نواف بيك البريدية
19/07/2009, 01:00 AM
الأستاذة : زاد المعاد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله الكبير المتعال الذي يصطفى من الملائكة رسلاً , يخلق ما يشاء ويختار ,وما كان لنا الخيرة من أمرنا , والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرينوإمام المتقين صلاة وسلاماً أتمين دائمين ما تعاقب الليل والنهار وبعــد /
أبـو بكر الصديق
رضي الله عن الصديق وعن آله الأطهار الميامين
رجل ذكره القرآن وأثنى عليه في مواطن عدة
( ثاني اثنين إذ هما في الغار )
وفيه أنزل الله ـ مادحاً ـ ( الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى ) [الليل:18
هو السباق في كل شئ
في الجود بالمال والنفس والأهل في سبيل هذا الدين
يدفع الغالي والنفيس نصرة لله ورسوله
وما يبقي لأهله إلا الله ورسوله
وأنعم بها وأكرم
رجل بُشر بالجنة وهي حي على الأرض يمشي
فيوم وُلي الخلافة ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ـ
خطب في المسلمين خطباء عصماء
قال فيها
"لقدولّيت عليكم ، ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوّموني ،أطيعوني ما أطعت الله فيكم ورسوله ، فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة ليعليكم "
ولست بخيركم !!!
ما أشد تواضعك يا أيها الأسيف
إن لم تكن خير هذه الأمـة فمن يكون ؟؟ وأنت الصاحب للنبي صلى الله عليه وسلم المصدق المؤمن بالله عز وجل أشد الإيمان
وإن أسأت فقوموني ..!!
لله درك يا أبا بكر
فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم ..!!!
يا سبحان الله
ما أظن رجلاً في إيمان أبي بكر يأمر بمعصية ,, بل وأجزم بذلك
وكان يخرج لسانه ويقول : ( هذا الذي أوردني الموارد )
يالله أي موارد يا أبا بكر أوردك لسانك ؟؟
أوردك الذكر
أوردك مدارج الفلاح
فأي تواضع هذا يا صديق الأمـة ...
ــــ
الأنصار
قوم لهم في الإسلام دور عظيم
لهمشرف عظيم أثنى عليهم الحق ـ سبحانه وتعالى ـ في قوله تعالى : {وَالَّذِينَتَبَوَّؤا الدَّارَ وَ الإيمَانَ من قَبلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَإِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُتُواوَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَان بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنيُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَاُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ )
بعد فتح مكة كانت غزوة الطائف , فغنم المسلمون فيها غنائماً عظاماً
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤلف قلوب قوم حديثي عهد بالإسلام من أكابر مكة والعرب , ووكل السابقين الأولين إلى إيمانهم
فحزن السابقون الأولون من الأنصار وقالوا : لقي والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه
فدخل عليه سعد بن عبادة ـ رضي الله عنه ـ وحدث النبي بما في نفوس الأنصار ـ رضوان الله عليهم ـ
فسأله الحبيب صلوات الله وسلامه عليه /
فأين أنت من ذلك يا سعد ؟؟
أي ما موقفك يا سعد هل أنت مع قومك فيما قالوا ؟؟
صرحاء ـ أنقياء ـ أتقياء
ما يعرفون الكذب ولا الخداع
فقال : يا رسول الله ما أنا إلا من قومي
فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع له الأنصار
فخطب فيهم خطبة عصماء
ذكر فيها وعدد فضائل القوم
فقال
"يامعشر الأنصار مقالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها عليّ في أنفسكم؟ ألم آتكمضلالاً فهداكم الله؟ وعالة فأغناكم الله؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟قالوا بلى، الله ورسوله أمن وأفضل.
ثم قال: ألا تجيبونني يا معشرالأنصار؟ قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله، لله ولرسوله المن والفضل. قالصلى الله عليه وسلم: أما والله لو شئتم لقلتم، فلصدقتم ولصُدقتم: آتيتنامكذباً فصدقناك ومخذولاً فنصرناك، وطريداً فآويناك، وعائلاً فآسيناك .
