انواع الزوجات

[نهرالعسل]

- الزوجه المسيطرة..:

وهي التي تلغي وجود زوجها فلا تستشيره او تشركه في امور الاسرة وتقوم هي بما يحلو لها دون الرجوع اليه او تضع اعتباراً له ولرأيه ومن هنا يشعر الزوج ان ذاته قد تلاشى وماعليه سوى الاستسلام ويلغي وجوده وكيانه ... مثل هذا الرجل ان لم ينفصل عن زوجته فانه يرى عند امرأه اخرى مايعوضه عن الاولى..

2-عاشقه الكذب..

اهم مايميز الزواج هو المصداقيه فيه وهو من اهم عوامل الاستقرار والسعاده
وهناك من النساء من تعشق الكذب خوفاً او هوايه وفي كلا الحالتين هي حاله خداع وكذب للزوج ومامن زوج يود تمثيل دور المغفل في نظر المرأه .. وان قبل لظرف او آخر فان ذلك يكون مع احتقار المرأة..

3-الزوجه الشرسه..

وهي التي اذا صدر من زوجها تصرف فلابد ان ينال عقابه وتقوم بجرح زوجها بسبب طبيعتها العدوانيه .. تتحدث بلهجه جادة وحادة ولسان قاسي مع الكل لذا فهي تسبب الاحراج والمشاكل للزوج.. وتزرع لدى ابنائها الكره والنفور

4-الزوجه النكديه..

هي التي لاتعيش الا في جو ملئ بالزوابع والعواصف وتختلق اسباب الخلاف وهذه المرأه تحمل التصرفات والاقوال اكثر مما تتحمل فتخلق المتاعب وتثير الخلاف بينها وبين زوجها وهو حينئذ يفضل الهروب من البيت او ربما يبقى لانه هو الآخر يشترك مع زوجته في نفس الصفه

5-الزوجه الانعزاليه..

وهي التي تبتعد عن الامور الخاصه بزوجها ولا تهتم الا بشؤونها وهواياتها وتحتفظ بكل ماتسمعه وتراه وقد يكون ذلك لمرض نفسي اهمل علاجه..

6- الزوجه العنيده..

هي التي تعاند في كل شيء ولا لشئ يل لمجرد العناد تحت شعار
(خالف تعرف) فقط والتي تجد المتعه واللذه في الاصرار على رأيها مهما كان خاطئاً ومن ثم تثبت اهتمامها على كيفيه اثبات ذاتها .. وهذا النوع اكثر مايكره الرجال..

7-الزوجه السلبيه..

هي التي تترك كل التصرفات لزوجها ليقوم بكل شئ ويقتصر دورها على الاوامر فهي تستسلم لكل شئ دون اثبات لوجودها او لكيانها..8-الزوجه الروتينيه..

8-الزوجة الروتينية..
هي التي تعتبر ان الزواج هو نهايه ماتحققه في الحياه فهو كل املها وطموحها اما بعد الزواج ليس لديها طموح وآمال ومن ثم كل يوم كاليوم الذي يسبقه..

[رحاب الرحمن]

مشكورة على الموضوع نهر العسل
بس انتى كده ظلمتى الزوجة المطيعة ، القنوعة ، التى تصون زوجها ، التى تتحمل مسؤلية البيت و الاطفال فى غياب زوجها
ا

[ابو عامر الخزمري]

موضوع رائع شكراً لكِ نهر العسل

[عطر الحروف]

000نهـــــــــــــر العسل 00هلا ومرحبا 00
إن الدنيا طريق سفر، ولابد للمسافر من زاد لرحلته وأنيس لوحشته، ورفيق لطول الطريق، هل رأيت كيف اتخذ الرسول r الرفيق في رحلة الهجرة، وكان خير رفيق وهو أبو بكر الصديق، وبالنسبة للحياة الزوجية فإن المرأة الصالحة هي خير رفيق وأفضل أنيس، تعين على مشاق السفر، ويأمن الإنسان بها الكثير من الخطر، كيف لا وهي الصالحة الفاتنة التي من صفتها: تطيعه إذا أمر، وتسره إذا نظر، وتحفظه إن غاب أو حضر.

المرأة الصالحة هي الشاطئ الذي ترسو عليه سفينة الرجل، فيقلع عن قلبه الخوف من أعماق بحار الحياة المظلمة، وأنت في النهاية الواحة التي يحط عندها رحاله، فيجد الماء البارد العذب والظل الوارف الظليل فتسكن نفسه بعد قلق هجير الصحراء المقبضة.

