المتميز
13/12/2004, 01:12 AM
http://www.alazaherah.com/images/abu-jaiede.jpg
الشاعر \ محمد أبو جعيدي - الأعمى
التعريف بالشاعر :
هو محمد بن معيض بن عبد الرحمن الرفيدي الغامدي
مكان الميلاد وتاريخه
قرية قذانة إحدى قرى قبيلة بالشهم من قبائل غامد في العام 1333هـ
أي في بداية العقد الثاني للدولة السعودية الثالثة وأثناء حكم الأشراف في غرب المملكة .
وفاته : في قرية قذانة بتاريخ 17\4\1420هـ (عن عمر 87 عاما) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .
شاعرنا وشاعريته :
يكنى بأبي جعيدي نسبة إلى ولده الأكبر جعيدي أصابه العمى في سن الطفولة المبكرة أي ( 4 - 6 ) سنوات تقريبا .فرأى ببصيرته ما لم يره المبصرون بعيونهم فوهبه الله الحكمة بعد أن أخذ بصره و يعد شاعر غامد الأول بل الأشهر والأبرز في المنطقة الجنوبية .
سافر إلى اليمن وتعلم على أيدي علماءها فحفظ القرآن في سن الرابعة عشرة ودرس الفقه والتوحيد والحديث بالتلقين ؛ فاق بعلمه الكثير من أقرانه المبصرين فلم يثنه العمى عن ذلك كان زاهدا ورعا متواضعا حكيما بليغا اتصف بالفصاحة والبلاغة وقوة الحجة والفطنة لقد سطر له تاريخا يستحق التقدير والإعجاب فالمتأمل الحصيف في شعره يجده تتجلى فيه القوة الشعرية ونصاعة الفكرة ووضوح الهدف وصدق اللهجة ؛ أجاد سبك قصائده وأبدع التصوير فيها وتألق في معانيها ورموزها الشعرية ذات الدلالات المعنوية .يمتلك مخزون لغوي كبير ومترادفات كثيرة جدا ؛ كما اتضحت النواحي البلاغية في شعره من جناس وطباق وسجع وتورية..الخ بما يؤهله لطرح فكرته ببساطة بعيدة كل البعد عن التكلف يفهمها جميع من حوله ويصغوا لها الآذان بالطريقة التي يرغبها والتي لا يجاريه فيها شاعر .ومما يؤهله لمقابلة أكبر الشعراء ومجاراتهم .
غلب على شعره كثرة استشهاده بالرموز الدينية الإسلامية كالحمد والشكر والثناء للخالق سبحانه ودلالات القرآن والسنة والجنة والترغيب فيها وقصص الأنبياء والصحابة ورجال الدين والعلم وما أفرزته له مدرسة الحياة من أروع الحكم والأمثال والعبر والعظات والنصح والإرشاد والوعظ وتربية النفس على حميد السجايا وكريم الأخلاق لحثه على تقوى الله والصدق والأمانة والكرم وحب الجار والتعاون والتسامح والعفو.....الخ .
والتذكير بالحياة الآخرة والجنة والنار ترغيبا وترهيبا والتحذير من كيد الشيطان ووساوسه للنفس .والبعد عن كل رذيلة ومنكر .
كان على ثقافة كبيرة بما حوله عارفا بأسماء القرى والهجر في السراة وفي تهامة وفي البادية ملما بأنساب القبائل وأفخاذها من حوله وأسماء الدول والرؤساء والعواصم والقارات والمعارك والأنهار والجبال والأودية وحتى ببعض الكلمات الإنجليزية وغير ذلك الكثير والكثير مما لا يتسع المجال لذكره .
طرق الشعر الجنوبي بكل فروعه ومقاماته - العرضة والمسحباني واللعب ولحن الجبل والمجالسي والنشيد والهرموج فأبدع وأجاد وأعطى كل حقه وأضاف لكل لون بعدا وجمالا بطريقته الخاصة.
تطرق لقضايا وهموم مجتمعه على اختلاف مستوياته وتوجهاته مقدما الكثير من الحلول مخاطبا أصحاب العقول اللبيبة بطريقة مشوقة وممتعة وفكاهة في كثير من الأحيان مطوّعا فيها بنات فكره كما يشاء.