أوجدتميا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلمواووكلتكم إلى إسلامكم؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاةوالبعير، وترجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ فو الذي نفسمحمد بيده، لولا الهجرة لكنت إمرءاً من الأنصار، ولو سلك الناس شعباًوسلكت الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناءالأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
فبكى القوم حتى اختضلت لحاهم وقالوا / رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسماً وحظاً
بكوا اعترفوا وحزناً منهم ....
ـــ
حدثشجار يوماً ما بين أبي ذر وبلال بن رباح رضي الله عن الجميع فما كان منأبي ذر غفر الله له إلا أن قال لبلال بن رباح يوم أكرمه الله بالإسلام ”يا ابن السوداء ” فحزن بلال رضي الله عنه كيف يُعير وقد أسلم والإسلام لايفرق بين الناس فكلهم سواسية إلا بالتقوى فما كان منه إلا أن ذهب للرحمةالمسداه يشكو له أبا ذر فنادى الحبيب أبا ذر فقال له ” أعيرته بأمه !! إنكامرئ فيك جاهلية ”
فاغتم أبو ذر لذلك وحزن
وقال ” والله أحببت أن تدق عنقي ولا أسمع ذلك الكلام من رسول الله ”
فذهبفي تواضع جم لبلال وقال له ” هذا خدي أضعه على الأرض ضع قدمك عليه واللهلا أرفعه حتى تضعها ” فقال بلال ” والله ما كنت أضع قدمي على جبهة سجدتلله ” ـ أو كما جاء في الحديث ـ
فتعانقا وصفت النفوس بين الصحابيين الجليلين رضي الله عنهم .
ـــ
قالالنبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه يوم بدر ” إني قد عرفت رجالاً من بنيهاشم وغيرهم قد أُخرجوا كرهاً لا حاجة لهم بقتالنا فمن لقي منكم أحداً منبني هاشم فلا يقتله ومن لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله , ومن لقيالعباس بن عبد المطلب فلا يقتله ” فقال حذيفة بن عتبة بن ربيعة رضي اللهعنه ـ ” أنقتل آبائنا وأبنائنا وإخواننا وعشيرتنا ونتركـ العباس والله لئنلقيته لألحمنه السيف في عنقه ” فالتفت النبي صلى الله علية وسلم إلى عمربن الخطاب رضي الله عنه وقال : ” يا أبا حفص أيضرب وجه عم رسول الله صلىالله عليه وسلم بالسيف!! فقال عمر : فوالله إنها أول مرة يكنني فيهاالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول : أبا حفص , فسل عمر سيفه وقال : يا رسولالله دعني فلأضرب عنقه بالسيف فو الله لقد نافق , قال : لا دعه ,,
فقال حذيفة رضي الله عنه
يوم علم أنه أخطأ
يوم علم أن لسانه زل بكلمة عظيمة ومخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أمر بطاعته
قال في اعتراف تام بخطئه : والله ما أنا بآمن بعد تلك الكلمة التي قلت يومئذ ولا أزال منها خائفاً إلا أن تكفرها عني الشهادة ,
فقتل رضي الله عنه شهيداً يوم اليمامة
هؤلاء هم خير القرون
هؤلاء هم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
هؤلاء هم الذين حظوا بشرف الصحبة والسبق في الإسلام
فكانوا من خير القرون
أنظروا كيف تعامل الصحابة رضوان الله عليهم مع أنفسهم
تعاملوا مع أنفسهم على أنهم بشر يصيبون ويخطئون
ولم يعاملوا أنفسهم على أنهم ملائكة مطهرون مبرؤون من كل خطأ ,, والخطأ لا يصدر منهم
بالعكس على من فيهم من الإيمان والتقى والخشية إلا أنهم كانوا يتعاملون مع أنفسهم على أنهم بشر ضعفاء يصيبون ويخطئون
حتى قال أحدهم : أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه،
ما منهم أحد يقول : إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل ...
