صقر الجنوب
13/03/2009, 03:25 PM
وسم الإبل.. صك ملكية ولوحة تعريف القطيع
http://al-madina.com/files/imagecache/node_photo/files/rbimages/1236907870091495600.jpg (http://al-madina.com/node/115221)
الجمعة, 13 مارس 2009
محمد البشري - جدة
يحرص ملاك الإبل على وضع علامات يطلقون عليها “الوسم”، وهو بمثابة رقم لوحة البعير وورقة ملكية صاحبه. ويعترف الملاك بها ويحتكمون إليها ويقرون مدلولها عند الاختلاف او تحديد هوية الضالة من الابل. ولا يكاد يخلو جسم ناقة او بعير من علامة محفورة أو رمز مطبوع على شكل معين له تفسيره ودلالته الخاصة عند الملاك، ويعتمد أصحاب الابل عليه في فرز كل ذود أو عكرة (70 من الابل) عن الاخرى ومن خلاله يحدد اسم القبيلة التي ينتمي لها ذلك الذود أو تلك العكرة ويعمد بعض الافراد على وضع علامات إضافية بسيطة لتمييز إبله عن إبل أبناء عمومته، وتكمن أهمية تلك الاوسام في تمييز الابل إذا ما اختلطت مع بعضها البعض وعند فقدانها يتم التعميم والسؤال عنها بذلك الوسم، ويساعد بقية الملاك على تحديد هوية الناقة أو البعير إذا ما وجدوها مع بقية إبلهم، ويصعب البحث والسؤال عنها أو التعريف بها فيما لو افتقدت وخلت من ذلك الوسم، والذي يتم عمله عن طريق الكي بالنيران في الفخذ او الرقبة أو الرأس.
يقول خالد إبراهيم المحمدي ورد في المراجع أسماء مختلفة أطلقها العرب لأنواع الوسم منها: المقرم؛ وهو سمة للبعير المكرم يكون للفحلة، حيث توضع جليدة في أنف البعير ثم تجمع على أنفه للسمة فيقال: قرمت البعير وهو بعير مقروم.. حجر أو التحجير: وهو وسم يوسم بها البعير حول إحدى عيني البعير بميسم مستدير.. حلق أو الذابح: عبارة عن وسم يوضع على حلق البعير في عرض العنق.. الرجي: وسم توسم بها الإبل وتكون على جنب البعير.. خرمش أو خطف: وسم على شكل خطاف البكرة أو وسم مستطيل يوضع على جلد البعير.. حزز: وسم من وسمات الإبل، وهي حزة تحز بشفرة في الفخذ أو العضد ثم تفتل فتبقى كالثؤلول.. حجن: المحجن وسم يكون في طرف فخذ البعير وتكون معوجة.. التواء: وسم متعامد طويل يأخذ الفخذ كله.. الكعام: ربط فم البعير بحبل عند هياجه فيقال كمعت البعير فهو مكعوم.
وأضاف بقوله أن الوسم يأخذ أشكالا عديدة ولكنها ثابته ومعترف بها ولا أحد يجرؤ على انكارها او تجاهل مدلولها وهي تسهل عملية البحث عن الضالة من الابل كما تساعد من وجدها على سرعة التعريف بها وفي حالة تسببها في حادث مروري يسهل معرفة صاحبها واتخاذ الاجراء اللازم حياله والوسم لا يوضع في الغالب الا على الاناث المراد تربيتها وكذلك الفحل، أما القعدان المراد بيعها فلا حاجة لوضع الوسوم عليها.