أبدع في مدح ملوك الدولة السعودية و شيوخ القبائل عامة وقبيلته غامد وقبيلته بالشهم وقريته ومسقط رأسه (قذانة) وبأهلها عزوته وفخره وحبه الأول ( عمرين ) التي تغنى بها في كثير من قصائده . فكان إذا مدح رفع ، وإذا هجا أوجع ، وإذا رثى أدمع ، وإذا تغزل أدمى القلوب وأولع ،وإذا وصف أجاد وأبدع ، وإذ قال فعل ، وإذا نصح وأرشد صدق .
وخلال حياته ومن خلال هذا النهج الذي نهجه في أشعاره نتج أن بنى جسرا قويا وصامدا من المحبة والوفاء بينه وبين أفراد قريته ومجتمعه ومحبيه من غامد وسائر القبائل الأخرى.
فهذا قليل من كثير وغيض من فيض فما ذكرت لم يكن مبالغا فيه بل هو الحق ولو تركت للنفس هواها بالكتابة عنه وعن شاعريته لكتبت الكثير والكثير ولأقرّ به الناس لأنهم يعرفون من هو أبو جعيدي ولقد كان المثل والقدوة الأول للكثير من شعراء المنطقة الجنوبية فأثر عليهم وتأثروا به إيجابا وذلك باعترافاتهم وإقرارهم بذلك بل أن البعض منهم تمنى لو يكون هو من قال بعض قصائد أبو جعيدي ويخسر الشيء الكثير جدا ثمنا لذلك فرحم الله شاعرنا وأسكنه فسيح جناته .
وقد رأينا أنه من واجبنا الحفاظ على هذا الموروث الشعبي القيم وحفظه من الاندثار بتخصيص هذه الصفحة والتي نراها لا تزال صغيرة جدا قياسا بشاعرنا وشاعريته ونترككم مع اليسير جدا من قصائده المسموعة والمقروءة من قصائد العرضة والمجالسي واللعب والمسحباني والنشيد مما استطعنا توفيره لكم ونعتذر عن سوء الصوت إن وجد وذلك لسوء المصدر وقدم التاريخ لبعض القصائد ونعدكم بتقديم المزيد بتعاونكم وتعاون محبي هذا الشاعر بتقديم ما لديكم ونشكر كل من ساهم في ذلك. ولكم التحية.
-------------------
---------
بعض من قصائده
---------
بو جعيدي قال : بقعا تصوع أهل الكويت
مثلوا في كل بيت
منهم الصلال وحسين بن عبد الرضا
كنهم وصلوا الفضاء
واقتفاهم بومسامح وابوعنترمثيل
اطربواحتى الكهيل
كل كهلة تلتقيها بتلفزيونها
أخذ شوف عيونها
تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشة
ودها تشتل حنظل وياسينا سنا
----------------------------------------------------
-----------------------------
ضحك وكركرة
اليوم في نعمة وضحك وكركرة
ويفرح الرجّال لــــ اصطاد فرفرة
يشري لها شراب صوف وكندره
وأمه بزنوبة قديمة مجنزره
ويروح يتمشى بها جال موتره
يطبخ ويسقي الماء وهى جالسه عالكرسي
الخبز جاهز والصحون المقلقلة
-------------------------------
قصيدة في وصف خبزة زهران وهذا في عام 1398هـ في زواج في قرية الجاهلي .
البدع
بو جعيدي قال نعمين يازهران
لا جت الصدّه يسوّو لها عنوان
يقبلوا بالخبز مثل اثرب وثربان
والمرق من صفو هوشاُ وشحم ضان
اغسل ايدك وادنه وسمّ بالرحمن
اختفس ياضيف حتّى تقول كان
غير الطاحون طعمية الحبّان
والمطاعم غيرت خبزة الزهراني
ذا وهبت عا الميز بالكود شالها
الرد
ذاك مرسى الجود وانوارهم زهران
وافتكر فا الوان ما يختلف عن وان
كل قلباّ للفتن يثرب وثربان
كم نظرنا من وقوتاً وشح مضان
واليوم ابصر كل وادي وبرحمان
خص لا جا الغيث هلت له الأوكان
لكن ان الموت فرقه على الحبان
عاد نور الفيصلي فوقنا زهراني
ذا يدوّر للفتن كودشا لها
الشاعر \ محمد أبو جعيدي - الأعمى
التعريف بالشاعر :
هو محمد بن معيض بن عبد الرحمن الرفيدي الغامدي
مكان الميلاد وتاريخه
قرية قذانة إحدى قرى قبيلة بالشهم من قبائل غامد في العام 1333هـ
أي في بداية العقد الثاني للدولة السعودية الثالثة وأثناء حكم الأشراف في غرب المملكة .