يخلع أحزانه على أعتاب بابك، ويروي ظمأه من ينابيع حبك وودك


طرح قيم ورائع

جزاك الله فردوسه

ونفع بما قدمتيه

وجعله في ميزان حسناتك

**********

[ابو مشاري]

هههههههههههههههههههههه

الحمد لله المدااااااااام ما تتصف ولا باي صفه من هذه الصفات وهي وسطيه ولله الحمد

تحياتي

[رياض الجنوب]

اشكر الأخت نهر العسل على هذا الموضوع .. وقد علق من سبقني على ما كتبتيه عن أنواع الزوجات .. بس بقي أنواع الرجال أرجو أن نقرأ هذا الموضوع قريبا ,
لك الود

[علي السبيَه]

وابشرك ان ثلاث ارباع الزوجات في هذا الزمان فيهن كل هذه الصفات
وخاصه الصفه الرابعه الله يحمينا ويعوضنا بحور العين في الجنه

[رحاب الرحمن]

وابشرك ان ثلاث ارباع الزوجات في هذا الزمان فيهن كل هذه الصفات
وخاصه الصفه الرابعه الله يحمينا ويعوضنا بحور العين في الجنه
سبحان الله على الظلم البين
ثلاث ارباع النساء طيب قول ربعهم بهم الصفات و الثلاث ارباع صالحين و بهم صفات حميده
طيب انتظروا قريبا يا اعداء المرأة برنامج سيزلزل آدم

[العالم المثالي]

وين نهر العسل يا اخت رحاب
الموضوع قديم جدآ

[علي السبيَه]

سبحان الله على الظلم البين
ثلاث ارباع النساء طيب قول ربعهم بهم الصفات و الثلاث ارباع صالحين و بهم صفات حميده
طيب انتظروا قريبا يا اعداء المرأة برنامج سيزلزل آدم
..................................
هو ادم فيه حيل علىشان يتزلزل منتم
ماقصرتم اكلتموه لحم ورميتوه عضم
ربنا عاالمفتري والضالم ياشيخه

[علي السبيَه]

وين نهر العسل يا اخت رحاب
الموضوع قديم جدآ
..............................
يبغون يغثونا ياالعالم المثالي والا المواضيع القديمه
كثيره يعني ماحصلو الا هذا الموضوع

[عطر الحروف]

00هذه مداخلة بسيطة للأخ علي 000المرأة
تغنى بها الكثير من الشعراء والادباء..نسجوا حولها أروع البيان من شعر ونثر..ولا يكاد يوجد شاعر الا ولشعره نصيب في وصف المراه أو التغزل بها..ومنهم المكثر ومنهم المقل في ذلك..ومنذ العصر الجاهلي والشعراء ينظمون القصائد في المرأه الى يومنا هذا.. إلا علي السبية فلماذا هذا الكره للمرأة أليست هي الام والاخت والزوجه والابنه والعمه والخاله؟

[خيال طفله]

يويلي حرمه وتسب الحريم أجل انت لو رجال وش بتسوين
صراحة أشك انك بنت هذا كلام يقال على أروع مخلوق في تعامله مع أشين مخلوق
صراحه ظلم لنا جميعا

[علي السبيَه]

00هذه مداخلة بسيطة للأخ علي 000المرأة
تغنى بها الكثير من الشعراء والادباء..نسجوا حولها أروع البيان من شعر ونثر..ولا يكاد يوجد شاعر الا ولشعره نصيب في وصف المراه أو التغزل بها..ومنهم المكثر ومنهم المقل في ذلك..ومنذ العصر الجاهلي والشعراء ينظمون القصائد في المرأه الى يومنا هذا.. إلا علي السبية فلماذا هذا الكره للمرأة أليست هي الام والاخت والزوجه والابنه والعمه والخاله؟


.........................................
ياعطرالحروف انا لي ديوان متواضع على قد حالي في المنتدى واكثر قصايدي
غزل في ست الحسن والجمال في من ملكت قلبي واستحكمت على جوارحي
ومشاعري واحاسيسي في نبض حياتي وروح قلبي وانا اجلّ المرأه واحترمها
واقدس كيانها اما باالنسبه لكلامي اللي كتبته في بعض الردود فتراه مجرد
مداخله من باب المزح ونوع من المرح يعني ماهو من قلبي

[علي السبيَه]

يويلي حرمه وتسب الحريم أجل انت لو رجال وش بتسوين
صراحة أشك انك بنت هذا كلام يقال على أروع مخلوق في تعامله مع أشين مخلوق
صراحه ظلم لنا جميعا
....
لايكون انا المقصود ياخيال طفله مااضن اسمي بعيد
كل البعد عن النعومه مثل حضي دايم ناشف

[لوزان]

أشكرك نهر العسل على الموضوع القيم
لكن لاتنسي الرجال فكثير من الزوجات تتأثر بزوجها
في كثير من الاحيان يجب ان يكون لة الدور الفعال في
صقل شخصية الزوجة واهو القادر بعد الله في تغيرحياتها
للأفضل ان شاء فالله جعل القوامة في يد الرجل لقدرتة من التأثير
على المرأة ولذلك حرم زواج المسلمة من غير المسلم واحل زواج المسلم
من غير المسلمة والخيل من خيالة والرجل يستطيع وضع زوجتة على
برنامج تتغير من خلالة 180 درجة وتتحول جميع الشخصيات السابقة
الى شخصيات مسالمة منتجة صالحة وودود ولود ومربية اجيال ناجحة وكما يمكن
للمرءة ان غيرت كثيرمن ازواجهن بعد الزواج من حالة ميئوسة سلبية الى
رجل فعال متغير عن السابق

[علي السبيَه]