أما نحن فينطبق علينا المثل القائل
أحشف وسوء كيلٍ
( مثل يُطلق على من يجمع بين صفتين ـ أو أكثر ـ سيئة )
ذنوب ومعاصي وتقصير
وفي المقابل نرى أننا ملائكة معصومين من الخطأ
فالخطأ أمر بعيد كل البعد عنـا ويستحيل أن يصدر من أمثالنا
ما أجمل أن يتعامل المرء المسلم مع نفسه على أنه بشر ضعيف ,, محض طين لازب ,,
مخلوق من نطفة من ماء مهين ,, لولا تكريم الله له لكان مثله مثل سائر الكائنات الأخرى ..
ما أروع أن ينظر المرء لنفسه بين الحين والآخر ويتفقد حاله ,, فينظر لسلبياته وأخطائه ,,, فيصلح من شأن نفسه ,,,
ويتعاهدها بالصلاح والتقى ويسمو بها إلى المعالي ..
أما الذي يرى أنه ملاك لا يُخطئ فهذا لن يعدو قدره ولن يبرح مكانه
سيتقدم الناس ويصلحوا من شأنهم
وهو سيظل قابعاً في برجه العـاجـي المصطنع لنفسه
يتقدم الناس وهو قابع في مكانه إن لم يتراجع إلى الوراء
لأنه لن يطور من نفسه وذاته
طالما أنه يرى نفسه كاملاً مكملاً
ما أروع أن يتعاهد المرء إخوانه وأحبابه بالنصح والتوجيه والإرشاد
ما أجمل أن يعرف المرء الحق فيتبعه
وهذه أخلاق الكبار الذين يتبعون الحق وينشدونه مع من كان
لقدطالعت في سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ : فمن أجملما لفت نظري في سيرة هذا العالم الفذ ,,الذي جعل الله له قبولاً في الأرض
أنه يسير مع الحق و الدليل أينما سار , وليس متعصباً لرأيه دون الآخرين , بل متى ما عرف الحق اتبعه
وهذا ـ بعد توفيق الله ـ الذي جعل له القبول في الأرض ـ من وجه نظري
فالمرء متى ما عرف الحق واتبعه واعترف بتقصيره , فسوف يكبر في أعين من حوله
وليس العيب أن يخطئ المرء أبداً
إنما العيب كل العيب
أن يعرف المرء خطئه ويوجه وينصح
ولكن نفسه العزيزة تأبى عليه قبول ذلك الحق والإعتراف
بأنه بشر يصيب ويخطئ
لأنه ما زال مقتنع أنه
ملاك لا يخطـئ
والخطأ عيب ونقيصة في حقه وقدره
ما أجمل أن يفسح المرء المجال لعقله أن يسمع صوت الحق
فإن كان خيراً تحلى به من قبل , حمد الله وشكره وسأله الثبات على الحق
و إن كان خيراً لم يتحـلى به سابق إليه
بقي أن أختم
بوصية غالية أهديت إلي
ولأنكم أحبابنا في الله
نهديكم نفائس الحكم والنصائح
" إن إعتــرافكِ بخطـئكِ ورجـوعكِ للحــق هــو مما يُكبـــرك فــي الدعـــوة
والإنســـان الذي لا يخطــئ هــو الذي لا يعمـل "
هذه وصية جعلتها حلقاً في أذني
وسأعمل بمقتضاها إلى أن يشاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا لصالح القول والعمل
وأن يجعلنا هداه مهتدين غير ضالين ولا مضلين
ملاحظة هــامة
النماذجوالأمثلة التي سقتها في المقدمة , هي ليست إنقاصاً من قدر أولئك القوم ,بل نبرأ إلى الله ممن ينتقص أصحاب أحمد صلى الله عليه وسلم
إنما هي بيان لحال أولئك الأخيار وكيف تعاملوا مع أنفسهم
تذكرة لأمثالنـا
ورحم الله امرءاً أهدى إلينا عيوبنا وقال : اتقـي الله ...
