دكتور القصائد / عيضه بن طوير

[صقر الجنوب]

البدع / عيضه بن طوير المالكي : 26/7/1423هـ الجائزة

ياهل البلجيك عن رمي المثل رمي القناص غير
وانا باريت الغزال وكنت اصيده حافيٌ قرعاوي
عندما يصدر جوافل من هجوم السبع والسبعين

اما هذا الحين بصّر شوف عيضه ما يوالف نونه
واتقي حتى الرفيق وليت شرّه لا يعُمّنا

سِرت مكتوف الأيادي حتى عن سوق القصف واحواله
وبغوا يسقوني المُتعكّر المالح وابيت انا

المواريد اجدبت والديره الخضراء لحاها الجندي
والذي سوّى الدّلوا والغرب علّقنا المراس له

واحسب إنّي عند راس البير من شوقي لشُرب الماء اذهب
كُلّما جيت اظهِر الماء من جباها لايم الدّلي

---------

الرد / عيضه بن طوير :

كان عندي ولد عم ما يرحم احوالي وانا صغير
وكبرت وسِرت طالب عِلم وانهل من يد القرعاوي
يوم جاء يفتح مدارس عِندنا في سنة السبعين

وتعلّمت القراءه والكتابة والأدب وفنونه
وصدرت انفِق على اخواني واعلّم ولد عمّنا

انا اللي علّمته التعليم وانا اللي رحمت احواله
وانا اللي عمّرت له بيتٌ يظِلّه عند بيتنا

وقطع عنّا المذاهب يوم حصّل له وظيفة جُندي
سبعه اعوام انقضت لا شي سلام ولا مراسله

قُلّه يا زُعكان لا مِنّا التقينا بعد قطع المذهب
لا يصافحني معا بيض الوجوه ولا يمُدّ لي


(( لا تنسى ذكر الله ))

حسن الدوسي / أبو أحمد
0555110633

[صقر الجنوب]

(البدع حوقان)


يالله ياذا فتح باب الرجا بعد يلحج

كن بي نهار الحشر يالله رحوم ولطاف

يا مدني الليل من بعد العشي والضحيه

يامالك الملك نطلبك النصر والنجادا

واللاش ماذا بيحكم ياسره واليماني

يحسب جبال التهم وجبال معزار فيده


(الرد عيضه)

يا ضحكتي باليماني بوم جا يبغي الحج

لكن بدا يستعي في البيت قدام يطاف

وراح ويلا منى يبغي الهدي والظحيه

شاف الغنم وانبهت بين الحبص والنجادا

الا وكل يقول له ما اقبحك يا يماني

تحسب كباش النجادا مثل معزا رفيده

[صقر الجنوب]

البدع : من عيضه بن طوير 0

يا عين وين النظر من بعد سبعين عاما
أنا وحوقان صدرنا وشبنا وتبنا
قد جاء علينا من الأيام عسرٌ ويسرا
واليوم تيّهت بين الحب والمكرهيه
والهجره ياما درينا شرها وأبتلينا

الرد : من حوقان المالكي 0
عند الشجيع الذي ونعم وعشرين عاما
بقيت با اللي له القاله والأمداح تبنى
وجودهم دائماٌ من وفر مالٌ ويسرا
بقيت يا اللي على القاله علومك رهيه
وأقدامنا لو تطأ على الناس يد بتلينا


البدع : عيضه 0
قال أبن منصور ما بأخذ رشاده من أعمى
وكلما زار قلبي تعبته زاد غبنا
مدري وين اللي يجيني بالرشاده وبرا
تيّهت بين القلوب اللي على السوء جريه
يعلموني عن أخبارٌ بها ما درينا

الرد : من حوقان 0
حي الله نوٌ تقدم سانحه ما منعمى
وإنحن على جرته ياما بدينا وغبنا
حتين غزّر على الأوطان بحرا وبرا
وأنا عصاتي عشر والبندقيه سوجريه
من تعبتي فيقباح الناس ياما درينا


البدع : من عيضه 0
أقوله يا بن يجنونه من العود نظما
عند الشداوين له لون مليّح ومتنا
على كظايم ظهر منها عيون تجارى
دورت حتى لقيته في مطار الحويه
وبن لو كان من سد البحور أنتزينا


الرد : من حوقان 0
في صوب جمعان واحمد له رشاده ونظما
بقيت يا اللي علومه كلها شيمتنا
تورد الجلب من عند البدو والتجارا
وانا لساني يقول ويشتغل والحويه
ومعي سوالف جدد وكل يوم تزينا 0

ابوسهيل

[صقر الجنوب]

البدع ابن طوير

جبنا الدركتل والجبل هزم اشعابه
من بعد صحنا بالمعلم وشيغبنا
عسى حياة ما تحب الحيا تلجد
على طريق الأمر وإلا تواليته

الرد عبالله البيضاني

ما عادت الدنيا لمن هز مشعابه
شي اختلاف وشي حسايف وشي غبنا
بغيت اعلم ولدي عن حياة الجد
واثر الولد قصده يربي تواليته

[صقر الجنوب]

من بدع الشاعر / بن طوير:......
يالله ان تصرف الاشرار من كل يومن ينحسن .
وان ترحم عيظه ابن طوير قدام يتقوى شقى له .
ما غبني حطام المال جت به يدين المالكي .
قصدنا ننصب البيرق على كل موقف وبنناصر .
ونشّيد على الابراج ونطّلع البني سعد .
واللي طماع ياياسه منه للبحر والبر ياسه
بينصادم صواريخ العدا لو تجي من صوبنا

الرد من البيضاني :............
مرحبا مني الترحيب واما الضيافه من حسن .
واي نحن ما نقول الا الجواب الذي قواش قاله .
والنواميس والجودات عادة رجال المالكي .
ربعك ابني عُبيد ومركز الرشد عنك يابن ناصر .
وانته يامساعد ابن صلاح ريس رجال ابني سعد .
ما يروس الرجال الا مشاييخ اجدر بالرياسه
اعطنا كلمتك وانحن نوفيك يامنصوبنا

[صقر الجنوب]

ايضا من روائع بن طوير:......