أشكرك نهر العسل على الموضوع القيم
لكن لاتنسي الرجال فكثير من الزوجات تتأثر بزوجها
في كثير من الاحيان يجب ان يكون لة الدور الفعال في
صقل شخصية الزوجة واهو القادر بعد الله في تغيرحياتها
للأفضل ان شاء فالله جعل القوامة في يد الرجل لقدرتة من التأثير
على المرأة ولذلك حرم زواج المسلمة من غير المسلم واحل زواج المسلم
من غير المسلمة والخيل من خيالة والرجل يستطيع وضع زوجتة على
برنامج تتغير من خلالة 180 درجة وتتحول جميع الشخصيات السابقة
الى شخصيات مسالمة منتجة صالحة وودود ولود ومربية اجيال ناجحة وكما يمكن
للمرءة ان غيرت كثيرمن ازواجهن بعد الزواج من حالة ميئوسة سلبية الى
رجل فعال متغير عن السابق
.................................................. .........
كلام من ذهب

[دمعة قلم]

أنواع الأزواج


- زوج ذو ريبة : ولا نقصد بها الغيرة المحمودة المنضبطة بضابط الشرع وانما نشير إلى ذلك الزوج الذي يخونن من غير بأس ويضيق على أهله من غير سبب حتى صار اسمه كذلك فيلهب جو المنزل بما لا ينبغي فالغيور الذي نذمه هو ذلك الأناني الذي لا يريد من المرأة أن تهتم إلا به فهو يغار حتى من أبنائه ، إذا دخل بيته فليسكت الجميع ولتتوجه الأنظار إليه .
- وهو لا يتورع عن تتبع عورة امرأته وإساءة الظن بها وتجسس بواطنها وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتبع عورات النساء في رواية أن تبغت النساء ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره قبل دخول المدينة قال : لا تطرقوا النساء ليلاً .
- وفي رواية حتى تستمد المغيبة وتمتشط الشعثة - مخالفة رجلان مسبقًا فرأى كل واحد في منزله ما يكره .
- وضابط الأمر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الغيرة غيرةً يبغضها الله عز وجل وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة] "رواه مسلم" .
- أما الغيرة المحمودة ، فتكون في البعد عن مواطن الريبة وتكون في عدم رضا الزوج عن التبرج والاختلاط والتكشف ومنع أهله من ذلك وتكون في حراسة بيته من المنكرات التي تعج بها وسائل الاعلام .


. زوج ديوث : ذلك الذي لا يغار مطلقًا فهو ترك الغيرة المذمومة والمحمودة أيضًا ، لا يبالي بمن دخل على أهله ، ولا من خالطهم ، يسمح في بيته بدخول الرجال الأجانب في غيبته ، ويترك زوجه تكشف ما حرم الله عليها أمام الرجال فتخرج من بيتها متبرجة أو متعطرة من غير أن يمنعها .
والديوث الذي يرضى السوء على أهله لا يرى الجنة ولا يشم ريحها ، كما أنه يخون الأمانة التي خولها الله إياه فإن الرجل في بيته راعٍ ومسؤول عن رعيته ، على ذلك فإن ما نراه من الحفلات المختلطة والاستقبالات المنفردة للرجال ومن غير المحارم وغير ذلك وأشباهه من الدياثة المحرمة .

وما اكثرهم الان

. زوج مهمل : تلك نوعية من الأزواج انتشرت في تلك الأيام يهمل رعيته يترك صغاره وزوجه لا يعبأ بهم ، إما لإنشغاله بشهواته ولذاته وإما بظنه أنه ينشغل بأعمال يعود نفعها عليهم ، ويظن أنه لكونه قد هيأ لهم سكنًا واسعًا ومركبًا طيبًا وطعامًا هانئًا أنه قد أدى ما عليه وللإنصاف فإن تلك النعم التي أشرنا إليها هي بلا شك من أسباب السعادة بيد أن أهم أسباب السعادة الأسرية هي رعاية الزوج النفسية لزوجه وأبنائه فماذا تفيد تلك المظاهر الفارغة إذا أحس الأبناء بالفراغ العاطفي وعدم توجيه آبائهم وماذا تجدي تلك المساكن الجميلة عن زوجة وحيدة لا ترى زوجها إلى لُماما وقد قال تعالى : (قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة ) ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : [ كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته] .
فأي رعاية يوفرها ذلك المهمل لزوجه وأبنائه وأي توجيه ووقاية من النار سيمنحهم إياها وهو لا يراهم ولا يجالسهم .
زوج مثالي : يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يرفق بالنساء ويقول : [ استوصوا بالنساء خيرًا ، فإن المرأة خُلقت من ضِلعٍ ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه : فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء ] فيرحم ضعفها ، ويكرمها فإن في إكرامها إكرام لنفسه ، ويصبر على أذاها [وإن كره منها خُلقًا رضي منها آخر] " رواه مسلم، ويعاملها بالإيثار .
-ويقول صلى الله عليه وسلم [ أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا ، وخياركم خيارك لنسائهم ] "رواه الترمذي" ، وهو يعلم أن الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحة فيعينها على طاعة الله ويطلب قبل ذلك التزوج من المؤمنة الصادقة فإذا تزوجها وظفر بها عاملها بما يليق بها ، وهو مع ذلك يوجه ويرشد ، يأمر وينهى ، يربي ويعلم كمثل حال النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو صاحب القوامة التي اكتسبها عن جدارة من استناده للشرع ، كما أنه صاحب الغيرة المحمودة الذي يبعد الفتنة وأسبابها من غير تخوين ولا اساءة ظن .


