شاعرات زهران وغامد نثرن بقايا حروف هناك و رحلو

[حلم طفلة]

هنا على اطلال قرية تتربع على قمة جبل من جبال الحجاز
في بلاد غامد و زهران يخيل اليك انك تسمع اصوات الناس اللذين عاشو هنا
صوت رجل يحرث الارض و آخر يزرعها و الهودنة تسحر الآذان
و امرأة تغني طرق الجبل بينما هي منهمكة تحصد بالمنجل
الذرة و الدخن وغدا ستجمع محصول العنب
و بعد شهر سينضج الرمان والخوخ و المشمش و اللوز
و عجوز تجمع العقش و تدندن واخرى تحمل في يدها مقطف التين الشوكي
آه انها اصوات تخيلتها تعج في اذني كأنها الآن

سأكتب هنا بقايا حروف نثروها و رحلو لم يذكرو لها قصة او مناسبة و لا ذكرو قائلها
و ساذكر ما عرفته عنها فقط ...اعتبروها مسابقة فريدة من نوعها...و شاركوني
يسعدني مشاركتي وضع كل بيت ضائع
,,,هنا لنجمع بقايا حروفهم الذهبية

باحثة في تاريخ المنطقة

[حلم طفلة]

يا عطر في حبوى و جاله صُفية......ليتك على راسي غرازا ً وفية
المعنى العام:غزلي مبطن فهو يصف فتاة جميلة و يستخدم كناية عنها كلمة عطر ( تشبيها لها بزهرة او بنبات العطرة المعروف )بالقرب من صخرة صغيرة و قد يقصد بها طفل صغير او صخرة فعلا ,,ثم في الشطر الثاني يتمنى انها تكون من نصيبه و سوف تكون على رأسه(غرازا ً)و هو النبات العطري عندما يوضع على الرأس وهو هنا كناية عن التدليل و الفخر و الاهتمام و المحبه, و (فيه ) (بتشديد الياء)تعني ما يستظل به من الشمس و استخدمها صاحب البيت هنا كناية عن المشاركة له في السراء و الضراء.
فلله درهم ما كان ابلغهم.
استخدم اسلوب الكنايه قديما حتى لا يؤذي القائل من قيلت فيها ابيات الشعر و ايضا بسبب العفاف
و خوف كلام الناس و لجمال المعنى اللذي يبدو عندما يكون مبطنا ً

قائل هذا البيت طبعا غير معروف و هو بيت قديم و النساء ينشدنه اثناء القيام ببعض الاعمال
في حبوى منطقة الى الجنوب من بلجرشي (احدى مناطق نجد غامد: الجنابين ـ العطفين ـ وادي رياح ـ موطف ـ وهي مناطق رعي الاجداد هناك لابقارهم و اغنامهم ابلهم)
فائدة:في الادب العربي دائما تتردد كلمة (نجد) وهي تعني النجود(الوديان و الغابات في ارض مستوية) المنتشرة في الحجاز غالبا و المشهورة انا ذاك.
كن النساء (في قرى الرهوة:العسلة,العذبة,الطلقية,الفرشة,الجرار,مقاق,با لعذمة)اذا ذهبن الى (نجد غامد) هذه بالجمال
ليحملن الزاد لازواجهن عدن الى قراهن بالحبق و العطرة الظيمران و الشث و الحطب و الحشيش واشياء اخرى على الجمال و يهودنة بهذه الابيات وغيرها فرحا بما حصلن عليه.
...............

انتظر الحروف المنثورة لديكم.



باحثة في تاريخ المنطقة

[متعب الزهراني]

لله درك من دُرة جنوبية اصيلة

اقسم بالله انني لشممت ارض بشرتها بيدي وحرثتها.واسقيتها عرق وماء

هناك حث الاصالة عنوان وباب وقصر..

تمنيت ان يكون لدي شيء اضيفه..

ولكن الصمت في حضرة الجمال جمال...

[حلم طفلة]

لله درك من دُرة جنوبية اصيلة

اقسم بالله انني لشممت ارض بشرتها بيدي وحرثتها.واسقيتها عرق وماء

هناك حث الاصالة عنوان وباب وقصر..

تمنيت ان يكون لدي شيء اضيفه..

ولكن الصمت في حضرة الجمال جمال...

***مادمت كنت ذلك الرجل ذا الكفوف الذهبية اللذي
مشط الارض المباركة بآلته و داعبها بيديه
و انثنى على طرف ثوبها الاخضر مستريحا ً
منها ثم مالبث ان ولدت له ثمارا ًبارعة الحسن و الجمال

**فكيف يا سيدي لا تملك قصيدتا ً او بيت شعر كنت تهودن ُ به اثناء المواسم
فتش في ذاكرتك
ليس من اجلي انا
انا احب تلك الارض التي حُرمت من العيش فيها فابيت الا ان تكون
ميدان دراستي و بحثي
اخذها الله من مدنية جوفاء ان كانت هي السبب
بل من اجل جيل ٍ قادم ٍ سيحتاج كل صغيرة و كبيرة

*بقي ان اقول:
سأنتظر ...فهذه الصفحة منكم و لكم

باحثة في تاريخ المنطقة

[صقر الجنوب]

انتظري مشاركاتنا ..
بارك الله فيك . موضوع غاية في الروعة . نتمنى ان يشارك الجميع في العودة الى الماضي الجميل ..
سيشارك المبدعون في تاريخ عظيم وتراث اعظم وسنسجله هنا وسنعاود التكرار حتى يخرج لنا كنوز من تراث الاجداد والجدات نحن اولى بالحفاظ عليه وان نسارع اليه قبل ان يندثر ..
تحية لك ايها الاصيلة الرائعة لقد بثيتي في نفوسنا الحماس .

[سطور السنين]

(( لي عودة ))

[عطر الحروف]

http://www.7elm3aber.com/up1/folder1/7elm3aber_E5aEycpKLB.gif
انني حين اتذكر الماضي واحضان القريه وأصوات العصافير أحن لها واتمنى ان تعود.. سبح بي "أختي الغالية الغامدية "00تعليقك في ذكرياتي القديمة تلك الذكريات الرائعة التي لن تعود أبداً... ذكريات تحمل البساطة ولذة العيش وأنفاس الشروق .ماأجمل القرية ومااجمل ذكرياتها وأحضانها ..حفظك الله أختي االغامدية 00 .لك وللجميع التحيه والتقدير00

وتقبلي مني هذه المشاركـــــــــــــــــــــة 00لعلها تحوز على رضاءك 00

تقول احدى الشاعرات في حقبة زمنية تعود لأكثر من 120عاماً اثناء عملية الصرام الشاقة في "الحمى" عبر سلسلة من الجبال الشاهقة اثناء التحطيب وجمع العلف للمواشي قالت هذه المسجوعة:

حيا حيا في "الحمى"، حل الصفا دونه ما يوصله غير عذرا أو كل دندونه

[حلم طفلة]

عندما كتبت مقدمة هذه الصفحة
كنت اقاوم تفلت الاحرف مني لازدحام عواطف
الحب و الحرمان و الخوف على موروثنا الشعبي
و علكم لاحظتم تخلخل الكلمات...
و عندما مرت ليلة ... لم يشاركني فيها احد
تألمت كثيرا ً
و شعرت ان قضيتي يتيمة

و الآن من فضل ربي لو رايت عيناي المغرورقتان
بالدمع من الفرح ماذا كنت ستقول؟
...
(لموقفكم يا صقر الجنوب, الف معنى عندي)

من فضل ربي ثـم أهــــل العزيمـــه ""اللي فعلهم دوم نرفـع بـه الـــراس
صفوة رجــــال مــا تعـرف هزيمــه "" عـز معرفتهـم تزيـدك بنومـــــــاس
عاد الفرح للقلب من عقـب ضيمـه "" لبسوالزينات بشوفه زين الألبـاس

[عابر الأجواء]

لقد عدت الى الوراء مايقارب من العشر سنوات فتذكرت ايامنا الخوالي حينما كنا نذهب الى مزارعنا مع اطلالة الصباح الباكر فترى فلان يحمى الطير عن ثماره واخر ينزل الأدوات من على ظهر حماره والثالث يحرث ارضه واخرين يروون اشجارهم والبقيه منه من يقوم بالدمس ومنهم من يقوم يرعى اغنامه وحيواناته

[حلم طفلة]

انني حين اتذكر الماضي واحضان القريه وأصوات العصافير أحن لها واتمنى ان تعود.. سبح بي "أختي الغالية الغامدية "00تعليقك في ذكرياتي القديمة تلك الذكريات الرائعة التي لن تعود أبداً... ذكريات تحمل البساطة ولذة العيش وأنفاس الشروق .ماأجمل القرية ومااجمل ذكرياتها وأحضانها ..حفظك الله أختي االغامدية 00 .لك وللجميع التحيه والتقدير
وتقبلي مني هذه المشاركـــــــــــــــــــــة 00لعلها تحوز على رضاءك
تقول احدى الشاعرات في حقبة زمنية تعود لأكثر من 120عاماً اثناء عملية الصرام الشاقة في "الحمى" عبر سلسلة من الجبال الشاهقة اثناء التحطيب وجمع العلف للمواشي قالت هذه المسجوعة:
حيا حيا في "الحمى"، حل الصفا دونه ما يوصله غير عذرا أو كل دندونه



دعيني اعبر لك بحروفي القاصرة و احاسيسي البليغة
عن مدى فرحي باهتمامك
اوراقي منتشية مختالة بمقدمك يا (عطر الحروف)
انا سعيدة قدر ما في البيت اللذي حملتيه من معاني عميقة
(و يسعدني ان صبايا غامد و زهران سبقن صبيانهم )في حب الموروث
و نصرته

و الآن هل تسمحين لي بتبيان معاني درتك اليتيمة؟

حيا حيا في "الحمى"، حل الصفا دونه ......ما يوصله غير عذرا أو كل دندونه

حيا: النبات الاخضر الغض
الحمى :مكان محمي مخصص للرعي و الاحتطاب و جز الاعشاب(يشبه المحميات اليوم)
الصفا:الحجر
دونه:اي بيني و بينه
دندونه: الفتاة او المرأة الشديدة الحيلة و الدهاء بنية سليمة

الشرح:
كررت المرأة قائلة البيت ذكر الحيا كناية عن الكثرة ,و اشتكت من وجود عائق كبير
هو جلمود صخري كبير, و انه لا يمكن الوصول اليه الا بمهارة فتاة
لان الفتيات يتمتعن بالرشاقة و القوة او امراة حاذقة شديدة الحيلة و حسن التصرف
و قد يكون معنى البيت مبطنا ً فكثيرا ً ما كانو يميلون لذلك.

[مشهور]

مرحبا اختي الكريمه غامديةvip
مشرفة المنتديات الفكرية والثقافية
وباحثة في تاريخ المنطقة

مرحبا بك هنا والترحيب يسبق ما ساتطرق اليه بعد ان قرات لك مواضيع مهمه في المنتدى ومن اجل ذالك لابد لي ان اساهم بقلمي الضعيف عما اعرف عن بنات جنسي واخواتي وامهاتي وجداتي الاتي قد سطرن لتاريخ مع الرجال البواسل مع غامد وزهران مواقف لن تنسا فهل نحن جديرون بان نكتب بكل جراة ما نستطيع ان نسجله لتاريخ وبلامانه نقولها لكل من يبحث عن تلك الحقبه من الزمن عند كل قبيلة وكل ارض عشناها وطرزنا ايام الصغر فيها وسمعنا ورينا بام اعيننا مشاركة المرة الجنوبية الرجل في العمل ولاكن والله ماعرف من اين ابدى من ازدحام المواقف المشرفه لكل اسره في الجنوب ومنها بلاد غامد وبلاد زهران امهات قد عشن الحياة بمرها وحلاوتها نعم ولاكن سوف استعرض واعرج على هذه المواقف وابدى من الصيف وانتهي بالخريف من كل عام وهي ما تعرف برحلة الخريف والصيف قبل ان نعرف المدنية وما هي المدنية وكيف ان الذي يغادر المنطقة يسما سفري اي انه مسافر واين الى الشام والشام هو مدينة جده التي تعتبر بعيدة عن المنطقة يغادر الشخص الى الشام وتبقا اسرته في المنطقة كانت بلاد غامد او بلاد زهران ومن هنا شوفو الرجوله وشوفو الحمية وشوفو كيف تكون المراة في قريتها وزوجها مسافر انها تقوم بالعمل كما كانت تقوم به وزوجها حاضر لم يتغير شي ولم تحبس نفسها في البيت ولا تخرج هي تخرج من منزلها وتعيش حياتها معززة مكرمه بين قبيلتها واهلها وجماعتها هي ابنت الجميع هي عار الجميع هي محافضة على الشرف والكرامه وتصون زوجها في غيابه بالتعفف والاحترام ليس هناك من يخاف على زوجه او يخاف من شي لانه ترك امانته بين الرجال وبين اخوانه واخواته في القرية ومن هنا يعيش همهم فقط وهم الغربه اما الخوف على اهله من شي اخر لاقدر الله فلا والف لا اين نحن اليوم من الامس اين نحن اليوم من تلك العادات والتقاليد وسوف ابدا ولاكن هذه المقدمه الحقيقية التي لا لبس فيها ولا تصنع بل هي عين الحقيقة وما كانت عليه العادات المراة الجنوبية صاحبة الشهامه صاحبة الكرم صاحبة الضيف نعم هي تضيف وتستقبل الضيف وتكرم ضيفها وهنا ستتسالون كيف المراة تستقبل الاجنبي لا هي لم تستقبل الاجنبي لوحدها بل تستقبل من يشرف منزلها بمن هم اقرباها عند ما يحضر ضيف له لزوم او قضا حاجه من شخص ولم يكن هذا الشخص موجود فان كل شخص في القرية يعتبر هو صاحب المنزل يحضر الى المنزل الذي ضافه هذا الرجل ويرحب به اجمل ترحيب ويعرض عليه الانتقال معه الى منزله او البقا معه حتى يحضر الزوج او كبير العائلة المراد زيارته هذه هي الحياة كانت يقوم الشخص الذي استقبل الضيف بعد تقديم القهوة له باستعلامه وهذه عادة الرجال في الجنوب واقصد بذالك علوم الرجا الم يتكلم فيطلب منه الشخص الذي استقبله علوم الرجال فيبدا الرجل بقوله علومنا خير فيرد عليه المضيف اسلام الديار مثل الديار ولاعنكم بشي خافي ديارنا ودياكم واحده الى اخر العلوم فينهي علومه غيرها لنا لزوم قلنا نقتص عليه من عند اخونا فلان الذي حضر اليه وهذا ما جابنا وهذه علومنا وسلامتكم فيرد عليه المستقبل كان صاحب البيت او كبيرالعائله او من استقبله ردا وافيا ولا احد يستطيع ان يقاطع والكل صامت ويسمع العلوم والرد وعند الانتها تبدى الهرجه من الجميع ونقل مايمكن نقله من اعلام اضافية نعود الى المراة وكيف انها تعمل جنب ال جنب مع الرجل وهذه هي المراة الجنوبية او الحجازية او الغامدية او الزهرانية وكل حريم وازواج الجنوب هم على هذه الشاكله ولا يعرفون غير الزراعة والرعي والحرث والدياس والصرام اي صرام المحصول من البلاد صيفا وخريف الناس بالناس والكل بالله العمله والصرام اذا كان هناك صرام البر اي ان هناك مزارع تستحق الصرام والصرام يعني تصرم تحش البرمن المزارع عثري ومسقوى وكان صاحب البلاد لايمكنه واهل بيته صرام بلاده اي مزارعه فيتفقون على يوم من الايام هو واهله على ان يكون هناك عمله والعمله هي ان تفزع لي وانا افزع لك ونتعاون جميعنا على صرام البلاد هذه بعض المساعدات التي تتم فيسرحون على البلاد المسقوي والعثري وبسم الله يبداون وعند الانتها يقومون الحريم بحمل ما صرمو على ظهورهم واحضاره الى الجرين والجرين هو مكان الدياس والدياس يعني يجيبون الثيران وياتون بحجر كبير اسمه الخورمه ويضعون البر في الجرين بعد ان يصطحونه حتي اصبح هشيم فيوضع في الجرين وتبدا الديسه صباحا وتنتهي عصرا او قبل المغرب هنا يطلقون الثيران ويعملون وهذا جز منه تقوم به الحريم ويجمعون الديسه واليوم الثاني اذا كانت الرياح مناسبه يحضرون الحريم او الزوج والزوجه ومن يستطيع الفزعة اي المساعده فيتقابل اثنين يرفعون من الحصير يسمى الحصير بعد الدياس ويرفعونه عاليا فتنزل الحبوب الثقيله والرفه تذهب بعيدا عن البروالشعير وهاكذا الى ان تنتهي الديسه انها حياة تعب وعذاب ولاكن هي حلوة لان الناس يسعدون من هذا العمل ويفرحون بما اتاهم الله من رزق كذالك المراة تطحن الطحين ولا يعرفون الرز ولا غيره من الاكل المستورد اليوم البرولا غير البر الى الذره يسعرون اي يبتاعون من المحصول ليشترون القهوة والسكر والشاى ولوازم البيت واللحمه ان تمكنو من ذالك الحما والحياء وما يدريك ما لحما انه مثل رباع لهم حما وفيه خيرا وفير لايستطيع احد ان يدخله الى عند ما يفكونه اي يتفقون اهل رباع بان يفتحون هذا الحما واسمه غليل ولمده محدوده وهو يبعد عن القرية قرابة خمسة عشر كيل تقريبا فتسرح الحريم والرجال ولاكن اكثر من يقوم بجمع العلف اي الحياء منه الحريم فياخذن حمولهن ويحملن الحيا منه الى المنازل يوميا ومن عنده جمل يمكن يسترزق اكثر وان كان ليس عنده جمل فعلا الحمير اكرمكم الله والى لايملك شي من هذا وذاك فيحملنه على ظهورهن ويوميا على ذالحال لمدة شهر فيقفل من جديد وما جمعو منه يكفيهم لمدة عام كامل تخزين الحيا في المنازل الحطب كل امراة تحطب الحطب منهن من تحطب من الاصدار وهذه المراة النشيطه التي تطلع بالحطب من العقاب اليوم من يستطيع ان يقوم بمثل هذا العمل انني اتحدى اي امراة ان تقوم بما قامت به المراة الاصيله ايام زمان ان بنات الجنوب ليس فقط بنات بل هنا عون وزوجات ونسا فوق كل اعتبار ان الحياة والمجد لهن وان كل عمل تقوم به المراة ايام زمان وليس اليوم ان كل عمل جبار نجد ان المرة الجنوبية هي سيدة الموقف تعمل تزرع تحطب تسقي وكل شي والله لولى ان اشق عليكم لااسطر لكم صفحات عن ماضي المراة الزهرانية وعملهاوالغامدية وعملها فكلنا نعمل وكلنا عشنا وشفنا تلك المراة التي كانت وعملت حملت وشالة كل هذه الجبال الرواسى على ظهرها ولدينا مايكفي ان نقوله عن امهاتنا وجداتنا واخواتنا وليس اليوم الذين هم يخجلون ان تركب المراة الى جانبه ويقول لااحد يشاهدك ويصورك ويعمل الله يرحم ايام زمان ويرحم كل امراة غامدية او زهرانية او جنوبية وما قامت به جنب الى جنب مع الرجل في الكرم الحاتمي والشرف والامانه والعز لمن كان يستطيع ان ينظر الى جارته او يقول شي عنها اليوم اين نحن من الماضي بالله عليكم اسالو الذين لايعرفون تلك العدات والرجوله والله ان المراة كانت عن عشرة رجال في الشرف واشهامه والضيافة وقد تقولون يبالغ ولاكن هي الحقيقة وهي اختي واختك وامي وامك وجدتي وجدتك فقد سجل التاريخ لهن الاولوية وذهبن الى باريهن معززات مكرمات فلهن منا الدعا بالرحمه على ماواجهن من تعب وقد اثبتن لنا جميعا ان العز والشرف لهن فسلام عليهن اين ماوجدن احيا واموات وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين
مشهور

[حلم طفلة]

لقد عدت الى الوراء مايقارب من العشر سنوات فتذكرت ايامنا الخوالي حينما كنا نذهب الى مزارعنا مع اطلالة الصباح الباكر فترى فلان يحمى الطير عن ثماره واخر ينزل الأدوات من على ظهر حماره والثالث يحرث ارضه واخرين يروون اشجارهم والبقيه منه من يقوم بالدمس ومنهم من يقوم يرعى اغنامه وحيواناته

عابر الأجواء
اعجبني ذلك الوصف الرائع لمشهد يعبق بالكادي و الريحان
لا يمكن ان تمر اخي عابر الأجواء دون ان تتحفنا بيتيمة ما دام انت ممن رأى أو سمع
عدنا بعودة قريبة بغلتك

[حلم طفلة]

مرحبا اختي الكريمه غامديةvip

قرات لك مواضيع مهمه في المنتدى ومن اجل ذالك لابد لي ان اساهم بقلمي الضعيف عما اعرف عن بنات جنسي واخواتي وامهاتي وجداتي الاتي قد سطرن لتاريخ مع الرجال البواسل مع غامد وزهران

وليس اليوم الذين هم يخجلون ان تركب المراة الى جانبه ويقول لااحد يشاهدك ويصورك ويعمل الله يرحم ايام زمان ويرحم كل امراة غامدية او زهرانية او جنوبية وما قامت به جنب الى جنب مع الرجل في الكرم الحاتمي والشرف والامانه والعز لمن كان يستطيع ان ينظر الى جارته او يقول شي عنها اليوم اين نحن من الماضي بالله عليكم اسالو الذين لايعرفون تلك العدات والرجوله والله ان المراة كانت عن عشرة رجال في الشرف واشهامه والضيافة وقد تقولون يبالغ ولاكن هي الحقيقة وهي اختي واختك وامي وامك وجدتي وجدتك فقد سجل التاريخ لهن الاولوية وذهبن الى باريهن معززات مكرمات فلهن منا الدعا بالرحمه على ماواجهن من تعب وقد اثبتن لنا جميعا ان العز والشرف لهن فسلام عليهن اين ماوجدن احيا واموات وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين
مشهور


اخي المميز
مشهور
ابيت الا ان اقرأ كلامك
و كانت النشوى به تداعب خاطري
و تستميل وجداني

واحترت ماذا اقتبس منه لازين ردي المتواضع لك
كل كلمة كتبتها جعلها الله في موازين اعمالك
و جزاك الله خيرا عن منطقتنا بهذه الشهادة الهامة
و انا في الحقيقة
انتظر مشاركتك بقصيدة او بيت شعر لا يُعرف قائله
فمن غيرك يستطيع الا من عاش وسمع و رأى ما رأيت

تقبل ردي اللذي يحني رأسه خجلا و اعتزازا ً
بما قلت
و لنا لقاء

[صقر الجنوب]

مشكلتنا اننا لانؤرخ نهائيا
ولكن هناك شاعرات عظيمات لدرجه انها ممكن يتوقف طق عرس لان الشاعره فلانه قالت قصيده
انا ليس لي الحق ان اورد اسماء بنات الرجال هنا لان مخي زنخ شوي في هذه الناحيه
ولم اخذ السماح بهذا لانه مثل مالرجال لها عندكم اعراف فحنا الحريم عندنا اعراف ان لانبدي اسم الشاعرات بهذا الوقت ولا ماتردده لان فيه مطالبه

بس بقولكم قصيده لاحداهن
وتنسب الى اخت عمير
وعمير هذا هو عمير بن سالم بن حفيان الغامدي من اعيان قبيله ال حله كلن يعمل رئيس لمركز مرور العقيق ثم توفي رحمه الله قبل 15 سنه تقريبا اثناء مزاولته عمله في حاددث مروري وقد رثته اخته بقصيده ادمت قلبي وطلبت عدم ذكر اسمها والاكتفاء باسم اخت عمير وتقول

ياعمير ياريف الضعاف الفقارا000 موتك فجعني ماتفيد النصايح
يومي ظلام وصار ليلي نهارا000 ودمعي على الخدين ياخوي فايح
صرمتني ياخوي صرم الثمارا000 وتحطمت ضلعان جوفي بصايح
جرحي كبير ياعزيزي وجارا000 جرح بوسط القلب ماهو برايح
اعمير لو هو ينفدا بالعمارا000 يافديه انا بالروح وبكل الجوارح
يبكي عمير الشيب هم والغمارا000 ويبكونه الشجعان واهل المدايح
يبكون نمرا من سلاله نمارا000 ياسعد من يهراه لاصاح صايح
اعمير عزوه للبنات والعذارا000 لاجانها رفيه قايم واطايح
ياجعل له عند االايلاهي وقارا000 في جنه الفردوس جاي ورايح

وبصراحه
هذا يدل ان عمير هذا اخ وحبيب بكل ماتعنيه الكلمه وشكله كان قلب اخته النابض ولاتصل الاخت هذه المرحله مع اخوها الا لما يكون مستودع اسرارها وخبايا مشاعرها

طبعا فيه كثير بس الان لايردني الا هذا

منقول كما هو لإثراء الموضوع

[صقر الجنوب]

فيه قصائد كثيرة لهن

كل منا يعرف بعضا منها

و ارجو ان نختار ما يستحق الكتبابة من اشعارهن .. حيث ان بعض قصايد اللعب ما تستاهل ان تكتب

الشاعرة من بني عبدالله:
رأت امرأة اعجبتها و اعجبها حليها .. فتمنت ان تزوجها لابنها عمر
و قالت:
ياعمر مر من عندي ذلول امسي
في رسنها ثلاثين الف ربيه
ما عليها حمول الا شدايدها

الله يرحمها و يرحم ابنها
---------------
من شعرها امام الشاعر المعروف قديما الزرقوي:

الزرقوي ما معه مال(ن) ولا بلاد
ولا معه غير جنبيه بقرشين
القمل و البق علق في شنقها
-------------

و على طرق الجبل:
قدمت معروفي لناس(ن) جاحدينه
ليش يامن جاحّدنا
و انا على ما قلت يالصاحب ملبين
و انت دايم في كيادي
من لا درا بي ما بيلقى مدريا له

ردها:
يالوز وادي الصدر و اهله جاحدينه
حزت المنجاح دنا
عند ابن قرهم قنطروه و له ملبين
غير ما جا فيك ايادي
يستاهل اللي ياخذه عالمد رياله

منقول

[صقر الجنوب]

بأبتدي بهالقصيدة القديمة بين أم الزوج وزوجة أبنها <<<< ما أدري ليه عاجبتني




العمة /

أمك تقول ياعلي بأغيّر الموتر

نأخذ لنا بوقس وإلاّ من الونيت أعجل

تعبّت روحي بها وأتعبت صدقاني

قهرت في كل طلعة دف يانشمي .


الرد من زوجة الأبن /

الحمدلله جا بابور عالنيّة

وجا مواتر تجيب المظ *من الصنّة

وجت دوافير اوربا والصلل حامي

حظي غلب حظكم ياصفّة الحيسي *


* المظ : الحطب
* الحيسي : الفخار




ويالالي لالاه لالي للاه

منقول الموضوع عاجبني

[صقر الجنوب]

وداعة الله معك يا من يطلّ السروحي

أنت يا أبو ثمان كأنها حب لولي

**********

يا من تلبّس قطيفة من المغالق والبنوك

ويلتبسها على عمر زريف نظيف

وتلبس العقد والخلخال في رجولها



يامسعدك مسعدك يامن تحاظي الملوك

وأما أنا حاطت بي القدرة ولا أقدر أصيف

والروح والله ما أعلم مقدورها

***************

بسم الله الرحمن والسعد معنا
ياسعد وسع في دراجك تسعنا

*********
سلام على أخوالي شباب وشايب

جينا نودي من يرخّـي العصايب


منسية يا أتريك ولّع في القرارة

يضيح للحجاج وأهل الزيارة


كلن يقول نوره يوديني أهلي



يابنت من وطى العدو في صغاره

ذاك الذي في القلب دايم حرارة .