كان عندي جار وانجب له ولد من بنت عمنا
.وتوفى جارنا والولد حول الثالثه من عمره
.لا يحيط امره ولا له بالعرب قربه ولا نسب
.وكفلت العار بالدار المحصن والولد ربيته
.راح في نهج الدروس وصار من جملة عيالنا
.وبغيت اتزوج امه واثرني من جملة الخطابه
.واقسمت بالله ما تضوي الرجال على يتيمها
.وكبر سنه وعين له وظيفه في جنوب الطايف
.وتساهى بالعمل حتى تطّرد من وظيفته
.واختلط بالعالم اللي يختلط مجنونها بالصاحي
.يتجول في الديار وامه يزاورها ورا سنه
.حيث لا جت تستلم ما ياكل الا من ضمانها

[صقر الجنوب]

من بدع بن طوير:...........

يابو متعب جفتني بعض الاقطار والمنكر جفا
.والبيّر والمواريد اقطعت ما بقي من مايها جم
.وانا ما ابغي سميح الوجه يكدر ولا ينشا ادعنه
.وآنحن ما تريحنا من اهل الزمان الا نصايح
.ما ابغي الشمل يتفرق ولا ابغي قلوب الميته
.وبلاد الشقا من ما نكابد شقاها صدعّنا
ما بقا الا ابتعد عنها واشد القوافل واضعنا

الرد من ابو متعب:..............
يابن منصور حسيت الكلام الذي منك ارجفا
.انت ما تدري ان الشخص في عقر داره ما يهاجم
.والذي كان ما ينشد عن الناس ما ينشد عنه
.اضيع ما كان في ذا الوقت معنا الصداقه والنصايح
.كيف تزرع نصيحه في تراب القلوب الميته
.وابن الاجناب يعذر ما بي الا رفيق صد عنا
يالله انظر بعين العطف حتى تغير وضعنا

[صقر الجنوب]

من رائع بن طوير ايضا :.....
التلفزون ما ينتج عن المطربين الا غنا
.واكثر اهل الطرب يطرب وياخذ مصاريفه بدينا
.تيّهونا وتاهوا معظم الناس شيب واجهله
.واني ادري ان الارزاق الذي تطغي ابن آدم شقيه
.جابها الله ماهي بيد مرتاح والا شي قوي
.القلوب آمنت وانحن لنا البيرق المنصور منا
واكثر الناس بعد العرف والمعرفة ينسى بنا

.........الرد.............
ياسلامي على الربع الذي ما لنا عنهم غنا
ما قصرنا الخطا من دونكم يوم تدعونا بدينا
.كل داعي يجينا من جهتكم نرد الوجه له
.انتم درع على جنبي يضد السيوف الدمشقيه
.والسيوف الحديد الصلب ما ضدها الا شي قوي
.المشاييخ منا والقبايل ذوي منصور منا
احتمينا مواقفنا ولا ضيعتنا انسابنا

[صقر الجنوب]

* البدع / عيضه بن طوير المالكي : 14/3/1422هـ ( قصر السلام ) الطائف
مرحبا يأهل مقلوتٌ حزامٌ لظهران الجــــنوب
يوم تركــز علامينه وفوق المحاجي عـنّزوا له
حكّموا رمـيه الصايب وفيه المكاسـب والغُنم
شُغل برنو وبلجيكي وقلتٌ به الخايف يمـــاني
يردعون النفوس الطــامعــة والدمي يشلونها
احتمينا المواقف والعُدا يقطعـــون الياس منها
من يسوي تجارب حولنا ننفعــــه وإلاّ نضُر
والديار البعيدة نمنع الخصم عنهــــا منع شانا
والطُرق واسعة والعود الأعوج تكسّـــر لا ثني
وانا ساهمت في وجه الغني والفقير امّنت حــوله
وابعد اطلعك من ثلبان الأكباد يا فيراســـــها
وابعد اكشف عن أمراض القلوب الذي فيها وجايع
وإن زحفنا على اصفاف العُدا لا نحيد ولا نفِــر
وش علينا من اللي وللعوا شرّهُم وإلاّ احـتثوا به
اينما القا الفتن مأبغي لها لون وإلاّ رايحــــه
البلاد أمن وإستقرار وانا بفضــــل الله محمد
وبعد احاسب الطّماع وش ينقصــه وش زاد له 0
--------------------------
= الردود / عيضه بن طوير المالكي :
يا إبن سحبان جانا ضيف من صوب ظهـران الجنوب
وفرشـنا ورحّبنا ( وزُعكان ) راضـــي عن نزوله
ومنير انطلــق يذبح ذبيحه من اطــــراف الغنم
وطبخنا وقدّمــنا وقُلنا تقدّم يا يمــــــــاني
قال كم عُمـــرها يطلب وبين الغـــنم وش لونها
قلت مالك علـينا شــرط عن عمــرها وإلاّ سمُنها
قال مالي عليكم شــــرط لكن لي وجهة نظـــر
قلت وش ناظرك وشروطك اللي تصُدّك من عشــانا
قال شـــــرطي عليك إن تذبح امّا جذع وإلاّ ثني
قلت قلّط وعـــيّن خير والشرط هذا ما أنت حوله
والذبيحة على السُــــــفرة بعد سنّها في راسها
وتعشّى واخذ يومين من بعدنا ضـــــامي وجايع
ما لقي حد يرحّب به ويقضي من المطعــــم نفر
محتزم له بجنبية ولكن يضعهـــــا تحت ثوبه
وثيابه خُضُر والثانيه من عيونه رايحـــــــه
خيرة الله عليك إن جاك لا تكرمه واعـــلم محمد
لا تلقّون له نظره ولا تقدمـــــــون الزاد له0

[صقر الجنوب]

البدع / عيضه بن طير المالكي : قرية الموسى 1412هـ الباحة
يا سلامي يالذي ما شفت مِثله فـي بلاد النّاس
يشهد التعبير والتاريخ يشهد ياولد زهــراني
إن قريته في بلاد أمريكة وإلاّ فــــي بلادنا
أهل شيمة وأهل قيمة والكرم في حيّهم والفاني
والخوي والجار ينزل بينهم مـــرتاح في هنا
من تعدّى في وجوه أهل الشّجاعة هدّروا دمه
-------------
الردود : من الشاعر نفسه :
قال إبن منصور لو طالت لي العمر البلاء دنّاس
الذي عُمره خمس طعشر سنه له منظـرٌ زهراني
والذي عُمره ثمانين إحتضاره والبــــلاء دنا
وأنا لو شيّبت قلبي للعلوم الطّيبه ولفانـــــي
أسمع الشاعر بما ينطق لسانه وأقتفـــــيه أنا
خلّ عنك اللي هدم جدره وبعد الهدّ رودمـــه