زوج واقعي : يعطي زوجة حقها ويطلب حقه ونهذا لا لوم عليه لكن الأول أفضل وأكرم وعن معاوية ابن حيده رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله : ما حق زوجة احدانا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت .
فهذا قد يضرب مثلا - بضوابط الشرع ولكنه لا يضرب الوجه ، والأول يصبر ويستوحي خيرًا ويظهر الفرق في الحديث عن إياس بن عبد الله بن أبي ذياب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ] لا تضربون إماء الله فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ذئرنَ النساءُ على أزواجهن ، فرخص في ضربهن ، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولقد أطاف بآل بيت محمدٍ نساءٌ يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم ، رواه أبو داود باسناد صحيح وذئرن : اجترئن . وفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين خيار الناس وغيرهم في هذا الأمر .

[خيال طفله]

تسلمين
ارتحت نفسيا
احسن والله يستاهلون

[ابوالوليد الغامدي]

حوااااااااااااااااااء ياعزيزتي صدقيني ما لقينا عندكم الا الفقر والاهمال وقل الوفاء
ياكافرات
ياكافرات العشير نسيتي قول الرسول انكن اكثر اهل جهنم
اذا صنفتي الرجال وقسمتيه وانت مسكينه
بدونه لا تساوين شيئا اذا لم تقبلي يد ادم
صدقيني اكرهك انا اكرهك



لايرضيك الكثير ولا نجد للقناعه معنى عندك




انت لاتستحقين التقدير ياحوااااااااااااااااء

[مساعد المشرف العام]

حوااااااااااااااااااء ياعزيزتي صدقيني ما لقينا عندكم الا الفقر والاهمال وقل الوفاء
ياكافرات
ياكافرات العشير نسيتي قول الرسول انكن اكثر اهل جهنم
اذا صنفتي الرجال وقسمتيه وانت مسكينه
بدونه لا تساوين شيئا اذا لم تقبلي يد ادم
صدقيني اكرهك انا اكرهك



لايرضيك الكثير ولا نجد للقناعه معنى عندك




انت لاتستحقين التقدير ياحوااااااااااااااااء


لا اله الا الله ليه الهجوم ده
الموضوع مفتوح للحوار و النقاش ولا ان يتعدى طرف على الاخر بهذا الاسلوب

[رحاب الرحمن]

وين نهر العسل يا اخت رحاب
الموضوع قديم جدآ
ما المشكلة ان الموضوع قديم بدلا من طرحه مره اخرى اردنا مناقشته

[رحاب الرحمن]

..................................
هو ادم فيه حيل علىشان يتزلزل منتم
ماقصرتم اكلتموه لحم ورميتوه عضم
ربنا عاالمفتري والضالم ياشيخه
حسبى الله و نعم الوكيل
ربنا العالم مين المفترى و الظالم

[رحاب الرحمن]

دمعة قلم حياك الله
و الله يعطيك العافية مداخله مميزة جدا و اضافة رائعة للموضوع

[متعب الزهراني]

غريب رأي البعض او قد يكون مجحفا بحق حواء

فكم من انثى احسن من عشرة رجال ام لم يكن مية رجل

فمن يسب النساء فقد سب نفسه اولا فهي من نظفتك وانت صغير وقد كنت اوسخ من الوساخه تحمل قاذوراتك ما هذا الجور وهذا الحكم الخاطي

انا لاادعي المثاليه ولكن هناك امي التي تراب رجولها عندي يسى هذه الارض كلها

وهناك زوجة تسهر وانا نائم تحملتني وتحملت قرفي كلنا مقرفين يالرجال من يتحملنا سواهم...

لا احبذ الدخول في هكذا مواضيع خصوصا اذا كان هناك هجوووم غير مبرر

[ابوالوليد الغامدي]