*************

مريم خذت ولد خالتها عسى الله يوفق
يامحسن الثوب لا عد رقعتة من قماشة

**********

محمد وسع الدرجة تسعنا.......... .......... وان كانت الخُطر قصيفه رجعنا


ووووووووووووووو و

سمن محمد يوم جابه وصبه........... ........ ومر على بيت ابن ............ وصبه

*********

عد تجي رحمة بتقرا وتكتب
وتاتوظف في دواير حكومة
وكل دفتر فوقة الاسم رحمة

*********

يقول صارم يوم راد الله بغيت آتزوج .... ورحت في ديرة الأجواد واهل النشاما

*********
منقول على شانكنه يابنات

[صقر الجنوب]

تغندر يا سيف فيصل غابي في نصابه ....زيبغي يعرف وشن طاع ربه

**********

مرحبا مليون قبل المية
مرحبا من خاطري والنية
مرحبا يا احباب قلبي

قلتها مقصورة عمية
قلتها فرحانة لي نية
مرحبا يالبس جنبي

**********

(.........) ولد الملك وصى علينا نربيك ** وقال (مليون) كسوة لامك ان كان يرضيك

*************

أهلين يازارع الرمان والفدري = ياليتني عندكم قد جيت من بدري

*******

يامرحبا يا من قطع جرّ وادي

وقبلك التفاح يروي الفؤادي

*********
تقل حليمة سرحنا صبح من بدري
******** ماشي كما سيل فارض الله ياعزة
باوصيك ياللي غشيما مابعد تدري
******** لاتفلح ### واصبر لتالحزة

فاصلة:

معاني الكلمات :
سيل = سوق بلجرشي يسمى سيل عن العوام .
###= احدى قرى بلجرشي

مناسبة القصيدة:
اثنتين من النساء ذهبن الى قرية ### يطلبون حب ويترزقون الله وماحد اعطاهم شيء .
قامت احداهن وكانت شاعرة وبعد ان اتذكرو ان اهل بلجرشي كرماء ويعطون بلاحدود فقالت هذة القصيدة العصماء .


لايكون فية ناس من ###بس
منقول قمنه العبنه يابنات

[صقر الجنوب]

والعون يخته غرايب

وشبكم كثيتم اللعب ...ليتني ماجيت حاميه ضاميه....و لا اخاف انكن قهرتن

هيا قمن نلعب شوه قبل مانخرج الديره ويضحكن علينا الكهيل,,,و يقلن المحن في صبايا المدن ماعادة الواحده

تطيق تشل نفسها .....

هيا يانافدا... طنبق طنبق...طنب ق طنبق شلين حتى واهب القصيده ضاعت....

يالالاه يالالاه يالالالاله

ياذي تقول تقول قلبي الرجال واود له خير

ابوعيالي وذى دايم يطالق عليهم

لوكان بتولف الميلان من كل جاله

(قال المره فيدها عند الرماده ومعروف)>>ش لين

وان قالت بنكح لولدي علني وتريح

ان جات تقوم صلاة الصبح قالت وذابك

الله لا يذكرك بالخير لانتي وولدك

يكن ياخذ لنا شقه ومنك استرحنا

(وان كان ماعندها شيبه بنعطيك مصروف)>>>ش لين

للووووووووووووو ووووولوووووووول يييييي

ايوه ايوه ايوه عااااااااا اشوا عاشووووووووووا> >>بزيد اعود

وعقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله
منقول

[صقر الجنوب]

ماجيـت حُب المكاسي ربي أغناني .... جيت آتدرّج مع المزيون يهناني

*******

يامرحبا بك حبة الهيلة ... خذتي محمد كما فيصل على خيله

**************

يانور قفيت وأظلم بعدكم بيتنا .. نوّرت بيت إبن صالح وإنحن أعميتنا

**********

سِر ياذميري وسلّم لي على بادي.. على إم كلثوم لا تفتح لها الرادي

**********

يانافدا ...

وذاته القصايد ذي تهول...انا بحفظها واقولها في اول صده افلح عندها في الديره


هياااااااا ا اسمعن ولا تغاوينبي.. .

عليك ذكر النبي ياذى مثيل الهلالي*** ** الله يجيرك من الحساد يافن غالي

طنبق... طنبق...طنب ق... حمينه الدففه ولا تخاوعن باللعب

خلينهاااااااااا ااااااااااااااا اااااااااا

يالالال لالاله يالالالله. .....

الله معك ياحسين اللون والخد باهي*****م ن بد كل العرب وحدك لفت انتباهي

هيااااااااااااا ااااا شلين حتي واعود لوووووووووووووو وووولللللل لى

عقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله

منقول للحفاظ على هذا المكنوز

[سعود]

موضوع شيق وهادف
امتعوتنا بقصائد قديمة ورائعة
ومثل هذه القصائد او الأبيات يحتفظن بها الكهيل
وتقال في مناسبات اما زواج-صدة- ( على شكل قصائد يرددونها وقت اللعب) أو حرث ( بيت أو بيتين تردد لينسى التعب ) أو عند الرعي ( تحت وقدة الشمس واكثرها بطرق جبلي) أو فقدان غالي ( يغلب عليها الطابع الحزين وتكون في وصف المفقود ووصف الحال ) ....
فبالأصح الكهيل كنز لكن من يصل لهن حتى يطلعننا مافي ذاكرتهن من قصائد .
ومن الذاكره تحس البيت يهتز من اللعب ويالالا للله واثناء نقل العروسه لبيت عريسها تردد الابيات الى ان تصل العروسه والصبيا يدقين الدف والكهيل يقطرفن .
الله على ايام زمان اما ذلحين اغاني وياجي العريس وياخذها من عند باب القصر .
افلحت ايام زمان ومابقي معنا الا الذكريات الجميله .

[سطور السنين]

وهذه بعض اختياراتي المنقولة التي اتمنى ان تضيف الى هذا الموضوع
شيء من الجهد المشكور للجميع .




(( الهرموج ))
الهرموج فلكلور شعبي في تهامة يشبه المسحباني ولكنه يُسمى الهرموج ويختلف عن المسحباني في الاداء
بعض قصائد الهرموج

البدع من الشاعر هياس الرويبي الزهراني =
تنظر يا هباش في صنعة الرب = وانظر وجوه الرجالي
اغمار ما فيهم غلامٌ تشرب = مثيل جرف الهيالي
الرد من الشاعر هباش المقبلي الزهراني=
يالله جزاك الحمد مانا مرعّب = عندي قرونٌ طوالي
ردوا غوى السعدي وردو بني حرب = والعلوي والهلالي
المعنى العام : الشاعر الأول يمتدح جماعته ويشبههم بالجبل ، أما الثاني فيرد بأن ذلك ليس بغريب عليه، فجماعته أكثر شجاع وعدداً ولهم أفعال واضحة في الحروب مع القبائل المجاورة .
( شل الصوت )

البدع =
يلزير شل الصوت واين انت ساري = هوت نجوم الثريا
الرد=
حلفت ما تمضي عليك العجاري = وراس هياس حيّا
وللشاعر عبدالله الشافق الزهراني من وادي رما بتهامة

قبايلي يافايق روس الاتياس = اتياس في حلق سياله
والله لردينا الغوى واهل الاتياس = ظارين بالدم وسياله
ويقول الشاعر عبدالله بن دراهم الزهراني

إن اهلك ياراعي الجعد الاحنا = من فوق الانهاد محناها
ماشي قرونٌ ناطيه لونطحنا = والا وكنا نطحناها
البدع من بن دراهم

إن اهلك ياصيد صرحه مواليف = وفيه زين العصوبا
ردوا غوى ما لدغس لا ماالمواليف = نهار ذيك العصوبا
رد عليه الشاعر المدسوس

قبايلي يامحض وبله مخاليف = ترعى وروش الخضوبا
واش ريت في المحرِق نهار اجحف القيف = سقوك مالمر صوبا

[سطور السنين]

المسحباني

المسحباني نوع من انواع الفلكورات الشعبية في منطقة الباحة والتي لا تزال قائمة الى الوقت الحالي وهو نوعان سريع وبطيء وفي الغالب يكون وقته بعد انتهاء اللعب
قصائد على النوع السريع

البدع=
ياصيد يرعى حيا بيش =
من بين صبيا وميدي =
ما يشرب مايٌ مجنب=
الرد=
تضيعون الحيا بيش =
ان كان ميدك وميدي=
شدد وعدد وجنب=
"* التقى الشاعران / محمد بن ثامره وسعيد بن عوض ، في حفل في أحد المناسبات ، فقال ابن ثامره من قصائد المسحباني ، والمسحباني وللعب متشابه عدا في بعض الحركات التي لا يدركها الا العارفون وفي اختلاف في زيادة المقطع عن مثيله في اللعب.

البدع/ بن ثامره=
سعيد ياليتك معي جالت الباحه ووادي عقاله =
يوم اختلط ضرب المدافع وسلات الجنابا اللي هنادا=
والترك في الميدان بعد الحد الشابي تهاوشنا بها=
الرد/ بن عواض=
سلمت يانمر وكفه ينحر العود الاضماء عقاله =
وانحن كماكم يوم جا عارف المذكور في ساحة بدادا=
يوم فرغوا البندق رجعنا على الدوقيتهاوشنا بها =
• ومن قصائده في لعب المسحباني وهو لون من الألعاب يختلف في حركاته عن اللعب وهو اقل حركة من اللعب ، ويتم عادة بعد التعب من اللعب ويشبه السامري الى حد ما.

البدع=
أن آهلك يابو الدلال الذي احنا= من فوق لباتها احناها
يا ما دلاجنا لك وياما لمحنا = وعينك اللي رمحناها
ا
الرد =
ماشي قرونٌ كايله لو نطحنا = والا فكنا نطحناها
يالله جزاك الحمد طحنا وقمنا = والشيمه ما قد طحناها
كما يقول شاعر اخر

البدع=
أويه يابو مناقيد = قرعت في كل سده
الرد=
اترك هروج المناقيد = كلٌ عيوبه تسده
و
يقول الشاعر علي جماح الغامدي=
البدع=
صلوا معي يامصلين =
على النبي بدر معلوم=
جبريل ضع له جناحه =
الرد =
يصلى جهنم مصلين=
تسمع لها قدر معلوم =
يارب عنه انج ناحه =

البدع / علي الغبيشي =
الله اكبر جن حزنه كم وقتوا لي =
وانا عندي في زماني راحه معابر=
والذي نجى الغبيش نجا هيله =
الرد=
/ مسفر السريفي =
يا غبيشي لا صدفنا قل وآقتولي =
انا عندي جنبخانه شدة معابر =
ياحليلك لونعود في جاهليه=

[سطور السنين]

طرق الجبل

طرق الجبل كان يشدوا به الرعاة والمزارعين والحداه والمسافرين كما تشدوا به النساء عند الاحتطاب
وعند الطحن على الرحى وعند العمل في المزرعة وهو شعر غزلي غالباً.
بعض القصائد
قصيدة للشاعر / بخيت بن مهراس الزهراني ، من اهالي قرية منضحة توفي عام 1370هـ

البدع =
يقول بن مهراس شوقني ورق بن = بين ريحان وكادي
يازين غرس البن في وادي الصدر صد = زايد عالباب لوزي
ياليت غرس البن في ملكي وليه =
الرد =
يالمشخص اللي ريت له سبر ورقين = حارصة صدق وكادي
عليه لا جا الليل ملعون الصدا ارصد = وانا لا اشوى الباب لاوزي
واروح به من حيث لا يعلم وليه =
كما يقول :

البدع =
يقول بن مهراس ياليمون حالي = خير من موز وفجلي
وخير مالتفاح في بستان شبره = حين ما لموه وصبر
ليته لنا لو كان جالت نصب أصبح =
الرد =
ياصيد لا لايتمنى ليمون حالي = وان جفل كنه وفجلي
ان جيت باسرح ماوقع منه شبره = وان جيت باقعد عنه ما اصبر
حسين خلقه حجل ليدي نصب اصبح =
ويقول الشاعر محمد البس الغامدي ويرد عليه الشاعر ابن ثامرة

البدع ( محمد البس )=
ياغفر صيدٌ يرتعي في ناب هولا =وليا ورد ما يشرب الا نابع الماء
اقفيت شام وراح يامن = له قايدٌ يرقب كباره والسخالي
الرد ( ابن ثامره )=
أنا بغيته قبلكم وةانا به اولا = واقفيت وقفا ما اشتفى منا بعلما
مدري متى من بعد ذاك الخوف نامن = متى تجي منه الموده والسخا لي
كما يقول الشاعر / محمد بن غرم الله بن ثامرة الثوابي الزهراني

البدع =
اشكي على الله من بلا قطب الشمالي = بايهون قامع الشر
واشكل الشدات وارمى = اسير من بين العصاتين اقتب احنا
كان موتي هيل مانه = خير من بعض العوازير
الموت وانا بوك يارابهيم سنه =
الرد =
فيما مضى كنت قبل الجيش مالي = وان نقيت النقا مع الشر
وابسل الشدات وارمي = حن اقبل احمد الباشه من قوب اقتبحان
جرب الحد هيلمانه = وعلى راسه عوى زير
ماسره المرتين والخيل المسنة =

[سطور السنين]

( اللبيـــــــني )

هناك اختلاف بين الادب الشعبي من حيث الاداء بين السراة وتهامة والبادية ، ففي تهامة لحن شعبي يشبه لحن الجبل في السراه يتغنى به الرعاة والنساء في اعمالهن المنولية واصاحب القوافل والمسافرون وفيما يلي نماذج من هذا الحن الذي اشتهر بقوله في تهامة الشاعر / احمد بن عثمان الشيخي الزهراني ، - الذي عاش اواخر القرن الثالث عشر ويسمى هذا اللون من الشعر (( اللبيني ))

يقول الشاعر احمد الشيخي=
ياصيد لا تقعد من احمد تحذر = في الجهل عذر
من يوم لبس ثوب اغبر = آمن منه واحذر يواجهك غيره

(2)
فيما مضى ياليت عينك تنظر = ان الله اخبر
يوم اهجد المحزر = انك كما لا جيت حي الظهيرة

كما يقول : =
احمد يقل ياصيد يشرب ويرعى = فاحناس ضبعا
يتبع مخال الوقعا = لاهلته فوق الحزوم الشفيقة
ويقول : =
لك الله ان الطرف لك ذاب يرعى = ويم تدعى
يستاد سمعي سمعا = ويتوسع خاطري بعد ضيقة

ويقول : =
ياليتني طاير وفي العرش نواد = للطير فواد
مقيلها والمبراد = في راس قله بثره وانتسامه
ويقول: =
واخيل ارضك يامليح التجراد = ياعوم الانداد
ولابغيان العواد = اجيك وانا سامهوانت سامه

[سطور السنين]

اهازيج الزراعة
هي الحان يرددها المزارعون حين الحرث والدمس وحين الحصاد وحين الدياس وحين الذراه.
(1) الحرث والدمس والقصاب
يقو ل المزارع عند البدء في نثر الحب على الأرض قبل حرثها
(( اللهم انه من ايدينا وانا متوكلين عليك وحالنا ما يخفى عليك ،
اللهم اجعله لنا ولمت شبره ، الا الشابر اللعين ،
ذرينا لنا وللشابرين وللطيور النافرين ))

وفي اثناء الحرث يقول :=
يالله اليوم ياربي= ياعويناً لطلابه
يالذي تنبت الحبي =يابساً يوم نذرابه

وفي موسم زراعة الحنطة والشعير يقول:=
أب أوصيك ياولدي حُب حقك = قليلك يغانيك ع اهل الكثيري
ومنّوك ذولا وغروك ذولا = تعوّد على قدمك تستديري

وفي موسم زراعة الذرة ( الخريف ) يقول :=
الليل هيّا والنهار هيا =
يارقدٌ في فيحة الثريا=
تناهبتك اللي وانت حيا=
وفي مرحلة الحرث والقصاب حيث تقسم الارض المسقوي الى مربعات متاساوية من اجل سقايتها وتسمى ( الفلج ، الشطي ن القصبه ) وهذه تحتاج لمجموعة من العاملين رجالاً ونساءً ومن الاهازيج التي يرددونها .

ودهماس بقرار يصب السمن خرار=
ودهماس بضيقه يبله بالفريقه=

ويقول في وقت الحصاد ( الصرام )=
غطرفي يا حثديا وانا ياذيب غنه = من تمنى لقانا بشره بالمجنخ

ويُقال ايضاً:=
قيل ياذيب والله ما قيل = قيل الذيب على الغزيل
ويقال :=
يالله يامحيي العظام اللي رميمه = تقطع الرس الذي ما فيه شيمه
اهازيج الدياس
يستخدم في الدياس طريقتين الاول عن طريق ما يُسمى بالخورمة وهي حجر كبير به نتوءات يشبه حجر البحر يستخرج من مقاطع خاصة وتسحبه الثيران وهذه الطريقة لدياس محصول البر والشعير ، والطريقة الثانية باستخدام مخابط الخشب من قبل الرجال والنساء وتستعمل لاستخراج حبوب الذرة والدخن ومما يردد العاملو في الدياس :

ياليتني يوم الدياس غايبي = وارعى الغنم في غمّق الشعايبي

ويُقال ايضاً=
جريننا وما فيه = وما ضمت حواشيه
والبركات هي فيه = تصبّحه وتمسيه
وللشابر حق فيه = ونعشره ونوفيه
ولراعيه يبارك فيه =
اهازيج الذراه
وهي المرحلة الاخيرة وهي مرحلة تنيقة الحب من القش

يالله في هبوب ريح = وحظٌ ما يطيح
يالله في هبوب ريح = وننتسم ونستريح
وكذلك يُقال :

إلى هبّت رياحك فغتنمها = فلابد الرياح من الركودي

[حلم طفلة]

ويقول في وقت الحصاد ( الصرام )=
غطرفي يا حثديا وانا ياذيب غنه = من تمنى لقانا بشره بالمجنخ[/poem]


غطرفي يا حديا وانت يا ذيب غنه = من تمنى لقانا بشره بالمجنه

صححت البيت السابق
لمن لا يعرفه
اضافتك ستترك اثرا ً هنا

اتمنى ان تهتم بالموروث الغير مكتوب لانه يتناقص و هو في خطر لعدم التدوين و انت قدها و قدود

[سطور السنين]

اشكرك على التعديل فأنا لم التفت الى الابيات كثيراً

ربما لثقتي في المصدر

خاصةً وهو منتدى جنوبي يهتم بالموروث الشعبي .

ملاحظة في مكانها سأهتم بها مستقبلاً

شكري وتقديري

[دكتور الموسى]

الله ..... الله جمالُ وذكريات في غاية العذوبة لقد اعدتم إليّ الماضي الحاضر في مُخيلتي والتي لن أنساها ماحييت الأخت الغامدية أنتِ لستvipفقط انتِ جمعتي بين الشخصية الهامة الحديثة والماضي التليد وليس بالضرورة كِبر سنك احتفظتي بهذه الأمور لكن أصالتك ومعدنك كفيلين بحبها والأحتفاظ بها .
أُذكرك بهذا البيت :
يالله يامنشي عظام هشيمة = تقطع الرأس الذي مافيه شيمة هذه الأبيات تشحذ هموم الرجال للقيام بأعمال تعاونية مثل طينة المنازل عندما كان سطحها من الخشب ويُغطى بالطين والناس تعمل متماسكة مع بعضها وكأنها خلية نحل أو نملُ يستبق فصل الشتاء ليدّخر ما يستطيعه في مسكنه قبل الأمطار والبرد . هناك بيت آخر يقال عند حش القمح وحتى يكمل الناس ماتبقى وعدم ترك ذلك العمل إلى مابعد الظهر :
قيل ياذيب والله ماقيل = قيل الذيب على الغزيل لاأدري إذا كان المقصد شيء آخر لكن هذا ماسمعته وأنا طفل مع الناس . هناك أهازيج تُريح الخاطر عند سماعها وهي كُثر ولايسعني إلاّ أن أقدم شكري وتقديري للغامديه زادها الله أصالة ورفعة .

[ابوالوليد الغامدي]

خيال مجنون خيال وفي خيال محب
المميز خياله يجب ان يكون ها كذا
شكرا لك على هذا الموضوع

[حلم طفلة]

الله ..... الله جمالُ وذكريات في غاية العذوبة لقد اعدتم إليّ الماضي الحاضر في مُخيلتي والتي لن أنساها ماحييت الأخت الغامدية أنتِ لستvipفقط انتِ جمعتي بين الشخصية الهامة الحديثة والماضي التليد وليس بالضرورة كِبر سنك احتفظتي بهذه الأمور لكن أصالتك ومعدنك كفيلين بحبها والأحتفاظ بها .
أُذكرك بهذا البيت :
يالله يامنشي عظام هشيمة = تقطع الرأس الذي مافيه شيمة هذه الأبيات تشحذ هموم الرجال للقيام بأعمال تعاونية مثل طينة المنازل عندما كان سطحها من الخشب ويُغطى بالطين والناس تعمل متماسكة مع بعضها وكأنها خلية نحل أو نملُ يستبق فصل الشتاء ليدّخر ما يستطيعه في مسكنه قبل الأمطار والبرد . هناك بيت آخر يقال عند حش القمح وحتى يكمل الناس ماتبقى وعدم ترك ذلك العمل إلى مابعد الظهر :
قيل ياذيب والله ماقيل = قيل الذيب على الغزيل لاأدري إذا كان المقصد شيء آخر لكن هذا ماسمعته وأنا طفل مع الناس . هناك أهازيج تُريح الخاطر عند سماعها وهي كُثر ولايسعني إلاّ أن أقدم شكري وتقديري للغامديه زادها الله أصالة ورفعة .

الحقيقة انني ازددت فخرا ً بصفحتي عندما مررت بها سيدي الموسى

و اشكرك كثيرا كثيرا على الاطراء

سيدي الموسى ان حب الموروث ياتي من معرفة قيمته
و انا اوصي الاباء و الامهات بزرع حب الاصالة و الذوق
الرفيع في ابناءهم حتى و ان تخصصو في الحياة تخصصات بعيدة
و دنيوية فلانسان قيمته من قيمة ما يحمل من قيم و تمسك
بموروثه و اصالته

زادك الله شرفا ايها الموسى

[مشهور]

شكرا اختي الغامدية على مرورك وردك على مشاركتي وانا لى الشرف ان اساهم معكم في مثل هذه المواضيع المشرفه حقا وهذا هو واجبنا ان نثري الماضي بما لدينا من حقايق ونعيد لتاريخ ذكرى عزيزة علينا ونخبر الذين لايعرفون عن عاداتنا وتقاليدنا باننا هم هاولا الذين سطرو لتاريخ ملحمه في كل شي بدا بالكرم وانتها بحفظ العادات التي ان حافضنا عليها فلن نندم ماحيينا اعود الى طلب اختي الغامدية الجنوبية التي تمثل التراث وتبحث عن العادات والتقاليد والشعر القديم
منبع الكرم الحاتمي مشكوره وهي تبحث عن التراث الحجازي العادات التي ان تغيرت فقد نتغير نحن ولاكن قسما بان هذه العادات لن تتغير بطبعها وتقاليدها اليوم وغدا فهي في القلوب ومن هنا ستبقى مع مرور الزمن سوف اقول بيتين من الشعر فقط ولها معنى كبير جدا وهي تقال في مناسبة العمله او الفزعة (يالله يامحي العظام الى هشيمه +++ تقطع الراس الذي مافيه شيمه)

وهنا البيت الثاني يختلف عن الاول بطبع ويعني الترحيب بالضيوف عند وصولهم الى المضيف او الى واجهتهم (وسع البيت ياسعد الخطور +++ اقبلتك الوجيه الغاليه)

وابشرو لدينا مزيد

[صقر الجنوب]

سبحان ربي رزق ناس مع ناس(ي )

الشر علّق بقلبي أوه ياراسي .

----

أبني هجوسي غبى والهِجـْر كشّـافة

ودي الذيب حنّ يعدّي الرعيان للشافة

-----------

ياخاطري منك بأوصيك

تاجي حزاة وغدة

وتود راعي المودة

وتعادي اللي يعاديك

------------

(فلانه) يا سيف مطلي بالذهب من نشابه ******* ابوك مثل الملك فيصل في أول شبابه

-----------



منقول

[صقر الجنوب]

هيا اسمعن تيه القصيده ولا تقعدن تتهرجن

ونقعن بقلوبكن(تخيلن)> >>>كلام احدى الكهيل في اللعب

هذي قصيده محاريف سمعتها في شريط لعب قديم...


يقول يالله لك الحمد عاد اليوم فرشي زوالي

عدت اوطي البيت بالمعثور مايتوصخ

وكل منزل معه فيديو على تلفزيوني

واليوم جالي عدو في البيت ينقل كلامي>>>(التلفو ن)

وكل منزل معه خدامة تكنس البيت

وقهوة العصر منفوفه على زعفراني

والصحن لجاء وذى ناكل منه وايش نخلي

اعود اضيق وتصينق عنه واتعيما>>> >شلين

كلا يقول بلبس الساعه ونمره زوالي

وبلبس الثوب ياخياط هب له مقصات>>>يم كن قصدها بنس

والراس عاري ويالله ادعيك تستر علينا

والمدرسه شجعتهم كل شهرن معاشات

وانا في البيت بتفكر بهم واتهيهات>> >شلين

لوووووووووووووو ووووووووول ي

قصدن بها حتى واعوووود

وعقبتني عليكم العافيه.....ودا عة الله

منقول

[صقر الجنوب]

هيا خوذي هاي القصيده

قالتها وحده ردا على قصيده كان فيها هجاء للجيل الحالي

قالت التي ترد عن الجيل

سوا سوا كلكنه يا حمام المدينه """"" أقلوب متريحه و أقلوب فيها غبينه

منقول لنشر الموروث

[صقر الجنوب]

طنبق طنبق طنبق

كلولولولووووووو وووش



و الا




هيا خوذي غروبتي

من قصائد الهجاء للجيل الحالي

بناتنا تفننوا في جمع كل المديلات***والط ايفي قالوا إنه من ثياب القديمات





سبحانك الله ربي ذا تحكم بالأحوال *** بنات ذا اليوم عادوا كلهنه بجوال




ما أشرهه عليكم شرهتي ع المربي &&&& يقلدون الخوارج غيروا خلق ربي




زمن تغير علينا ليت ذا مات بيشوف.......بنا ت ذا اليوم عاد الكتف والصدر مكشوف




الثوب مخلوع واما الكم ما يلبس إيدي &&&& لا قلت وش ذيه قالوا فن عام جديد






انتظروني .. راجعه ان شاء الله






منقول

[صقر الجنوب]

اليوم مجموعة قصائدي عن الطبينه ( الضرة ) - ( الشريكة )




القصيده للزوجه الأولى ترحب بالثانيه .. ياهووووووووووه على الروح الرياضيه

يا مرحبا عد ما سارت بك أقدامك &&&& إن كنت صدام فــأنا بوش قدامك





من أولها سيـــــــــــــ ـــــــــــ ــاسه يا قدعان

............... ............... ............... ............... ......


القصيده التاليه تتشره فيها الأولى على زوجها الذي تغير عليهم بعد زواجه بالثانيه
فلان ضاعت علومه من زمان بعيد &&&& ما عاد فيما يقوله من كلام سديد




عاد تعرفين الحريم لاتزوج الرجال هاااااااااااااا ااااااتك يا نقد ، حتى لو تغير للأحسن


............... ............... ............... ............... ....


هذي القصيده قالتها وحده في طبينتها يوم عرسها تعزمها على اللعب

قومي العبي ياخيل دبوا من اذنك &&&& وحشمي ذا جاء تعنى من اجلك




بسم الله علينا و على الحضّاره .. وش ذا الحقد ؟؟


............... ............... ............... ............... ...


هذي القصيده قالتها وحده تواسي أختها يوم زواج زوجها عليها
فلانه لاتحملين الهم فالهم قتال &&&& والهم خليه للي دايما سد الاقفال





............... ............... ............... ............... ....

هذي القصيده قالتها وحده مخبره عن معدن ابنتهم التي هي الأولى
سبحان من شق القمر واخرج الشمس &&&& فان اصبعٍ من بنتنا خير من خمس




............... ............... ............... ............... ...



وطنبق طنبق طنبق


هيا بقلوبكن .. منقول

[صقر الجنوب]

ماقصرتي ياعسل ..قصائد روعه

خليني أقولك على قصيدة قالتها أمي لعروس ( أجنبية ) بتتزوج شيبة متزوج وحدة من بنات

العم البعيدات ..

طبعاً القصيدة راجت وصارت أمي كل ماحضرت مجلس طلبوا منها إعادتها على أسماعهم

أعجبتهم وبردت صدورهم


تقول ..