وفاته : في قرية قذانة بتاريخ 17\4\1420هـ (عن عمر 87 عاما) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .
شاعرنا وشاعريته :
يكنى بأبي جعيدي نسبة إلى ولده الأكبر جعيدي أصابه العمى في سن الطفولة المبكرة أي ( 4 - 6 ) سنوات تقريبا .فرأى ببصيرته ما لم يره المبصرون بعيونهم فوهبه الله الحكمة بعد أن أخذ بصره و يعد شاعر غامد الأول بل الأشهر والأبرز في المنطقة الجنوبية .
سافر إلى اليمن وتعلم على أيدي علماءها فحفظ القرآن في سن الرابعة عشرة ودرس الفقه والتوحيد والحديث بالتلقين ؛ فاق بعلمه الكثير من أقرانه المبصرين فلم يثنه العمى عن ذلك كان زاهدا ورعا متواضعا حكيما بليغا اتصف بالفصاحة والبلاغة وقوة الحجة والفطنة لقد سطر له تاريخا يستحق التقدير والإعجاب فالمتأمل الحصيف في شعره يجده تتجلى فيه القوة الشعرية ونصاعة الفكرة ووضوح الهدف وصدق اللهجة ؛ أجاد سبك قصائده وأبدع التصوير فيها وتألق في معانيها ورموزها الشعرية ذات الدلالات المعنوية .يمتلك مخزون لغوي كبير ومترادفات كثيرة جدا ؛ كما اتضحت النواحي البلاغية في شعره من جناس وطباق وسجع وتورية..الخ بما يؤهله لطرح فكرته ببساطة بعيدة كل البعد عن التكلف يفهمها جميع من حوله ويصغوا لها الآذان بالطريقة التي يرغبها والتي لا يجاريه فيها شاعر .ومما يؤهله لمقابلة أكبر الشعراء ومجاراتهم .
غلب على شعره كثرة استشهاده بالرموز الدينية الإسلامية كالحمد والشكر والثناء للخالق سبحانه ودلالات القرآن والسنة والجنة والترغيب فيها وقصص الأنبياء والصحابة ورجال الدين والعلم وما أفرزته له مدرسة الحياة من أروع الحكم والأمثال والعبر والعظات والنصح والإرشاد والوعظ وتربية النفس على حميد السجايا وكريم الأخلاق لحثه على تقوى الله والصدق والأمانة والكرم وحب الجار والتعاون والتسامح والعفو.....الخ .
والتذكير بالحياة الآخرة والجنة والنار ترغيبا وترهيبا والتحذير من كيد الشيطان ووساوسه للنفس .والبعد عن كل رذيلة ومنكر .
كان على ثقافة كبيرة بما حوله عارفا بأسماء القرى والهجر في السراة وفي تهامة وفي البادية ملما بأنساب القبائل وأفخاذها من حوله وأسماء الدول والرؤساء والعواصم والقارات والمعارك والأنهار والجبال والأودية وحتى ببعض الكلمات الإنجليزية وغير ذلك الكثير والكثير مما لا يتسع المجال لذكره .
طرق الشعر الجنوبي بكل فروعه ومقاماته - العرضة والمسحباني واللعب ولحن الجبل والمجالسي والنشيد والهرموج فأبدع وأجاد وأعطى كل حقه وأضاف لكل لون بعدا وجمالا بطريقته الخاصة.
تطرق لقضايا وهموم مجتمعه على اختلاف مستوياته وتوجهاته مقدما الكثير من الحلول مخاطبا أصحاب العقول اللبيبة بطريقة مشوقة وممتعة وفكاهة في كثير من الأحيان مطوّعا فيها بنات فكره كما يشاء.