اخت رحاب لم يتعدى احد على احد ولكن هذا رأي وكل له الحريه في رأيه
ونحن يامتعب لم نتكلم عن الأم فالأم لها حديث آخر ولكن حديثنا من ناحيه اخرى
لماذا يستغل البعض الرأي ليبدوي بالصوره الحسنه اتحدى اي رجل كان ان لم
ينزف من سهام حواء المجامله ليس لها مكان الأم لانساوي امامها شيء
ولكن هل ابائنا ينظرونا اليها كما تنظر اليه الموضوع مختلف
ونحن يارحاب نتشارك نختلف ولكن في نهاية المطاف هو حوار انا فعلا
نظرتي للمرأة قاسيه ولكن هذا هو الواقع الرجال امام النساء انواع
فهناك رجال لايستطيع انظر اليها ولا يرفض لها طلب
وهناك رجال لاتستطيع المرأة ان تجلس معه
وهناك رجال لامن هؤلاء ولاهؤلاء
فعطاء الحق حق
ولكن مثلما ارى في هذه الأيام لاتستحق اي امرأه
ان يلقي لها الرجل بالا
والعالم المثالي يسأل فقط لاتسيء الظن به
ويارحـــــــــــــــــــــــــــاب لا تتحسبي علينا ارجوك نحن نناقش فهذه ليست ردت فعل تحسبي على اليهود والنصارى الذين يسعون الى اهانة المرأة الحريه
هههههههههههههههههههههههههههههه
للمرأه عز الله ما سلمنا
اختى في البلاد الغربيه تجدين نساء يعملن في البلديه بالمكنسه والعربيه والمرأه عندنا تسعى لتكون مثلها للأسف

واين دور المرأه في الصد للتلك الهجمات التي يتعرضن لها ولم نسمع اردت فعل بدعوى حرية المرأه
والله حتى الكهيل فرحواااااااااااااا بسماع ان المرأه سوف تقود السياره العفيفه عنوانها واضح
اسف ولكني لا زلت اكره حواء واكن لها الحقد
وسلامتكم

[عطر الحروف]

00الأخ أبو الوليد الغامدي 00إسمح لي بهذه المداخلة 00أنا لاأدافع عن حواء لإنها أنا00ولكن استغرب من حكمك على جميع نساء العالم بأنهن يكفر العشير 00وأنهن لايستحقين التقدير 00وأنهن 00وأنهن 000لماذاياأبا الوليد هذا الحكم الجائر ؟ وما الموقف الذي من خلاله جعلك تحكم على النساء بهذه الأحكام 00نحن نريد أن نوضح لك من هي المرأة التي تبغضها وتحقد عليها 00وفي النهاية حكمك علينا لايهمنا 00نحن مصونات حكم لنا كتاب ربنا وسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم
00نعم لاأقول كل النساء كأمهات المؤمنين من الخير والصلاح 00ولكن هناك الخير وهناك الشر 00كما أنه ليس كل الرجال كأبو بكر وعمر فهناك الخير وهناك الشر 00فلا تحكم على النساء من منطلق فكرة أخذتها عن قلة قليلة من النساء 00فلكل قاعدة شواذ
وإليك هذه الحقيقة 00
لقد أكرمَ الإسلامُ المرأةَ ورفع مكانتها بين العالمين، ومن ذلك:

1/ أن دينَ الإسلامِ أعاد للمرأةِ إنسانيتها .
قال تعالى: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى )) (الحجرات:13) فذكرَ سُبحانه أنَّها شريكة الرجل في مبدأ الإنسانية ، في حينِ كان النصارى يشكونَ هل هي إنسان!- كما هي شريكةُ الرجــل في الثوابِ والعقابِ على العمــــل (( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)) (النحل:97)، وقال تعالى: (( لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ )) الأحزاب:73 .

وقال المصطفى- صلى الله عليه وسلم-: (( إنَّما النساءُ شقائقُ الرجال)) (رواه أحمد و أبو داود وصححه والألباني).

قال الخطابي في معالمِ السُنن: "أي : نظائرُهم وأمثالُهم في الخلقِ والطباع، فكأنهنَّ شُققن من الرجال".

2 / أنَّهُ جعلَ المرأةَ مثلاً يُضرب للمؤمنين والمؤمنات.
فقد أشادَ بموقفِ ملكة سبأ (بلقيس) التي كانت في عهدِ سليمان- عليه السلام- وكيف أنَّها كانت سبباً في تحوّل قومِها من الشركِ للتوحيد، وذكرَ موقفُ آسيا- امرأةُ فرعون- في القرآن، وجعلهُ من أعظمِ الأمثلةِ في الثبات على الحق.

3 / أنَّهُ أكرمها أماً :
ويكفي شاهداً لذلك الحديث الذي رواه أبو هريرةَ- رضي الله عنه- قال : (( جاء رجلٌ إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال : يا رسول الله، من أحقُّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: أُمك. قال: ثُمَّ من؟ قال: أُمك. قال: ثُمَّ من؟ قال: أُمك. قال: ثُمَّ من؟ قال: أبوك)) (أخرجه البخاري) .

4 / وأكرمَ المرأة أختاً .
فعن أبي رمثةَ- رضي الله عنه- قال: "انتهيتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فسمعتهُ يقول : (( برَّ أمكَ وأباك، وأختكَ وأخاك، ثُمَّ أدناك أدناك)) (أخرجه الحاكم والإمام أحمد وصححه الألباني).

ولنتأملَ كيف قدمَّ الأمُّ على الأبِ، وكذا قدَّم الأختُ على الأخ!

5 / وكرمها بنتاً .
فعن أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (( من عال جاريتين حتى تبلغا جاءَ يومَ القيامة أنا وهو)) ـ وضم أصابعه ـ أي : معاً. (أخرجه مسلم برقم2631).