يامرحبا مرحبا يابنت قايم مقام .......إنتِ مثيل الجعيرة ما لك إلاّ العظام

منقول للحفاظ على ماتبقى من الموروث

[حلم طفلة]

طنبق طنبق طنبق
كلولولولووووووو وووش

من قصائد الهجاء للجيل الحالي

بناتنا تفننوا في جمع كل المديلات***والط ايفي قالوا إنه من ثياب القديمات

سبحانك الله ربي ذا تحكم بالأحوال *** بنات ذا اليوم عادوا كلهنه بجوال

ما أشرهه عليكم شرهتي ع المربي &&&& يقلدون الخوارج غيروا خلق ربي

زمن تغير علينا ليت ذا مات بيشوف.......بنا ت ذا اليوم عاد الكتف والصدر مكشوف

الثوب مخلوع واما الكم ما يلبس إيدي &&&& لا قلت وش ذيه قالوا فن عام جديد
منقول

اضحك الله سنك
يا صقر الجنوب
امتعتنا بما لذ و طاب من القصائد

ياريت اللي عنده قصائد من التي تقال عند الاحتفال ببناء البيت
والاعياد و الطهار و استقبال الحاج قديما
مثيلاتها من الاحتتفالات ان يذكرها
و هذة قصيدة لمرأة بنت ناس اجواد و متزوجة من بيت نشاما يعني الكل سمعته فل
و ابنها البكر تخصصة نادر و هو سليل العائلتين الكريمة
لكنه انضحك عليه و مدحت له فتاة فاصر على الزواج منها و امة
تعلم حقيقة الفتاة لكنها لم تتعود ان تذكر سيئات الآخرين و فشلت في اقناعه انها لا تصلح لك
(لانها ستطلع لامها السيئة)بعد ان تزوجها وجد ان امه محقة و ليس
هذا فقط بل انها تسببت في مشاكل غير طبيعية بين العائلتين
و شوهت سمعة زوجها و ربت ابنائها على حب اخوالهم فقط فخسرو الاهل
ذوو السمعة الطيبة و خسرو انفسهم بالتربية السيئة
و لم ينتبه الزوج الا بعد فوات الاوان
و مما قالت ام الزوج في هذه المرأة الفظيعة:

اهرج مع الناس و انا علتي في فؤادي
..................من صفة اليوم ما يسوين كيلة رمادة
من يوم جاهم خدم في البيت زاد الرقادي
.................ما عاد شئ وقت للتسبيح و الا العبادة
و زوجها لو يكلم تفضحة من العبادي
.................تقول ما ختني الا من محل السيادة
و تشل سماعة الهاتف و مالهرج هاتي
................يا نعنبو من يهب فيها ريال او زيادة

ومما قالت ايضا ً:

يا ناس انا اشوف في ذا العصر خلفا ً واختلاف
.................من يوم عاد المرة تحكم على رجالــــــــــــها
تقول انا اريد سيارة و سواقهــــــــــــــــــــــــــا
..................علني اروح معه السوق عصريــــــــــــــــة
يـــــــــــــــــــــا ويله لو يقول قلبي ما يطاوعني
..................تنسب له ابوه وجدانه و يتعطف لهــــــــــــا
و يقـــــول حـــــــاظر بعد وش هي مطاليبــــك
...................و سابت اولادها للاندونيسيـــــــــــــــــــــة

[حلم طفلة]

اليوم مجموعة قصائدي عن الطبينه ( الضرة ) - ( الشريكة )

القصيده للزوجه الأولى ترحب بالثانيه .. ياهووووووووووه على الروح الرياضيه

يا مرحبا عد ما سارت بك أقدامك &&&& إن كنت صدام فــأنا بوش قدامك

من أولها سيـــــــــــــ ـــــــــــ ــاسه يا قدعان

............... ............... ............... ............... ......

القصيده التاليه تتشره فيها الأولى على زوجها الذي تغير عليهم بعد زواجه بالثانيه
فلان ضاعت علومه من زمان بعيد &&&& ما عاد فيما يقوله من كلام سديد

عاد تعرفين الحريم لاتزوج الرجال هاااااااااااااا ااااااتك يا نقد ، حتى لو تغير للأحسن
............... ............... ............... ............... ....

هذي القصيده قالتها وحده في طبينتها يوم عرسها تعزمها على اللعب

قومي العبي ياخيل دبوا من اذنك &&&& وحشمي ذا جاء تعنى من اجلك

بسم الله علينا و على الحضّاره .. وش ذا الحقد ؟؟
............... ............... ............... ............... ...
هيا بقلوبكن .. منقول

قومي العبي ياخيل دبوا من اذنك &&&& وحشمي ذا جاء تعنى من اجلك


دي القصيدة تكون احلى اذا كان الشطر الثاني:

قومي العبي ياخيل دبوا من اذنك &&&& وحشمي ذا جاء تعنى على شانك

عذرا ًلم استطع المرور عليها و هي فيها شئ(..) ؟!!

[صقر الجنوب]

اشكر مرورك أختي وننتظر المشاركات من الجميع حتى ولو كان بيت واحد فلا مانع من إيراده فالمجال مفتوح للجميع ..

(( لاتمر بدون ان تشارك ))

[صقر الجنوب]

أهازيج الزراعة في منطقة زهران وغامد

http://www.ruba3.com/vb/showthread.php?t=23850


اهازيج الزراعة

اعتاد الاهالي ترديد اهازيج وقت الحرث والدمس والحصاد والدياسه والذراه ام السوق سقاية المزارع يرددون لحن الجبل وتختلف اهزايج كل قسم من اقسام المنطقه عن الاخر فالباديه لها اهزيج والسراه وكذلك تهامه وسناتي عليها جميعا


اولا السراه


الحرث والدمس والقصاب

يقول المزارع عند البدء في نثر الحب على الارض قبل حرثها اللهم انه من ايدينا في يديك وانا متوكلين عليك وحالنا مايخفى عليك اللهم اجعله لنا ولمن شبره الا الشابر اللعين ذرينا لنا وللشابرين وللطيور النافرين وفي اثناء الحرث يقول

يعوينا لطلابه

يالله اليوم ياربي ياعوينا لطلابه
يالذي تنبت الحبى يابسا يوم نذرابه


حقي صاحبي
قال ابن خولان حقي صاحبي
ذا مامعه حق ماحد صاحبه

حب حقك
اب اوصيك ياولدي حب حقك
قليلك يغانيك ع اهل الكثيري
ومنوك ذولا وغروك ذولا
تعود على قدمك تستديري


وهذا في موسم زراعة الحنطه والشعير

اما في موسم زراعة الذره الخريف فيقول المزارع
الليل هيا والنهار هيا
ياراقد في فيحة الثريا
تناهبتك الليل وانت حيا

وبعد ان يتم الحرث يجري تسويتها او مايعرف بالدمس وهنا يقول المزارع

رقاب الصيدي

مدي رقابك يارقاب الصيدي
مدي رقابكيارقاب الصيدي
مدي رقابك وانفحي بالايدي


طلبة القرابه

الى شريت الثور قل له يابه
وينسمك من طلبة القرابه

كل يوم تزيدي
يقول ابن خولان ياحرجوفي
على ولدي وطوال المساقي
يقول ابن خولان ياغل روحي
على ولد بات يتلي الزفيري
ولامادمسته وريفت دمسه
ترى بغرته كل يوم تزيدي

مادس يبدي
يقول ابن خولان مادس يبدي
ولو كان تحت الصلي المحجلاني


في السماء يحومي

على محمد صلت العجومي
وصلى طيرا في السماء يحومي
الدمس مابقى له اللحومي
الا العصب والجلد عالعضومي

اشر الوافي
الى شريت الثور فاشر الوافي
وان باح لحمه شال بالكتافي



وتاتي المرحله الاخيره من مراحل الحرث وهي القصاب حيث تقسم الاراضي المسقوي الى مربعات متساوية من اجل سقايتها وتسمى الفلج الشطي القصبه وهذه تحتاج لمجموعة من العاملين رجالا ونساء ومن الاهازيج التي يرددونها

ودهماس بقرار
يصب السمن خرار
ودهماس بضيقه
يبله بالفريقه

معاني الكلمات

ابن خولان مزارع كبير فقد مزارعه بسبب قيامه بقتل اخر
وحقي اي مزارعي
منوك من الااني الكاذبه
فيحة الثريا الفيحه الحر الثريا نجم تزرع فيه الذره
ينسمك اي يريحك
الكتافي الاكتاف
دهماس تسوية القصاب



السوق

سقاية المزارع بالسواني
وتتم هذه العملية قبل الحرث وبعد اما قبل الحرث فحتى تسهل حرث الارض وطلوع النبات وتسمى البغرة بسكون الغين اما بعد الحرث فهي ضرورية لنجاح الزراعة الذره الخريف ويعمل بها عاملان احدهما يسوق والاخر يحرف اي يصرف الماء للقصاب ويتناوبان في عملهما وعندما يبدأ السايق في عمله يقول

عل ياغريب فرج الله قريب
اقرب من الداعي للمجيب

ويردد العامل هذا الدعاء كلما وصل بالسواني راس البئر اما اثناء سير السواني ذهابا وعودة في مجرة البئر فانه يغني بلحن الجبل واحيانا يتغنى باللحن التالي


سرحت راس البير يوم اشرق النور
وقلت هيا ان كان في جمتك غور
عبيت لك سهلان الايدي وعده

انا دخيلك عف من الكفر والجور
لاتذبح الثور مايتلحق العور
ياما نشا قبلك صفوف وشده
والقصيده السابقه هي محاوره بين السايق والبئر فالسايق يدعي الاستعداد لسوق مابداخل البئر بينما البئر تتحدى وتقول ان ماءها لاينضب باذن الله وان منسبقوه لم يتمكنوا من استخراج كل مائها

معاني الكلمات

اشرف النور عند بداية الفجر
جمتك الجمه مصادر مياه الابار



الحصاد - الصرام
كان التعاون بين اهل القرى قائما فكانوا يتعاونون على الحرث والصرام ويبرز التعاون الاكثر في الصرام لان تاخير الحصاد عن موعده يؤثر على المحصول الزراعي اذ يقلل من الانتاجية ويعرض المزارع للخسارة ومن اهازيج الحصاد

غطرفي ياحديا
غطرفي ياحديا وانت ياذيب غنه
من تمنى لقانا بشره بالمجنه

قيل ياذيب
قيل ياذيب والله مااقيل
قيل الذيب على الغزيل


تقطع الراس
يالله يامحيي العظام اللي رميمه
تقطع الراس الذي مافيه شيمه


خيلي يامداره

خيلي يامداره خيلي
اي سمحه واي ابو علي

سبله في حلوقه

يالله اليوم يالله زرعنا لاتعوقه
مثلما عقت زرع سبله في حلوقه


جايت القيله

روح بنا ياعمنا جايت القيله
راسي يحوم وباطيح في الحبله

يابر المصامه

يابر المصامه يعجبني صرامك
يابر المصامه والدراج بينك


يستاهلونها
البيض للعمال يستاهلونها
لو كان مية جمل ماينقاونها


ويقول من يستعان بهم في الحصاد عند الغدو والمراح


الصف الاول

ماصرحنا مع الفجر لول
غير حشمة وقدر الرفيق

حي من يهزع الصف الاول
مثل هزع البرد جال فيق

وعند البد والانتهاء يقال

ياساعة الرحمن

بسم الله الرحمن ياساعة الرحمن
بسم الله الرحمن ساعة سرحنا فيها
بسم الله الرحمن سميت به وهداني

الليل جانا
الليل جانا والعشا ما طحناه
عساك ياراعي الغنم ماتهناه

وفي صرام الذره يردد ون
ماله ضلوع
القصب ماله ضلوع اركبه حد يلوع
لاروعك يالخروع يالخروع ابن الخروع
الخروع من الرجال


معاني الكلمات
غطرفي بمعنى زغردي من الابتهاج
المجنة المقبره
المدارة الجبه الصغيرة
سمحه اي سبعة لان الناستتشاءم من العدد سبعة فيقال سمحه
لاتعوقه الاعاقه المنع ويقصد ان يحفظه من الافات الضاره مثل البرد وتاخير الصرام
الجميله اي النهاية


اهازيج الدياس

ان للدياس طريقتان الاولى باستخدام ((الخورمه)) وهي حجر كبير احمر به نتوءات يشبه حجر البحر يستخرج من مقاطع وتسحبه الثيران وهذه الطريقه لدياس محصول البر والشعير والثانية باستخدام مخابط الخشب من قبل الرجال والنساء وتستعمل لاستخراج حبوب الذرة والدخن ومما يردده العاملون في الدياس



يوم الدياس
ياليتني يوم الديا غايبي
وارعى الغنم في غمق الشعايبي


فاول عياله

ياامبارك باشكي عليك الضرا
وانت لاترضى لي السبب

حي من فول عياله برا
بر ناقي كنه الذهب


الخورم المنخبري
تدق لوكانت عصيفا اخضري
الى احتداها الخورم المنخبري



وحين يقوم العاملون بتقليب الديسه يرددون


جريننا ومافيه

جريننا ومافيه وماضمت حواشيه
البركات آهي فيه تصابحه وتمسيه
وللشابر حق فيه ونعشره ونوفيه
ولراعيه يبارك فيه


معاني الكلمات

فاول من الفال وهو الفطور وكان فطور البر لايقدم الا عند ذوي اليسر من المزارعين اما صغار المزارعين فانهم يستبدلون بالحنطه ملابس وكماليات اخرى وفطورهم من الشعير والذره
الجرين المكن الذي تداس فيه المحاصيل الزراعيه
الشابر الفقير الذي يطلب المساعده






اهازيج الذراه

هذه هي المرحلة الاخيرة من مراحل تنقية الحبوب من العلف وهي لاتقل صعوبةعن الصرام والدياس اذ نجاحها يعتمد على وجود الرياح الغربية او الشرقية فحينما تتوقف الرياح يتوقف العمل ولهذا نجد ان كل الاهازيج تدعوا الله ان ياتي بالرياح لتساعد على تنقية الحبوب من العلف




هبوب ريح
يالله في هبوب ريح وحظ مايطيح
يالله في هبوب ريح وننتسم ونستريح



الى هبت رياحك
الى هبت رياحك فاغتنمها
فلابد الرياح من الركودي


يارياح السعودي

يارياح السعودي استهبي وعودي
ولما تهبي طفيتك بعودي
وعلقت راسك براس العمودي


هبي يانواده

هبي يانود يانواده يانسمة جود منقاده
ولك عوده وعواده عودة شيخ بين اولاده


ياعمي ديانها

يارياح الجود هبي وانصبي عيدانها
ان قومي حن تثبي ياعمي ديانها



معاني الكلمات

ننتسم نرتاح
السعودي من السعادة
عودة شيخ شبه عودة الريح بعد التوقف بعودة كبير القوم من سفره
تثبي تزرع







2- في تهامه


هناك اختلاف في مواسم الزراعه بين السراه وتهامه وكذلك في انواع الزراعه اذ ان مايزرع في تهامه هو الدخن والذره والسمسم فقط كما ان هناك اختلافا في وسائل تصفية الحبوب والزراعة في تهامه تعتمد على الامطار وعند نزول المطر وامتلاء الارض الزراعية ماء فان المزارع يزرع الارض مرة واحدة ويحصدها مرتين ومن اهازيج المزراعين هناك الاتي


في الحرث والدمس
عندما يقوم المزارع بنثر الحب على الارض المراد زراعتها يقول اللهم اجعله لنا ولمن شبره وللطير والفيره
وعند بداية الحرث يقول

شعه شعه

شعه شعه الله ولااله الا الله



ياالله على بابك

يالله على بابك ولاخاب طلابك

كما الضرح
كما الضرح لاكان بين الشراكه
تصكه مداميس حجن القروني
تصكه ضحى وتصكه عشيه


محدبات الظهوري

وثيران وادي الضمو غال فيها
وثيران سبه وثيران محلا
وثيران دو محدبات الظهوري


في قبلة الليل

واغبوني مادام بدع التماثيل
على الرجاجيل
اللي راحوا مقاتيل
واللي توفاه القدر وجه بيته

كما تغبان المخلط على السيل
في قبلة الليل
مايشرب مالطها ليل
مايشرب الا ملخرق والنحيته



في الحصاد - الصرام

ماعاد الاشويه

محشي قطع يديه يانعلبوا حداده
ماعاد الا شويه ونكشف المغطى
ياتمر من برنيه على السعف توطا


الدني شرد

الحول ورد والدني شرد
مايلحقه ولاالصرد



في الخباطه وهي اخراج الحبوب من سنابها بواسطة العصي
يردد العاملون والعاملات


القفصه ملانه

خباطي سليم والقفصه ملانه
خباطي سليم والقفصه ملانه


معاني الكلمات

الفيره بالفتح جمع فار
شعه اي شقه من شق الارض حين الحرث
الضرح الحاجز الترابي بين مزارع الشركاء
وادي الضمو وسبه ودود من اودية تهامه الشمالية المشهورة بجودة ابقارها
المخلط اسم احد المزراعين
الخرق الاودية الصغيرة
النحيته الابار
من برنيه اي من وادي رنيه
الحول هو مايكون امام العامل من زراعه بحيث ان الذين يصرمون يتوزعون المزرعه فيما بينهم ويسمى حول بضم الحاء وفتح الواو
الصرد بالفتح الهوا البارد
القفصه وعاء مصنوع من سعف النخل تخزن به الحبوب


3- في الباديه

اا في السهول الشرقيه - بادية العقيق- فليس لديهم في الماضي سوى مزارع قليلة من النخيل
واليكم النشيد الوحيد المتعارف عليه الذي يردده عمال صرام النخيل من الباديةهو


الليل ليلين

البارح البارح علي الليل ليلين
والليلة الليلة علي اربع ليالي

[سمو الحكمة]

سيدتي الغامديه هناك قول أعتقد أنه لشكسبير أو برنارد شو يقول:
"نحن نعشق الماضي لأنه ذهب ولو عاد لكرهناه"

مامدى صحة ذلك القول في وجهة نظرك؟

تحياتي

[رحاب الرحمن]

من روعة الموضوع لا استطيع الا ان اقف مكتوفة اليدين امام بهاء موضوعك و روعته غامدية بجد انتى رائعة

[حلم طفلة]

سيدتي الغامديه هناك قول أعتقد أنه لشكسبير أو برنارد شو يقول:
"نحن نعشق الماضي لأنه ذهب ولو عاد لكرهناه"

مامدى صحة ذلك القول في وجهة نظرك؟

تحياتي
اخي سمو الحكمة
اتحسب ان مرورك من هنا كان سهلا ً علي
ابدا ً و الله و قد اثقلت كاهلي بالاجابه على سؤالك
ليس لانني لا املك الاجابة بل لاني لا املك ان اجيبك حتى يستريح ضميري
لا يهم من قال هذة الحكمة بقدر ما انها غير طبيعيه
لماذا ؟
هل من الحكمة ان نتمنى رجوع الماضي؟
هل من الحكمة ...لو قدر الله بعودته ان نرفضه؟
هل من الحكمة ان ارفض ماضي لانه ماض ٍ قد رحل؟
هل التراث و الارث الثقافي ماض ٍ فقط؟
من الحكمة :ان نحافظ على موروثنا و ثقافتنا و نطورها و نطوعها لتناسب عصرنا مثل الانسان تماما ًانت مثلا ًسمو الحكمة كنت طفل و لكن ليس من الحكمة ان تبقى طفلا لابد ان تتطور و ليس من الحكمة ان تقول لقد ولدت كبيرا و تنفي ان تكون قد مررت بطور الطفوله , انظر ان الدولة او الشعب اللذي ليس له ماضي و جذور يصبح بلدا ً غريب الاطوار فهو لا تقاليد و لا ماضي عريق يفتخر به عنده عقدة النقص لذلك قد يصبح شعبا حاقدا ً كاسرائيل او امريكا
تماما ً كالطفل اللقيط لا جذور و لا عائلة انه انسان في ظروف غير طبيعية
اتعلم ان من اكبر المؤامرات على الشعوب العربية و الاسلامية هو صهرها في بوتقة واحدة لا تقل وماذا في هذا
لان الطبيعي ان التنوع موجود وهو يخدم الانسانية وفي كل المجالات يكفي ان تستمتع بما يميزك ثم تذهب الى بلد آخر فتحب ما يتميز به
ان الحفاظ على الثقافة و التراث قد وعتة الدول الكبرى لذلك انشأو المتاحف و مراكز دراسة الاثار و مراكز ابحاث
و نحن آخر من يعلم مع ان تراثنا اقدم بكثير من كثير ٍ منهم
تولي معظم دول العالم اهتماماً كبيراً لتراثها الشعبي، فهو المعبّر عن شخصيتها، وعن عادات وتقاليد شعوبها، ومن خلاله نطّلع على الإرث التاريخي والامتداد الحضاري لشعوب العالم. وتبعاً لذلك نستطيع أن نقيس مدى عراقة تلك الشعوب وعمق حضاراتها وتطورها على مر القرون.

اخيرا ً و ليس آخرا ً اخي سمو الحكمة

إن التراث هو الهوية الثقافية للأمة، والتي من دونها تضمحل وتتفكك داخلياً، وقد تندمج ثقافياً في أحد التيارات الحضارية والثقافية العالمية القوية . . وبالنسبة للمسلمين فإنهم يتعرضون لهذا التفكك ويندفعون بقوة مطردة نحو التيارات العالمية المتباينة، ويمكن أن نتلمس أسباب ذلك أو بعضها في طبيعة التراث من ناحية، وفي طريقة الإفادة منه ثانياً، وفي القيم العامة التي تحكم إلى حد ما ـ ولو على صعيد القيادات الفكرية ـ عملية التفاعل معه ثالثاً .

اقرا هذه المقوله التي اعجبتني:(ولا يعني ذلك غمط جوانب التراث الأخرى حقوقها أو التقليل من آثارها، فإن الأعراف الاجتماعية والتقاليد الخلقية تتوارثها الأجيال اللاحقة وتكتسبها من الأجيال السابقة، وكذلك فإن المخلفات المادية المحفوظة توضح المستوى الحضاري للأمة ومدة تنوع نشاطها في الماضي، )

الم تسمع بصراع الهنود الحمر من اجل ثقافتهم و تراثهم
الم تسمع بصراع الاكراد من اجل ثقافتهم و تراثهم
الم تسمع بصراع البيرو من اجل ثقافتهم و تراثهم
الم تسمع بصراع جنوب افريقيا من اجل ثقافتهم و تراثهم
و انت ترى و تسمع بصراع الشعب الفلسطيني من اجل ثقافتهم و تراثهم
و.........غيرهم كثير لانهم عرفو ماذا يعني قص الجذور و ان تمسي و تصبح
و انت بلا انتماء بلا وطن

ايضا ً فالقرآن ذكر ان الاولين كان عندهم حضارة في بعض المرات فاقت مانحن فيه
تأمل معي قول الله تعالى في سورة مريم (آية:74):{ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورئيا }
و امرنا ايضا ً بالعضة و العبرة
ال عمران (آية:137): {قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين}

انظر ايضا الى سيرة النبي صلى الله عليه و سلم لقد اقر كثير من الاخلاق و العادات التي كانت سائدة عند العرب لانها تتفق مع مبادئ الاسلام خلاف ما نشره اعداء الاسلام من المستشرقين...

اخي اذا لم تكتفي فاسأل نحن نستفيد ايضا ً.... شكرا ًلك .

[حلم طفلة]

من روعة الموضوع لا استطيع الا ان اقف مكتوفة اليدين امام بهاء موضوعك و روعته غامدية بجد انتى رائعة

شكرا ً جزيلا ً لك رحاب الرحمن انت الرائعة
لانك توقفتي هنا مليا ًو لاني توقفت عند مدونتك مليا ً
اتعجب من الانتماء القوي لمنتديات رباع و الله كدت اخطئ و اقول منتديات رحاب
و ان قلتها فـ لن اكون مخطئة
باااااارك الله فيك رحاب .........اتعلمين لقد ازددت شوقا ً لللقاء بك
اشعر ان ذلك سوف يحدث ان شاء الله
و ان عز في الدنيا ففي رحاب الرحمن غدا ً نلتقي املا برحمة من الله و عفوه.

[حلم طفلة]

و هذه القصيدة قيلت في الثياب الغامدية و الزهرانية التي كان صيتها يسبق معنى الانوثة و الجمال و آسفة انني لم اجد كل الموديلات القديمة لانها عزيزة المنال الآن و لكن من سمع بها سيعرف
قصد المرأة و ما دعاها الى الندم
و قد استبدلتها بما هو ادنى:

http://ruba3.net/up/files/713.jpg

[حلم طفلة]

احيي كل من اهتم بهذا الموضوع
و اهنيكم باختياره من قبل الادارة موضوعا ً مميزا ً
و ما كان ذلك الابجهودكم
و بما تكنون لمنطقتنا الحبيبة و لارث اجدادكم الثقافي و الفكري
من حب و تقدير و احترام
و ما تميزتم به من وعي و ثقافة
و اتمنى من الاخوه و الاخوات
الاهتمام بالعادات و التقاليد و خاصتا ًفي الاعياد
من اهزيج و اناشيد و غيرها.......
كا المناش اي التنافس بالرماية في يوم العيد

باحثة في تاريخ المنطقة

[صقر الجنوب]

أختي الغالية ... شكرا جزيلا على الجهود وقد تم اختيار الموضوع متميزا للجهد الذي وضع فيه ..
والمواضيع المميزة .. يتم تعيينها من قبل اي اداري او مراقب فالجميع لديهم ميزة ختم التميز ..

تحياتي

[ahmad96]

مريت على هذي المشاركة لكن:
1- ندمت اني ما شاركت الى الان فيها.
2- قرات كل ما كتب وكان يثلج الصدر فعلا
فأبيت الا ان اشارككم
ساكتب ما تجود به ذاكرتي ومن كان له تصحيح او تعليق فعلى الرحب والسعة:)
قيل:
يالله عليك المشاكا =======والما من البير قله=====وانا مريض وباموت=====ومعّوض الخير فيه =====وشيخنا ما يشاكا



قيل:
اربعه شالوا الجمل========والجمل ما شالهم





قيل
يالله اليوم يا ستار=======ما للاستار عينه
وانبلينا بشب النار=======ما للاستار بينه



قيل
يا كليب يا كليب شب شب النار =====يا كليب شبه والحطب لك يجابي
((انا عارف انها قصيد مشهوره ولاهي من عندنا بس جدي رحمه الله كان دايم يقوله اذا شبينا القبس))

قيل:
ولا يا حنمنمه =====متى نذبح الجمل وناكل سنمنمه


قيل:
ولا يا هلي والقلب فيه الطبيب احتار=====ثمانين شاعة بين لندن ولبناني


وقالوا:
هبّت الشرقيه واقبل النسناسي=====العبوا ف الفيه يا فصوص الماسي
((الشيخ عبد المجيد بالرقوش رحمه الله))

للحديث بقية..