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير:

إبن منصور يقول الصقر طيرٌ طلع من عشّ طير
لكن الصقر له نظرة وميزات عن ولد الغرابِ
ضاعت الطير والشيهان وش نظرته وش مرقبه
والذي ما يعرف الصقر لو يذبحه ما ينشوي له
الله يا طول مخلابه وياكُثر شحمه والحمه
والنمر نعرفه ما يذبح إلاّ الجمال اللي مسنّه
والغنم في يدين الذيب ويصيد من جذعانها

--------

الردود/ أحمد بن زربان المالكي ( حوقان )

حسبي الله على الميزان في سوقنا منع الشطير
وأكثر الناس يرقب سوقنا مثل مرقاب الغرابي
غُضّوا الشوف والأنظار يأهل العيون المرقبه
وأنا قدّام لي ماقف ومورد على مايٌ شويله
والزمان أذهبه ما باقي إلاّ نضوحة والحمة
وإنحن اللي شرينا النافعي والسيوف اللي مسنّة
والقبايل نصالحها على الطيب لا جاء إذعانها

[صقر الجنوب]

البدع/ محمد الغويد الغامدي :

أول الأقوال يا جمع العرب صلّوا على النبي
الصلاة على النبي وأذكر إلهٌ لا إلهٌ غيره
يا الله أنّي طالبك يا ربنا سمّح دروبنا
يا سلام الله على من حطّ للماقف دواير دور
يكرمون الضّيف ويحطّون للمواقف دواير دوره
يكرمون الضّيف لو جاء عندهم دورٌ ودايره
يا سلام الله عليكم يا لباس الجنب والذرعان
يا رجالٌ كنّهم نمر الحضانا كلّما اصرف نابه
مخلبه لمّا يبثّ العيس قيّامة وباركة
ياعلي بن صالح الليلة وصلناكم لهذي الصدّة
بو سعد شوفه بجنبك يلتقي هذي وغيرها

--------

الردود / عيضه بن طوير المالكي :

مرحبا يا الشاعر اللي لا نبينا فيه ينّبي
والحبال الطايلة ما نقتدر في فتلها والغيره
ودّنا نهرج ونعل كل حيٌ ما دروا بنا
نعرف الشاعر ونعرف للمعاني والدواير دور
لا هياها تصبح الدنيا وياجي للدواير دوره
وأنتظر في هرجتك حتى يجي دورٌ ودايره
وأنت لا تزعل ولا تشقى ترى الفتنة لها ذرعان
والحُكم ما يختلف ياشيخ والمشروع مصرفنا به
وإن تهيّىء رزقنا يارب صادق به وباركه
والتحيّة يأهل مقلوتٌ بدى في كل ماقف صدّه
والحبال الطايلة يعرف لفتلتها وغيرها

[صقر الجنوب]

إبن منصور يقول الصقر طيرٌ طلع من عشّ طير
لكن الصقر له نظرة وميزات عن ولد iiالغـرابِ
ضاعت الطير والشيهان وش نظرته وش iiمرقبه
والذي ما يعرف الصقر لو يذبحه ما ينشوي iiلـه
الله يا طول مخلابـه وياكُثـر شحمـه والحمـه
والنمر نعرفه ما يذبح إلاّ الجمال اللـي iiمسنّـه
والغنم في يدين الذيب ويصيـد مـن iiجذعانهـا


--------


الردود/ أحمد بن زربان المالكـي ( حوقـان ii)


حسبي الله على الميزان في سوقنا منع iiالشطيـر
وأكثر الناس يرقب سوقنا مثل مرقاب الغرابـي
غُضّوا الشوف والأنظار يأهل العيـون iiالمرقبـه
وأنا قدّام لي ماقف ومورد علـى مـايٌ iiشويلـه
والزمان أذهبه ما باقـي إلاّ نضوحـة iiوالحمـة
وإنحن اللي شرينا النافعي والسيوف اللي iiمسنّـة
والقبايل نصالحها على الطيب لا جـاء iiإذعانهـا

[صقر الجنوب]

ياسلامي على الي ردوا الي غلط واعمى دليل
لين يصدر ويتراجع ويندم وينسى ما مضا له
ون عمل مشكله يقعد يدور على من حلها
التواريخ تعلم عن زماناً مضى لرجال دوس
الله اكبر نهار السبت وش جا على حيدر و عارف
كسروا شوكته وامسى وحيداً فقير بغير مال
يحمد الله يوم انه سلم شرهم واقفا بلاش

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير :

يا سلامي يا الذي ما عرّض امداحه لهازمان
في بيوتٌ كل رايد يمتضيها عاجلٌ ومريّض
إن بغى الضيفة لقا للضيف وإلاّ مرّ واقتهى
والذي طلاّب حاجه لويجي من بعد ميّت شدّة
يب يجي ويروح لا بيته بوجهٌ ما عليه ليوم
والخل والذّل عاهد ما يدرّج ناظره في دوقه
كيف يمضي ديرةٌ فيها ذوي منصور والأحلاف
لو بيلقاه العواجي قالته وأهجر عظامه با لحدّ
وإن لقى إبراهيم فأيما عاد له حظٌ ولا نصيب
وإن سلم من قبضة الإثنين فأيما له نجى ينجى به
يب يقع في قبضة النفناف وإلاّ يحيى بالقرون
يحرقونه في جهنّم ويصلّونه بجمرها

-----------

الردود/ عيضه بن طوير :

الله إنّه لا يعيد أيّام مرّت بي لها زمان
آتذكّرها نصيف الليل وآنا صاحيٌ ومريّض
جرّعتني شربات المُرّ حتى مرّ وقتها
واغرم ربّي لنا بالخير من بعد القسا والشدّه
أمن وإستقرار والخايف من أوّل وش عليه اليوم
يالله إنّك توقي الجيّد ومن جانا امّنه فيد اوقه
وأنصر الأخوان والأفراب والأصحاب والأحلاف
لا تقابلني نهار السبت مادام إنذ حظّي با الحد
لا تخالفنا نحن والحظّ بي نرمي ولا نصيب
والمعارك دايره في الأرض والخيّال في مجنابه
ونحن في ميقافنا حتى يجينا الوحي با القرون
والضوامي اللي على المورد سقيناها بجمّ رها