6/ وصانها بالزواج الصحيح .
وجعل بين الزوجين المحبةَ والمودةَ والرحمة، قال تعالى: ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)) (الروم:21)
وقال تعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ )) (البقرة:228).

ولعلَ من أعظمِ ما يدلُّ على علوِّ شأنِ المرأةِ في الإسلام ورفعةِ مكانتها: وصيةُ النبي- صلى الله عليه وسلم- بها في أكبرِ مجمعٍ إسلامي في حجةِ الوداع، عندما قال -صلى الله عليه وسلم-: (( استوصوا بالنساء خيرا)) رواه البخاري (9/218) في النكاح).

7/ وأكَّد حقها في الدفاعِ عن نفسها في حال شقاقها مع زوجها .
وعرض الخلاف على محكمةٍ مختصة، قال تعالى : (( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا )) (النساء:35).

8/ وجعلَ عقابُ من قذفها ثمانين جلدة .
قال تعالى: (( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)) (النور:4).

9/ ومنها أنَّ مبايعةَ النبي- صلى الله عليه وسلم- للنساء كالرجال.
قال الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: "كان النبيُّ- صلى الله عليه وسلم- يُبايعُ الرجالَ على السمع والطاعة والنصرة، وكانت أولَّ بيعةٍ منه لنقباءِ الأنصار في عقبةِ منى قبل الهجرة، على بيعة النساء، كما في السيرة ـ ولكن آيةُ بيعةِ النساءِ لم تكن نزلت، وبايعهم البيعةُ الثانية الكبيرة ِعلى منعه ـ أي حمايته ـ ممَّا يمنعون منه نساءَهم وأبناءَهم، وبايع المؤمنين تحت الشجرةِ في الحُديبية، على أن لا يفروا من الموت، سنة ستٍ من الهجرة. وخصَّت بيعةُ النساء بذكر نصِّها في سورة الممتحنة، وهو قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرُجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) (الممتحنة:12) .

نزلت يوم فتح مكة، وبايع النبيُّ- صلى الله عليه وسلم- بها النساء على الصفا بعد ما فرغ من بيعةِ الرجالِ على الإسلام والجهاد، وكان عُمر بن الخطاب يبلغهُ عنهنَّ وهو واقفٌ أسفلَ منه" اهـ.

10/ ومن إكرامِ اللهِ عزّ وجل للزوجة أن جعلَ لها حقوقاً حماها الشرع ، وينفذها القضاء عند التشاحن .
وليست تلك الحقوق موكولةً إلى ضميرِ الزوج فحسب، وليس المقامُ مقامُ بسطها، وإنَّما هي لمحةٌ عابرةٌ لبعض حقوقها عليه:

11/ المهر .
وهو عطيةٌ محضة، فرضها اللهُ للمرأة، ليست مقابل شيءٍ يجبُ عليها بذلهُ إلا الوفاءَ بحق الزوجية، كما أنَّهُ لا يقبلُ الإسقاط، ولو رضيت المرأةُ، إلا بعد العقد(( وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً)) (النساء:4).

12/ النفقة عليها بالمعروف .
(( وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) (البقرة:233).

13/ السكنُ والملبس.
(( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ)) (الطلاق:6).

14/ وبجانبِ هذه الحقوقِ المادية لها حقوقٌ معنوية أخرى :
* فهي حُرةٌ في اختيار زوجها ، وليس لأبيها أن يُكرهها على ما لا تريد، قال صلى الله عليه وسلم: (( لا تُنكحُ البكرُ حتى تُستأذن، ولا الثيب حتى تُستأمر)) (أخرجه البخاري).

* يجبُ على زوجها أن يُعلِّمها أصولِ دينها : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ )) (التحريم:6).
قال الألوسي ـ رحمه الله ـ : "استدلَ بها على أنَّهُ يجبُ على الرجلِ تعلمُ ما يجبُ من الفرائض وتعليمه لهؤلاء".

* أن يَغار عليها ويصونها من العيونِ الشريرةِ، والنفوسُ الشرهة، فلا يُوردُها موارد الفساد، ولا يغشى بها دُورَ اللهو والخلاعة، ولا ينزعُ حجابها بحجةِ المدنيةِ والتطور.

* أن يترفَّع عن تلمسِ عثراتها، وإحصاءِ سقطاتها، ولذا كان النبيُّ- صلى اللهُ عليه وسلم- يكرهُ أن يأتيَّ الرجلُ أهلهُ طروقاً، والطروق: المجيءُ بالليل من سفرٍ أو من غيره، على غفلة.

* وأخيراً، فإنَّ عليه أن يُعاشرها بالمعروف والإحسان، فلا يستفزَّهُ بعضُ خطئها، أو ينسيه بعضُ إساءتها (( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً)) (النساء:19).