بقـــلم
أختـكم ومحبتكم في الله
زاد المعـاد
( العطاء )
الإثنين
10:30 ص
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسوني من صالح دعائكم
المزيد... (http://www.nawafnet.ws/msg-3405.htm)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله الكبير المتعال الذي يصطفى من الملائكة رسلاً , يخلق ما يشاء ويختار ,وما كان لنا الخيرة من أمرنا , والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرينوإمام المتقين صلاة وسلاماً أتمين دائمين ما تعاقب الليل والنهار وبعــد /
أبـو بكر الصديق
رضي الله عن الصديق وعن آله الأطهار الميامين
رجل ذكره القرآن وأثنى عليه في مواطن عدة
( ثاني اثنين إذ هما في الغار )
وفيه أنزل الله ـ مادحاً ـ ( الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى ) [الليل:18
هو السباق في كل شئ
في الجود بالمال والنفس والأهل في سبيل هذا الدين
يدفع الغالي والنفيس نصرة لله ورسوله
وما يبقي لأهله إلا الله ورسوله
وأنعم بها وأكرم
رجل بُشر بالجنة وهي حي على الأرض يمشي
فيوم وُلي الخلافة ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ـ
خطب في المسلمين خطباء عصماء
قال فيها
"لقدولّيت عليكم ، ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوّموني ،أطيعوني ما أطعت الله فيكم ورسوله ، فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة ليعليكم "
ولست بخيركم !!!
ما أشد تواضعك يا أيها الأسيف
إن لم تكن خير هذه الأمـة فمن يكون ؟؟ وأنت الصاحب للنبي صلى الله عليه وسلم المصدق المؤمن بالله عز وجل أشد الإيمان
وإن أسأت فقوموني ..!!
لله درك يا أبا بكر
فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم ..!!!
يا سبحان الله
ما أظن رجلاً في إيمان أبي بكر يأمر بمعصية ,, بل وأجزم بذلك
وكان يخرج لسانه ويقول : ( هذا الذي أوردني الموارد )
يالله أي موارد يا أبا بكر أوردك لسانك ؟؟
أوردك الذكر
أوردك مدارج الفلاح
فأي تواضع هذا يا صديق الأمـة ...
ــــ
الأنصار
قوم لهم في الإسلام دور عظيم
لهمشرف عظيم أثنى عليهم الحق ـ سبحانه وتعالى ـ في قوله تعالى : {وَالَّذِينَتَبَوَّؤا الدَّارَ وَ الإيمَانَ من قَبلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَإِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُتُواوَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَان بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنيُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَاُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ )
بعد فتح مكة كانت غزوة الطائف , فغنم المسلمون فيها غنائماً عظاماً
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤلف قلوب قوم حديثي عهد بالإسلام من أكابر مكة والعرب , ووكل السابقين الأولين إلى إيمانهم
فحزن السابقون الأولون من الأنصار وقالوا : لقي والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه
فدخل عليه سعد بن عبادة ـ رضي الله عنه ـ وحدث النبي بما في نفوس الأنصار ـ رضوان الله عليهم ـ
فسأله الحبيب صلوات الله وسلامه عليه /
فأين أنت من ذلك يا سعد ؟؟
أي ما موقفك يا سعد هل أنت مع قومك فيما قالوا ؟؟
صرحاء ـ أنقياء ـ أتقياء
ما يعرفون الكذب ولا الخداع
فقال : يا رسول الله ما أنا إلا من قومي
فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع له الأنصار
فخطب فيهم خطبة عصماء
ذكر فيها وعدد فضائل القوم
فقال
"يامعشر الأنصار مقالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها عليّ في أنفسكم؟ ألم آتكمضلالاً فهداكم الله؟ وعالة فأغناكم الله؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟قالوا بلى، الله ورسوله أمن وأفضل.
ثم قال: ألا تجيبونني يا معشرالأنصار؟ قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله، لله ولرسوله المن والفضل. قالصلى الله عليه وسلم: أما والله لو شئتم لقلتم، فلصدقتم ولصُدقتم: آتيتنامكذباً فصدقناك ومخذولاً فنصرناك، وطريداً فآويناك، وعائلاً فآسيناك .