[ahmad96]

مشاركة مني قديمة احببت ان اوردها مرة ثانية
هذه بعض الابيات التي قيلت من بعض شعراء زهران اوردتها كما اخبرني بها جدي فكتـبتها لكم اتمنى ان تستمعوا بها
**قال احدهم من باب التحدي على صعوبة الكلمات وفاز في ذاك التحدي بالجائزة((شاعر المليون ههه)) الجائزة كانت عمامة والابيات عن صورالصين:
ســــــلام الله على صورٌ من البــــــــنّا اذا قصــــــــــــّمك
صور صور الصين على الصفا الصافي صلي يصلب له
صاملٌ ما اهتز من صوته من صياح اولاد عاصم صمله
شــرّفه ربي جلــيل الملــك من صـــــورٌ وناصــــــــــــرِ


**تقابل اثنين من الصيادين فتحدوا بعضهم من اللي يصيد الصيد اول احدهم من بني سار والاخر من القرن
كلٌ يقول ما شاقني غير وحشان غدا لنا شان
ياالله يا برّ الشآن تجعل وفاته حن تجي من يديه
الرد:
يابا عليه الله محلٌ وفوزان رصاصه وزان
قَلته يفك الحيزان من قانصٌ ينشَن له من الحويه


**كما قال احدهم هذه الابيات
ذاري الدخــــن مـا هو مثل رز لا تقول رزرزيه عَف يا ترص بحث رز
من رعى واحترز يمّ المبرّز رزيه واحتـــــفش عن ذراعـــــه واحــــــترز


**قال ابن عقار يهجو احد القبائل:
قال ابن عقار صالح رحت دار البكير
لقيت بوهم على خيّ الجمل معتنز
يقول مالك سعة في البيت ياضيفنا
ان كان تبغى المساء فرُح ديرة الهيسرة

الرد((من كهله)):
ولد ابن عقار لو ربي علم فيك خير
ما كان تدرج لقطّاع الخلف والكسار
تسب غامد وتمدح وانت ما تنمدح


**قال احد الشعراء من قرية القرن:
يا عم سعيّد يا كلامك ما اكبره لا تامن الدنيا ترى الدنيا بعد
حطيت في ريع المسيكة مجزرة مجزرة يسمع بها الجد للولد
الرد لشاعر من بني سار
لا تعدّيــت الــرُّدم فانا مــره اسقيك من شيٌ كما حثو البرد


**اهدر الشيخ راشد بالرقوش دم احد الاشخاص من تهامه وتوعده بالقتل وبعد فترة من الزمن ملّ هذا الرجل من الهرب فقرر ان يكتب ابيات يذهب بها للشيخ فقال:
يا راشد ما دريت الا وراسي معه سبعة قرون
قلت هذي القرون اللي بانطح بها ولد جمعان راشد
وا وصلنا لا منزل مساعد وطاح خيــــــــــارها
وا طلعنا للــــــــــــــطفّة وافـــــــلح من السبعة ثلاثه
وبقي واحد لا عند ســــــــــــدّة مصاريعه وطاح
افتكر واندر بناقة للرسول ان سلم راسي فلا عاد ابغى القرّنه

[حلم طفلة]

خيال مجنون خيال وفي خيال محب
المميز خياله يجب ان يكون ها كذا
شكرا لك على هذا الموضوع



آسفة اخي نسيت الرد عليك ينساك الشر ان شاء الله


آنست ياعقاب موضوعك.... و لكن غريبة :no:

اين المشاركة او الوعد بها

باحثة في تاريخ المنطقة

[حلم طفلة]

اخي ahmad96

اسعدتني مشاركتك رغم وجود بعض الاخطاء

المهم ان هناك شيئا ً
جديداً
و جميلا ً

و الاخطاء لا تمنعنا من المشاركة
لانه قد ياتي من يصلحها
انا اشكرك من كل قلبي

تحيه اليك بقدر ما امتعتنا

[أحلـى]

رائــــــــــع بجد غــــــــــامدية فأنتي بأهتمامكــ جعلتي الجميع يتمنى معرفة المزيد عن تراثه

وبما انــكِ انتي من يهتم بهذا الشيء فأتوقع لك ولأهتمامكـ النجاح

فقط كان مروري لأعجابي بتمسكك للوصول لهدفك وهوايتك

تحياتي لــك

[حلم طفلة]

رائــــــــــع بجد غــــــــــامدية فأنتي بأهتمامكــ جعلتي الجميع يتمنى معرفة المزيد عن تراثه

وبما انــكِ انتي من يهتم بهذا الشيء فأتوقع لك ولأهتمامكـ النجاح

فقط كان مروري لأعجابي بتمسكك للوصول لهدفك وهوايتك

تحياتي لــك


اهلا بأحلى ً بنات العم
الغالية أحلى
و الله ِكأن زهران و غامد كلهم زاروني اليوم
مرحبا بك حبيبتي

كلماتك القليلة ذات وزن عندي
و اتمنى انني فعلا ً تسببت في لفت النظر
للموروث الشعبي و التراث

اما الاماني فلم تتحقق بعد يا أحلى
و لا ادري ما السبب الأنها كبيرة
بس انا متفااااااائلة
ان غدا ًاحلى مثلك

اعود و اشكر لك مرورك الحلو
و الله يجمعني فيك
في مواضيع
حلوة

[أحلـى]

ان شاءلله تتحقق كل الأماني

وإذا احتجتي شي في قسمك قولي لي ان شاءلله اقدراساعدك

تحياتي

[حلم طفلة]

اشكرك على اهتمامك
و نحن هنا لا نحتاجك فقط بل
بل مساعدتك ضرورية و نتمناها
سارسل لك بما ان شاء الله يمنك عمله
من اجل التراث

[سمو الحكمة]

سيدتي الغامديه اني أرفع القبعه لك ولجمال موضوعك
ولقوة المفردات عندك ولجمال تصاويرك في موضوعك
وهذا أن دل يدل على أنك صاحبة كريزما قويه.

سيدتي الغامديه
لقد أخذتيني في رحلة حين قراءة
موضوعك وسبرتي فيني بأغوار التاريخ وحللقتي فيني إلى تلك الحقبة من الزمن
وإلى البساطة في الماضي وكأني واقف ع تلك القرية رباع وأرى الناس
في جد وأجتهاد لكسب لقمة العيش,نعم كلماتك قليلة ولكن أوصلت ماتريدين
إيصاله ها أنا أحلق الأن في سماء رباع وسماء الجنوب كافة كلما قرأت
دررك التي نثرتيها على مسامعنا سيدتي الغامدية لقد درست في فتره من الفترات
الطبيعة الجغرافيه والسكانية لأهل الجنوب وطريقة الزراعه في تلك المناطق
لكن وصفك المثير للخيال والفكر وجدة فية المصداقية والشغف الكبير التي
أحتواها قلبك قبل فكرك وترجمها لنا أحساسك بكلمات لامست أسماعنا وأسرت
خيالنا.
سيدتي الغامدية يمكن أن نجتمع أنا وأنتي في عبق الماضي فكلنا شغوف في الماضي
وأنا أعتبر من أحب الهويات عندي هي الأطلاع على الحضارات القديمة ومعرفة معتقداتها
الدينية وطرق العيش لتلك الشعوب.

هل تعلمين لماذا الحضارة المصرية هيا أهم الحضارات في العالم؟
ليس لأنها فقط تميزت بالبناء فقد سبقها شعب الأنكا في المكسيك وليس
لأنها صاحبة علم ففي شعوب شرق أسيا كان هناك العلم ولكن لأن الحضاره
المصرية هيا حضارة مكتوبة بالنقش ع الحجر وهذا الذي خلد الحضاره المصرية
وهناك أيضا حضارة بلاد مابين النهرين(العراق) ولكن الفرق بينهما أن الحضارة
المصرية أستخدمت النقش ع الحجر للحفاظ ع تاريخيها بينما الحضارة العراقية
أستخدمت الكتابة ع الالواح الطينية وهذا الذي جعل الحضارة العراقية تفقد الكثير
من تاريخيها القديم وكذالك هناك حضارات في المللكة وخاصة الجنوب ولكن عدم
تدوين تلك الحضارة من قبل أهلها أضاع الشيئ الكثير منها
وهنا يأتي دورك أنتي ياسيدتي ودور الباحثين في الحضارات القديمة
لكي ينيروا لنا الماضي بعلمهم فأنا أحييك ع هذا الاختصاص العظيم.

سيدتي الغامدية لماذا بعتقدك ندرس الماضي هل لنروي فضولنا أم مجرد هوايا
أما هناك أعتبرات أخرى لدراست الحضارات القديمة؟؟

وبما أنك باحثة في التاريخ دعيني أسألك هذا السؤال دائما نسمع بمصطلح
(صراح الحضارات) ماذا يعني هذا المصطلح ومامدى صحته من وجهة نظرك


ولكي مني تحياتي

[ahmad96]

الاخت غامديه
سرني تعليقك وكم تمنيت ان توضحي لي الاخطاء من باب الفائدة والعلم بالشيء
علما باني ذكرت سلفا اني انتظر تصحيح الاخطاء ان وجدت:icon30:

[حلم طفلة]

سيدتي الغامديه اني أرفع القبعه لك ولجمال موضوعك
ولقوة المفردات عندك ولجمال تصاويرك في موضوعك
وهذا أن دل يدل على أنك صاحبة كريزما قويه.

سيدتي الغامديه
لقد أخذتيني في رحلة حين قراءة
موضوعك وسبرتي فيني بأغوار التاريخ وحللقتي فيني إلى تلك الحقبة من الزمن
وإلى البساطة في الماضي وكأني واقف ع تلك القرية رباع وأرى الناس
في جد وأجتهاد لكسب لقمة العيش,نعم كلماتك قليلة ولكن أوصلت ماتريدين
إيصاله ها أنا أحلق الأن في سماء رباع وسماء الجنوب كافة كلما قرأت
دررك التي نثرتيها على مسامعنا سيدتي الغامدية لقد درست في فتره من الفترات


سيدتي الغامدية لماذا بعتقدك ندرس الماضي هل لنروي فضولنا أم مجرد هوايا
أما هناك أعتبرات أخرى لدراست الحضارات القديمة؟؟

وبما أنك باحثة في التاريخ دعيني أسألك هذا السؤال دائما نسمع بمصطلح
(صراح الحضارات) ماذا يعني هذا المصطلح ومامدى صحته من وجهة نظرك


ولكي مني تحياتي
[CENTER]ها انت تقول درست
و من كلامك و اهتمامك يتضح انك مثقف
فلماذا لا تجيبنا انت برأيك لماذا نحن ندرس التاريخ؟او نقرأه؟

التاريخ ابو العلوم جميعا ً
و يختلف الهدف من شعب لشعب او فرد لفرد اي الهدف من دراسته
باعتقادي باختصار و ببساطة:

*1*فمثلا ً اليهود لا يدرسونه عبط انهم يبحثون عن ثغرة خطأ ليبررو لهم حقوق في فلسطين وغيرها فعندما لم يجدو ما يشفي الغليل جندو مختصين من ضعاف النفوس من المستشرقين
ليحرفو التاريخ بمهارة عالية مهارة محترفين في التاريخ فعندما يزورون فلن يكتسف ذلك بسهولة
وقس على عملهم من له مصلحة في التزوير
من غير اليهود
*2* الباحثين عن حقيقة ما لم تكتشف بعد او لم يلتفت لها الباحثين تساعد للتوصل الى حقائق نستفيد منها في شتى المجالات و المواضيع لا يمكن حصرها هنا.
*3* المؤرخين باختلاف مناهجهم و اهتماماتهم
*4* من يريد العضة و العبرة
*5*من يريد ان يعيش في الماضي و امجاد اجداده متقاعسا ً عن مجاراتهم
*6* باحث عن التسلية و المتعة من محبي الغموض و الاساطير
*7* السياسيين و اهدافهم معروفه
*9* الباحثين عن الحكمة
هذا في رأيي باختصار و لم اجيبك اجابه علميه لكي اكون اكثر واقعية

اما سؤالك الثاني: فهو مادة كاملة و الاجابه شاقة لذا ادعوك لهذه الروابط ان شاء الله تستفيد

و ما اكون قصرت معاك ابدا ً(و بسراحة فعلا ً دون مبالغة مني انا لا يرضيني ان اجيب بها الطريقة
و لكن اعذرني):

http://www.geocities.com/mutazela/abhath/serahadarat.html

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6% D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA

[حلم طفلة]

الاخت غامديه
سرني تعليقك وكم تمنيت ان توضحي لي الاخطاء من باب الفائدة والعلم بالشيء
علما باني ذكرت سلفا اني انتظر تصحيح الاخطاء ان وجدت:icon30:

انا ايضا ً يسرني ان تهتم بهذا الموضوع
و تسرني عودتك
و انا جدا ً آسفة ....اخي ahmad96 لم اصححها ليس
اهمالا ً مني بل طمعا ً
في تعاون الاخوه و الاخوات
سوف
اوافيك بما اردت في اقرب فرصة
ان لم يسبقني
شهم و شهمة
و انا متفائله

[حلم طفلة]

قصائد قيلت في مناسبة زواج امرأة على جارة
الاولى:
يا مرحبا عد الحجر و الحجارة.....يا ليت محزابك على غير جارة
الثانية:
انحن جلايب و كما السمن ذايب..... هو جا تنقانا و خلا القرايب
:
:
:
الفراشة
في احد اطوارها على ما اعتقد طور العذراء
من تراثنا في باحة زهران و غامد
الامساك بها و هي في هذه المرحلة
من عمرها عندما يمسك بها احد تتحرك
صوب الشمال و الجنوب
و هو ما يمثل هناك في الباحة اتجاه اليمن و الشام
فكانو اذا وجدوها لابد من ان يمسكوها و ينشدون اذا تحركت على ايقاع
حركتها:فين اليمن فين الشــام....انته حجازي ما تنـــلام
عالي جبال ٍ ما تنظـام.... بين اليمن بين الشام
(او على جبال)
الشئ المؤسف ان الجيل الجديد ارتضى اسم لبلده و موطنه غير الاسم الحقيقي(الحجاز)

[صقر الجنوب]

ياهابطن سوق رغدان معلمه في الصدارة

خذنا فقيه (ن) وقاضي وحاكم(ن) وسط داره

[صقر الجنوب]

والله لو تغسل بصابون مكة

ياخلقة الله مامعي منك فكّـة

طبعا قصائد قديمة منقولة

[صقر الجنوب]

وضوع حلو جدا جدا
واحب اذكر لكم قصة وقصيدة
جدتي رحمة الله عليها كانت شاعرة ومن أفضل شاعرات الباحة ولها موقف طريف جدا عندما كانت عروس والزفة كما تعرفون كانت باللعب المهم لما نقلوها من بيت أبوها إلى بيت زوجها ووصلوا إلى منتصف الطريق والحريم يلعبون اعطتهم الشاعره قصيدة والشاعرة ما كانت بحجم جدتي وضلوعها في الشعر فبدأت بالشطر الأول وقالت:

سلام لك يالغرزة النايفية

ولم تستطع ان تكمل (وقفت) فقامت العروس اللي هي جدتي بإكمال القصيدة بسرعة وبدون تردد فقالت تذكر الشاعره:

قولي: يالحم ذرعاني ومني وفيه

واعذروني ان كان فيها تكسير لأني نسيتها من زمان.


اكيد منقول

[صقر الجنوب]

مره رحت عند اقارب وفيه اولاد صغار يتساببون فاجدتهم ضاقت علشان سفان ولدها وقالت لمن سب احفادها

بقعا تصوع الدخ في خنافيسه

يسبب الناس بد المح في تواصيفه

وتعالي امسكي الحريم في المجلس يمين بالله لتسدحنا من الضحك.

وسلامتك موضوع عامر حبيبتي غروبه تسلمين يالغاليه >>>>>سلمي لي على الوالده الله يحفظها

وعقبتني عليك العافيه.....ودا عة الله



منقول اضحكوا بطلوا التكاشير

[صقر الجنوب]

اليوم نقلي عن العروس و الوصايا لها من قبل الأهل و الصدقان
فلانه يا محسن الالباس والصورة &&&& البيت طاحت عقودة وانهدم سوره




تقال القصيده مدحا في العروس و في الشطر الثاني تكني لشاعره بأهمية العروس في بيت أهلها و تصور أو خروجها من البيت سيؤدي إلى نقصان شئ هااااااااااام ..

فلانه يا سيف مطلي بالذهب ينبدا به &&&& ابوك مثل الملك فيصل في اول شبابه



فلانه يا بندقية غاليه في خباها &&&& الله يستر على بيت وعلم رباها




( هيا استلموا .. مره بندقية ومره سيف .. يا خوفي لا تصير........ مدفعيه )
فلانه يا ذهبا في الوزن شفتوه غالي &&&& ياليت باقدر على مشراك باعز مالي



فلانه يا كادي الاصدار والما يسوقه &&&& مايهبط إلا على الباحة ورغدان سوقه



فلانه يا محسن الخلقة على لبسة التاج &&&& سبحان من صور الخدين من غير مكياج



صلوا على المصطفى واقروا معي سورة الناس &&&& فلانه يا خاتم الفضة و يا خاتم الماس



فلانه ياعذق كادي في رواجيبة &&&& فلان يقول فين رضاها واغدي أجيبه




( راوجيبه : أعتقد معناها في شجرته ؟؟؟ والا اسألوا أهل الخبره )
فلانه يا كحل وسط العين يجليها &&&& انا اطلب الله عين الحسد يعميها



فلانه يا جوخة بالعطر مرشوشة &&&& دخلتي بيت الغلا مانتيب مغشوشة



فلانه يا نجمة متعلية في سماها &&&& درجت بارض العرب ماريت نجمة كماها



فلانه أببكي ودمعي كما السيل &&&& الا التهمنا رفقتك مثل ذا الليل



عروسنا ذا الليل تاج على الراس &&&& مملوحة والزين ماهو كما الناس



فلان معه جوهره في السوق ماشي كماها.&&&&. ادعو على عين حاسدها يجيها عماها



يالدفعبي عنك جوف المرسدس جبت عفشك &&&& وولدنا خير نده لا تظنا نغشك



فلانه يا كهربة في بطن سماعة &&&& ياليت ذا الليل يتخلق مية ساعة




( هيا استلموا خلينا العروس كهربة في بطن سماعة تلفون .. لأبوك يالتقنية .. ..)
أنا دخيـلت حيّـكم والذي مـات.&&&& .أخـتي صغـيرة علّمـوهـا بثبّـات




( قالتها وحده يوم زواج اختها ، توصي أهل العريس في اختها )
فلانه ياماسة من سوق حي البوادي &&&& حبك سكن في صميم القلب واقصى فوادي



فلانه لو تطلبين الروح تاجيك هديه &&&& لكن لو تطلبين أنساك صعبا عليّه




وعقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله


اكيد منقول للحفاظ على الكلام النادر

[سمو الحكمة]

ها انت تقول درست


و من كلامك و اهتمامك يتضح انك مثقف
فلماذا لا تجيبنا انت برأيك لماذا نحن ندرس التاريخ؟او نقرأه؟




التاريخ ابو العلوم جميعا ً
و يختلف الهدف من شعب لشعب او فرد لفرد اي الهدف من دراسته
باعتقادي باختصار و ببساطة:




*1*فمثلا ً اليهود لا يدرسونه عبط انهم يبحثون عن ثغرة خطأ ليبررو لهم حقوق في فلسطين وغيرها فعندما لم يجدو ما يشفي الغليل جندو مختصين من ضعاف النفوس من المستشرقين
ليحرفو التاريخ بمهارة عالية مهارة محترفين في التاريخ فعندما يزورون فلن يكتسف ذلك بسهولة
وقس على عملهم من له مصلحة في التزوير
من غير اليهود
*2* الباحثين عن حقيقة ما لم تكتشف بعد او لم يلتفت لها الباحثين تساعد للتوصل الى حقائق نستفيد منها في شتى المجالات و المواضيع لا يمكن حصرها هنا.
*3* المؤرخين باختلاف مناهجهم و اهتماماتهم
*4* من يريد العضة و العبرة
*5*من يريد ان يعيش في الماضي و امجاد اجداده متقاعسا ً عن مجاراتهم
*6* باحث عن التسلية و المتعة من محبي الغموض و الاساطير
*7* السياسيين و اهدافهم معروفه
*9* الباحثين عن الحكمة
هذا في رأيي باختصار و لم اجيبك اجابه علميه لكي اكون اكثر واقعية




اما سؤالك الثاني: فهو مادة كاملة و الاجابه شاقة لذا ادعوك لهذه الروابط ان شاء الله تستفيد



و ما اكون قصرت معاك ابدا ً(و بسراحة فعلا ً دون مبالغة مني انا لا يرضيني ان اجيب بها الطريقة
و لكن اعذرني):




http://www.geocities.com/mutazela/ab...rahadarat.html (http://www.geocities.com/mutazela/abhath/serahadarat.html)



http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%...B1%D8%A7%D8%AA (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6% D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA)





سيدتي الغامدية شكرا ع مجهودك وأنا حين قرأت ردك وكما تفضلتي أنتي

وقلتي أنك لم تجيبي أجابة علمية
سيدتي حين قرأت الرد علمت أنك لم تكوني في مزاج يسمح لك بالرد علي
ولكن اعتقد حرصا منك على توصيل المعلومة بسرعة كتبتي ردك هذا
وأنا أعتقدت أنك لم تكوني بمزاج جيد لأنك أتجهتي بالرد على سؤالي الأول
إلى الأجابة عن طريق الصور ولم تجيبي عن طريق التعريف
وهذا لا يعني أن أجابتك فيها خلال أبدا لأن الصور الأول التي أجبتي فيها
عن السؤال وهي(عن اليهود....) فهذي أجابة صحيحه وواقعية
وهذا الذي أنا أعتقده لأن الدول أو بمعنى أصح الأمم تسعى وراء التاريخ
لكي تثبت وجودها في المستقبل وما فلسطين عنى ببعيد حيث أن من الأسباب
التي جعلت العالم ينشئ دولة لأسرائيل في قلب الشرق الأدنى أن أسرائيل
زورت التاريخ وزورت الحقائق لتقول أنها أستوطنت فلسطين قبل العرب
ولكي تثبت أحقيتها في ذلك الموطنه هذا على قول الدكتور:طارق السويدان
وهناك أيضا من يقول أن العمالقة سكنوها قبلهم وهناك للأمنه أيضا أقول
أن اليهود هم أو من سكنوها.
وهنايذكر القرأن رحلة الشتات لليهود إلى فلسطين كانت بقيادة موسى عليه السلام
ولكن مات موسى ولم يدخل أورشاليم وهذا أسم( فلسطين بالتوراة)
لأن الله حرم عليهم دخولها ألا بعد40سنة .

وأنه مايدمي القلب ألاوهو بعد سقوط بغداد مباشرة تم سرقة كنوز لاتقدر
بثمن من متاحف بغداد وكان أكثر الأثار تهرب إلى أسرائيل بثمن بخس
وهذا ماساعدهم بالأون الأخير بعد وصول تلك الأثار لهم بتزوير
ليس تاريخ العراق ولكن زورو تاريخ البشريه أجمع لأن
الأثار القديمه ماهيا ألا أرث للبشرية أجمع وليس حكر ع دولة معينه
انا أسف خرجت عن الموضوع لكن ياسيدتي كل ما أتذكر متاحف العراق
التي كانت زاخره بالتاريخ القديم وما أل له حاله بعد سقوط نظام البعث فيها
وسرقت الأثار أشعر بغصة وأسف على هذا التاريخ الذي مرفيه أكثر من حضارة
ومنها الأشوريون
والكلدانيون
والبابليون
وغيرها من الحضارت التي لم تسعفني الذكره بذكرها الأن
معلومه(الترتيب ليس حسب الأوليه)





مع حبي

[ahmad96]

انتظر تصحيح الاخطاء

[ابو مشاري]

احسنتم وبارك الله فيكم

[ahmad96]

انتظر الاخطاء بفارغ الصبر ولا"توهقتي في الاجابة: :) :)

[صقر الجنوب]

العبن يا زينات زانت بكنه
واعدل الميزان وارجح بكنه
*************** *************** *****
يا نا فدا ابي طالع من تهامه
ويقلقل الحلقان وسط العمامه
*************** *************** ****

منقول

[صقر الجنوب]

وشاعرة متحسرة على زواج بنتها لأنها (موظفه) وما استفادت من راتبها :

ترقبي يا زاهيه صنع ربي

المصلحه للناس وانحن نربي

المفروض انها تشترط راتب البنت في العقد

( منقــول)

[صقر الجنوب]

غرايب ياعسلن جوف طاسه .... شرب منه القاضي وظلى عطاسه

"""

ألعبن يازينات ياسمن عكه ....وأنكان ماجا صيف فالجغن لكه

منقول

[حلم طفلة]

ارك الله فيك صقر الجنوب
هذه الصفحة لا تقفل و يجب اثراؤها
قصائد بديعة عجيبة
لا ادري من اين تاتي بها

[العالم المثالي]

حبيت اسجل حضوري هنا لاول مره في هذا الموضوع الرائع
وكان عندي بيت شعر شعبي مشابه لما يقول الاخ صقر الجنوب
ولو سمعتموه لضحكتم كثيرا
ولكن ترددت في الاخير

[صقر الجنوب]

هيّا حمّينه دففكنه يالبنات وهبن لنا من المقوّلات

............... ............... ............... ............... ...
وداعة الله يابنت الغلا والكرامة...... أبوك وأهلك يقولوا رافقتك السلامة
ياسمسم البدر ذا نوره يجلّي ظلامه.... يجيره الله من العلاّت ومن الندامة
متربية عند بوها بيت عز وكرامة...بكا عليك الحجاز وفراقك أبكى تهامة

000000000000000 000000000000000 000000000
ريت القمر جالسٍ بين النجوم الزواهي
يضيح لاهل القرى والبادية يقتدوبة
وان غاب عنا القمر غاب البصر عن عيوني

000000000000000 000000000000000 000000000
وداعة الله

منقول

[حلم طفلة]

............... ............... ............... ............... ...
وداعة الله يابنت الغلا والكرامة...... أبوك وأهلك يقولوا رافقتك السلامة
ياسمسم البدر ذا نوره يجلّي ظلامه.... يجيره الله من العلاّت ومن الندامة
متربية عند بوها بيت عز وكرامة...بكا عليك الحجاز وفراقك أبكى تهامة
.
ريت القمر جالسٍ بين النجوم الزواهي
يضيح لاهل القرى والبادية يقتدوبة
وان غاب عنا القمر غاب البصر عن عيوني
.

ابداع هذه الكلمات يا صقر الجنوب.

.
.

بنتي صبية و الصبايا خدمها=و الله ما يسوين وطيت قدمها
.....
يا عزة يا اتريك ولع عند باب السلام=نور لجدة و مكة و المداين كلها
من حسن ضيه و كلن مالعرب يهوي عليه=حلفت ياذا قطعني من التحيه و السلام
من بعد ذيك المودة والمحبه كلها=ان مت ما اسامحه و ان عشت ما برضى عليه .
غير منقول

[حلم طفلة]

من قصائد الشاعر جمعان البراق رحمه الله في غامد وزهران
البدع
اقول يا صالبي البن غامد وزهران
لو ان له رعد يم اهل اليمن ون شاما
يسجلونه صباح اليوم ومسجلينه
له تاجر يجمع المذهب وجمعان قاله
الرد
سلام من هاجسي يا روس غامد وزهران
والقلب مبسوط لو وافيت ناسا نشاما
قلبي يوافق لصوت العود ومسجلينه
تسمعو في كلام الصدق جمعان قاله

[صقر الجنوب]

ان مت ما اسامحه و ان عشت ما برضى عليه

غامدية صح لسانك كلام درر ورب البيت واصلي واصلي واتمنى الشاعرات والشعار ينضمون للغامدية في هذا الموضوع ..

احترامي للجميع

[حلم طفلة]

هذه قصيده لوالدة البروفيسور محمد الغامدي:

اهرج مع الناس و انا علتي في فؤادي=من صفة اليوم ما يسوين كيله رمادة
من يوم جاهم خدم في البيت زاد الرقادي=ماعاد شئ للتسبيح والا العبادة
و زوجها لو يكلم تفضحة من العبادي=تقول ما ختني الا من محل السيادة
و تشل سماعة الهاتف و من الهرج هاتي=يا نعنبو من يهب فيها ريال او زيادة
يتبع

[عطر الحروف]

http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/25/ax-trhib-1-6-4.gif
00أحبتي اسمحوا لي بهذه القصيدة 00سمعتها قبل فترة من إحدى الأخوات 00ممن حضرن 00حفل زفاف في منطقة الباحة 000وقد أعجبتني كلماتها 00 المعبرة عن واقعنا 000
ياصفة الفين وين أغديتِ أكمام ثوبك 000أصحيتي القطر والله يجعل الذنب حوبك 00
وقصيدة أخرى من أم لزوجة ولدها ليلة زفافه 000
خذي القلادة وماعد لك بولدك علاقة 0000ياغبن قلبي على ذاك التعب والولادة
http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif

[حلم طفلة]

تابع: و الدة البروفيسور محمد الغامدي:
.

يالي معه قصر و الا ذا معه خيمه=لا تتمنى قصور و ناطحات السحاب
آخر قصورك في الدنيا معن قامه=قامه في الارض لا طاقه و لا حوش له
مقطوع مالكهربه و سباكة المويه=و لا يزاور صديق و لا يجيه جاره
حتى تقوم القيامه و الخلايق و قوف=و يزهم الخالق و يقدم له اعماله.

[حلم طفلة]

تابع و الدة البروفيسور محمد الغامدي:


بالله يا حاملين الكبر وإلا الزعم كان=كم من سلاطين ماتو و الرسل و النبي مات
يا بخت من يعمل المعروف ماهو بندمان=يلقي في الجنة الخضراء نعيم و ملذات

[حلم طفلة]

تابع: و الدة البروفيسور محمد الغامدي:

.

فلانه لادعى الداعي فقولي نعم=روحي لمكة وصلي كل جمعة فـ الحرم
تسمعي ما نقل يا كامل الزينا=اخاف في غربتك يختي بتنسينا
تسمعي ما نقل يا كامل الزينا=خلك على وجه واحد لا بوجهينا
.=.