ويقولُ النبي- صلى الله عليه وسلم- : (( لا يفرك مؤمنٌ مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منــها آخر)) (رواه مسلم 1269) يفرك: يبغض ـ والفرك : البغض .
نسأل الله الهداية والتوفيق 00
00

[ابوالوليد الغامدي]

ااختي العزيزه نحن لم نتكلم من الناحيه الدينيه واعلم بحق المرأءه وقلت بأنني مع المرأءه ولها الحق في كل شيء يخص دينها زانا لم اقذف النساء وليس لي الحق لماذا تظهرون ما يروق لكم وتخفون ما يالايرضيكن
اليس للرجل حق في هجران زوجته اليس للرجل حق في تأديب زوجته
انا اتكلم عن ما يشغل النساء هذه الأيام امهاتنا وجداتنا لم يصلوا لما وصلت اليه حواء هذه الايام ولكن
كان لهن عقول تزن خزائن تعرضن للجور والقهر نعم ولكن لن نجد هذه الأيام بنفس تلك النفوس في
الطيبه هم حواء المهر والزينه وكثرة الكلام واما تكفير العشير هذه الأيام الا مارحم الله

وقد نجد نساء صالحات لايهمهن الا رض الله ثم رضى زوجها قال رسول الله من ماتت وزوجها غاضب عليها لم تشم رائحت الجنه
وقال من باتت وزوجها غاضب عليها لعنتها الملائكه حتى تصبح صدق رسول الله


ووالله اني والحمدلله لأعطي زوجتي كل شيء تريد والأحترام فوق الممتاز ولم تتدخل في شؤؤني ابدا
ولم ااكن لها الا كل احترام


ولكن ياحواء هذا اليوم كل شيء تغير فأنتي مدخل الشياطين على الرجال وانت من طرد ابونا آدم من الجنه انت ضلع عوج تبقين كذلك

اما حق الأم والزوجه فلك الحق فذلك فضل من الله لك فحمديه على ذلك

[حلم طفلة]

حوااااااااااااااااااء ياعزيزتي صدقيني ما لقينا عندكم الا الفقر والاهمال وقل الوفاء
ياكافرات
ياكافرات العشير نسيتي قول الرسول انكن اكثر اهل جهنم
اذا صنفتي الرجال وقسمتيه وانت مسكينه
بدونه لا تساوين شيئا اذا لم تقبلي يد ادم
صدقيني اكرهك انا اكرهك
لايرضيك الكثير ولا نجد للقناعه معنى عندك
انت لاتستحقين التقدير ياحوااااااااااااااااء

هل كفران العشير اكبر من كفران نعمة الله

1.انت تتهمنا بكفران العشير كُلنا النساء و انت اخشى عليك ان تدخل
في قول الله تعالى(أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ)
انت جاهرت بذم المرأة و حاجتها هي فقط للرجل و قلت انك تكرهها
2.و الله سبحانه و تعالى عاتب الرسول في تركه لحلال
قيل انه العسل و انزل الله في ذلك
(لما تحرم ما احل الله لك)العسل اللذي لا يقارن بنعمة المرأة
3.هل كفران العشير اكبر من كفران نعمة الله

ابو الوليد اسعد الله مسائك بالصحة و العافية
لا
ادري من اين ابدأ و لكني سأكلمك بعفوية
الاخت لاخيها
لقد رأيت رأيك في المرأة اللذي
وضعته هنا و ياليتني مارأيته
فقد هالني ما رأيت
ما هذا يارجل
لم اصدق انك انت عقاب
ليتك بقيت عقاب
الطيب
الغير متحامل على احد
وا لمثالي في نظري
..
هل فعلا المرأة كذالك؟
هل و الدتك كذلك؟
ام اختك؟
ام ابنتك؟
من اذا ً؟
اذا كان الامر يتوقف على إمرأة واحدة
أو عدة نماذج سمعت عنها في الحياة
فلا تعمم يا أخي بارك الله فيك
انت تسئ للمرأة عموما ً عندما تقذف بقنابك
العنقودية
بل انت تسئ ايضا ً
للمرأة في غامد و زهران و هي غالبا ً لا تستحق منك ذلك
و انت تعمم فتسئ للمضلومات
و ما اكثرهن
بل ان المظلومات لم يعممن مثل ما عممت رأيهن على الرجال
مع ان اغلب المضلومات لم يأخذن حقهن و لم
ينشرن سوء عن الرجل الظالم في حياتهن
سواء ً كان ابا ً ام زوج ام اخ
و انت
اخي ابو الوليد,,,
انني اهيب بك ان تلامس كلماتي البسيطة شغاف قلبك
و ترجع عن كلامك احتراما ً و تقديرا ً
لمرأة خلقت من ضلعك اولا ً
ثم كانت لك أما ً القمتك ثديها اياما ً و سهرت عليك سنينا ً
و اختا ً قاسمتك قلبي والديك و اخوتك و حياتك
و لعبك
ثم
كانت بقربك زوجه عاشقة و محبه و حنونه
احبت ما تحب و كرهت ما كرهت
و وهبتك قلبها و جسدها
و عقلها
ثم بنتا ً لا ترى في الوجود مثيلا ًلك
و لايملئ عينها سواك
و مستقبلها ترسمه بقرب زوج
يشبهك في الصفات
فان اساءت بعد ذلك
من حبها لك
مرغمة مقودة بغيرة لا تملك لها لجاما ً
او خوفا ً لا تستطيع منه فكاكا ً
او حاجتها لك لا تريد منها تخلصا ً
و كل ذلك الايشفع لها عندك
الا ترحم ضعفها و حاجتها و غيرتها و
تمسكها و سيطرة المشاعر عليها
آه .. ما هذا الجحود..انه جحود نعمة من نعم الله
قبل ان يكون جحود للواقع
فانت لا تستطيع ان تعيش دون امرأة
كما ان المرأة لا تستطيع العيش دون رجل
يا ابا الوليد
راجع نفسك
و سأل قلبك
فقد تغضب الله
و تغضب اباك آدم
فكل النساء بناته
لن يرضى
ان يهينهن
احد ابنائه
[/COLOR](وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) (72) النحل
.[COLOR="YellowGreen"]ان الله سبحانه وتعالى وصف المرأو بأنها جُعل منك جزء قسم
و ليست نعمة كسائر النعم لذلك لا يمكنك التخلي عن بعضك
وهنا الله تعالى انها الآية بقوله(أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ)فرأيك الا تراه يدخل في هذا السياق انه جحود و كفر بنعمة الله و هي المرأة
كيف ستعيش دون حبها
ام كيف ستخلف ابناءاً دون رحمها
ام كيف سيكون للكون لون و طعم دون المرأة
(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )(21) الروم
انظر الى الآيتين الكريمتين ان الله هو من قرر و قضى بوجود المرأة سكنا ً و دفئا ً وجعل العلاقة معجزة كونها مودة ورحمة من نوع مختلف
عن انواع الرحمة الموجودة في قلب البشر لغيرهم من الناس و المخلوقات
لذلك اردف الله تبارك و تعالى
بان قال ((مّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ))))فلماذا يا اخي لا تتفكر
و تعين المرأة بدل ان تعين شيطانها عليها
كم من اعزب ممكن ان يقرلأ كلامك فيتاثر فيتصرف وفق قناعة تسببت بها
فيغضب الله عليك لانك قد تتسبب في تعاست امرأة بذلك
و كم من فتاة ستسمع كلامك فتخشى الرجل و تتصرف دون وعي وفق ذلك