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير المالكي :

مرحبا بالوفود ومرحبا بالقعود وبالقيام
أبتدينا بها وعقولنا ثابتات ومملكتنا
دايماً يستعزّ الجمع لا كُنت حاضر فيه أنا
والمحبّة وسيمة في وجيه البشر ماهي بأشاير
وجبال السراه والتهم ما تفخر إلاّ بالشّفا
قد شرعت البحور وقد وردت المواريد العديدة
ورفعنا العُمد يوم إنّ بنى خمس ميّة وألف هدّ
والتكاليف ما أبغيها ولا للمكلّف غير يسره
والعُمل فالمصارف عارف أجنيهها وأمجادها

--------------------

الردود/ عيضة بن طوير المالكي :

نحمد الله تصدّقنا وصمنا وصلّينا القيام
وأبتدى العيد وأنوار السرور أشرقت في مملكتنا
والهِجر والمداين والوطن والمواطن في هناء
وأكبر أعيادنا وأفرحنا عندما جتنا البشاير
والبشاير عن أخبار الملك يوم بُشّر بالشفاء
يجعل عمره طويل أعوام وأعوام وأيامٌ عديده
والدّول كل عامٌ يرفعون التهاني للفهد
والله يحفظ ولي العهد والنائب الثاني والأُسرة
قادة الشعب درع المملكة عزّها وأمجادها

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير :

يامدير الصحّة راجعتك ولا شخّصت مارضي
رُبّما ينفعني الطّب الحديث اللي ورد من برّا
وأنا جسمي كثرت أوجاعه ولا لي فالعلاج أمل
والبواخر مرسية وأبصر لها حول المواني شرعي
والجمارك ومّنوها أهل التجارة والجنابخِ
وأنا والله ما أشرب المُرّات واللي يشرب المُر سومه
وأنت خيّالٌ وأنا عندي جوادٌ ينعش أرسنه
والمعارك قبلنا ما يحتملها إلاّ الجناب البارح
والذي قاسى الفتن من كل سيفٌ مالح أقتنى

-----------------------

الردود/ عيضه بن طوير :

لي صديقٌ له ثلث طعشر سنه زعلان ما رضي
وأنا جُبت له العسل والسمن أقدمت الدُخن والبُرّا
والذبايح خمس مرّات الذي يقلط على جمل
يوم قابلته نهار العيد ما ردّ السلام الشرعي
يلتفت لي لفتت المغضب ورقص في جناب أخي
قُلت وش ذا الرقص قال آنا معي لك خطّةٌ مرسومة
خطّةٌ دوب أبتدت وإنحن درسناها عشُر سنة
قُلت هيّا الحق بنا وإنحن مشينا من عشيّ البارح
وأنتظرنا لك بجنب الخطّ لكن ما لحقتنا

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير:

إبن منصور يقول قلبي على نظرة أصحابي ولوف
والليالي تبيد الخلق ولها طلوعٌ وإنتدارِ
راحت أيامنا وأقفت وروسٌ بدت وأنهدّ روس
غير يا الله جزاك الحمد دارت وقرّت وأنتهى الرّج
والحُكم ودّب الروس الصليبة وعلّم نابها


---------

الردود/ عبدالله البيضاني :

ما يثمّن حياة أهل الصّداقة ملايينٌ وألوف
يا إبن منصور ندري عن سلوم القبايل وأنته أدرى
والذي يا تعلّم طول عمره متى ينهى الدّروس
والله يا محسن الأيام يوم إنتواجه وإنتهرّج
بالله إن كان عندك بعض الأخبار علّمنا بها

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير :

يا سلامي عدد ما يُقطف التمر من ظِلّ العقول
عند من عادته يحمى الشرف يوم هدّ اللاش ريعه
يوم تصبح فيوض الأرض والعقد والمنشر عنى
وأنا ما اصاحب اهل المشكلة في جلوسي والقيامه
آمن اللي يغوص البحر واللي في البرّ آمنه
والعصاه التي عاشت عليها يميني ما تيسّر
عدّلتها يميني ثُمّ وجّهتها ع الميسره
وأنت يا النحل لا تجنا الغصون الممرّه وابن مرعي
واترك العود الأعوج قبل ياجيك نتع الذّر منه
لازم إنّ النحل يفرُق ويقِسِم وإلى جبّر بنا


-----------

الردود/ عيضه بن طوير :

إبن منصور يقول الجُهل والكِبر من ظلّ العقول
ما تقدّم لها إلاّ واحدٌ يجهل احكام الشريعة
والهدو والسّكينة نأخذ احكامها من شرعنا
والكِبِر خلّد الشيطان فالنّار إلى يوم القيامة
واحرمه ربّنا من جنّة الخُلد وتبرّى منه
وانا مانا معلّم عِلم ما عندي إلاّ ما تيسّر
قد عرفت القسا واللين وآخُذ من العلم أيسره
وانا شرّفت والتشريف والقدر كُلّه لإبن مرعي
ما يسعنا نقفّي عن لزومه ونتعذّر منه
عند وقت اللزوم أعتزّ يا ماقف الجُبّر بنا

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير :

الله يغرم على اللي قدّموا كُلّ شيٌ من رها
لا تسلّف ولا سوّى ضيافة مورّدها بدينَ
جابها الله وهجّاد انفق المال قدر المكرُمات
يدري إنّ المراجل بايحه والعُمر والمال فانِ
كم وكم ديرةٌ عاشت ولكنّ جاء منها بشر
وأنت من قبل ما خُلّدت في مصر يا فرعونها

-----------------

الرد / عيضه بن طوير :

يا مفكّر ترى النديا حلاها يعادل مُرّها
وإنحن سِرنا مع الأيام واليا دعيتونا بدينا
والليالي تفرّقنا وياليت راعي المكر مات
والعرب يسمعون الطرق من كُلّ قلبٌ مألفانِ
ما بي إلاّ قلوب الشوق من صوتنا تمسي بشرّ
والوجوه الرّضية بين الإسلام وافر
ما بي إلاّ قلوب الشوق من صوتنا تمسي بشرّ
والوجوه الرّضية بين الإسلام وافر عونها

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير :

يا سلامي يالرّفيق اللي توافقنا على جبراه
ادعنا في وقت ما تُطُلُب وعادتنا نجيب الدّاعي
وانا لي نظره مراميها بعيده في بني سعد
وأنا عارف ما ولا رجّال عن مِحضارنا متغاني
ونقول الله يمُدّ أعماركم ويزيدكم غِنى
عندنا الأفراح والحفلات والمدرج لنا وسّاعِ
والمساحة من ضواحي الليث إلى حرّة بني شِهاب
غير لي دعوى وابشرحها على حوقان والبيضاني
يخدمنا فالديار اللي نظرها في جِهادهم
وأنا بأتقبّل تهامة من ربوع العين إلى ادمه

-----------
الردود/ عيضه بن طوير :

يا هنيّ القلب إلى ظلاّ مريضٌ والعِلاج أبراه
ما بنا غير الكلام اللي في اقفينا يجي بدّاعِ
ما عد أدري ينبني به شرّ وإلاّ ينبني سعد
وأنا لا غنّيت يظهر لي فنونٌ طيّبه واتغاني
بالله يا ربعي ليا زعت القصايد زوعوا الغُنى
وأنا ما يمديني أنهب صيدتي بين الخُطى والساعي
نارنا متولّعه من كُلّ عودٌ ينبني شِهاب
والحصى مثل المروّ لكنّ شفت السّود والبيضانِ
يا حليل القلب إلى ظلاّ يصالي في جِهاد همّ
والصقر لو تقتله ما ينشوي لحمه ولا دمه

[صقر الجنوب]

البدع/ عيضه بن طوير :

إبن منصور يقول يا كُلّ غدّار طعم الموت مُرّ
يا هنيّ الذي ما عارضه لا ظنون ولا تهامه
وانا ودّي اسقي اللي زاره الموت من راس الشفاء
وانا لو آتسمّع ببعض الأصوات حتى الجُن بدوا له
والبحر ميّل البابور واهل التجارة جمّبخوه
الله يا تاعبات القلب لا طالعت من نجد الأقصى
ما بأعلّمك عن تعبات قلبي ولا تدري بها

-----------

الردود / عيضه بن طوير :

يا عطيه إبن صالح لك لليالي علينا ما تُمُرّ
وأنت وانا ولد وأبوه ولنا مدارج في تهامه
لا تِسابق جِفاف الناس وتطيح من راس الشفا
السفير الذي يزبن بنا ينزبن في جنب دولة
وأنت خلّك بجنبي والفتى يزدبن في جنب اخوه
والمجاهيم والخيل النجيبة تجي من نجد الأقصى
وانا ما همّني عسف المطايا ولا تدريبها

[صقر الجنوب]

هذه القصيدة قالها عيضة بن طوير في بلاد غامد في مناسبة عند دغسان ابوعالي.
وهي عبارة عن تسليمة في بداية العرضة.

البدع
ياسلامي على غامد سلاماً يصل في كل دار
مانفرّق على شان الشرف واحداً والاسم واحد
يوم جينا لدعوتكم وشرّفت لا وادي العلي
قد مشينا من اولت امس وامرك تودانا تهامه
واهتدينا على الطرقه بذكر الحياء والجيدين
وامتثلنا عزيمتكم وقدامها مية عزيمة
كل قرية ذياي الليل فيها فرح وقرا عروس
يوم نظمت هذا الحفل وارسلت عبدالله بن رمزي
مايسعني التخلف عنك في ذا المقام الا نجي
لوقع اني بوادي الليث وانتم بدور القاهرة

ياعلي دايم حضورك يشرفنا
لو مشينا لجلكم من بعد راضي

الرد
يالله ياذا رفع سطح السما والفلك من كل دار
تعتنيبي وترحمني ليا امسيت في سود اللواحد
وانا ماجلس مع الانذال لي موقفاً دايم علي
والبلاد امن واستقرار مابه ظنون ولا تهامه
وإن قطعنا يد النصاب مابعدها ياجي يدين
والشجاعة تعيبة مايحاضي بها ميت عزيمة
يحتملها رجالاً في نهار القتال إقراع روس
واكثر الناس مايظهر لي الا علاماتاً ورمزي
والذي صاحب الاخطار كمن غدا والا نجي
والعفو يشمل اهل المقدرة والقلوب القاهرة

حي الله من يسقي الخصم شرّ افنا
معرف الضايق ولا من بعد راضي

ابوسهيل

[صقر الجنوب]

********* البدع *********
قال ابن منصور للجوده مراسي ومنباع
لجل انِّاحُنْ في دروب الجود واللاش رينا
بيت البخاله مقفل والجمايل لها سوم
والشيمة ماعيني اعرضها على قلب ضايع
قدّام ماتقطع الساقه ولا تجرم ايدي
انا درست الحياة الماضية بعتمالي
**** الرد ****
الله ما حرّم المكسب على كل من باع
ماقد هبطنا نسوم الغالي الا شرينا
والبايره ماتسام وكل بيعه لها سوم
تجّارها معرضوها وسط سوق البضايع
وانا لويش اتّْعب واضيق من تجر ميدي
لو كنت طماع في مال العرب بعت مالي
&&&&&
********* البدع *********
من كثر هم القلوب اصبح عليها الهم اجناس
والناس كلٍ على شانه يعاني ولي شان
وانا تعطلت ماعندي شدادٍ ولا اجواد
مثل الذي يرتقب له صيدةٍ في هشيمه
من كثر مايرقب الغزلان صار اقتب احنا
يرقب عليها وهي في وكرها ياسمنها
**** الرد ****
قال ابن منصور مبغى صحبةٍ من همج ناس
والناس ماهم سوى فيهم شجيعٍ وليشان
وبيت راعي البخل ماهو كما بيت الاجواد
احب الاجواد واحب الذي فيه شيمه
بعض العرب لو صنع لي مشكله واقتبحنا
صداقة اهل الوفى مانقطع الياس منها
&&&&&
********* البدع *********
يا اصحابنا من فنون بلادنا خذتم الماس
غير المصيبه تدك الحي والميت دكان
ماعيني اعلم العدوان واعلم اسياد
مدري متى ينبسط قلبي ونضحك ونسمه
الله ياما تكلمنا وياما سمعنا
بعض العرب لو بدا في الهرجه ماختمنها
**** الرد ****
شباب ذا الجيل يتسابق على ختم الماس
وبعضهم في نهاره يمتضي مية دكان
واللي شراها يغطي حبها عن لمس ياد
وانحن من اول عرفنا مظهر الماس واسمه
لكن عشنا وهو مايوجد الماس معنا
واليوم جانا فنون وليتني خذت منها
&&&&&
********* البدع *********
محافل الجود فيها الهزنعه والبواشين
وانا مريضٍ وجسمي كل يومٍ بوادور
وابعد نقرّْب جملنا للحمل يابا واشد
والارض يظهر حياها في الجبال ابتنابيت
واللوز قفّى من المغرس وقفّى التبابه
**** الرد ****
والله ماقصدي انقل بيتنا من بوا (شين)
لكن وش للتهامي يعتمر في بوا (دور)
وجدنا اللي نزل قدامنا في بوا (شد)
من بعد عيظه نزل وادي بوا وابتنا بيت
كرهت وادي بوا والبيت قفلت بابه