فلانه ياتمر صفري زان في جرد النخيل=ما يقطف الا لجيد ما يعبى للبخيل

اخوك قضى المقاضي نقد ما قال بالدين=حط الذهب حملة القلابوبعد ونيتين
.=.
كلن يقول فين منواها و بيتغدي تروح=قالو لمن حبه الخالق و حظه جابها
تلمحو في الجواهر فوق صدره طروح=ويهنى المخيل دروج العين بين اهدابها

[حلم طفلة]

اخت في اختها عندما تزوج زوجها عليها:

بالله ياللي تلزم باليمين و باليسار=كل من عشى ليل لا تخطي عشايينا
سلتوك بالله هذا العلم واقع وصار=اخاف بكرة تحن و تدمع العينا

[حلم طفلة]

كذبت ياذا تقول الغبن ما يقصم=انا اشهد انه يزيل ارواح متعافية
ما زالها لا شقى دنيا و لاحمى=لي صاحب ٍ ما يسير الا وهويرزم
كما رزيم المواتر في طرق بارحة=سواقها ما حمل حزنا ً ولا هما

[حلم طفلة]

اختي
عطر الحروف
اسعدني مرورك
و كلمات غايه في الروعة

[سطور السنين]

انتظر الاخطاء بفارغ الصبر ولا"توهقتي في الاجابة: :) :)






هلا بالغالي

تابعت موضوعك اللي طرحته يا الحبيب
ومن وجهة نظري :
لا يوجد أخطاء ياصديقي .:no:
اعتبر هذا اجابة مني نيابة عن المخاطب وعديها يا أبو الشباب:msn-wink:
واذا في نفسك شيء ترى عشاك الليلة عندي قل ( تم ) :bye1:
محبك ومغليك
صدق المشاعر

[حلم طفلة]

اخي ahmad96
سأصحح موضوعك الموجود في الصفحة5
لاحقا ً ان شاء الله
و نأسف على التاخير

[علي السبيَه]

ياسلام موضوع رائع جدا وانا مدري وين كنت غايب عنه توني اشوفه
وتصفحته صفحه صفحه قصايد تشرح الخاطر الله يعطيك العافيه ياالغامديه
ويعافي كل من شارك في هذه الصفحه ولي عوده بقصه وقصيده

[صقر الجنوب]

بارك الله في هذا الابداع أدب منسي أحييتموه فبارك الله في جهودكم جميعا

[حلم طفلة]

زوجة تشكو غياب زوجها سنين في طلب الرزق:
.

انا في نعمة جليلة ما خلق ربي كماها=كل ما ونيت قالو وشب ذا القلب ونه
و القلوب الضامية يا خالقي تروي ضماها=..
رد عليها رجل من العائلة يطمنها ان زوجها يحبها و اكيد انه يشعر بنفس المشاعر و لا تغضب منه و وانها ستنسى كل ذلك العذاب بمجرد اللقاء:
.

العميري قال كم لي في الهجوس ابني كماها=يا عسل صفه و جوف الظرف ونه
و له وجيب(ن) يوم ضم صدره من ضماها=.

ملاحظة:
هذا ما فهمت من شرح العجوز لرد الشيخ بن عميرعليها

[العالم المثالي]

العبنه يازينات تحت الحماطه=شكيلكنه ماتمش المخاطه

على فكره هذا البيت لم يسبق لاحد ان سمع به وهوليس من شعر البشر
ولكن من شعر العالم الاخر عالم الجن الرهيب بختصار قايل هذا البيت
جني شاعر

[علي السبيَه]

يقولون فيه وحده زماااااااااااااان قالت لزوجها وفي روايه اخرى
قحمهاوهو هابط السوق خذلي معك بنص قرش غراز رد عليها
القحم بقصيده يقول فيها.
كم قلت لك ياكهله بقّي من الزين
السعر مدين
والميره الى شح الزمان اقطريها
ردت عليه وقالت
والله لايجي ماتمتني العين
ياذروة البين
الصدعه بين البيرين
ماهو مخليك الصلف تشتريها
الصدعه بلاد مسقويه كانت لواحد اسمه الصلف
وسلامتكم

[حلم طفلة]

امرأه من غامد (بلجرشي)اصابها زوجها بالعين من جمالها
ففقدت بصرها من ساعتها
و كانت امرأة معروفة بالاخلاق و الدين و شاعرة
و لها قصائد ساوردها لكم ان شاء الله,,,
هنا تبكي عيناها :

و الله اني ازفر زفير العيس بــاحمـــالها...و كثر زفري عليك يا عيني اليمين
من كثر زفري من ارض الفوت يدرو بنا...من ذا يقرب حوايجها و يقوى لها

[صقر الجنوب]

الله الله ابداع وروعة

هذه قصيدة لم تكتب قبل اليوم إلا في رباع نقلتها عن بعض الشعراء ..
وهي على طرق أهل سياله في تهامه تحت شدى
وهي من قديم الشاعرات
الثنتين خوات وكن واحده اخذت من الثانيه شي يخصها فزعلت منها

قالت الاوله :

ياهل القافله ريضوا لي
وين تبغون ياتجر ميدي
---
ردت عليها اختها وقلبها مفقوعن منها :

ليش تشتل شوني وهو لي
والحوايا بغت تجرم ايدي

[حلم طفلة]

الله الله ابداع وروعة
ليش تشتل شوني وهو لي
والحوايا بغت تجرم ايدي

ههههههههههههههههههه
اضحك الله سنك رائعة بحق

اما انا فانتظرني,,, ساعود
و عتابي لكل زهراني و غامدي في هذا الصرح
اين التعاون!! :tears:

[لوزان]

أهب ياذي الزوج اعقب علية هذا المصيبة
اوووووووووووووووة اهب علية والله وكبر

[ابو مشاري]

ابدااااااع ورى ابداااااع

ما شاء الله تبارك الرحمن ..

ااااالله ااااااااالله يا لها من ايام ولن تعود كل الشكر والتقدير والعرفان لك على طرحك الرائع ..


ذكرتينا بالحرث والدمس والقصاب .
كان يقول المزارع عند البدء في نثر الحب على الارض قبل حرثها اللهم انه من ايدينا في يديك وانا متوكلين عليك وحالنا مايخفى عليك اللهم اجعله لنا ولمن شبره ..

وبعد ان يتم الحرث يجري تسويتها او مايعرف بالدمس ..
وتاتي المرحله الاخيره من مراحل الحرث وهي القصاب حيث تقسم الاراضي المسقوي الى مربعات متساوية من اجل سقايتها وتسمى الفلج الشطي القصبه وهذه تحتاج لمجموعة من العاملين رجالا ونساء..

سقاية المزارع بالسواني ..
تتم هذه العملية قبل الحرث وبعد.. اما قبل الحرث فحتى تسهل حرث الارض وطلوع النبات وتسمى البغرة بسكون الغين اما بعد الحرث فهي ضرورية لنجاح الزراعة الذره الخريف ويعمل بها عاملان احدهما يسوق والاخر يحرف اي يصرف الماء للقصاب ويتناوبان في عملهما ..

وياتي بعد ذلك موعد الحصاااااد او الصرام كما يطلق عليه في المنطقه.
كان التعاون بين اهل القرى قائما فكانوا يتعاونون على الحرث والصرام ويبرز التعاون الاكثر في الصرام لان تاخير الحصاد عن موعده يؤثر على المحصول الزراعي اذ يقلل من الانتاجية ويعرض المزارع للخسارة..

وبعد كذا يجي الدياااس ..
ان للدياس طريقتان الاولى باستخدام ((الخورمه)) وهي حجر كبير احمر به نتوءات يشبه حجر البحر يستخرج من مقاطع وتسحبه الثيران وهذه الطريقه لدياس محصول البر والشعير والثانية باستخدام مخابط الخشب من قبل الرجال والنساء وتستعمل لاستخراج حبوب الذرة والدخن..

اما المرحله الاخيره وهي الذرااااه ..
تنقية الحبوب من العلف وهي لاتقل صعوبةعن الصرام والدياس اذ نجاحها يعتمد على وجود الرياح الغربية او الشرقية فحينما تتوقف الرياح يتوقف العمل

تقبلي مروري .. ابو مشاري

[حلم طفلة]

أهب ياذي الزوج اعقب علية هذا المصيبة


اوووووووووووووووة اهب علية والله وكبر


اخي لوزان

انا لست مضطرة اذكركـ بنوعية و مستوى
الجمال في غامد و زهران
و انت منهم
اللذي جعل هذا الرجل يحسد
زوجته و قد يكون ليس بـ,,عيان

[متعب الزهراني]

الله يسعد مساكم جميعا... والله يكفينا شر كل حاسد.

باذكرلكم قصه عني حدثت لي شخصيا مع العين والحسد..

يقول الوالد الله يحفظه انني عنندما كنت صغير كان في فيه شوية حلاااه :blushing:

المهم يقول كان شعرك ماشاء الله عليه ناعم ولنه اشقر <<<<طيب ياالامريكي اشقر هههههههههههههههه...المهم مالكم بالطويله يقول مر علينا واحد من الجماعه الله يسامحه باطن الارض وفوقها...

فمر هذا الرجل حزة العصر وانت تلعب بالساحه ومسح على راسك وسلم وافلح بيتهم.

ويقول واله انك من بعد صلاة المغرب الين بعد العشاء وانت تبكي وتصيح..وشعرك نمسكه ويطيح بدي..

يقول المهم خذت نفسي ورحت لذاك الرجال وقلت ترى عندي ضيف بالبيت ويبغيك ضروري..وجاء الرجال الا البيت مافيه احد يقول قلتله هيا تقهوى الله يحيك وسم بالرحمن على الولد اهو من عصرا يبكي الرجال خجل وقال ماشاء الله مايجيه الا العافيه..هباليه ذيك التفله هههههههههههه وماشفت بعدها الا العافيه...ولله الحمد...فرحم الله ذلك الرجل الصاالح وسامحه وغفر الله له ....

<<<لا تصدقون تراه يخرع قبيله :harhar1:


مشاركه عن العين...

لكن لو تكلمن عن الجنوب في الجنوب السعودي لا احتجنا الى مجلدات ...

فكيف بالله ونحن صدر العرب ومنشاءها..بالجنوب اصل الجمال واقسم بالله ان بنات الجنوب فهمن من الجمال مالله به عليم متعهن الله بذلك الجمال وزادهن عفة على عفتهن.....

سيكون لي عوده ان شاء الله ...

[حلم طفلة]

ذكرتني بقصة قديمة بعض الشئ
كان هناك اسرة لا استطيع ان اقول زايد جمالهم لان في الباحة الناس اعتادو الجمال
و التفاوت بسيط جدا
و كان عندهم عمال بجانب القصر
و عندهم طفل قديكون في الرابعة
و لكن اهل الحي
و الناس في منطقتهم سمعو عن جماله هو و خواته البنات
خرج الطفل يلعب فرآه العامل و سلم عليه
و لكن باعجاب و عين محب
فعاد الولد للبيت و انسدح سدحة الموت
و كانت اسرة اطباء اسرته من قبل الاسلام مهنة متوارثة
فما ابقو علاجا الا و قدموه الا ان الولد كان فمه قد التصق و كانه لم يكن
و بعد مرور اسبوع استعد الاهل للعزاء لانه قد اتضح لهم ان الولد سيفارق الحياة
حتى سمعت مرأة محبه بالقصة و جاءت الى والدة الطفل التي
كان يبدو عليها انها ستلحق بابنها البكر
فسألتها هل رأى احد ابنك ذلك اليوم قالت
لا ,,,ثم قالت بلى العامل
فذهبت المراة الى العامل و قالت له ابننا سيموت و لا ارى سببا له الا انت
فجاء و هو يتقطع حزنا ً على الولد
لانه يحبه و لم يقصد إيذاؤه ولم يجدي معه
الا ان( بال)و اخذت المرأة تلك تنقط بطرف اصبعها في انفه و
طرف فمه و شفتاه ملتصقة تماما
ثم روشته بالباقي
فماهي الا دقائق
حتى استفاق الولد
(هو من ضيوف رباع الغير مسجلين اتمنى ان يقرأ القصة فيوافينا بما قد اغفلت ذكره ناسية لا متجاهلة)

[صقر الجنوب]

بارك الله فيكم وفي ابداعكم

نعود بالذاكرة إلى صادع ولمن لايعرف ( صادع ) من الاخوة خارج رباع فهو بيت الضيفة الرسمي في رباع بناه شيخ قرية رباع جدي محمد بن عجران بن احمد رحمة الله عليه
وكان ابناء رباع يقيمون كل احتفالاتهم فيه واستقبالاتهم لمن ياتي من خارج رباع وياما اقيم فيه احتفالات ومن عراض ومن لعب ومن مسحباني ومن مجالسي ومن عقد وحل في امور القبيلة ورباع كان تاريخ مستقل بذاته حتى ان جدرانه منقوشة بنقش جميل حيث قام الشاعر الكبير سعيد بن خماش رحمة الله عليه بالرسم عليه ونقشة باللون الاخضر وعليه زفر منقوشة وبداية منقوشة بشكل رائع وجميل كم جلست في ذلك المجلس بين رجال زهران الكبار يوم يفدون علينا ويستقبلهم جدي محمد بن يحيى شيخ قرية رباع من بعد جدي الشيخ محمد بن عجران وهو ابن بنته ايضا اتذكر بن خضران وشيوخ من دوس واتذكر بن نويري وغرم الله القادري واتذكر علي بن خماش وسعيد بن خماش ورهوان بن احمد واتذكر عبد الله الفقيه واحمد بن زنان وابناء الجماعة واحدا واحدا كانوا يجتمعون في صادع الله الله ياصادع كم قعد فيك من رجال وكم ذهب من رجال ولم يبقى الا الجدران وحجارة صادع الزرقاء ودرجته التي مر منها رجال وشيوخ زهران ما اعظمك ياصادع وما اروع التاريخ الذي كتب فيك ونقش في صدور الرجال .
اتذكر عند وفاة جدي محمد بن يحيى ان تلك الاماكن لم تكن تسع احد رحمة الله عليه وكنت ارى جدي محمد بن محمد بن عجران يبكي ولم اكن قبلها قد رأيت جدي يبكي بتلك الحرقة وهو يبكي ويصفق في ايديه الله يرحمك يامحمد الله الله ياعسيري ويكررها كان الامر اشبه بالكارثة التي حلت على القرية للمعلومية جدي محمد بن محمد بن عجران هو خال جدي محمد بن يحيى الملقب بالعسيري كان يوما لن انساه خيم الحزن على القرية وجاء الناس والشيوخ من كل مكان من زهران وغامد وبالحارث وبني مالك ومن كل الاماكن اناس لاول مرة ارى وجوههم لكنهم يعرفون العسيري ويعرفون مواقفه العظيمة معهم ووقفته مع رباع ومع بني حسن ومع زهران كان اقرب الى ان يكون محافظا عن قبائل بني حسن في وقتنا الحاضر كان حكيما عظيما ذو هيبة كان يحافظ على الصلاة بشكل حببني فيها كنا نحن نلعب على الرعش امام صادع فإذا جاء وقت الصلاة نادى هات الابريق ويقوم يتوضأ كان من اذكى من خلق ربي وله قصص عظيمة في ذلك مع شيوخ القبائل ومع السديري ومع ابناء زهران سيأتي ذكرها عندما نتكلم عن الشيخ وسيرته الذاتية بالتفصيل الذي يجعلنا نتكلم عن تفاصيل الامور رحمك الله ايها الحكيم وغفر الله لك واسكنك فسيح جناته انت وكل الذين غادرونا الى اول منازل الاخرة وجمعنا بهم في الفردوس الاعلى من الجنة ..

المهم نكمل حديثنا عن صادع التاريخ كم عرض فيه الرجال في عهد بن ثامرة ومن قبله ومن بعده ..

كان في ذلك اليوم فرحة وعرضة في صادع لا اذكر المناسبة وكان سعيد بن خماش وعلي بن خماش ودباج وعبد الله الفقيه وعبد الله بن هجاد واعتقد ان الشيخ جار الله كان موجودا لا استطيع ان اؤكد وكان رهوان بن احمد وكان كل ابناء الجماعة موجودين ..
المهم كان علي ملابس جميلة وكنت اعرض بجوار جدي محمد بن محمد بن عجران ووالدي احمد من الجهة الثانية وانا في ذلك الوقت كنت الطفل الوحيد في البيت كان جدي محمد الذي تسميت باسمه يحبني رحمة الله عليه المهم كنت اعرض فانا احب العرضة من صغري حتى ان الزير والمزامير والدففه دائما وفي اغلب الاحيان تكون عند جدي. ايضا هو الاخر يحب العرضة . اللي حصل اني كنت مندمج في العرضة وكان في ايدي جنبية صغيرة وانا في قمة الانسجام وإذا بي اقف مثل الخشبة لا اتحرك كاني مثل الصنم واقف لا استطيع الحركة ..
في هذه اللحظة فطن خالي هجاد بن جار الله متعه الله بالصحة والعافية الى الموضوع ( هو الابن الاكبر للشاعر الكبير جار الله الفقيه رحمة الله عليه ) فحملني فورا ودخل بي داخل البيت وهاجت الدنيا ووقفت العرضة وقام هجاد بدعوة احد الاشخاص الذي شك فيهم وقال اذكر الله وتفل على الولد فضحك رحمة الله عليه وقال والله اني اشفيت عليه وعضني جوف قفاتيه وبخني بذاك الماء ملا طاسة والا واني اتفرفر قدامهم واستل جدي السيف بغى يذبحه الا ان الامور عدت بسلام وانقلبت الامور الى فرح من جديد واكملوا العرضة .. سامح الله من كان السبب باطن الدنيا وظاهرها وغفر الله لهم جميعا وشكري الجزيل لخالي هجاد جزاه الله خير الجزاء فلولا فطنته لما ندري ما الذي كان سيحصل .. حتى انني قابلته قبل فترة وتذكرنا تلك الحادثة وقص علينا من جديد ماحدث فيها وكنا نضحك ..
هذه هي العين يا احبابي وما يحصل منها . تذكرت تلك الحادثة بما فيها من مرارة ومن قسوة لكننا تذكرنا يوما من تاريخ قرية رباع العظيم حدث في صادع العظيم ولا اقول الا رحمة الله على كل من مر من صادع وغفر الله للجميع ....




http://ruba3.net/up/files/1041.jpg

http://ruba3.net/up/files/1041.jpg

هذه صورة جدي الشيخ / محمد بن يحي (العسيري) الزهراني ( عريفة القرية ) رحمه الله .

الوالد الغالي / احمد بن محمد بن محمد بن عجران الزهراني سلمه الله .
الأخ الغالي / أحمد الإبن الأكبر للشيخ محمد بن يحيى (العسيري) الزهراني سلمه الله .

أخذت هذه الصورة في مدينة الطائف حيث كان الشيخ متواجد للعلاج .

[حلم طفلة]

اليكم هذه القصه حدثت لجارتنا من زهران و كانت غايه في الجمال
الا انها كانت لا تتورع من اظهار جمالها لم تكن تبالغ و لكنها لم تكن تخفي
ما يمكنها اخفاؤه
و شعرت والدتي حفظها الله ان صديقتها لن يتركوها في حالها الناس و هي بهذه
العفوية فنصحتها ,,,وبعد فترة سافرت جارتنا و عادت فاحتفلنا بقدومها و كنا في غاية الاناقة الا (المحتفل)
بها فقد جاءت ترتدي عبائتها و لم تنزلها ,,,سالها النسوة فلم تجيبهم و بعد ان تقلص عدد النساء الغريبات و بقينا بمفردنا معها
قالت انظرو ماذا حل بي
فكشفت عن جلدها الذي كان مثل المرمر
فاذا به اصبح ملمسه كالبرتقال و لونه كالطماكم البلدية الحمراء يكاد الدم يسيل سيالانا ً
تفاجئنا و سمينا عليها فروت قصتها
قائلة:
كنت في جمع من النساء الغريبات فتحدثو
عن الجسم و العنايه به
فقلت لهم لست بحاجه لشئ من العنايه الحد لله
قالو: اذا ًالشعر فقط تزيلينه(هم يقصدون الابط)
قالت: اي شعر لا يوجد , و لا اعرف كيف يكون
المهم عزيزتنا انقلب بهاالحال و تعذبت من مرض جلدي ما عرفت له اسما
و بعد فتره اتصلت على والدتي لتخبرها
قائلة:والله يا ام محمد ان الشعر نبت في ابطي
فانظرو الى العين و انظرو الى موطن الجمال غامد و زهران.

[حلم طفلة]

اما قصة جدي لامي فعجيبة حيث انجب
من الذرية ما الله به عليم
من البنين و البنات
الا انهم كانو يموتون و كل و احد مات كان سببه العين
و لكل واحد قصة عين عجيبة
حتى ان احدهم اصيب بالعين في بطن جدتي فولد دون ان يكون في جسمه فتحات طبيعيه (للاخراج و غيرها)
و كانه فيما وصفو في غاية الجمال كعرائس الاطفال فاسموه الطفل الملاك و اسموه ولد الآخرة يقصدون انه لن يعيش
فمات جدي لامي مقطوع النسل من الفتيان
لانهم اكثر عرضة للخروج
و كانو يتهمونهم انكم اتراك و لستم من غامد
مع ان سبب جمالهم حفاظهم على الزواج من نفس القبيلة و
لم يختلطو باقوام آخرين فانظرو المفارقة العجيبة

[ابو ريوف]

مشاركات جميلة ونريد المزيد للحفاض على الموروث الشعبي
وخاصة من رواد هذا المنتدى الرائع

[حلم طفلة]

هذا حوار بين مرأة و جارتها


سوى سوى يا لباب اللوز في بطن فيق=اقولها صادق و القلب ما فيه ضيق

.=.
.=.
.=.
.=.
يا مرحبا و اهلين انا منك ما اضيق= انتي لباب اللوز و انا الغرانيق

[حلم طفلة]

يا صايد اللول لا تخطي يمينك صدفها=من غبة البحر و السباح حظه جلبها

[حلم طفلة]

هذه قيلت في عندما اصبت بالعين

يا زين لا تنسى على عمرك اقرأ=شيئا ً من الآيات و ان زدت سطرا

[حلم طفلة]

عزة ربت تالخيول النجيبة=مجملة في الربى يا ام الخلوق العجيبة


.

عزة كما مهرة ابن اسعود ذي قد رسمها=ربت خيول نجيبة غاليه في ثمنها

[حلم طفلة]

اما انا بادعي و قولي آمين يا خاتم الماس=انه يخلي لكن اخوك هامة على الراس
.=.
.=.
عزة تقول مرحبا و اهلين يا شهر باهي=اتعبت روحي و باح الحال في حشمت آخي

[صقر الجنوب]

اين مشاركاتكم ياشباب

[حلم طفلة]

اين مشاركاتكم ياشباب
يا الله ..........حقيقي تنبيه و لفت نظر و عتاب غالي على قلبي
ياريت يسمعو منك سراحة انا متعجبة من
عدم المشاركة مع اني اكيده
ان باستطاعتهم
اثراء الموضوع
http://up.jro7i.com/uploads/ef6ba9984d.gif

[ahmad96]

اسف للمداخلة
لكن انتظر تصحيح الخطأ الذي وعدتيني به من خلال مشاركة سابقة لي في نفس الموضوع صفحه 5و6!!!

[حلم طفلة]

اسف للمداخلة


لكن انتظر تصحيح الخطأ الذي وعدتيني به من خلال مشاركة سابقة لي في نفس الموضوع صفحه 5و6!!!


اخي الغالي و المميز ahmad96

اولا ً
احد قاللك انك خفيف دم .
الحين تجيبني من آخر المنتدى متامله

خير الاقيك تغني على ليلاك ياخي جاوبك في
احدى الصفحات اخي صدق المشاعر
و الحقيقة الظاهر ما قلت (انا) ان شاء الله لذلك حدث التاخير ههههههههه
ثانيا ً:
اين جديدك مشاركتك كانت قمة
و الخطا كان حرف او حرفين ليس الا

http://abeermahmoud07.jeeran.com/621-waitting-AbeerMahmoud.gif

[دمعة قلم]

آسفه جدا كلنا مقصرين في هذه الصفحة الغاليه عالى قلوبنا
و اتمنى ان تكون مشاركتي هذه اول الخير
هذه ابيات من نظم جدتي و لا اعرف
من اي الالوان هي
و لكن اعجبتني


يا ابن عمي و يا تاجا على راسي=ليش تاخذ حصى تبني بها بيتك
كل ديره حصاها بيكفيها= يا لا لا لا يا لا لا لا يا لا لا لا يا لا لا لاه

[شاهين الغالي]

تحصد بالمنجل [المحش]الله يعطيك العافية يالغامدية بسراحة ذكرتيني بالحماية
[حاح حبرق] ياسلام على ذيك الاماكن وش حلاتها وزينها[ اه] مرت وكانها حلوم
تعيشين ياغالية ابكيتيني والله لمريت من عند جريننا واني اشوفة ضاق علماً كان يديس فية سانيتين[4]ثيران
مشكورة وتقبلي مروري

[صقر الجنوب]

http://abeermahmoud07.jeeran.com/621-waitting-AbeerMahmoud.gif

[صقر الجنوب]

حكت لنا خالتي ذات ليلة وأنا أموت في حكاوي العجايز أن رجال من جماعتنا زمان كانوا في سوق الباحة وهم راجعين من السوق شافوا موكب عروس وأهلها داخلين قرية في بنى سار والحريم يتقاصدنه فقالت أحداهن من أهل العروس في مدح العروس وأهلها :

والله لولا حكمكم يابن ماضي
ليروح مع ذيبه ثلاثين جمال
وخمسمية خيل ومدافعية

فردت واحدة من أهل العريس وهم يستقبلون العروس وأهلها وهم راكبين على الجمال فتقول

قصر الصغير وسط وادي بنى سار
لو كانوا أهلك مثل جند إذا طار


ياليت أحد يكمل الأبيات لأن الرجل الذي نقل القصايد يقول دخلوا النساء إلى داخل البيت ولم نعد نسمع باقي القصايد .

أما القصيدة الثانية وحكتها لي جدتي وهي لفتاة جميلة من قدماء زهران كانت شاعرة قدم على أبيها رجل جميل وله هيبة كبيرة يقال له المرقع وكان بينه وبين أبوها مطالبة في شي ما ولما شافت الفتاة هذا الرجل أعجبت بشكله وقالت بيت من الشعر وأخذت تطحن على الرحى وتتغنى بهذا البيت وتقول :

ياليتني جنبية للمرقع
جنبية فيها شبا الزين وقع


فدخل عليها والدها وهي تغني بهذا البيت وسألها ماذا تقولين ؟ فخافت الفتاة من أبيها ولكنها كانت ذكية غيرت البيت في سرعة مذهلة من مدح المرقع إلى سبه حيث قالت لأبيها حين سألها أقول :

الله لا يسقي ديار المرقع
إلا بجند كلما ثار وقع .


وهذه قصيدة قديمة قيلت بين زهرانية وغامدية حيث أن الزهرانية جت ضرة على الغامدية بمعنى أن زوج الغامدية تزوج عليها زهرانية فقامت الغيرة عند الغامدية وقالت قصيدة تسب الزهراني وتسب أبيها ولكن الزهرانية أيضا كانت شاعرة فردت عليها فوراً :
الغامدية :
يامرحبا يامن لافانا بكبرة
أبوك سراداً بلأشفى والأبرة

رد الزهرانية :
نعرف ردودك غير نمزى من الناس
وأبوك ساعة ماصدر يطبخ الفاس

هل فهمتوا المعنى ؟ اللي مافهم يسأل أمه أو أبوه .


وإلى المزيد أن شاء الله من قصايد الماضي .

أما من قصايد الحاضر فهي كثيرة ولا تنعد ولا تحصى ولكن أقول لكم بعضاً منها :


تقول أم غرم الله ترحب بعروس قادمة :
أهلا بجلس النحل وأهلا بلفة فروقه
ياموتراً جا هدية والملك جاء يسوقه
__________________
وتقول أيضاً:

يامرحبا مرحا والقلب فيق لكم
والماء من البير يتخلق عسل لأجلكم
__________________
وتقول أيضا في عرس ولدها الذ ي تزوج بعد وفاة والده وكانت تتمنى حضور الوالد لهذه المناسبة :
ياليت من مات مثل اللي مسافر يجينا
وأحط في الحفل ماء الورد والياسمينا
يافيصل ياليت أبوكم حاضر في الوجودي
ويشاهد الموكب اللي رائح (ن) للبرودي

ومن قصايد رثاها في زوجها الغالي أيضاً هذه القصايد:
أزفر زفير الرعد والبرق بعده يلوحي
ياخاطري لاتشيل الهم خلك سموحي
ياموتراً يحتري راعيه ماحد يسوقه
زفير قلبي كما رعد تلالي بروقه

وغيرها الكثير سوف أبحث عنه وأنزله .