اخي
دموعي تقف حائلا ً امام سيل الكلمات
و لكني اتمنى ان
تعيد النظر و تصحح مشاركتك عن قناعة بعظم
جريمتك في حق حواء
المخلوق الجميل الرقيق
الوديع
اللذي لا يستغني عنك
كما انت لاتستغني عنه
.
و تعلم ان تكسبه لا ان تخسره
.
اختك غامديةvip

[ابوالوليد الغامدي]

ياااااااااااااحووواااااااااااااااااء
لالالالالالاتغضبي فانا والله أحبك
حاس اني من غيرت النك نيم
سرت متوحش
ولا يغامديه
هههههههههههه
بس حبيت اطلع الي في قلوبكم مع انكم عوج بس مالنا عنكم غنى
والله مو من قلبي نحن نتعب لأجل حواء بس والله حواء ماقصرت
تستغل ادم بطيبتها ومكرها ودهائها
وعلى قولت اخونا علي السبيه : اختذتونا لحم ورميتونا عظم
بس هذا شي مو مني غصب عني ان أميل للحقد على حوااء
لاتنين ياااااااااحواااااااء :clap::clap::clap::clap:
يقول الله عز وجل: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ )
اما من الناحيه الدينيه اعلم بأن هناك نساء افضل من قبيله وهناك نساء تخرج من تحت ايديهن
علماء وشيوخ عز الله بهم دينه
ويقول :( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ)
وقول :( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ)
اختي بس هل تشبهوووووووووووون انفسكم بأمهاتكم هههههههههه طبعا لالالالالالالالا
لالالالالالا لالالالالالا لالالالالالالالا
كانت امهاتنا يعرفن معنى الستر في تلك الأيام تثقل نفسها بكثرة الملابس ولكن حوااااااء هذه الأيام كاسيه عاريه الأ من رحم الله هل تقدرين زوجك مثل ماكانت امك تقدره يضربها يقسو عليها وتصبر وتحبه ولم يكن هناك عبارت حب كان مكنونا في القلب ويعرف كل واحد قدره في قلب الآخر واما الأيام هذه يااااااااااااااااااااا لهوتي اقووول احبك تقوووول كذاب اعطيها ترمي
ولكن تذكر بأن حوووووووواء انانيه

[دكتور الموسى]

حياكم الله جميعاً أنا أرى الموضوع طال وأخشى أن يتحول إلى خصام وحزازات بالنفوس وكلٌ يريد الإنتصار ، البشر دائماً به الخير والشر شيئان متلازمان مادامت السموات والأرض . النساء العديد منهن به الخير والكثير عكس ذلك لكن لاينبغي أن نخلط هذا بتلك وكذلك الرجال ، اعجبني كلام خيال طفلة ( حرمه وتقف مع الرجال ) أقول إنها سيدة ذكيّة جداً لربما تريد إثارة الأمر وحتى تحصل على أكبر قدرممكن من الأراء ليست لديّ فكرة أكثر مما قيل من سبقني أفاد لكن المهم ليست النساء سواء وليسوا الرجال كذلك لكم خالص شكري وتقديري .