[صقر الجنوب]

بدع / عيضه بن طوير :
حي من ينتق المقلوت والدمشقيات الجبال
وانا عن مقتضى تاريخ الأجواد اسير وانشدانا
باغتنم ذالعمر مادمت في النعمة أكل وشربا
قام يحدث من الأيام ذا العم دوخة واديارا
واغلب الناس لو قلت ابد رايك جباللراسية
كم قلوبا تحمل بالمكاره ومنها خلص الحب
وانفوس(ن)على طغيناها ما تزيد الا كبر
انا مازعل من الى يقتني له غنم والاقنا بل
ازعل من واحد يحكم ويقضي وابى ينهى الدنيس

[صقر الجنوب]

ياسلامي عد رعاداً وبراقاً سرى يري
له نصوباً هلّت الما من خبوت الليث الى نعماني
ليتها ماتطلع الطايف وتهدم سد عكرمه
الذي خيّل بروقه والي اوحى راعده يصحى به
خلها تروا الخبوت الي يراقبها شفا الهده
والعيون الي تفجر من كرا سد الحبوس تعي ما
دوبها فاضت على نعمان والكر اهتنى بها

والنصوب ارست على الشفيان والبارق ولع بها

****** الرد ******

آنا مبغي صاحباً بين العرب يبدي سرايري
اتعب العالم ووجه نظرته للناس وآنا اعماني
والعرب يقلون اذا شفت الغشيم يسدع اكرمه
وآنا كرّمته وناصحته قبل لايعلمون اصحابه
ياتمنى قتلتي وآنا بعد مالي شفى الهده
مدري انت اعمى عن الدرب الذي يوصلك والا تعيما
صحبتك ماتنكره وانت الذي كرهتنا بها

لايغرك من صداقتنا هوى الدنيا ولعبها

[صقر الجنوب]

بدع / عيضه بن طوير :
مرحبا يا من اغلانا ويامن رفعنا عن دنا
يتفق راينا مادامت اقلوبنا تزعل وترضى
قد فتلنا الحديد وقد نقضنا العقود المحكمه
يوم صكت علينا الفتنه ابوابها تسمع لنا صك
بسلال(ن) ومقلوت(ن) يقص اللحم والمشكله
قد قصرنا يد الطماع عن قبضة المال المعين
ولنامجد عالي في جميع المواقف ناصفه
يوم ننزل بوادي الخوف تسمع لربعي فيه ديه
واصبح المال من حول المحامي يدور وينشرا
في يدينا بلاجيك(ن) على الخصم ركّزنا علومه
وا حصدنا ودسنا فوق غيض العدو ورضيته
من تمنا يلاقينا نجرنا على كبده بناجر
غطرفي ياعيون الشوق من فعل ربعي والعبي
واتواريخ تشهد ماشي اشد من ربعي ولدها
خشع ابليس وانشقة عيونه وخابت ليلته
----------
الرد / عيضه بن طوير :
عام الول تعبنا في قضية يتيم(ن) عــندنا
قامت المحكمه ظده وهو يدعي في قطعة ارضى
وتقدمت للدعـــوا وقابلت قاضي المحكمــــه
ادعينا معى خصامنا وظهر القاضي لنا صك
وانتهينا وعالجنا القضيه بحل المشكلــــه
وانا لي شرط ماتوكل له الا على مبلغ معين
وان ما سدد وكمل شرطه اخذ من ارضه ناصفه
قال مشكور يا ولد ابن منصور لك عندي هديه
والهدايا على قدر الجزا لاتباع وتنشــرا
واثر ما قصده المتخلف الا يجوزني على امه
وايسدد بها دينه وتعطيه صك ارضيــته
نقـّشـت زندها وكفوفها بالخواتم و البناجر
واتحنت وغطت راسها بالفايف والعـــبي
ورفضت الزواج ابغي قضات البلد تسجن ولدها
خابت امه وخاب ابوه القشر وخابت ليلـته

[صقر الجنوب]

عام تسعين قدمت المعاريض اطالب في عمل
ودعاني فقيه الدار قال اقترب عندي وظيفه
قصدنا تخدم المسجد وتنهى وتامر بالصلاه

واتفقنا على الراتب وقال المقرر عشر ميه
قلت راتب شهر يقضي لزومي ويمن بيتنا

قال ابخدمك وقت السلم لكن قدم لي وكاله
وابسافر بشيكات الرواتب واسلم واستلم

وقعدت اشتغل مدة سنه لا حساب ولا رواتب
اثر ما قصده الا يوم يصرف معاشي ياكله

[صقر الجنوب]

البدع ( عيضة)
أنا عندي علم وأولادي من العلم التقوا دروس
وأنا من قدّامهم قابلت منهاج الدروس قبايل
والذي قابل قبل والوقت للمنكوب والسعيد
وأنت لا قرّت لك الدنيا على رزق الله أبن محمد
واذكر اللي سبح الراعد بحمده وانزل المطر
والخاين لاجاك يضحك لا تغرك ضحكته وأخونه
دمّر الله خطة أصحاب الخيانة والعيال عم
والذي ضاقت به الدنيا من أعماله نحن في باحه
والجبال الراسية تأخذ حذرها عن دميرنا