ومن قصايد المناسبات أيضاً
تقول شاعرة معروفة لكن ما أعرف أم مين تقول في عرس أثنين من الأخوان تزوجوا في ليلة واحدة :
بالله ياكل شاعر تبتعد عن طريقي
خلوني أمدح في الأبطال حتى الغروبي
__________________

وتقول شاعرة أخرى ( أم فيصل )
سلام يارحامنا الغالين فيما بعد
حمدان كنه ولي العهد وإلا فهد
________________

وتقول شاعرة معروفة أيضاً في قصيدة قديمة تمدح زوجها لأنه كان بناء مشهور في بناء وهندسة البيوت فعندما دخلت هذا البيت لأول مرة في عرس وكان عندها علم بأن من بنى البيت هو زوجها فقالت تمدحه :
يابيت عقدك ذهب وأما المصاريع شباك
الله يسلم يمين اللي على الكيف سواك
____________________

منقول

[صقر الجنوب]

هذي وحده من قبيلتنا يقال انها ام ايتام ورحلت لديره اخرى غير قبيلتها

وطمع فيها من جاءته وقال لها تسكنين العليّه واعطيك واعطي اولادك

صدّته

فاعطاها " السفل " وهو تقريباً مايطلق عليه اليوم البدروم
وكل يوم يمر عليها يشمت بها ويقول لها :

هاه مكانك مليح ؟؟

صبرت عشان اولادها كثير

وهاليوم قالت له :

عزّ الله اني اعرف محل الملاحه
نسمه وراحه
ودرجه وانتفاحه
من " ذات " الى " شعب الثعب" لين كيّاد ..

ورحلت بأبنائها وعادت لديرتها


وايضاً قصيده قالتها بنت حين خطبها المدسوس وهو احد الرجال الشجعان في قبيلة اولاد سعدي يوم كان كل انسان وقوة ذراعه

جا يخبطها وهي ماتبغى تفارق ابوها عشان تخدمه لانه كبير بالسن فاعتذرت منه امام ابوها وقالت له :

محمد المدسوس ياقاسي الراس
يوم المحاجي بنوها
فطيمه ماتلمح لحيّ "ن" من الناس
يالله لها حوب ابوها


هذي ابرز القصائد اللي اعجبتني لتضمنها بعض المواقف المؤثره

اما قصائد الحفلات فموجود كثير منها لدى الوالده
لكن الحقيقه والله اغلبها كلها

خريط مثل خريط الارواء مامنها فايده


الف شكر

منقول

[صقر الجنوب]

طبعآ اول قصيده راح اكتبها قالتها الوالده وصف لحادث المرحومه خالتي ،،،،

الله واكبر يات الفاجعه جت علينا
يوم الثلاثاء تالي الليل من شهر شعبان
يوم اتصل البطل وقال بالله اسعفونا
احبابكم في خطر والموت حلق علينا
طاح الجمل بيننا ماعد باليد حيله
وقام صيد الخلا في ظلمة الليل يدور
يقول ماشوف احبابي ولا اسمع لهم صوت
على عجله اجتمع احبابهم والقرابه
وقال ربي وصلت قبلكم وش تسوون
ارضو بحكمي وهذا القدر مايأجل
وفي الجريده جانا علمهم والتفاصيل
وكل من شاف ويقرأ قال يالله لطفك

الله يرحمهم ويتغمدهم بواسع رحمته،

منقول

[صقر الجنوب]

البارح فقعت قلب الكهله وانا اسألها عن القصايد
وقالت لي هالقصيده،،،،،

هذي قصيده وحده تزوج عليها زوجها وفقع قلبها،،،آآآآه منهم
هههههههههههههههههههه

ياليت حكم المره في شرعنا يقبلون
واقضي على راعي الثنتين واخرج جنونه
واحكم عليه بالخطاء واقول لهم يشنقونه
واستخرج الروح من جسده واخرج عيونه
ورد عليها،،،،
يارحمه انتى منى قلبي وانتي ربيعه((نصااااب
لكن ودي نجدد في زمان الطبيعه
وردت عليه،،،،
ماني ضد التعدد حللته الشريعه
لكن من باعنا ياخلي حنا نبيعه( كفو ههههههههه

وسلامتكم،،،

منقول

[صقر الجنوب]

في أحد الأيام قابلت كهلة غامدية تزج قحمها عليها وحدة صغيرة مقصوفة رقبة لحست عقل القحم وقام يدلعها قدام كهلته وقامت الكهلة الضيفة تقصد وقالت هذه القصيد ة الرايعة :

[[ياهم وشبك على قلبي تبنيت لك بيت
لا قلت ياهم فارقني تسوى عنازة
يأكل من القلب والماء يشربه من عيوني
يسقوني السم وأنا أشوف مجبورة أشرب
لاقلت هذي السنة بتمر جاء أمر منها
فرديت عليها عاد تعرفون أني شاعرة فقلت لها أبي أخفف عنها وطأة الألم :

الهم في القلب ماينزاح يامن تمنيت
والله لو ينقتل لجعلت منه جنازة
يادمع يكفي بكا جرحت مقلة عيوني
ياليت من ديرة الحساد ماكل ولا أشرب
وذا تمشيت في أرض الله مامر منها



وإلى المزيد المزيد من الإبداع وتسلمين أختي بنت الوادي كثري من تالقصايد الهيلة .

منقول

[صقر الجنوب]

سيم يامرحبا بك عد ماحلق الطير
جيتي لنا بالتراث اللي دفنّاه بالبير
يامرحبا مرحبا واهلين يابنت الاجواد
واحنا لفينا لكم من غير دعوه وميعاد
نبغى الغلايم يجبن اشعار دايم جزيلات
ويبتعدنه عن المهاتره والبليات
واللي تعاند بنكسر راسها بالمشاعيب
وبعدها نعقل ايديها ونكوي العراقيب
والله يحفظ لنا شيباننا والعجايز
ويديم عز البلاد ويحفظ المسلمينا

عموما الله يسعدك في ذيه الموضوع ونتمنى من الجميع المشاركة فيه........بارك الله فيك


---------

ي الداحشي نسيم السروات وعدت وهي عند وعدها بالرد على قصيدتك وأسفه عالتأخير
وتقبل مني هذه الأبيات رداً على قصيدتك :

فيك البقاء يامرحب عد ما سارت العير
وإعداد ماهلت الأمطار في موسم الخير
ياداحشي يا أصيل العرق خالك والأجداد
قصائد جداتنا لازم تورث وتنعاد
لكن الأخوات في الأشعار ماهن خبيرات
ماشفت منهن تفاعل يالهن من بليدات
رغم الدعايات والدعوة وكثر التراغيب
يالله يارب ياللي عالياً في المراقيب
تحفظ لنا ديننا وتجعل الحظ فايز
وتحفظ المملكة واللي بها قائمينا .

وسلامتكم ،،،،

ياليت يستمر العطاء ونحيي تراث جداتنا وأمهاتنا

وشكرا أخي داحشي وش رأيك في القصيدة عساها وفت وشفت .؟؟؟؟؟.

منقول

[صقر الجنوب]

كنت جالس مع الوادة الله يحفظها وقرأت عليها هذه القصايد فتكرت قصيدة لجدتي الله يرحمها وهي أم أمي
تقول أمي كنا قبل ليلة العرس بليلة يعني ليلة الحناء نقوم نلعب ونرقص عند العروس ويسمى هذا
اللعب توجيب وكانت أحدى خالتك زواجها زي بكرة فتجمعوا الحريم وقاموا يوجبون للعروس (يلعبن)
وكانت جدتك متضايقه من من هذا الزواج لأن العريس قريته بعيدة عن قرية جدتي ويصعب الذهاب
لها بالرجل وكانت وسائل المواصلات أنذاك بالجمال حتى العروس تركب على الجمل عند الزفة
ويركب أحد أقاربها معها على ظهر الجمل هو في الأمام وهي من خلفة
وكان أهل العريس يرسلون مجموعة من الجمال لأهل العروس لكي
تنقل العروس وأهلها إلى مكان العريس مكان الأحتفال.
فقامت جدتي وقالت هذه القصيدة في بنتها العروس تقول :
ياصالحة بكرة بتاجي جمالك
يعقبك ستر الله والبيض فالك
والله لولا الخوف لاشب خالك
هو الذي جاب القلم والدوى لك

حيث أن خال العروس هو الذي جاب هذا العريس وتوسط له وجدتي زعلانه.
والخالة صالحة ماشاء الله عليها مبسوطة عندها الأن سبع أولاد
كلهم دكاترة ومهندسين .


وهذه قصيدة أخرىحكاها لي زوجي وطبعاً زوجي غير زهراني من أهل الطائف
يقول لي أن فيه واحد من جماعتنا تزوج وحدة زهرانية وتزاعل معها وراحت
لبلاد زهران وخلته .وهو في جدة وفي يوم من الأيام راح للبحر يتمشى
وذكر حبيبته وزوجته الزهرانية وشاف طير يحوم في الهوى وقال :
ياطير ياللي ترفرف في سماء جدة
بالله خذني معك لبلاد زهراني
للصاحب اللي أخذ قلبي ولا رده
بيني وبينه جبل شمرخ وعيساني .

صحيح أنها ليست من شعر لعب النساء لكن أعجبتني كثير وحبيت أذكرها
وزوجي دائما يغني بها بصوته الجميل .

وإلى المزيد بإذن الله .

منقول

[صقر الجنوب]

بنت جاءت لابوها بعد خصامها مع زوجها واهانته لها

وبس شافت ابوها قالت :

سلام واثنيها على سمح الانظار
يافرحة الجار
عليّ باطل"ن" جار
والدمع من كثر البكى ماج نونه

---
فزّ يوم سمع بنته تنتخي به ووقف وقال :

عليّ اطلّق ماتشبي له النار
شهور وادوار
واجازي كل من بار
واداوي اللي ماتداوى جنونه

ادوار :ااسابيع والمفرده دور= اسبوع


--------------------------

وهذي قصيده بين احد شجعان قبيلة اولاد سعدي وهو هياس الرويبي رحمه الله وبنت

صادف هذه البنت على البئر وطلب منها تسقيه فسقته وذهبت بحال سبيلها وقد وقعت بقلبه << كيف التعبير بس

المهم صادف رجل وسأله عن البنت فقال هي فلانه بنت فلان قال له هياس اعطيك قصيده توديها لها سر فوافق

قال هياس :

يالله يابو بارق"ن" مايناما
يفجي الظلاما
يالله ياعلّاما
ياللي على خلقه رقيب "ن" وداري

تجلب على هياس حالي الكلاما
صافي العظاما
ونفارق الاعماما
ونغدي ورا بحر"ن" يغط السواري

المهم يقولون البنت زعلت وسبته وقالت قول له :

قلّه ترى صيد"ن" لقيته قياما
اهله حساما
لوكان للاغناما
سّن القتل دونه وسنّ النواعي .!

لوكان للاغناما = يعني لو كانت بتروح غنيمه لكل احد

سن القتل دونه وسن النواعي = كان شفت الذابح والمذبوح دونها






هيا شكرن

تيا اللي تذكرتوها لكم

باقي معي ملى الخرّيطه قصايدن نعمه من سوالف الشيبان والعجايز احب هروجهم واحفظ قصصهم وقصايدهم بس خلوني اتذكرها وآجي انكتها لكم نكته واحده
منقول

[صقر الجنوب]

تسلم تسلم أخي السرف أنت دائم رائع وعندك درر
مخبأة في تاريخ أجدادك الكرام .
والله لا يحرمنا من وجودك ولا من خريطتك ومافيها .

الله ما أجمله من تراث وما أعظمه من موروث شعبي
لبلادنا الغالية هذا يدل على أاصالة بنات القبائل
في الزمن الماضي والحاضر .
عفواً في الوقت الحاضر أحيانا أحياناَبعض البنات (البعض)
لوشافت واحد واعجبها هي التي تبادر وتعطيه الرقم الله يهديهم
لله درك ياعشيقة هياس جعلتي هياس يهيس في الأرض
ولم تعطيه وجه . لكن هياس سلك طريق الخطأ لو أنه
راح لأبوها وخطبها يكون أقضل . الحب في حد ذاته ماهو
عيب لأنه شئ خارج عن الإرادة ولكن الخطأ المصادقة فهي
عيب وحرام وقد تذكرت قول الشاعر الذي يقول في قصيدة قديمة

حب العذارى يانشاما مهو عيب
العيب من ظرف كتابه وجابه

وقصة البنت هذه قد ذكرتني بسالفة حكتها لأمي
عجوز غامدية تقول أن أحد شيوخ زهران وذكرته بالأسم
نزل تهامة وشاف له بنت جميلة على بئر ما فتحدث معها
وحبها وحبته وكان يواعدها على البئر مرات وفي أحدى المرات
وهي معه على البئر سقط زمامها من خشمها وطاح في البئر
وقال فيها قصيدة طويلة ومشهورة وقد غناها أحد المطربين
ولم يخطر على بالي أن قائلها زهراني إلا من هذه العجوز
الغامدية التي حكتها لأمي وهي يقول مطلعها :

لالا وزمام خلي طاح في جمة البير
لالا وجنيه أبو سيفين للي يجيبه
هذا وقد طلب من أخوانه يخطبون له تلك الفتاة
ولكن أخوانه رفضوا رفضاً تاماً وقالوا أنها
ليست من مقامنا كشيوخ للقبيلة حيث كانت
البنت من عائلة متواضعة والله أعلم بصحة
هذا الكلام .
وتمسون على خير

منقول

[صقر الجنوب]

ي اقتبسته عجبني مرة انسجمت ونسيت نفسي حسيت اني كنت مع جدتك وخالاتك في العرس

ياعيني كانت الوحدة تركب الجمل وتمشي مسافة الحمدلله على نعمة السيارات
وقصتك الثانية حلوة
امتعتيني احب اتفرج من غير مااشارك
شدي حيلك




شي حلو كت كاته أعجبك الموضوع
تصدقين كت كاته والله أن ودي أن
زفتي كانت على ظهر الجمل والله فله
تحسين أنك ملكة راكبه جمل والنا س تمشي
ورائك رجال ونساء وهن يدقين الدف ويغنوا
فيك قصايد حلوة . وعند وصولك هناك مراسيم
أستقبال حافل وإطلاق نار بالبنادق إعلان بقدومك
وزغاريد وهيصه ياليتني كنت معهم .
لكن فيه حاجة تخوف زمان وهي أن العروس
ماتشوف عريسها إلا ليلة الدخلة عاد هي وحظها
يوه ما أتخيل رجال أول مرة أشوفه وأبات أنا
وهو تحت سقف واحد شي مرعب حقيقة .
أما زواجات هذه الأيام تقضين نصف يومك وليلتك
عند الكوافيرة تبدع فيك وتطفشس عيشتك
والزفة ما تزيد عن نصف ساعة وكل ذاك المكياج
والفستان الذي يقرص في جلدك وتحسين بضيق طول ماهو
عليك من كثر التطريز والخرز والزخارف والذيل اللي
تسحبين فيه كأنك طاووس أما الوناسة للناس الأخرين
اللي جالسين في القاعة فرجه وقهاوي وعشاء بوفيه

أحس أني طولت عليك هيا تقبلي شكري على المتابعة .

منقول

[صقر الجنوب]

من قصايد الوالدة رحمها اللة فى زواج اختى تقول

اى فاطمة تاج على هامت الراس
مادام هاذى حكمة اللة لاباس

منقول

[صقر الجنوب]

يانوره ياكهربه في سدة القاضي * * * * صومي وصلي وخلي خاطرك راضي

يانوره يامحسن الخدان والقامه * * * * والله مايستوي لك غير خدامـــــه

منقول

[صقر الجنوب]

وقفت على "عراق " الركيب
نظرة اليه بحزن بعد أن قررت أن ترحل هي ووالدها الكبير بالسن الى اليمن هرباً من الجوع
فقر مدقع
واب لاقدرة له على العمل والكسب
وكرامة نفس تأبى ان " ترهن " مزرعتهم الغاليه عندها من اجل لقمة العيش
حيث كان هناك استغلال لحاجة الناس في تلك الايام ورهن مزارعهم سنين طويله مقابل كيس او اثنين من الذره او الدخن .!
قررت الرحيل سراً وقبل الرحيل قالت :

ياودنه بروح اليمن ذا العلم غابي
ماسترني الاثيابي
لعل ياودن الغنى لاجيت بعدين
علنّي اسلّمك مالدين
وماحد يشاركني ولا في فيّة الغار

فسمعها احد اقاربها وحلف عليهم وضمهم لاسرته .!

ياودنه : الودنه تطلق على المزرعه
ذا العلم غابي : يعني هذا الامر سر
فيّة الغار : ظل الغار ...انظروا كيف وصل بها حبها لمزرعتهم لاتريد احد يقربها .!


تيا القصيده لقيتوها في الشنطه السحاريه يوف الوجب ومعها نقسو ملحو وسذابو وريحانو مخفسو


منقول

[صقر الجنوب]

أعزائي عزيزاتي :
عدت لكم ومعي لكم أخبار زينه.
عن اللعب الجماعي زمان فقد جلست مع الوالدة الخميس والجمعة هذه
وسألتها عن اذا كان تعرف شي عن تلك الحقبة من الزمن عن طريق جدتي او جدتها.
فقالت لي أنها سمعت من أمها بعض الأخبار وهي
أنهم كانوا قبل حوالي تسعين سنة من الأن عندما كانت جدتي في شبابها
وجدتي قد توفيت قبل عشرين عام عن عمر يناهز مئة عام رحمها الله
تقول كان الرجال والنساء في الزواجات يصفون رجل وأمرأة ورجل وأمرأ
ويلعبون لعباً يسمى ( الشبك ) بكسر الشين ماخوذ من الأشتباك بعضهم في بعض
وكذلك حكت امي أن شايب من بنى بشير كان يقص قصته لاقاربه عندما كان شباب حيث قال
كنا نقف في الصف رجال ونساء وكان بعض الرجال يفتخر عندما يكون في كتفه أثار دهن من
من ثوب المرأة التي تكون بجانبه جاهلية طبعا فشت في جميع أنحاء المملكة المهم يقول
ذلك الشايب أنه كان في حفلة من هذا النوع وكانوا النساءجميعهن متزينات وشابات ولا أحد
يعرف العروس من غيرها وكان هناك رجل من الشعار عنده حب أستطلاع يريد يعرف من هي العروس
من بين هولاء الصبايا وطبعا لايستطيع أن يصرح بالسؤال فسال بقصيدة غامضة تدل على
أنه يسأل عن العروس فرد عليه أخربقصيدة تعلمه وتفهمه من هي العروس بالتحديد وتقول القصيدة:
الرد على الأستفسار:

سبحان من شرف رجب عن قصير
وارامضان اللي شروطه كثيرة

طبعا الوالدة الله يحفظها لم تحفظ البيت الذي كان فيه السؤال بل جفظت الذي فيه الجواب
أما شايب بني بشير فقد جاء متأخر في الحفل ولم يحضى بوحدة جميلة تلعب بجانبه
مع العلم بأنه كان فيه شباب وجمال غير طبيعي ويحب الزين فقام يندب حظه بقصيدة
يقول فيها :

تبللوا بالسمن وأنا حليلي
ماعطوني إلا سورة اللي أبرقوا به .

وهو يقصد أن التي كانت بجانبه غير جميلة وايضا سورة أي (فضلة) من الذي قد تدهنوا منه .
بمعنى أن كتفها ماعاد فيه زيت انمسح من كثر اللي لعبوا بجانبها .
وطبعا لي هنا حديث وتحليلات :

أولاً أن الناس في ذلك الحين في كافة أنحاء المملكة كانوا في جهل وخرافات وكان في نجد
ايضا بعض البدع أذكر منها كان هناك أشجار تتجمع حولها الفتيات العوانس يدعين عندها
أن الله يزوجهن وكانت هناك قبور في كثير من أنحاء المملكة يتبركون ويدعون عندها وغيرها
وغيرها وليس هذا محور حيثنا .
الشئ المهم الذي أود توضيحه وقد استشفيته من خلال البيتين السابقين في لعب الشبك
أن الرجال على الرغم مما في أنفسهم من فتنة النساء الموجودات أمامهم بكل زينتهن إلا أنهم
لازمين حدودهم ويستعملون الألغاز في الأستفسار فلوا كان هناك خبث وسوء نية كان قرب من
البنات وقال لهن من فيكن العروس ياصبايا ولكن لم يتجرأ على ذلك واكتفى بالتلميح والذي كان يخبره عن
العروس كان فطين جدا أعتقد أنه كان يبي يقول أترك الحلوة رجب وأترك اللي جنبها قصير القصيرة وترى
العروس هي رمضان اللي شروطها كثيرة والشروط تعني كثرة الحلي فهي تلبس حلي أكثر من غيرها
فهي إذن العروس وطبعاُ يمكن هذا اللغز كان بين الشاعرين فقط والباقين يمكن ماكانوا يعرفون المغزي من
من قصيدته وصاحب القصيدة الثانية راعي السمن برضه كان كلامه تلميح وما يفهمه إلا الأذكياء فقط فأكيد
الكل يحسبه يقصد السمن والخبزة وأنهم أكلوه وهو لم يلحق شئ .
فلو أنه من شباب هذه الأيام الله العالم من فضايح بتصير توزيع أرقام وتصوير بالجوال وووووو ......الخ
الله على أجدادنا كانوا يعرفون الأتكيت وأحترام شرف الأخرين مهما كان الواحد منهم مغلوب على أمره فهو يضبط نفسه
ويحكمها والحمد الله الذي خلص الأمة من الجهل والجاهلية .
وإلى اللقاء في مواقف وقصايد أخرى

منقول

[صقر الجنوب]

يا اختي الغاليه
هذه العادات والتقاليد كنت اتمنى ان تفتحي موضوع مستقل لانه يستاهل حتى تنال الحظ الاوفر من المشاركات والردود والاطلاع


حتى قبل 25 الى 30 سنه كانو الرجال والحريم يسرحون ويمرحون في القريه والقبيله والمرأه ترحب وتسهل وتعمل في البيت والوادي اختلاط عجيب
تروح العروس في العصر ونشوف الحريم يلعبون والغطارف والرجاجيل يستقبلونهم يرحبون ويسهلون والبيوت شعبيه ونجلس فوق الرعش نشوف الحريم ونسمع حتى القصائد نحفظها
العروس من الصباح بدري تسرح مع البنات تعبي القربه من البير وانحن ننتظرها نبي نشوفها حب استطلاع

وكانت النوايا طيبه ورجال القبيله والقريه يخافون على سمعة بناتهم وعوائلهم ولم يكن هناك اي مشكله تذكر ولم نسمع ان هناك غزل او خلوه بل كانت هناك محبه وتقدير واحترام بين الرجال والنساء ورجل واحد من القريه او القبيله يراقب ويحمي كل المنازل
اسألي والدتك وكبار السن هل سمعو في عهدهم ايام الحطب والعلف والصرام والحرث والحمى بان هناك مشكله مثل ما نسمع هذه الايام
انا لحقت عليها هذه العادات وكنت اساعد بنات وحريم القريه واقسم بالله انني لم اكن اعرف هذه المصائب التي نسمع عنها الا بعد ان دخلت علينا الحضاره المقلوبه
جميع من في القريه تربطنا به علاقات اسريه هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذه بنت عمه وهذه خاله وهذه بنت خاله وهذا جار
يفزعون معنا وقت الصرام وقت الدياس وقت مناسبة عرس او عزاء

يفقع القلب الشخص الذي يقول انها جاهليه
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو يعيشون نفس حياتنا وعيشتنا ليس لديهم لا تقنيه ولا تكنلوجيا
يحرثون ويصرمون ويسرحون بالغنم وكانو الحريم يبيعون في الاسواق ناهيك عن كفار قريش يسكرون في الشوارع
ما سمعنا انه صلى الله عليه وسلم استخدم القوه او اجبر الناس على ترك عاداتهم وتقاليدهم ومنع المراه من الخروج

نحن حتى مذهبنا في زهران وغامد لم يكن حنبلي وانما كان هناك مذهب شافعي وحنفي منتشر في الجنوب وهذا ما لقيت له جواب

اسألي والدتك وكل من عاصر تلك الحقبه من الزمن ما يحنون لتلك الايام ولعنو هذه الحضاره المقلوبه التي للاسف افقدتنا هويتنا واصبحنا نشمئز من ماضينا
هذا الفن الذي يسمى الشبك كان موجود في كل الجزيره العربيه ولا يزال موجود في الشام الدبكه وفي تركيا والعراق والاردن وفلسطين وكثير من الدول

كل الفتاوي عندنا للاسف قائمه على الفرضيات يعني مصدر الفتوى يفترض الاسواء قبل حدوثه ولا يتوقع الخير
من باب سد الذرائع
افرض ان الطياره تعطلت افرض ان الطياره بنشرت افرض ان الطياره اختطفت افرض ان البنت تعرضت للمعاكسه افرض ان المراه تعرضت للابتزاز
لماذا نفرض لماذا نتوقع الاسواء
قبل كم يوم شاعره اقامت امسيه بناء على طلب رسمي هددوها بالقتل وكان لها حمايه من الشرطه في الجوف
قبل فتره احرقو مخيم في الجوف اعتقد بسبب ان هناك شاعره بتلقي قصائد



معرض الكتاب في الرياض فشل معارض كثيره اقامتها الدوله فشلت بسبب تدخل الهيئه بحجة الاختلاط
الاسواق ممنوعه بحجة الاختلاط
الافراح ممنوعه بحجة الاختلاط
العرضه في مهرجانات المدن ممنوعه بحجة الاختلاط
كل شي ممنوع بحجة الاختلاط
طيب مافيه حل الا نودي الحريم الربع الخالي والشباب الدهناء
كذا نضمن مافيه اختلاط
الاسواق كل اللي يبيعون فيها رجال ومسموح دخول الحريم عندهم ليش مدري والسعوديين الشباب ممنوعين
من حق المراه تركب مع السائق وليس من حقها تسوق


احد المقالات قراتها قريبا حذر ان هناك مشكله طائفية راح تعصف بهذا البلد بسبب التيارات الدينيه والليبراليه
وهذه فعلا مصيبه لان كثرة الضغط تولد الانفجار

من يقول اننا كنا نعيش في جاهليه يراجع نفسه ويتامل حالنا هذه الايام والمصائب التي نقرأها في كل يوم في الصحف والانترنت ويقارن بينها وبين ماضينا
الجاهليه عندما تسكن زوجتك عزوبيه لوحدها في مدينه اخر الدنيا عشان الراتب 3000 الاف
الجاهليه عندما تسرح بناتك وزوجاتك مع السائقين
الجاهليه عندما ترمي زوجتك في السوق وتروح المقهى
الجاهليه عندما تعطى بنت عمرها 15 سنه جوال
الجاهليه عندما لا تثق في جارك ولا اخوك ولا ابن عمك وتعتبرهم اغراب ويجب الحذر منهم

منقول

[صقر الجنوب]

احبتي الافاضل هذه المدونه كانت ضمن سجال دار بيني وبين المرحوم الاستاذ عبد العزيز مشري كاتب القصه السعوديه المعروف والذي قضى نحبه بسبب السكري حيث بترت قدماه وتدهورت حالته وكان كاتب لامع واحد اعمدت النادي الادبي بجده وقد كتب ذكرياته بقريته بغامد فرددت عليه بما جال بنفسي انذاك ونشرت بمجلة الغرفه التجاريه بالباحه تذكرتها اليوم واعدت نشرها لااحبتي هنا رغم انها تتحدث عن امور لايفهمها جيدا الا من فهم مصطلحاتها الاجتماعيه وما تعنيه تلك الكلمات اليكم ماكتبت

اه....يا. استاذي القدير عبد العزيز مشري.. لقدعدت بنا الى تلك الذكريات الغاليه... الطفوله... القريه. ذكرتنا با الشث. والطلح والحبق... والدراسه الابتدائيه..والعادات والتقاليد التي انتهت ولم يلمحها الجيل الجديد.. هناك عند غروب الشمس في رمضان عندما يقوم احد شيبان القريه بتوزيع الفطر ه للصائمين ويقسم علينا نحن الصغار العجوه والصفري والهليل........................................... ......
ذكرتنا....عندما يجتمعون الجماعه لفك الحمي وان البدايه عند شروق الشمس اليوم الثاني وهناك الموافقون(لايوجدلحلالنا مانعطيه) والمعارضون من الجماعه(عندنا فلانه وضعت وفلانه مريضه وماحدينا امحاشنا) عندما كان لامهاتنا الدور الكبيرفي الحياة والمجتمع!!!!!!!!!!!! وعندما تكتنفنا نحن الصغارالفرحه باننا غدا سوف نغيب ونذهب للحمى ونركب فوق المناقل للحمير والجمال للنقل الحشائش........................ ذكرتنا..عن الطينه والقربه والزير والغطرفه والخشب والرجال الذين يخلطون الطين ويضعونها فوق السواري والجريد من اشجار العتم والعرعر
ويالله يامحيي العظام وهي رميمه تقطع الراس الذي مافيه شيمه
ذكرتنا...عن الدياس والخورمه وذراية الهواء لاخراج الحب من الرفه..
وعندماكناصغارونضع مانتحدى به الرياح ان تاتينا..وكأن الرياح لاتاتي الابهذا التحدي!!!!
ذكرتنا بالعيد... وسماع الراديو عند الغروب... وشب المشعال...والطراطيع
وصباح العيدوالصلاة والعرضه في كل بيت:
افتح البيت يابو فلان اقبلتك الوجوه الغاليه
ذكرتنا.. بالاصحاب الاصدقاء.. الزملاء ...الحياه البسيطه في الماكل والملبس والطموح.......
ذكرتنا.... بماض جميل من الذكريات والتي نوشك ان ننساها في زحمة هذه الحياه الصاخبه... والفضائيات.................
بقلم اخوكم مكاتي

منقول

[صقر الجنوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي عجوز عندنا بالديره قالت هالقصيده ترثي فيها احد اقاربها الارجح انه اخوها حسب مافهمت من جدتي رغم انها (( تفوت )) في الاسامي مرها اخوها مره زوجها مره بنتها مره ولدها المهم في الاخير رسيت على اخوها

تقول في القصيده تتغبن :

==================
ياغبن روحي غبون الذيب لافارق المال
غبن(ن) يسد الهوى والشمس ماتطلع النور
والارض تفنى ولايبقى ادمي حي مامات
على الذي مات بـ اول يوم من شهر رمضان
صايم مصلي ويطلب له من الله غفران
لكن ربي في الجنه يجمع رمامه
==================


وراح ارجع لجدتي واعود لكم بالجديد

شكرا لكم

منقول

[صقر الجنوب]

اسمعي هذي القصيدة لبنت زهرانية امل عدم البحث عن اسمها00بس القصيدة على طرق الجبل وكانت تواوي بها
والصوت تتناقله الجبال يازينها من صدى00والحين حتى الجبال تبلد احساسها ليش مدري ؟؟؟؟؟؟؟
البــــــــــــــــــــــــــــــدع
عسى ولي الهيل باقلوت ام حبه
راس ريعن لا حبوبـــه
والا ثمان اسنين بطن الحبس هاوي
هاوين في حبس قطعان
والى امممممروا بالفك راعي الحبس يابى
@@@@@@@@@@@
ابشروا بالرد موجود وشقر على مستوى000واللي يعرف الرد هاته والا انتظروا

منقول

[صقر الجنوب]

تعرف معنى سجن قطعان
زمان كان هناك سجن قبل الدوله السعوديه
مايدخله احد ويريد الطلوع منه حتى يبيع قطعه من بلاده ليرشي صاحب السجن ويطلع
تذكرت موضوع يدور حول 0 قطعان وترحمة على الاموات من اهلنا رحمهم الله وضحكت يا اخي

منقول

[صقر الجنوب]

ألف ألف شكر أختي ضبي الجنوب بارك الله فيك

قصيدتك أكثر من رائعة لافض فوك يايخته

هيا فديتك كثري منها وينكن يايختاية أدور عليكن

ماشاء الله الرجاجيل الله يحفظهم متفاعلين

في موضوعي أكثرمن الحريم مدري وشفي
الحريم نسين القصايد كلها .

