة اني مش حندم
بس افتكرتك عيشة في جدة
ربنا يكتبلك زيارة و انا كمان
اصل ما شفتهاش بألي اكتر من 6سنين:in_love:

[رحاب الرحمن]

أم عبد الرحمن ما شاء الله عليك إنتِ جبت الكلام ده منين بصراحة فعلاً ابدعت والبعض من شبابنا قد لايعرف الكثير رعاك الله.

شرفنى مرورك بموضوعى
فى مثل بيقول من عاش مع القوم 40 يوم يا صار منهم يا صاروا منهم حبيت اعرف لغتكم الاصيلة

[خيال طفله]

جدتي عندي وأطلبها تعطيني بس للاسف مستحيل تعرفونها كلها صعبه
ومازلت أبحث على شيء مفهوم على الاقل

[علي السبيَه]

شكرا لمرورك شاعرنا الكبير
و الله انا جبتها من هنا و هناك و فى مثل يقول حتى تعرف قوما لا بد ان تتعلم لغتهم تقريبا المثل كده
...............................
هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(من تعلم لغة قوم امن مكرهم)

[رحاب الرحمن]

...............................
هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(من تعلم لغة قوم امن مكرهم)
شكرا لك و بارك الله فيك

[الهمس]

احياء تراثي جميل
يعطيك العافيه على الكلمات التراثيه لكن لي وقفات على بعضها لا اعلم هل اختلاف المنطقه ام كان تفسيرك غير دقيقاً

وهي:

زنبيل : كيس = السطل
خوط : اعشاب تطبخ على النار حتى تستوي وتاكل= شجر العرعر الطويل ويقال خيطان وكانت تستخدم لسقف المنازل
فريقه : اكله لكبار السن وهي طحين و لبن يطبخ على النار=وهذا حساء يعد للثيران والبقر ان لم يخني الفهم
واسف على التدخل انما هي تراثيات
ولكم جميعا تحياتي

[نبع الحنين]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههه
تيب تيب تيب تيب تيب تيب تيب تيب تيبت

معليش بس تعليق على بعض منها وهي اثنتين فقط

درويهه : مرجيحه او ارجوحه
هذه نسميها مدريها وليس درويهه

نهايه : الشباك (الدريشه)
هذه نسميها طاقه او نهايه وانا اول مره اسمع بلأسم هذا

ماهلى :بتشديد الام يعني فقط

الدغابيس ناس تسميها مطازيز وناس تسميها ( عفاري الماء ) ههههه

مشكوره اختي رحاب والوافي وعدنا بمصطلحات قحطانيه والي يعرفها من جد لغه ثانيه والمصيبه المصلاحات الجيزانيه ووريني شطارتك اختي رحاب وجيبيها والله وحيجيت واحده من الثنين وفقدان في الذاكره او جنون خلاص ههههههههه

مشكووووووووووووووووووووووووره

[الهمس]

...............................
هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(من تعلم لغة قوم امن مكرهم)
سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم وأفادنا جزاه الله خير ورأيت أن الخير في نشرها لتعم الفائدة


س / " من تعلم لغة قوم أمن مكرهم " هل هو حديث ؟؟



الجواب :

أعانك الله .

هذا ليس بِحديث ، وليس له إسناد يُروى به فيما أعلم .

ومعنى الحديث صحيح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليَهود ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم !
قال زيد بن ثابت : أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود ، وقال : إني والله ما آمن يهود على كتابي . فتعلمته ، فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته ، فكنت أكتب له إذا كَتب ، وأقرأ له إذا كُتب إليه . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .

وفيه دليل على جواز تعلّم لُغات الكُفَّار إذا كان هناك حاجة لِتعلُّمها .

أما ما يُشاهَد في زماننا هذا من افتتان فِئام مِن المسلمين بِتعلُّم لُغات الكُفَّار بل والتفاخُر بها ، وربما كان هذا على حِساب لغة القرآن ، اللغة العربية ، فهذا ضَعْف وانْهِزامية !
وعلى هذا يُحمَل كراهة السَّلَف لِـعلُّم لُغات الكُفّار والتَّحَدُّث بألسنتهم مِن غير حاجة
قال عمر رضي الله عنه : لا تَعَلَّمُوا رَطَانة الأعاجم ، ولا تَدْخُلُوا عليهم في كَنائسهم يَوم عِيدهم ، فإن السُّخْطة تَنْزِل عليهم . رواه عبد الرزاق .
واي مكر يخشى من زهران يا سبيه

[علي السبيَه]

سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم وأفادنا جزاه الله خير ورأيت أن الخير في نشرها لتعم الفائدة
س / " من تعلم لغة قوم أمن مكرهم " هل هو حديث ؟؟
الجواب :
أعانك الله .
هذا ليس بِحديث ، وليس له إسناد يُروى به فيما أعلم .
ومعنى الحديث صحيح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليَهود ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم !
قال زيد بن ثابت : أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود ، وقال : إني والله ما آمن يهود على كتابي . فتعلمته ، فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته ، فكنت أكتب له إذا كَتب ، وأقرأ له إذا كُتب إليه . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
وفيه دليل على جواز تعلّم لُغات الكُفَّار إذا كان هناك حاجة لِتعلُّمها .
أما ما يُشاهَد في زماننا هذا من افتتان فِئام مِن المسلمين بِتعلُّم لُغات الكُفَّار بل والتفاخُر بها ، وربما كان هذا على حِساب لغة القرآن ، اللغة العربية ، فهذا ضَعْف وانْهِزامية !
وعلى هذا يُحمَل كراهة السَّلَف لِـعلُّم لُغات الكُفّار والتَّحَدُّث بألسنتهم مِن غير حاجة
قال عمر رضي الله عنه : لا تَعَلَّمُوا رَطَانة الأعاجم ، ولا تَدْخُلُوا عليهم في كَنائسهم يَوم عِيدهم ، فإن السُّخْطة تَنْزِل عليهم . رواه عبد الرزاق .
واي مكر يخشى من زهران يا سبيه
.................................................. .................................................
يالله وعد خير وانا ذلحين كيف اقول بذا الادمي لو ادخل معه في حوار
ضيعني في سطرين ياسيدي الهمس انا حسبته حديث عن الرسول عليه
افظل الصلاة والسلام ولكن الله يجزاك خير على التنبيه اما المكر فهو
من سياق الحديث ماقصدت به زهران ولاغيرها

[الـــــعـنود]

http://www.ss1ss.com/albumsm/109156.gif