الرد ( البيضاني)
يا سلامي وتحياتي على روساً تقود روس
دمت يا بيت أيل رزق الله تضم أبيا رقا وقبايل
وأنت قيدوم القبيلة يا صليب الرأس يا سعيد
وأنت رمزاً من رموز الجيل يا رزق الله ابن محمد
واول توفيقك وسعدك لازمة رزق الله بن مطر
رزق الله قيد ومنا فعله يشرّف عزوته وأخوانه
ما ينكر مدح أبو احمد لا بعيد ولا عيال عم
وابن رزق مطر قايد لوا التعليم فارض الباحة
حنّه مأمونا وكفواً للثقة من عند أميرنا

[صقر الجنوب]

الـبدع والرد لعيضه بن طوير


كان عندى عذق كادى واحسب انه من نواتج iiنيـس
واثره فى مزرعة ذي عين والوادى وسيـع iiالمنشـأ
حالفـه نجـم الجـوازي واخـذ الراحـه iiبطاقتـه
وجبل خولان جاه الويل واصبح مغرس البن ضامـى
ومـزارع بيشـه ماعـاد انتجـت مـوزآ iiولاتمـر
والغبينه بر ميسان اللـى افنـاه الزمـان iiالقاضـى
بعد ماظلت حمولـه وسـط سـوق البيـع iiوالقضـا
والجفاف أفنى الزراعه وأصبحت بعده شعب واقسامى
الـبـلاد العثـريـه والبسـاتـيـن iiالمقـصـبـه
تنتظـر سـيـلآ يسقيـهـا ويـادمـا iiغروسـهـا


الـــــــــــــــــــــــــرد


الحكومه ماتطيع اللى من الخـارج نـوى iiتجنيـس
ياحليل الهارب اللى نشتبه فـى مصـدره iiوالمنشـأ
والحقايـق تكشفـه قــدام ماتـصـدر iiبطاقـتـه
والفهد حكـم كتـاب الله وارسـى للحـدود iiنظامـى
والحـوادث واقفـة والمملكـة فيـهـا ولاة iiأمــر
نقبض النصاب والمجرم ونرسلهـم لحكـم iiالقاضـى
والقاضى يرسل على التمييـز ولا مجلـس iiالقضـا
والقضا يحكم بشـرع الله وتوجيـه المقـام iiالسامـى
يردع النصاب والمجـرم علـى فعلـه يقـص iiبـه
عندنـا قمـع الطغـاه وعندنـا دمــاغ iiروسـهـا

[صقر الجنوب]

ويسرني أن اقدم لكم هذه القصيدة للشاعرين العملاقين : عيظه بن طوير وعبد الله البيضاني وهي ليست جديدة ولكنها أعيدت في حفل أقيم في دوقة قبل شهر تقريبا ضم الشاعرين 00
ربما كانت إعادتها بطلب من الجمهور والحقيقة انها جديرة بأن تعاد وقد قام أبو/ منير بإعادتها كاملة بدعاً ورداً بالرغم أن الرد للشاعر المتألق دائماً ابو ماجد 0

****

**
حسن السهيمي

*

البدع / من عيظه بن طوير



مرحبا ياوفـــــودٍ مالهـــم وسط قلبي مكرها

من هجوسٍ كما ذوب العسل من عـــرامٍ مشمعٍ له

واحلى من المحض ساعـــة ينجرونه ويدرج بالدول

عند من قلتهم يحمـــي على الدور واحداب واشعايب

محدٍ يقـــدر يدوّر حولهــــم لا عناد ولا لبوش

مرحبا يا اهل قيمة واهل شيمة وهل قالـــه وغِيره

والذي يكره الضيفان دايم على قلبه وجــــــوع

يامشيد المداين وانت ياللي من أطـــراف الخلي جي

كم تلحفت ثوب الامن والنومسي صدا محــــــال

جاك حرب النجــــوم احسب حسابك ودور علم ثاني

ماعد ينفعك شــــــدات المنيمس ولا بــو شعلنه



الرد / من عبد الله البيضاني



يا الله اغضب على اسرائيل وامريكا هوّن مكـــــرها

انهـــــم مصدر الارهاب وابعد فتنهــــم مشمعله

مجلس الكونقرس يدعــــم وشارون يلعب بالـــدول

واصبح الراي والتوجيــــه من راس بوش وبوش عايب

وكثيرٍ من العربــان ما يسمعــــون إلا لبــــوش

وفلسطين والشيشان والشعب الافغانــــي وغيــــره

كم يعانون من حربٍ وتدمير وامراضٍ وجــــــــوع

وانحن حاطت بنا الاخطار في داخل القطر الخليجــــــي

والله لا بوش صدّْر عـــن عناده ولا صدام حــــــال

كلٍ ناوي على نيه وكلٍ حزامـــــه عالمثانــــــي

مابقـــــي غير عداد الصفر مابعد بـــوش أعلنــه



^^^^^

^^^

^

سأترككم لتتأملوا في مفردات القصيدة وتأملوا أكثر في رد البيضاني هذا العملاق الذي يسير بخطوات ثابته ولا يقنع بما دون الإبداع 0

==

تحياتي وتقديري لكم جميعاً 0

[صقر الجنوب]

بين طوير بن منصور وابنه عيضه بن طوير

البدع ( طوير بن منصور ).. ابو عيضة بن طوير

سلام تسليم واهل الموجبه شنط بوها

يطيب لي الشحم ما جاني من الشن طيابه

الشحم شحم الغنم وريحة الشن طرية

يرعى في الضلع من ساعة ينوش انطياته

عسى خلفنا عليكم سارحاُ جرّ مدري

ما يلمسه عاصف المصياف يا جرة ايده

الرد ( عيضة)

معي كتابين والثالث في الشنط ابوها

من الثلاثه الأصول امسى في الشنط يابه

الا فبعض العرب مربوش في شنط ريه

ويحسب إن الثمر والعرف في شنطياته

احسبك قفّار وتقل لي عن الجرة مدري

والذيب جرة كراعة تعتلي جرة ايده

[صقر الجنوب]

هذه القصيدة أيضاُ بين عيضة بن طوير ووالده طوير بن منصور آمل الاستمتاع بها..
البدع
سلام مادام ذا الرادي لنا يلحن أجناس
وريت في سهم راعي الهندسة وانحن اجهول
سلام مشهور طول الوقت يا ريع يا ريع
وش قلت في علتي من بعد ذا القص برّا
بدالها كايله من بعد ذا الكيل وينا
الرد
قال ابن منصور يا ليت إن عندي حنج ناس
هنيكم يا حنوج التهم وانحن حنج هول
اقعد نهارين واعط الدرب يا ريع يا ريع
كنى مسوي جريمة جيت للقص برّا
طلبت نأخذ لنا من تمركم كيلوينا

[صقر الجنوب]

نشيد على أحرف الهجاء للشاعر عيضة بن طوير..