وبصراحة أختي ضبي الجنوب صدقتي في كل ماتقولين
الزمن هذا غريب عجيب مو بس الشباب حتى الكبار
أختلفت مذاهبهم وماعاد لهم هيبة زي زمان

والله أني أذكر إذا أمي سيروا عليها حريم وجيت جلست
معهم إذا نطقت بكلمة حندرت فيني أمي بعيونها أو غمزت لي
يعني أذلفي قسم أني أجلس في رعب وأخاف أن أمي بس
تحتري الحريم يروحون وتقوم علي تذبحني أحس أني مسوية
جريمه وأنا ماسويت شي .

أما ذلحين غمزي حندري صيحي ارفعي ضغطك تحط البنت عينها
في عينك وتقول لك يمه وشفيك تغمزين وتطالعين فيني كذا
يعني أنا ماعجبتك ووووووو سبحان الله ما أقوى عيونهم
والشباب كذلك إذا الأب فال لولده شئ قال يابو كل واحد حر في نفسة

الله يعطيك العافية أختي ضبي الجنوب وصح لسانك .

اضحكني هذا الكلام وعلى فكرة منقول

[صقر الجنوب]

بالنسبة لنسيم زهران معنى قلوت ام حبة ((نوع من البندق والرصاص يسمى قلت وجمعها قلوت ))
وبالنسبة لحبس قطعان ياحبيبي مكاتي اعرفه واعرف اللي كان يحبس ويامر بالحبس والفك وكلامك صح مئة بالمئة مايخرج الواحد منه الابعد مايبيع قطعة ((يعني ركيبة --قطعة من الارض الزراعية )) فسمي بقطعان
ايش رايكم في التوضيح وانشاء الله ابي اعطيكم رد البنت بس عاد في الغزل تقبلوها لكن القصيدة من اروع ماقيل http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gif
الوسم

منقولن

[صقر الجنوب]

اسمعي الرد يانسيم السروات000قلي اسلم
من لي بصدف الهيل واقلوبن محبه
يوم كلللن لاح بوبه
والا يكن ياهب لنا عالحب سهاوي
فن راع الحب سقط عان
سيبت روووحي ياكثيــــــــــر الحب سيابى http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gif دقي الدف
################
الشرح على شان نسيم ماتزعل وتقفل الصفحة
تتمنى في لقاء حبيبها وتشبهه بالهيل كاجمل شيئ في عصرها000وقلوب تقدر الحب وتعرف قيمته
يوم كل الابواب اغلقت في وجهها
او من ياتي بدواء عن الحب فيكون الدواء ساه اي يشغلها عن التفكير فيه
كلمة فن يعني ((فإن )) لان حبيبها قابلها وكشف امرها من اخوانها وقالت ان حبيبها نزل لمقابلتها وكأنه متعمد يعني عيانا بيانا
وتقول اخيرا ان روحي ضائعة ومتروكة والسبب هيامها في حبيبها ((كثير الحب )) وسيابا تاكيد للفعل
سيبت للمبالغة في السرحان والتيه 000ايش رايكم في الشرح00
الوسم


منقولن

[صقر الجنوب]

ألأخت نسيم السروات أسعد الله أوقاتك - واتمني لنا ولكي ولكل الأعضاء الصحه والسعاده
انشاء الله - وعلا فكره أختي الكريمه ماشاء الله عليك ما كنك غبتي عن الديره وهروجها - اسعدتيني
بتفاعلكي معنا - أتمني لكي التوفيق - ساطرح لكم بعض ألأبيات أللتي قلتها في بعض ارحامنا وقرابتناعندما زارونا -- وهي كما يلي أقول وبالله التوفيق -- مرحبا مرحبا برحامنا والقرابه
-- خليتم أفراح قلبي دايمآ في سعاده
وكذالك في عرس حظرته قلت - في منزل اهل الكرم شفنابه النور زهران -- في داخله لول والمرجان والاسم زهران

[صقر الجنوب]

عدنا لكم من جديد

عندي لكم قصة وقصيد ة لكهلتين كانوا يتقاصدون ولكن وهن ميتات

نعم وهن ميتات وشبعن موت ومع ذلك يقصدنه وكل واحدة قالت قصيدة

لا تستعجلون بأعلمك بالحكاية كاملة أصبروا بس عليه

في الخميس والجمعة الأخيرة جتني الوالدة الله يحفظها وقصت لي

هذه القصة الرائعة وبيتين من الشعر وإليكم القصة :


كان ياما كان في قديم العصر والزمان كهلتين وتعرفون كهيلانا زمان

في بلاد زهران كانت الواحدة منهن مسئولة عن مئونة البيت

يعني أرزاق البيت يعني مسئولة عن المواد الغذائبة كلها >>>>مواد غذائية كلها طحين وسمن http://www.zahran.org/vb/images/smilies/tongue.gif

المهم كانت تقفل على كل شي في غرفتها مثل الدقيق والسمن والرز والسكر والشاهي والقهوة

وغيرها وتخرجها حسب الطلب وكل وجبة تخرجها في حينها وتشيل في حلقها سلسلة مفاتيح

تنوء بها العصبة تدرون ليش تخاف على حريم أولادها يهجمون على أرزاق البيت ويقضون عليها http://www.zahran.org/vb/images/smilies/rolleyes.gif

لأن الحريم زمان كانوا يعيشون في بيت واحد مو زينا هالحين أول شرط في عقد النكاح بيت شرعي

وكانت الكهلة حاملة المفاتيح تسمى وكيلة البيت .

المهم كان يوجد كهلتين وكيلات كل واحدة وكيلة على بيتها وكانت واحدة منهن كريمة جدا تعطي

أهل البيت وتكثر لهم بمعنى تعطيهم مايشبعهم في كل وجبة وكانوا راضين عنها ويدعون لهاhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/redface.gif

أما الثانية فكانت تبخل على أهل بيتها وتقطر عليهم ولا تشبعهم فكانوا غير راضين عنها ويدعون عليها

وبعد مرور الزمن ماتوا الكهلتين الله المستعان .

وكانت هناك كهلة صديقة لهن وفي ليلة من الليالي نامت هذه الكهلة وشافت روئيا في منامها

شافت البخيلة دخلت النارhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/eek.gif والكريمة دخلت الجنة http://www.zahran.org/vb/images/smilies/tongue.gifوسألت كل واحدة منهن كالتالي :

خبريني يافلان كيف دخلتي الجنة قالت هذا البيت :

الحمد لله يوم مديت وأعطيت
وجتني الجنة على ما تمنيت

الأخرى ليش دخلتي النار فقالت هذا البيت :

غرتني الزعمة ونقل المفاتيح
ومادريت أني في النار باطيح

أشكر والدتي الغالية الله يحفظها على تزويدها لي بهذه التحفة الرائعة .

[صقر الجنوب]

لعل هذا من اجمل المواضيع التي تحييى فينا روح الماضي القديم
بكل مافيه من فقر وتكاتف الناس
من بعد المسافات وتقارب القلوب
اخذت من موضوعكم الشيئ الكثير ونقلته بتصرف
كل شيئ على ماهو عليه حفظا للحقوق
استند القصائد لكاتبها
وقد شارك احد الاعضاء في احد المنتديات
بقصائد
ومنها

القصيده للزوجه الأولى ترحب بالثانيه .. ياهووووووووووه على الروح الرياضيه


يا مرحبا عد ما سارت بك أقدامك & إن كنت صدام فــأنا بوش قدامك ..


************
والله لو نغسل بصابون مكه \ ياخلقة الله مامعي منك فكه


**********

هذي القصيده قالتها وحده تواسي أختها يوم زواج زوجها عليها

.. فلانه لاتحملين الهم فالهم قتال """ والهم خليه للي دايما سد الاقفال ..

**********

هذي القصيده قالتها وحده مخبره عن معدن ابنتهم التي هي الأولى

.. سبحان من شق القمر واخرج الشمس "" فان اصبعن من بنتنا خير من خمس ..


************


القصيده التاليه تتشره فيها الأولى على زوجها الذي تغير عليهم بعد زواجه بالثانيه

.. فلان ضاعت علومه من زمان بعيد """ ما عاد فيما يقوله من كلام سديد ..

******************************



اليوم نقلي عن العروس و الوصايا لها من قبل الأهل و الصدقان

فلانه يا محسن الالباس والصورة &&&& البيت طاحت عقودة وانهدم سوره

تقال القصيده مدحا في العروس و في الشطر الثاني تكني لشاعره بأهمية العروس في بيت أهلها و تصور أو خروجها من البيت سيؤدي إلى نقصان شئ هااااااااااام ..


فلانه يا سيف مطلي بالذهب ينبدا به &&&& ابوك مثل الملك فيصل في اول شبابه

فلانه يا بندقية غاليه في خباها &&&& الله يستر على بيت وعلم رباها

( هيا استلموا .. مره بندقية ومره سيف .. يا خوفي لا تصير........ مدفعيه :21: )

فلانه يا ذهبا في الوزن شفتوه غالي &&&& ياليت باقدر على مشراك باعز مالي

فلانه يا كادي الاصدار والما يسوقه &&&& مايهبط إلا على الباحة ورغدان سوقه

فلانه يا محسن الخلقة على لبسة التاج &&&& سبحان من صور الخدين من غير مكياج

صلوا على المصطفى واقروا معي سورة الناس &&&& فلانه يا خاتم الفضة و يا خاتم الماس

فلانه ياعذق كادي في رواجيبة &&&& فلان يقول فين رضاها واغدي أجيبه

( راوجيبه : أعتقد معناها في شجرته ؟؟؟ والا اسألوا أهل الخبره )

فلانه يا كحل وسط العين يجليها &&&& انا اطلب الله عين الحسد يعميها

فلانه يا جوخة بالعطر مرشوشة &&&& دخلتي بيت الغلا مانتيب مغشوشة

فلانه يا نجمة متعلية في سماها &&&& درجت بارض العرب ماريت نجمة كماها

فلانه أببكي ودمعي كما السيل &&&& الا التهمنا رفقتك مثل ذا الليل

عروسنا ذا الليل تاج على الراس &&&& مملوحة والزين ماهو كما الناس

فلان معه جوهره في السوق ماشي كماها.&&&&. ادعو على عين حاسدها يجيها عماها

يالدفعبي عنك جوف المرسدس جبت عفشك &&&& وولدنا خير نده لا تظنا نغشك

فلانه يا كهربة في بطن سماعة &&&& ياليت ذا الليل يتخلق مية ساعة


أنا دخيـلت حيّـكم والذي مـات.&&&& .أخـتي صغـيرة علّمـوهـا بثبّـات

( قالتها وحده يوم زواج اختها ، توصي أهل العريس في اختها )

فلانه ياماسة من سوق حي البوادي &&&& حبك سكن في صميم القلب واقصى فوادي

فلانه لو تطلبين الروح تاجي هديه &&&& لكن لو تطلبين أنساك صعبا عليّه

وعقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله

[صقر الجنوب]

هذه القصيده لشاعرة تفخر بجمالها ولكن على طريقة الكبااار مثل المتنبي ابام زمااانه بس على طرق المسحباني للنساء0000هات الدف واسمعي :::http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/004.gif

احب الهوى لكن فالقلب هوجاس
ولا تاه بي عقلي مع بعض اللباس ( تقرأ الل باس)
وفي مبسمي عقدن به اللول والماس
ورمشي كما موج البحر عقب نسناس
ونا زيني اتحدى به الجن والناس
وطيييح صقورن ماتمل الحمية


ماتمل الحمية يعني الحومان في السماء 00بسط الجناح دون تحريكه الا ماندر0000خلاص فهمتوا اما الرد فاللي يقدر يجيبه الله يبيض ويهه دنيا واااخره

[صقر الجنوب]

انا لدي مشاركه بسيطه بخصوص هذا الموضوع وهو عبارة عن بيت شعر لجدتي رحمها الله واموات جميع المسلمين..
طبعا جدتي كانت شاعره من الشاعرات المخضرمات على مستوى المنطقه ...فكان هناك الاختلاط بين الناس من باب طيبة النفوس
لان الحياة القاسية التي واجهوها في العصور القديمه والمعيشة الصعبه كانت تسمح بذلك ...ارجع للموضوع فبيت الشعر الى الان
اردده كان اذا مات الميت من باب العزاء والتهدئه والنصح كانت تقول ،،
الموت غاية بني آدم ولا يمهل انسان
يالله تكتب لنا الجنات يارب باحسان..

اشكركم لطرح هذا الموضوع الجميل وهذا فن قديم لامهاتنا وجداتنا ولا نسعى في جحده بل نتطرق اليه بكل صدق ..دمتم لزهران

منقول ككل المواضيع السابقة

[صقر الجنوب]

اسمعي يانسايم000اولا انا رجل وليس امرأة
ثانيا 00000حمي الدف واسمعي
وحدة تقصد في بنتها00وتشير الى انها لم تتمكيج بس بطريقة حللللللوووووووه
ياهيل ما غيرك بردن ولا حرر شمسي
لجليش وجهك كما نص الشهر في نصيفه
والشعر مثل الليالي القاهره مظلميات
والليل يحسب ظهورك ياشهر بالف ليلة
كل النجوم السواري لابدى حلللقت له
@@@@@@@@@@@@@@@http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/004.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/004.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gif
اعطيني رايك والرد بعدين
الوسم @

[صقر الجنوب]

بارك الله فيك اختي نسيم السروات
موضوع جميل يحفظ بعضاً من تراثنا الجميل

كنت اتصفح الموضوع فقرأت ردك هذا واحببت ان اقول لك القصيدة التي لم تذكري بدعها

القصيدة قالها الشاعر محمد بن ثامرة للشاعر عيفان الجعيرة ومثل ما قلتي انهم كانوا في عرس ولم يتعرف ابن ثامرة على العروس فوجه القصيدة للشاعر عيفان الجعيرة وهي على طرق اللبيني

سميت لي باسمين؟! وانا اتخير
ادعيك يا عيفان؟ وإلا جعيرة؟!


فرد عليه الشاعر عيفان بقوله

سبحان من شرف رجب عن قصير
ورمضان اللي شروطه كثيره

والمعنى أن العروس واضحة وهي التي تلبس الحلي الكثيرة بين النساء

نسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم جميعاً ويرحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه

مع تحيتي وتقديري

[صقر الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية اتوجه بالشكر الجزيل الى الاخت الفاضلة نسيم السروات على هذا الموضوع الجميل الذي اعاد لنا الزمن الماضي الجميل الذي كم اتمنى ان يعود
حقيقة لن اوفيك الشكر على موضوعك وطرحك الرائع وهي فرصة رائعة للاخوات الكريمات من قبيلة زهران على كافة المستويات للاطلاع والمشاركة والمعرفة
مثل هذه المواضيع نفتقدها ويفتقدها كل بيت في هذه الايام بسبب الفجوة التي احدثها الاعلام والحضارة
فجعلت من هذه المواريث في صفحات النسيان حتى ان اغلب بناتنا لا يعرفن هذه المواريث الجميلة وينظرن اليها بنظرة التخلف
لك مني جزيل الشكر والعرفان وللاخوات المشاركات الشكر ايضا واعدكم بقصائد كثيرة للوالدة الله يحفظها بحكم شاعريتها وسوف يكون في القريب العاجل بإن الله تعالى ودمتم سالمين

[صقر الجنوب]

رجعت ولدي باقة من الورد الآحمر (قصايد زهرانيات )http://www.zahran.org/vb/images/smilies/redface.gif

قطفتها لكم من كل بستان وسوف أطرحها لكم هناء عسى أن تنال إعجابكم :


هذه واحدة تقصد في بنت عمها عندما تزوجت وتركت البيت فتقول في بنت عمها

أبكي ودمعي على الخدين مثل النشية

عاللي تربى معي ماظهر عليه الجفية

كان فيه زاج يوجد به إمراءة بدوية ترقص مع الحريم وكان رقصها مختلف شوي عن الباقيات

بحكم أختلاف البيئات فقالت الحضرية مبسوطة من البدوية فقالت تمدحها

يامحسن اللعب لا جاء فيه بدوي وحضري
ياعيدة لايدري أبن سعود ليجيك بدري

وهذه قصيدة واحدة تواسي أمها بأن بناتها تزوجوا كلهم وخلوها وحيدة بعدما كانوا يملون عليها البيت فقالت لأمها في زواج أختها :

الصبر ياوالدة والنحل قفى عضيده
وإحنا جلايب كما من يأخذ الماء فيييده

وهذه شاعرة تمدح أهل العريس في إقامة العرس والجمائل اللتي سووها والكرم فتقول :

سيارة للحطب والثانية للماء
والثالثة جت بجلب البدو من المرعى

وهذه أمرأة مات لها قريب وقالت فيه قصيدة رثاء تقول فيها :

عليه عاللي فني ماعاد يطرونه
حطوا عليه الصلي والزرب من دونه

وهذه بنت تتغنى في أبوها فكل فتاة بأبيها معجبة فتقول :

يانفدا يايبه وأنا فدى أقدامك
وأن شاء الله إذا جاء القدر أموت قدامك

وهذه واحدة تقصد في بنتها ليلة زواجها وحست بفراقها فقالت :

ياصيد عيسان لاحتني عليك الغبينه
وأمك تقل مسرعي بفرق حمام المدينة .


وإلى المزيد من هذه القصايد الجميلة نوافيكم بها في القريب العاجل .

منقول

[صقر الجنوب]

اخت نسيم مشكوره على موضوعك الرائع يعني صدق لابد ان يكون في المنتدى جاانب نسائي لان وبصراحه عندنا بنات وحريم يرفعون الراس ويشرفون وحرام ينهضم حقهم
وعلى طاري القصايد هذي قصيده قالتها وحده في فرح ولدها ووجهت القصيده لولدها اللي اسمه احمد بس ماني حافضها حافض بيت واحد لانو رسخ في ذهني وسمعته من امي لان فينا لقافه يالرجال اذا جينا من عرس مسكنا العجوز وخذ لك اساله وش صار وش ماصار ع العمو محب اطول البيت يقول

احمد مثيل الاسد وهيبته هيبه
لاشاف معسور رد ايده على جيبه

وتقبلي مروري اختي

[صقر الجنوب]

اسمعن يابنات
بس على طرق المسحباني النسائي
فــي بير النعاشي بركن وكادي @@يعجبني طوافه والدرج بينــــه
@@@@@@@@

يازرعن وبينه من كل فني @@@ يعجبني طوافه والدرج بينه
************************************ http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/008.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/004.gif
كلمة (( بير ))) اسم لصدر قرية نعاش من بني حسن بفتح الباء وسكون الياء (((بير )))
كلمة (((الدرج ))) بتشديد الدال وسكون الراء يعني المرور بين الاشجار
@@@@
الوسم

[صقر الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً اود أن أرفع آيات الشكر والتقدير والعرفان للأخت نسيم السروات صاحبة الفكره وعلى ما اتحفتنا به من القصائد أيام زمان وعلى أن الأخت نسيم السروات مازالت في مقتبل العمر إلا إنها تملك خبرة 100 كهله ما شاء الله يحجب الله عليك يا فرختيه .. الله يطول في عمرك ويكفيك كل شر.
ابغي أكتب لي شي والمح إلا إنك ما بقيتي شيء مابيحتيه وعودت صنعة القصائد من عنديه حشمتك وحشمة من يقرأ, وأبشروا بالخير عندي مايحمل 50جمل قصايداً وأنيه جبت لكم شويه منها عاد الأيام المقبله باجيكم بنعمه , أما تيه فاهي مهلا شويه ختها جوف حبكتيه لكم عساها إن شاء الله ترضيكم..
.................................................. ............
أود أن أعطيكم نبذه عن عرس زمان (( الصده)) وماهي طلبات العروس وكيف كانت حياة جيل الأمس اليوميه وهذه بعض ما عائشته في تلك الأعوام بحلوها ومرها واليوم فكرت أن يكون تعبيري باأبيات لكل مايحصل , وأخبركم بأن عندي بعض القدره لأجادة قصائد النساء وطبعاً القصائد التي آمل أن تنال على إعجاب الجميع.
لن اطيل عليكم .. وهذه بداية خروج العروس من منزل والدها إلى منزل العريس , وهذه قصيده لأم العروس تحث ابنتها على الخروج من المنزل :
هيا خرجنا بوك شد الجمالـي
وداعـة الله ياعزيـزاً وغالـي
خرجت العروس وركبت الجمل وكان راكب امامها أخوها في طريقهم لمنزل العريس , وهذه قصيده عند قرب العروس وباقي النساء من منزل العريس :
جـيـنــا نـودي ذاهـباً غـالـي الأثـمـان
اصله وفصله من كرام (ن) وشجعان
وهنا تخرج ام العريس والنساء من أقارب العريس يستقبلن العروس ومن حضر معها من النساء:
يامرحبا ما الطير غرد باللأحان
بقدومكم قلبي ذي الليل فرحان
ثم بعد ذلك الترحيب الحار يقمن كلاً من أم العريس ومن معها من النساء القريبات لها بتقديم اللطف وهذا اللطف يكون قبل وجبة العشاء الرئيسيه وهو عباره عن تمر وسمن وخبز مع القهوه وفي هذه الأثناء يتعرفن النساء اللواتي جين مع العروس على النساء الحاضرات مع أهل واقارب العريس , وبعد صلاة المغرب مباشره تأتي وجبة العشاء وهي خبز ومرق ولحم , وبعد الأنتهاء من وجبة العشاء يعاودن النساء للعب وضرب الدفوف..
تقوم أم العروس أو من القريبات للعروس تشيد بالعشاء وتمتدح العريس لما قام به من كرم:
شـفـت الـكـرم ذا الليـل فـي بـيـت زيـدان( العريس)
جـاب الجلب من الباحـه وأسـواق رغـدان
ترد أم العروس أو أحد القريبات للعريس وتقول:
الغاليه ترخص لكم يا أم عثمـان(عثمان اخو العروس)
فـي قـدركـم بنجيبهـا لـو بعمـاّن
ثم تقوم احدى النساء من أهل قرية العريس بهذه القصيده تمتدح العريس وتبين للأهل العروس ما يملكه العريس زيدان وتقول:
زيـدان عنـده محرثـه شهـر بالهـوش
ومـن الغنـم اربع مئه رأس بالحـوش
محرثة شهر أي أن عنده فدادين أو أراضي زراعية كثيرة يستغرق حرثها شهر بالهوش والثيران وقالت قصيده في مدح البيت ووصفه والسفل والخوه:
البيـت يـازينـه لـه دراج ورعــوش
وسفولهـم وخويهـم بالرفـه تـدوش
يعني أن البيت حلو وزين وله درج يطلع من ساحة السفل إلى الدور الثاني وبنهاية الدرج رعش والرعش من الخشب والسطح من الطين لكي يمر من فوقه القاصد ليدخل المنزل , واما السفل فهو ما يسمى اليوم البدروم واما الخوه فهي مثل البدروم ولكنها تختلف عنه بأن مالها أبواب وأما النزول إليها يتم عن طريق فتحه مربعة داخل ارضية البدروم مربعة الشكل تفتح عند استخراج الرفه (التبن)ولكم الكرامه ...يتبع
..وإلى قصائد مع شرحها في الحلقه بعد يوم الغد إن شاء الله..
أحــتــرامــــــــــــــي ..
أخوكــم / قلب الـعـنـــــا.....

[صقر الجنوب]

يسلمك يابوا دروب ويسهل دروبك

هذه القصيدة أنا أعرف صاحبتها من شاعرات زهران شاعرة مخضرمه قديمة وحديثه

وكل سنة أشوفهاب في قصور الأفراح الله يطول بعمرها ماذكرت أخي هي أحد قصائدها وتراها طويله

ذكرت فيها مقارنة بين عروس زمان وعروس الحاضر وكذلك الفرق بين جهاز العروس في

الماضي والحاضر ومن بعض قصائدها مازالت في الذاكرة قالتها في إحد الزواجات شافت العروس في

الكوشه (المنصة) وكل شوي لعروس تطلع جوالها وتكلم

شكل العريس أمتحنها يقول لها متى نسري http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/007.gif ههههه

المهم هذه الشاعرة كانت ترصد الموقف من بعيد وقالت هذه القصيدة :

العبنه ياكهرب (ن) فوق القصور العلالي

والله وماخذت جوال (ن) ولا كعب عالي .

ويمكن الوالدة الله يحفظها حافظة قصائد هذه الشاعرة سوف أتصل عليها بكرة وأسلها وإذا ماهي حافظه شي

إذا جت الصيفية أن شاء الله أقابل هذه الشاعرة وأجيب لكم قصائدها بصراحة عندها قصائد حلوة وطويلة

وفي نفس الوقت فكاهية .