أوجدتميا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلمواووكلتكم إلى إسلامكم؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاةوالبعير، وترجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم؟ فو الذي نفسمحمد بيده، لولا الهجرة لكنت إمرءاً من الأنصار، ولو سلك الناس شعباًوسلكت الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناءالأنصار وأبناء أبناء الأنصار.
فبكى القوم حتى اختضلت لحاهم وقالوا / رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسماً وحظاً
بكوا اعترفوا وحزناً منهم ....
ـــ
حدثشجار يوماً ما بين أبي ذر وبلال بن رباح رضي الله عن الجميع فما كان منأبي ذر غفر الله له إلا أن قال لبلال بن رباح يوم أكرمه الله بالإسلام ”يا ابن السوداء ” فحزن بلال رضي الله عنه كيف يُعير وقد أسلم والإسلام لايفرق بين الناس فكلهم سواسية إلا بالتقوى فما كان منه إلا أن ذهب للرحمةالمسداه يشكو له أبا ذر فنادى الحبيب أبا ذر فقال له ” أعيرته بأمه !! إنكامرئ فيك جاهلية ”
فاغتم أبو ذر لذلك وحزن
وقال ” والله أحببت أن تدق عنقي ولا أسمع ذلك الكلام من رسول الله ”
فذهبفي تواضع جم لبلال وقال له ” هذا خدي أضعه على الأرض ضع قدمك عليه واللهلا أرفعه حتى تضعها ” فقال بلال ” والله ما كنت أضع قدمي على جبهة سجدتلله ” ـ أو كما جاء في الحديث ـ
فتعانقا وصفت النفوس بين الصحابيين الجليلين رضي الله عنهم .
ـــ
قالالنبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه يوم بدر ” إني قد عرفت رجالاً من بنيهاشم وغيرهم قد أُخرجوا كرهاً لا حاجة لهم بقتالنا فمن لقي منكم أحداً منبني هاشم فلا يقتله ومن لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله , ومن لقيالعباس بن عبد المطلب فلا يقتله ” فقال حذيفة بن عتبة بن ربيعة رضي اللهعنه ـ ” أنقتل آبائنا وأبنائنا وإخواننا وعشيرتنا ونتركـ العباس والله لئنلقيته لألحمنه السيف في عنقه ” فالتفت النبي صلى الله علية وسلم إلى عمربن الخطاب رضي الله عنه وقال : ” يا أبا حفص أيضرب وجه عم رسول الله صلىالله عليه وسلم بالسيف!! فقال عمر : فوالله إنها أول مرة يكنني فيهاالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول : أبا حفص , فسل عمر سيفه وقال : يا رسولالله دعني فلأضرب عنقه بالسيف فو الله لقد نافق , قال : لا دعه ,,
فقال حذيفة رضي الله عنه
يوم علم أنه أخطأ
يوم علم أن لسانه زل بكلمة عظيمة ومخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أمر بطاعته
قال في اعتراف تام بخطئه : والله ما أنا بآمن بعد تلك الكلمة التي قلت يومئذ ولا أزال منها خائفاً إلا أن تكفرها عني الشهادة ,
فقتل رضي الله عنه شهيداً يوم اليمامة
هؤلاء هم خير القرون
هؤلاء هم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
هؤلاء هم الذين حظوا بشرف الصحبة والسبق في الإسلام
فكانوا من خير القرون
أنظروا كيف تعامل الصحابة رضوان الله عليهم مع أنفسهم
تعاملوا مع أنفسهم على أنهم بشر يصيبون ويخطئون
ولم يعاملوا أنفسهم على أنهم ملائكة مطهرون مبرؤون من كل خطأ ,, والخطأ لا يصدر منهم
بالعكس على من فيهم من الإيمان والتقى والخشية إلا أنهم كانوا يتعاملون مع أنفسهم على أنهم بشر ضعفاء يصيبون ويخطئون
حتى قال أحدهم : أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه،
ما منهم أحد يقول : إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل ...