البدع
الف لفا في الضميرأفكار
افكار سيسانها مبنية
على ثلاثين قارعه
والبا بنينا بليّا انكار
وابقيت للمنتغص فنيه
حتى يحسّب روابعه
والتا ترون الفلك دوار
والشمس ترقب لراعى الفيه
وهي من الشرق طالعه
والثا ثبت عندى القرار
يامن حلف حانثه جزميه
ماله من الله منفعه
والجيم جا فا الكلام اشوار
واقفا بنا العارفه والعية
وانا ما الام المنازعه
والحا حما ربعي المفجار
واجدادنا ينجضون الكية
من غير سته ولا اربعه
والخا خلافي من الكبار
والشعب كلاّ ملقي خيه
والشور من عاد يسمعه
والدال دوّر لنا قفّار
يكشف عن العلة المغبية
حتى نداوي المسبّعه
والذا ذلّ يجي بوار
لاتخلفون العمل والنيه
واستغنموا حزّت السعه
والرا ترجّيت في محضار
إما بدت حجتي قرميه
والا سلمت المبارعه
والزا زفيري من الجزّار
اللي بلاني بلحمه نيه
والنار عنده مولّعه
والسين سيروا بنا جهار
وانا بغيت اصل الكلّيه
واقرا مع أهل المطالعه
والشين ياشيخنا المختار
انحن رعيتكم المرعيه
لو تبغي البحر نشرعه
والصاد خلّك لنا صبّأر
والنّافره جوف فم الحيّه
حتى تجينا موقّعه
والضّا معي فا الضمير اضمار
لتصبح اتلامها مذريّه
من الحبوب المودّعه
والطا طلبت الله القهّار
يرد وقته على العاديه
يعود كلاّ لمرجعه
والظا ليا ظدت الأضرار
قلوا لراعي الكف المشويه
يحتّك من غير اصابعه
واعين عود ت يابيار
مدري تبا الحدة الشرقيه
والا حلال الكرايعه
والغين ماغابت الأنوار
والبنك يورد على الماليه
والأرض فيها مطاوعه
والقاف قول انا ابى الشعار
وانا مربّى ولد جنيّه
مع عيال الزوابعه
والفا فيادافع الاشرار
إن تنصر الحوزه الدينيه
واهدم بنا الشرك واقلعه
والكاف نكمن نشب النار
ولا بدينا نهار الهيّه
نجعل ليا الخصم تالعه
واللام لاضاعت الأبصار
نندر على خصمنا ذرعيه
والقرن لا طال نقبعه
والميم من حصّل القنطار
ماهو معذّر في الربعيّه
حتى يكمّل بضايعه
والنون وين انت يا بيطار
بغيت لي منك غدّاريّه
للي تهقوا طمايعه
والللام لابد من نهار
تولف الحسنه والسيّه
والأمر لله ندفعه
واليا طلبناك ياغفار
إن تصلح المال والذّريه
وكلاّ احسن طبايعه

عبد الله رمزي

[صقر الجنوب]

اليكم هذه المحاورة الرائعة التي جرت بين الشاعرين : [ غرم الله الحميم - رحمه الله 00 وعيظه بن طوير - حفظه الله ] منذ زمن بعيد 0 حيث عثرت عليها وأردت أن أنقلها لكم ، لعلها تنال رضاكم واستحسانكم 0

مع اصدق دعواتي للجميع بالتوفيق والسداد


البدع : من الحميم - رحمه الله
*
مرحبا عندنا زيرٍ ورسّامه
وانا لو غبت من غيضك شب أكبادي
قليت لين احضر المحفل وناصل به
ماحسبنا على هذا ولا الثاني
*
الرد : عيظه بن طوير
*
الجدر ما يقر إلا ورا السامه
واتسوى عقوده والشبك بادي
والحصى والخصايص من نصب صلبه
لا تسوُّم لي المبنى بكثّاني

***
البدع : الحميم - رحمه الله
*
التهامي عمرنا له مية قامه
بعدما تلني للهول بالرادي
ما يقول امتنع قدام تنشب به
كيف يمسك بجيبي وانتشيطاني
*
الرد : عيظه بن طوير
*
كل من مات ياجي للميت قامه
وانت يا ابليس سيد الطار والرادي
ياعسى جثتك بالنار تنشبه
مالك إلا جهنم وأنت شيطاني

***

البدع : الحميم - رحمه الله
*
بالله ياراعي النور اشنع اللمبه
ودي اسقيك يا عيظه من أحلى ما
وانا لو كان رتب لي معاشينا
كان كلٍ من الشعار يلغى لي
*
الرد : عيظه بن طوير
*
كثر العلم مدري وش نعلم به
بعد راحت كما عبار الاحلاما
احسب الزين ما يمشي مع شينا
وانا حالي عليك انشب يالغالي

***

البدع : الحميم - رحمه الله
*
التهامي معه حالٍ متنتنبه
مابي إلا فواده ينحنق ياما
ذاب سم الحناشه بين نابينا
وانا حظي في الاول وانت في التالي
*
الرد : عيظه بن طوير
*
يا حميمي ورا نومك متى تنبه
وش يرقد عيونك وانحن اقياما
خل حبل الصداقه بيننا بينا
لا تناقض عقوده منت فتالي

وهذه أيضاً قصيدة أخرى وجدتها مع المحاورة أعلاه

[صقر الجنوب]

البدع البيضاني
قال الهريري رجف قلبي مع من تهى الرج
تعبت وانا اعمر البيت الذي طاح وانهار
والمشكله لو رفعت الجون وانهار جوني
رفعت سقفه وغيبت الخشب وسط دفنا
وقل رشه وبيت الطين بهوا كفيه

الرد من بن طوير
ياصاحبي ماصغى قلبي مع من تهرج
اما انت تسمع لنمات العرب ليل وانهار
اما انا ما اعطيتهم نضره ولو هارجوني
لكن بعد الله الف بيننا واصطدفنا
ابديت عذري وبعد العذر بهواك فيه