ألف شكر أخي دروب على مرورك ومشاركتك معنا

[صقر الجنوب]

في الحقيقه موضوعك اكثر من رائع وحبيت اقولك هذا البيت الجميل اللي حفظته من جداتي
يقول البيت
يا ام السنون الذهب والساعه لماعه
ياليت بني وبينك سلك سماعه

والمره الجايه اقولك القصيدة اللي قالتها امي في زواجي ...................


اشكرك على ابداعك
وتقبلي مروري
ابو نورة

كل ماسبق منقول

[صقر الجنوب]

عجبني موضوعك نسنوسه...<ادلعك
حتى امي اقرا لها القصايد وتقولي بالله سجليها لي في ورقه تهول والله
وبعض القصايد تعرفها

وهاذي اول مشاركه لي في المنتدى بس حبيت انها تبدى منا
مره حضرت امي زواج وجت تعلمنا بقصايد شاعره
تقرب لهل العروس اضن
وحفضت منها هذي القصيده
تقول ....سلاام تسليمن احلا من حليبن وسمنا
.........يوم جانا مرسولكم يارحامنا مانتسمنا

وتقبلي تحياتي

[صقر الجنوب]

هذه قصيدة اخذتها لكم من الوالدة اطال الله في عمرها وهي :-
اقول يذهب صافي وبهلول = ريتك حزيناً واثر في القلب حيرات
يوم عود البحر من هرجك كما ماءٍ زمزم
=============

هذه القصيدة قيلت في زواج وهي :-
ياحاملين المرت ( البندق ) من كل دئرة
صب المعابر فوق صافي جبينه .

[صقر الجنوب]

هذي قصيدة اعجبتني بس مااعرف منه صاحبها اسمعن يابنات
حضرنا نشوف الهيل والليل ساري
ولا ادري من اللي نام واللي مساري
وحكمه يخلي الحكم عالناس ساري
ترى البيت من دون العمد والمساري
كما كما الفرق بين اعود والسمسمية
=====================
الوسم

[صقر الجنوب]

اختي نسيم السروات بعد التحيه وبعد جايب لك وللاخوة والاخوات حمل جمل واليوم مازلنا في صدة زيدان وهذاه قصيده عن زيدان كيف كان يصرم صيفه :
بصرام صيفه بيطلب فزعة اقوى الصـوارم
وكـل وحـده تقـول بنجيـك وابشـربـنـا تــم
يعني الصوارم النساءاللواتي يقمن بمساعدة زيدان بالحصاد
القصيده:
لاحـطـوا الـديـسـه جابـوا جـمـيـع المـراديــد
والضمد عالهوش تسحب خورمه ياالاجاويـد
المراديد: والمرداد عباره عن غصن قوي يتفرع منه ثلاثة شعب يوخذ من اشجار العتم.
الخورمه :قطعة مستطيلة الشكل من الصخر وتسحبها الثيران على عصد القمح لتخرج الحبوب من السنابل
القصيده:
يـديـس لـه ديـسـه يـطـلـع بهـا سبعـة افـراق
النصف ميره ونصفه سعـره وسـط الاسـواق
يعني ان حبوب القمح يحتفظ بنصفها ليستهلكه للاكل والنصف الاخر يبيعه بالاسواق
القصيده:
وامـا الرفـه مابتبقى ساعـة (ن) في جرينـه
يـجـيـب نـســوان مــن داره عليهـا تـعـيـنــه
داره: يعني قريته
( والان مع هذا الفاصل ونواصل في الحلقه الأخرى )
قصيده في الكهيل:
ادعوا لكل الكهيل وخاصة(ن)عقشه
ربي احمهنه من التخريف والرعشه
ويارب ترحم لمن شالوه فوق نعشـه
وودوه للمقبـره عصـريـه او غبشــه
الله يطول بااعمار كهيلنا والمعذره الحمل قليل ..استروا ماواجهتم..
أخوكـم / قلب الـعـنـا ...

[صقر الجنوب]

الله يعطيكم العافيه جميع والله موضوع جميل وأول مره أطلع عليه وخليت أم العيال تتسمر قدام الكمبيوتر بعد ما وريتها الموضوع وقالت الصيف الماضي واحده مدحتني بقصيده لأنه أعجبها لبسي الشعبي اللي هو عباره عن ثوب مكلّف لونه سماوي ولابسه حزام وسلسله واساور كلها تراث من فضه المهم لبس شعبي في شعبي قلت هات القصيده نشارك بها وهذه هي:

يا لابس الثوب الأزرق شفت عقلي معك راح
وآظن ما يكلونك غير موزن وتفاح

تحياتي للجميع وأبشروا بالقصايد بس أقابل الوالده في الصيفية انشاء الله لأنها شاعره وعندها الكثير الله يحفظها

[صقر الجنوب]

شكرىلك نسيم السروات وألله يعطيك العافيه - اسعدتينا بهاذه المشاركات الجميله منك ومن الأخوات وألأخوان - الله يسعدكم - وأنا بعد عندي بعض ألأبيات لشاعره قالتها تصف نفسها
تقول - يلله عليك المشاكا لا كبرنا وعجزت < وشيب الراس والرجلين بنشر كفرها
وتظعف الذاكره والقلب ينسا كلامه < وتظعف اليد والعينين يقصر نظرها
واقعد في البيت وحدي وأنتظر من رحمني -
القصيده الثانيه - فيمامضا كانو العول في البيت لمه < وكان فيهم كبير البيت يامر عليهم
- يامر علي البنت وعلي الولد وولاد ولده < والبيت ظيق وكنه قصر من خمسه ادوار
واليوم جتنا الحظاره فرقت بيننا بين < وسلامتكم يا شاعرات ويا شعار

[صقر الجنوب]

الزير قره والحبايب بعيدين والعين هلت دمعها من قهرها
لاحد يلوم القلب في بعد غاليه شوف السما لاغاب عنها قمرها
.................................................. ....................
يشهد الله مالقينا مثيلك لافي الديره ولافي الخليج
انت قمرا يغشى عبادة في السما غطى جميع الضريب

[صقر الجنوب]

تقول احدى الشاعرات
سلام ياذ البيت حافك ملهوي
جينا لكم بالعطر والطل يهوي

منقول

[علي السبيَه]

لاحد يلوم القلب في بعد غاليه. شوف السما لاغاب عنها قمرها

[صقر الجنوب]

شاكر لك مرورك يابو طلال

الموضوع مهم وياليت الجميع يضيف من عنده لنحافظ على ماتبقى

[مشهور]

الاخوة والاخوات اعضاء منتديات رباع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية من القلب الى كل فرد منكم والى اخواني واخواتي الذين نتعلم منهم ونستفيد والحمد لله الذي مكنا من العمل في هذا المنتدى خدمة نقدمها الى اهلنا في كل مكان ومن ضمنهم من يتذكر الماضي الذي مر بنا واسعدنا عند ما كان كل شي يسير بيسروسهوله ومن هنا فان اهلنا هناك في منطقت الجنوب عامه وليس خاصة على منطقة واحده كلهم يطبقون العادات القريبة منهم ويعرفون العادات التي كانو عليها ولازالو يتمسكون بها الى اليوم وانشالله انها تبقا مابقي اهل تلك الديار ولا تتغير بشي نعم شاعرات من الجنوب وهن كثر والله الحمد وكم سمعنا وتغنينا بقصايدهن كما هن يتغنين بقصايد الشعار ويتناقلون القصايد الشعرية الجنوبية وخاصة في المناسبات كالزواج والمناسبات في الاعياد وغيرها ومن الشعر الجنوبي والشاعرات ان قرية رباع كان يوجد بها من الشاعرات اكثرمن عشر شاعرات يقرضن الشعر الجنوبي والشعر الشعبي وغيره من الشعر منهن من قضت نحبها رحمهن الله ومن هن باقيات على قيد الحياة والشعر النسوى يتغنابه الرجال ايضا والنسا يتغنين بشعر الرجال ويتناقلونه قبل ان تاتي الينا الاجهزة اللاكترونية اليوم وكل قصيدة لها هدف معين في المعنى ومن هنا فاننا سوف نضيف القصايد النسوية الجنوبية الاصيلة انشالله بدون اسما وانا اقدم شكرى وتقديري الى الاستاذ علي السبية ومن تطرق الى هذا الموضوع في منتديات رباع ونقل الشعر النسوى الى حيز الوجود شكرا وتقديرا لكل من ساهم هنا في هذا الموضوع والله اسال ان يديم علينا وعليكم السعادة والهنا دائما وننقل اخبار مجتمعنا بكل امانه واخلاص
مشهور

[صقر الجنوب]

يا ام السنون الذهب والساعه لماعه
ياليت بني وبينك سلك سماعه

[صقر الجنوب]

تقول ....سلاام تسليمن احلا من حليبن وسمنا
.........يوم جانا مرسولكم يارحامنا مانتسمنا

[صقر الجنوب]

كيف كان يصرم صيفه :
بصرام صيفه بيطلب فزعة اقوى الصـوارم
وكـل وحـده تقـول بنجيـك وابشـربـنـا تــم
يعني الصوارم النساءاللواتي يقمن بمساعدة زيدان بالحصاد
القصيده:
لاحـطـوا الـديـسـه جابـوا جـمـيـع المـراديــد
والضمد عالهوش تسحب خورمه ياالاجاويـد
المراديد: والمرداد عباره عن غصن قوي يتفرع منه ثلاثة شعب يوخذ من اشجار العتم.
الخورمه :قطعة مستطيلة الشكل من الصخر وتسحبها الثيران على عصد القمح لتخرج الحبوب من السنابل
القصيده:
يـديـس لـه ديـسـه يـطـلـع بهـا سبعـة افـراق
النصف ميره ونصفه سعـره وسـط الاسـواق
يعني ان حبوب القمح يحتفظ بنصفها ليستهلكه للاكل والنصف الاخر يبيعه بالاسواق
القصيده:
وامـا الرفـه مابتبقى ساعـة (ن) في جرينـه
يـجـيـب نـســوان مــن داره عليهـا تـعـيـنــه
داره: يعني قريته
( والان مع هذا الفاصل ونواصل في الحلقه الأخرى )
قصيده في الكهيل:
ادعوا لكل الكهيل وخاصة(ن)عقشه
ربي احمهنه من التخريف والرعشه
ويارب ترحم لمن شالوه فوق نعشـه
وودوه للمقبـره عصـريـه او غبشــه
الله يطول بااعمار كهيلنا والمعذره الحمل قليل ..استروا ماواجهتم..

[صقر الجنوب]

الله يا مجمل الباحة ويازين اهلها
اهل الكرم والشهامه والشرف والحميه
جينا من ارض (ن)بعيده قاصدين السياحة
قالوا لنا الباحة قلنا شوركم والهداية
ويوم جينا لقينا الغيم غطى سماها
والله يا تالجبال اللي حياها كساها
وان قلت غاباتها يهنيك خوط(ن)وعرعر
ان قلت رغدان والا شهبة والا الزرايب
قالو ولا ابهى من ابهى قالو الطايف احلى
قلنا لهم زوروا الباحة بتلقونها اولى

[صقر الجنوب]

هذي قصيدة اعجبتني بس مااعرف منه صاحبها اسمعن يابنات
حضرنا نشوف الهيل والليل ساري
ولا ادري من اللي نام واللي مساري
وحكمه يخلي الحكم عالناس ساري
ترى البيت من دون العمد والمساري
كما كما الفرق بين آعود والسمسمية

[صقر الجنوب]

وحده قالت الصيف الماضي واحده مدحتني بقصيده لأنه أعجبها لبسي الشعبي اللي هو عباره عن ثوب مكلّف لونه سماوي ولابسه حزام وسلسله واساور كلها تراث من فضه المهم لبس شعبي في شعبي قلت هات القصيده نشارك بها وهذه هي:


يا لابس الثوب الأزرق شفت عقلي معك راح
وآظن ما يكلونك غير موزن وتفاح

طنبق طنبق طنبق

[صقر الجنوب]

http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/28/11/3hsvwqckg.gif/gif

[صقر الجنوب]

الزير قره والحبايب بعيدين والعين هلت دمعها من قهرها
لاحد يلوم القلب في بعد غاليه شوف السما لاغاب عنها قمرها
.................................................. ....................
يشهد الله مالقينا مثيلك لافي الديره ولافي الخليج
انت قمرا يغشى عبادة في السما غطى جميع الضريب

[صقر الجنوب]

http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(452.gif


http://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(131.gifhttp://www.zahran.org/vb/images/smilies/newsmiles1/(131.gif

[د.ليل الوعد]

يا لابس الثوب الأزرق شفت عقلي معك راح
وآظن ما يكلونك غير موزن وتفاح 00الله يسعدك يا صقر

[صقر الجنوب]

بالله ياطاير الشاهين ودوا سلامي
للطاير اللي حرمه الحاكم المرتجينا
حتى حمام الحرم يندب على ما توغـــنى
متى بعد نلتقي ياصقر من غير ميعاد
لاصلوا الناس فرض الليل والسامرية

[صقر الجنوب]

بالله يا صاحب المكياج لاتخدع الناس
شوفوا الجمال الطبيعي حطه ربي بمقياس

.............
تنظروا يا عباد الله جمال طبيعي
امي كما بارق المصياف وسط الربيع(ي)
هذي قالتها واحده جميله وتزوج عليها زوجا من الصفة التالية
.................

من بعد غاب القمر يا ناس شفت اظلم الكون
واصبح نهاري وليلي واحدن يالله العون
..........
سلام ياصفة البسكوت ومهلبيه
ياليتني مثلكم والشيب ما حن فيه
..................

قوموا العبو يا خيول (ن)للملك برعوها
والا كهارب شوارع مصر لا ولعوها
..........

[د.ليل الوعد]

يا الاخضرى يدلعوك اهلك 00عن الخطأ ما يردونك

[صقر الجنوب]

اخواني واخواتي رواد هذا المنتدى اسعد الله اوقاتكم بالخير والمسرات
شدني الموضوع وأردت أن اذكر قصة هنا فيها من المفارقات الكثير. فكما ذكرت في احد مشاركاتي بأني من مواليد الرياض كبقية اخوتي فقد كنا الى حد ما بعيدين عن الموروث الحقيقي لزهران في صغرنا كحال معظم من نشأوا في المدن. المهم انه في يوم من الايام قرر اخي ان يتزوج وعقد العزم على ان تتم مراسيم الزواج في مدينة الرياض وتم دعوة الاخوال والاعمام والكثير من المعارف والاصدقاء وبدأن الفتيات يتراقصن على دفوف ( الطقاقات) إلا أن أمهاتنا كبيرات السن لا يورق لهن إلا التعبير عن فرحتهن من خلال الموروث الاصيل فاستقمن في الصف وبدأن بقع الزير وترديد ماجادت بهن قرائحن من شعر جميل وإذا بأم احد اصدقاء العائلة وهي ليست ليست من زهران بل من عائلة ثرية في الرياض وطربت تلك المرأة لاهازيج النساء ولفلكلور الجميل الذي يتغنين به النساء فقالت أمنى أني استطيع أن انهض لاشاركهن الصف( كانت تلك المرأة تعاني من مشكلة صحية ولاتستطيع القيام لفترة طويلة). الشاهد من الموضوع أن لدينا موروث جميل يشد اليه الغير ولكن كما قيل ازهد الناس في العالم اهله. عتبي على بناتنا واخواتنا من الجيل الجديد الذين تخلين عن ذلك المخزون التراثي الجميل. كم أتمنى من بناتنا واخواتنا من الجيل الجديد العودة الى الماضي والتنقيب بين ثناياه واكتشاف ذلك الكنز واستثماره بدلا من اللهث وراء صرعات فنيه وغنائية قد لاتعكس هويتنا وتقبلوا فائق احترامي.
منقول

[صقر الجنوب]

اخي العزيز جري عين الصواب ماذكرت في حديثك

موروثنا الشعبي له ميزة أصيلة وتذيل لكلامك السابق أذكر لكم قصة مماثلة صار عندنا زواج في الرياض

وطلبت أم العريس من الطقاقات أن يوقفوا قليل حتى تترك الحريم يأدون اللعب القديم في البداية وفعلا بدأ اللعب

المشوق والقصايد الرهيبة مع مكبرات الصوت وفجئة قاموا الطقاقات يطقون دفوفهم بنفس دقتنا فقد سمعوها وأتقنوها

وأخذوا من الشاعرات القصايد وقاموا يرددونها بصوت جميل وكانت سهرة ممتعة للغاية . مع العلم بأن الطقاقات

والمطربات من أهل المنطقة الوسطى حتى أن بعضهن أخذت مكانها في الصف وجلست تلعب مع الحريم

فعلاً أنه مورث جميل يجب أن نحافظ عليه وننميه ونحاول تجديده بإذن الله تعالى .

ألف شكر أخي ولكن على مرورك وتعليقك .

الله يعطيك العافية وتقبل تحياتي .
منقول

[صقر الجنوب]

رحاه تدمدم مضت عالناس الاول وتالي
وين الذي مات ماصالا حزاة الصدورا

[صقر الجنوب]

تسمعي وش نقول ياخيل ياصبحا....
حلفت ماننثني حى يجي صبحا.....

طنبق طنبق طنبق

[صقر الجنوب]

الاوله نذكر الله والنبي والصحابه
عليك يابوخدود(ن)مثل برق السحابه

[صقر الجنوب]

عندي هنا قصيدة وحبيت أكتبها قبل ما تطير من رأسي :

في أحد الزواجات كانت هناك عجوز شاعرة وملعكة شافت العروس وما أعجبتها فقالت ساخرة من العروس :


أبدى بذكر الله وسيدي محمد ******** من فين لك ذا الجوهرة يامحمد


فردت عليها أم العروس والتي فهمت قصدها الملكع فقالت :

تسمعي الهاجوس ياكل خبلة ******** وتلمحي في العود واهي من أبله .


يعني أن العروس تشبه والدها فلا داعي للتنقاد يالعجوز الملقوفة .هههههههههه

[صقر الجنوب]

قصيدة من الحاضر,,, قالتها إحدى قرايب العروس

قومي العبي للزير يامطرق العاج
وجهك حلو من غير حمره ومكياج

------
قصيده من أم العروس لبنتها العروس
امك تقول يابنجره في يميني
الليله اطلبك العفو سامحيني

[صقر الجنوب]

طبعا روحت لجدتي وطلبت منها قصائد الله يحفظها تقول انها يوم كانت بقوتها ماتخلي ولا زواج ماتحضره في القرية
وكانت تقول قصايد مدح في المعاريس واهلهم او حتى قرايبينهم
وتقول انها بعد ماكانت يخلص العرس يجون اهل لعريس او العروس طبعا الي اكثر مدحتهم ويدونها فلوس يسموها كسوة
المهم انا خذيت ورقة وقلم قالت وش تبغين فيهم
قلت ابغى اكتب قصايدك وانزلها في المنتدى 00قالت خشعك الله هويه اقوف ايش
قلت سمعت انهم بيوزعون لك كسوة وكل قصيدة بمية ريال وصدقت ههههههههههههه

تقول في هذه القصيدة قالتها يوم زواج عمتي الي هي بنتها الكبيرة
طبعا قعدت ساعة تلالي وتغني غصب خرجت القصيده


يامنزل الجود وسع مصرعك وافتح الباب
جينا نودي لكم من بيتنا اعز الاحباب

000
امك تقول ياغبوني ياغزالن ربيته
ياحزن قلبي يوم دورت له مالقيته
00
هاذي قالتها ام العريس
يامرحبا بك وباهلك عد مزنن ونهلا
ترحيبتن تجعل الصفيان بنن وهيلا


وسلامتكم 00اعذروني اذا في اخطاء

http://dl4.glitter-graphics.net/pub/78/78454w86hxw36sm.gif

[صقر الجنوب]

هذه شاعرة يبدو من قصيدتها أنها قديمة حيث كانت في زمن الملك فيصل الله يرحمة وزمن جمال عبد الناصر

حيث قالت هذه القصيدة الرائعة :

يالله تخلي لنا فيصل وجمع القرانات ***** وجمال سد البحر لا هو بحي ولا مات

سبحان الله وش دراها أن فيه بحر بيننا وبين مصر وهي ماتعرف غير قريتها في بلاد زهران .


وهذه واحدة ثانية تزوج عليها زوجها بزوجة ثانية وهو كان يحبها وتحبه ولكن الزوجة الثانية كانت ساحرة

فقيل أنها سحرة زوجها وصار مايحب زوجته الأولي وطلقها وأخذ منها أطفالها وسافر بهم للرياض وتركها هي في

الديره ببلاد زهران فجلست تبكي وتقول هذه القصيدة الرائعة :

ياليتني طائرة وأخذ في العرش جولة ***** وأزور حبان قلبي والعدو مانزوره.

والأخرى تقول في يوم زفة عروس وأنتقالها من بيت أبوها إلى بيت زوجها تقول :

يافيصل أن كان جسر البيت ماهو مجود ***** يقول بقفي مع مريم ولاني معود .
وهذه أحد الحريم تزوج عليها زوجها وحست بالظلم والحزن الشديد فقالت هذه القصيدة :

ياونتي ونة المظلوم لاجاء قصاصة ***** والعسكري بالمسدس واقفن فوق رأسه .


هذا وإلى اللقاء مع روائع أخرى من قصائد بنات زهران .

منقول من نسيم السروات

[صقر الجنوب]

اللي تقص الشعر من الغرب ماهي من السلام

والخيل الاصلي تربي شعرها فوق الامتان

[صقر الجنوب]

يالهيل طيبت وردن ماروته الكظايم
واسقيته الما من اطراف المزون الهواميل
الحاكم اقسم بربــــــه لويصدر لتجرا
لااقص ساقن وكفن للتجر بندروبه

[صقر الجنوب]

تقول احد الشاعرات دوسيه

ياموترا زاع من جده على غير نيه
خذ الملفات واثره يبغي الجودريه


واخري تقول

ياصيد يرعى معي الغزلان في كل وادي
لاغاب عن ديرتي ياناس بتلى البكاله

الرد

ابسمع اخبار في التلفاز وفيا الروادي
ياكم دموعا على الخدين هليتهاله

[صقر الجنوب]

حكت لنا خالتي ذات ليلة وأنا أموت في حكاوي العجايز أن رجال من جماعتنا زمان كانوا في سوق الباحة وهم راجعين من السوق شافوا موكب عروس وأهلها داخلين قرية في بنى سار والحريم يتقاصدنه فقالت أحداهن من أهل العروس في مدح العروس وأهلها :

والله لولا حكمكم يابن ماضي
ليروح مع ذيبه ثلاثين جمال
وخمسمية خيل ومدافعية

فردت واحدة من أهل العريس وهم يستقبلون العروس وأهلها وهم راكبين على الجمال فتقول

قصر الصغير وسط وادي بنى سار
لو كانوا أهلك مثل جند إذا طار


ياليت أحد يكمل الأبيات لأن الرجل الذي نقل القصايد يقول دخلوا النساء إلى داخل البيت ولم نعد نسمع باقي القصايد .

أما القصيدة الثانية وحكتها لي جدتي وهي لفتاة جميلة من قدماء زهران كانت شاعرة قدم على أبيها رجل جميل وله هيبة كبيرة يقال له المرقع وكان بينه وبين أبوها مطالبة في شي ما ولما شافت الفتاة هذا الرجل أعجبت بشكله وقالت بيت من الشعر وأخذت تطحن على الرحى وتتغنى بهذا البيت وتقول :

ياليتني جنبية للمرقع
جنبية فيها شبا الزين وقع


فدخل عليها والدها وهي تغني بهذا البيت وسألها ماذا تقولين ؟ فخافت الفتاة من أبيها ولكنها كانت ذكية غيرت البيت في سرعة مذهلة من مدح المرقع إلى سبه حيث قالت لأبيها حين سألها أقول :

الله لا يسقي ديار المرقع
إلا بجند كلما ثار وقع .


وهذه قصيدة قديمة قيلت بين زهرانية وغامدية حيث أن الزهرانية جت ضرة على الغامدية بمعنى أن زوج الغامدية تزوج عليها زهرانية فقامت الغيرة عند الغامدية وقالت قصيدة تسب الزهراني وتسب أبيها ولكن الزهرانية أيضا كانت شاعرة فردت عليها فوراً :
الغامدية :
يامرحبا يامن لافانا بكبرة
أبوك سراداً بلأشفى والأبرة

رد الزهرانية :
نعرف ردودك غير نمزى من الناس
وأبوك ساعة ماصدر يطبخ الفاس

هل فهمتوا المعنى ؟ اللي مافهم يسأل أمه أو أبوه .


وإلى المزيد أن شاء الله من قصايد الماضي .

أما من قصايد الحاضر فهي كثيرة ولا تنعد ولا تحصى ولكن أقول لكم بعضاً منها :


تقول أم غرم الله ترحب بعروس قادمة :
أهلا بجلس النحل وأهلا بلفة فروقه
ياموتراً جا هدية والملك جاء يسوقه
__________________
وتقول أيضاً:

يامرحبا مرحا والقلب فيق لكم
والماء من البير يتخلق عسل لأجلكم
__________________
وتقول أيضا في عرس ولدها الذ ي تزوج بعد وفاة والده وكانت تتمنى حضور الوالد لهذه المناسبة :
ياليت من مات مثل اللي مسافر يجينا
وأحط في الحفل ماء الورد والياسمينا
يافيصل ياليت أبوكم حاضر في الوجودي
ويشاهد الموكب اللي رائح (ن) للبرودي

ومن قصايد رثاها في زوجها الغالي أيضاً هذه القصايد:
أزفر زفير الرعد والبرق بعده يلوحي
ياخاطري لاتشيل الهم خلك سموحي
ياموتراً يحتري راعيه ماحد يسوقه
زفير قلبي كما رعد تلالي بروقه

وغيرها الكثير سوف أبحث عنه وأنزله .

ومن قصايد المناسبات أيضاً
تقول شاعرة معروفة لكن ما أعرف أم مين تقول في عرس أثنين من الأخوان تزوجوا في ليلة واحدة :
بالله ياكل شاعر تبتعد عن طريقي
خلوني أمدح في الأبطال حتى الغروبي
__________________

وتقول شاعرة أخرى ( أم فيصل )
سلام يارحامنا الغالين فيما بعد
حمدان كنه ولي العهد وإلا فهد
________________

وتقول شاعرة معروفة أيضاً في قصيدة قديمة تمدح زوجها لأنه كان بناء مشهور في بناء وهندسة البيوت فعندما دخلت هذا البيت لأول مرة في عرس وكان عندها علم بأن من بنى البيت هو زوجها فقالت تمدحه :
يابيت عقدك ذهب وأما المصاريع شباك
الله يسلم يمين اللي على الكيف سواك
منقول

[صقر الجنوب]

ياصيد يرعى معي الغزلان في كل وادي
لاغاب عن ديرتي ياناس بتلى البكاله


الرد


ابسمع اخبار في التلفاز وفيا الروادي
ياكم دموعا على الخدين هليتهاله

[مشهور]

من كل بحر قطرة ابحرت بنا ياصقر الجنوب
واعدت الذكريات الجميلة وما كان الشعر ينقله من معاني
فقد رحلو هم وبقي ما قالو في صفحات التاريخ فهم قد تمثلو بابيات وقصايد جميلة
والشعر الانثوي هنا قد طغا على الكثير من الشعر والمعاني واضحة والمدح في
العروس وتمجيد الاقارب واظهار الجمال والنسب بين الا الاصالة وغيرها في
الزواج والشعر النسوى يسير جنبا الى جنب مع قصايد وشعر الشعار زمان
ووقد كان من الروعة بمكان في ذاك الزمان
بارك الله فيك وشكر الله لك هذه القصائد النادرة بحق وتضاف هنا للاجيال
القادمه لتطلع على هذه الاثار الجميلة والمعاني الرائعة دائما والله يديم عليكم
نعمته مشكورا
مشهور

[صقر الجنوب]

من المواضيع المميزة في رباع
شكرا لصاحبة هذا الموضوع
غامدية vip

[لؤلؤة زهران]

موضوع جدا مميز اشكرك اخي الفاضل صقر الجنوب على احياءه
اتمنى من الجميع المشاركه والتفاعل وكتابة ماتجود به انفسهم عن تراث غامد وزهران
وعادات الزواج وقصائد اللعب وان شاء الله نواصل ونكمل مابدأت به الاخت الفاضله حلم طفله
تحياتي للجميع

[الرميصاء]

ما شاء الله
موضوع أكثر من رائع ويستاهل المتابعه
مشكور أبو أحمد لتجديد هذا الموضوع
ويستحق إعادته وظهوره ليشاهده الأعضاء ويستمتعوا بهذا الموروث
جزاها الله خير الأخت خيال طفله