أما نحن فينطبق علينا المثل القائل
أحشف وسوء كيلٍ
( مثل يُطلق على من يجمع بين صفتين ـ أو أكثر ـ سيئة )
ذنوب ومعاصي وتقصير
وفي المقابل نرى أننا ملائكة معصومين من الخطأ
فالخطأ أمر بعيد كل البعد عنـا ويستحيل أن يصدر من أمثالنا
ما أجمل أن يتعامل المرء المسلم مع نفسه على أنه بشر ضعيف ,, محض طين لازب ,,
مخلوق من نطفة من ماء مهين ,, لولا تكريم الله له لكان مثله مثل سائر الكائنات الأخرى ..
ما أروع أن ينظر المرء لنفسه بين الحين والآخر ويتفقد حاله ,, فينظر لسلبياته وأخطائه ,,, فيصلح من شأن نفسه ,,,
ويتعاهدها بالصلاح والتقى ويسمو بها إلى المعالي ..
أما الذي يرى أنه ملاك لا يُخطئ فهذا لن يعدو قدره ولن يبرح مكانه
سيتقدم الناس ويصلحوا من شأنهم
وهو سيظل قابعاً في برجه العـاجـي المصطنع لنفسه
يتقدم الناس وهو قابع في مكانه إن لم يتراجع إلى الوراء
لأنه لن يطور من نفسه وذاته
طالما أنه يرى نفسه كاملاً مكملاً
ما أروع أن يتعاهد المرء إخوانه وأحبابه بالنصح والتوجيه والإرشاد
ما أجمل أن يعرف المرء الحق فيتبعه
وهذه أخلاق الكبار الذين يتبعون الحق وينشدونه مع من كان
لقدطالعت في سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ : فمن أجملما لفت نظري في سيرة هذا العالم الفذ ,,الذي جعل الله له قبولاً في الأرض
أنه يسير مع الحق و الدليل أينما سار , وليس متعصباً لرأيه دون الآخرين , بل متى ما عرف الحق اتبعه
وهذا ـ بعد توفيق الله ـ الذي جعل له القبول في الأرض ـ من وجه نظري
فالمرء متى ما عرف الحق واتبعه واعترف بتقصيره , فسوف يكبر في أعين من حوله
وليس العيب أن يخطئ المرء أبداً
إنما العيب كل العيب
أن يعرف المرء خطئه ويوجه وينصح
ولكن نفسه العزيزة تأبى عليه قبول ذلك الحق والإعتراف
بأنه بشر يصيب ويخطئ
لأنه ما زال مقتنع أنه
ملاك لا يخطـئ
والخطأ عيب ونقيصة في حقه وقدره
ما أجمل أن يفسح المرء المجال لعقله أن يسمع صوت الحق
فإن كان خيراً تحلى به من قبل , حمد الله وشكره وسأله الثبات على الحق
و إن كان خيراً لم يتحـلى به سابق إليه
بقي أن أختم
بوصية غالية أهديت إلي
ولأنكم أحبابنا في الله
نهديكم نفائس الحكم والنصائح
" إن إعتــرافكِ بخطـئكِ ورجـوعكِ للحــق هــو مما يُكبـــرك فــي الدعـــوة
والإنســـان الذي لا يخطــئ هــو الذي لا يعمـل "
هذه وصية جعلتها حلقاً في أذني
وسأعمل بمقتضاها إلى أن يشاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا لصالح القول والعمل
وأن يجعلنا هداه مهتدين غير ضالين ولا مضلين
ملاحظة هــامة
النماذجوالأمثلة التي سقتها في المقدمة , هي ليست إنقاصاً من قدر أولئك القوم ,بل نبرأ إلى الله ممن ينتقص أصحاب أحمد صلى الله عليه وسلم
إنما هي بيان لحال أولئك الأخيار وكيف تعاملوا مع أنفسهم
تذكرة لأمثالنـا
ورحم الله امرءاً أهدى إلينا عيوبنا وقال : اتقـي الله ...
بقـــلم
أختـكم ومحبتكم في الله
زاد المعـاد
( العطاء )
الإثنين
10:30 ص
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسوني من صالح دعائكم
المزيد... (http://www.nawafnet.ws/msg-3405.htm)