أبدع في مدح ملوك الدولة السعودية و شيوخ القبائل عامة وقبيلته غامد وقبيلته بالشهم وقريته ومسقط رأسه (قذانة) وبأهلها عزوته وفخره وحبه الأول ( عمرين ) التي تغنى بها في كثير من قصائده . فكان إذا مدح رفع ، وإذا هجا أوجع ، وإذا رثى أدمع ، وإذا تغزل أدمى القلوب وأولع ،وإذا وصف أجاد وأبدع ، وإذ قال فعل ، وإذا نصح وأرشد صدق .
وخلال حياته ومن خلال هذا النهج الذي نهجه في أشعاره نتج أن بنى جسرا قويا وصامدا من المحبة والوفاء بينه وبين أفراد قريته ومجتمعه ومحبيه من غامد وسائر القبائل الأخرى.
فهذا قليل من كثير وغيض من فيض فما ذكرت لم يكن مبالغا فيه بل هو الحق ولو تركت للنفس هواها بالكتابة عنه وعن شاعريته لكتبت الكثير والكثير ولأقرّ به الناس لأنهم يعرفون من هو أبو جعيدي ولقد كان المثل والقدوة الأول للكثير من شعراء المنطقة الجنوبية فأثر عليهم وتأثروا به إيجابا وذلك باعترافاتهم وإقرارهم بذلك بل أن البعض منهم تمنى لو يكون هو من قال بعض قصائد أبو جعيدي ويخسر الشيء الكثير جدا ثمنا لذلك فرحم الله شاعرنا وأسكنه فسيح جناته .
وقد رأينا أنه من واجبنا الحفاظ على هذا الموروث الشعبي القيم وحفظه من الاندثار بتخصيص هذه الصفحة والتي نراها لا تزال صغيرة جدا قياسا بشاعرنا وشاعريته ونترككم مع اليسير جدا من قصائده المسموعة والمقروءة من قصائد العرضة والمجالسي واللعب والمسحباني والنشيد مما استطعنا توفيره لكم ونعتذر عن سوء الصوت إن وجد وذلك لسوء المصدر وقدم التاريخ لبعض القصائد ونعدكم بتقديم المزيد بتعاونكم وتعاون محبي هذا الشاعر بتقديم ما لديكم ونشكر كل من ساهم في ذلك. ولكم التحية.
-------------------
---------
بعض من قصائده
---------
بو جعيدي قال : بقعا تصوع أهل الكويت
مثلوا في كل بيت
منهم الصلال وحسين بن عبد الرضا
كنهم وصلوا الفضاء
واقتفاهم بومسامح وابوعنترمثيل
اطربواحتى الكهيل
كل كهلة تلتقيها بتلفزيونها
أخذ شوف عيونها
تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشة
ودها تشتل حنظل وياسينا سنا
----------------------------------------------------
-----------------------------
ضحك وكركرة
اليوم في نعمة وضحك وكركرة
ويفرح الرجّال لــــ اصطاد فرفرة
يشري لها شراب صوف وكندره
وأمه بزنوبة قديمة مجنزره
ويروح يتمشى بها جال موتره
يطبخ ويسقي الماء وهى جالسه عالكرسي
الخبز جاهز والصحون المقلقلة
-------------------------------
قصيدة في وصف خبزة زهران وهذا في عام 1398هـ في زواج في قرية الجاهلي .
البدع
بو جعيدي قال نعمين يازهران
لا جت الصدّه يسوّو لها عنوان
يقبلوا بالخبز مثل اثرب وثربان
والمرق من صفو هوشاُ وشحم ضان
اغسل ايدك وادنه وسمّ بالرحمن
اختفس ياضيف حتّى تقول كان
غير الطاحون طعمية الحبّان
والمطاعم غيرت خبزة الزهراني
ذا وهبت عا الميز بالكود شالها
الرد
ذاك مرسى الجود وانوارهم زهران
وافتكر فا الوان ما يختلف عن وان
كل قلباّ للفتن يثرب وثربان
كم نظرنا من وقوتاً وشح مضان
واليوم ابصر كل وادي وبرحمان
خص لا جا الغيث هلت له الأوكان
لكن ان الموت فرقه على الحبان
عاد نور الفيصلي فوقنا زهراني
ذا يدوّر للفتن كودشا لها