وعن كيفية عمل الوسم أوضح خالد أن عمله يتم بواسطة تسخين قضيب أو شكل معدني حتى يتحول الى اللون الاحمر من شدة الحرارة ثم يلصق بالمكان المراد وضعه عليه بجسم الناقة او البعير ويلزم لوضعه تقييد وتربيط لجميع الاطراف ومسك الرقبة وشد الذيل حتى لا يتحرك مع اجراء عملية الكي التي يصاحبها رغاء شديد.
http://al-madina.com/files/imagecache/node_photo/files/rbimages/1236907870091495600.jpg (http://al-madina.com/node/115221)
الجمعة, 13 مارس 2009
محمد البشري - جدة
يحرص ملاك الإبل على وضع علامات يطلقون عليها “الوسم”، وهو بمثابة رقم لوحة البعير وورقة ملكية صاحبه. ويعترف الملاك بها ويحتكمون إليها ويقرون مدلولها عند الاختلاف او تحديد هوية الضالة من الابل. ولا يكاد يخلو جسم ناقة او بعير من علامة محفورة أو رمز مطبوع على شكل معين له تفسيره ودلالته الخاصة عند الملاك، ويعتمد أصحاب الابل عليه في فرز كل ذود أو عكرة (70 من الابل) عن الاخرى ومن خلاله يحدد اسم القبيلة التي ينتمي لها ذلك الذود أو تلك العكرة ويعمد بعض الافراد على وضع علامات إضافية بسيطة لتمييز إبله عن إبل أبناء عمومته، وتكمن أهمية تلك الاوسام في تمييز الابل إذا ما اختلطت مع بعضها البعض وعند فقدانها يتم التعميم والسؤال عنها بذلك الوسم، ويساعد بقية الملاك على تحديد هوية الناقة أو البعير إذا ما وجدوها مع بقية إبلهم، ويصعب البحث والسؤال عنها أو التعريف بها فيما لو افتقدت وخلت من ذلك الوسم، والذي يتم عمله عن طريق الكي بالنيران في الفخذ او الرقبة أو الرأس.
يقول خالد إبراهيم المحمدي ورد في المراجع أسماء مختلفة أطلقها العرب لأنواع الوسم منها: المقرم؛ وهو سمة للبعير المكرم يكون للفحلة، حيث توضع جليدة في أنف البعير ثم تجمع على أنفه للسمة فيقال: قرمت البعير وهو بعير مقروم.. حجر أو التحجير: وهو وسم يوسم بها البعير حول إحدى عيني البعير بميسم مستدير.. حلق أو الذابح: عبارة عن وسم يوضع على حلق البعير في عرض العنق.. الرجي: وسم توسم بها الإبل وتكون على جنب البعير.. خرمش أو خطف: وسم على شكل خطاف البكرة أو وسم مستطيل يوضع على جلد البعير.. حزز: وسم من وسمات الإبل، وهي حزة تحز بشفرة في الفخذ أو العضد ثم تفتل فتبقى كالثؤلول.. حجن: المحجن وسم يكون في طرف فخذ البعير وتكون معوجة.. التواء: وسم متعامد طويل يأخذ الفخذ كله.. الكعام: ربط فم البعير بحبل عند هياجه فيقال كمعت البعير فهو مكعوم.
وأضاف بقوله أن الوسم يأخذ أشكالا عديدة ولكنها ثابته ومعترف بها ولا أحد يجرؤ على انكارها او تجاهل مدلولها وهي تسهل عملية البحث عن الضالة من الابل كما تساعد من وجدها على سرعة التعريف بها وفي حالة تسببها في حادث مروري يسهل معرفة صاحبها واتخاذ الاجراء اللازم حياله والوسم لا يوضع في الغالب الا على الاناث المراد تربيتها وكذلك الفحل، أما القعدان المراد بيعها فلا حاجة لوضع الوسوم عليها.
وعن كيفية عمل الوسم أوضح خالد أن عمله يتم بواسطة تسخين قضيب أو شكل معدني حتى يتحول الى اللون الاحمر من شدة الحرارة ثم يلصق بالمكان المراد وضعه عليه بجسم الناقة او البعير ويلزم لوضعه تقييد وتربيط لجميع الاطراف ومسك الرقبة وشد الذيل حتى لا يتحرك مع اجراء عملية الكي التي يصاحبها رغاء شديد.