مـن صـاحـب هـذا البيـت ؟؟؟

[almooj]

أعزائي الأعضاء والزوار والمهتمين بالشعر العربي الفصيح : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للفائدة وللحصول على كم هائل من اللغة العربية والكلمات والمفردات والقصص الجميلة لمناسبة أبيات القصائد ، طرحت هذا الموضوع ، ونود مشاركة الجميع ، بما تجود به النفس من معلومات شعرية ونود مشاركة الجميع بالمعلومات الصحيحة لكن بعد التأكد تماما من الجواب الصحيح يبدأ المشارك الآخر بطرح جوابه ثم طرح بيت من القصيدة الجديدة ، والذي يأتي بعدهم يجيب على ماسبق ويطرح بيت واحد وهكذا ، والبداية يسم الله من عندي :

من صاحب هذا البيت وأكمل بقية أبيات القصيدة .

أرى الصبر آيات أراها وأنني *أرى كل حبل بعد حبلك أقطعا .

[د.ليل الوعد]

للشاعر متمم بن نويرة يرثى اخاه000شكرا يا موج 00ومن عندك البيت اللى بعده لعيونك

[الساحل الشرقى]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
يعطيك العافيه

[almooj]

الدكتور ليل الوعد: يعطيك العافية وإجابة صحيحة مائة بالمائة هو فعلا : متمم بن نويره ، وشكرا للإجابة الصحيحة ، ونتمنى مشاركة الجميع ببيت ومن يأتي من بعد يعرف بالشاعر ويكمل بيت القصيد ، وإكمالا للموضوع والقصيدة نقول وبالله التوفيق : هو متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد اليربوعي التميمي ويكنى بأبو نهشل وكان من أشهر قصائده ما كان في رثاء أخيه مالك عندما قتل وكان مالك مرتدا عن الإسلام ولم يرثي أحد من العرب ميته مثل متمم ابن نويرة على أخيه ، وقيل أيضا أن مالك بعد أن أسلم وحسن اسلامه ، ارتد بعد ذلك عن الإسلام فقتله خالد ابن الوليد رضي الله عنه بسبب ارتداده عن الإسلام ، فعندما قتل أخاه حزن وقال يرثيه :

لعمري ومادهري بتأبين هالك
ولاجزع مماأصاب فأوجعا
لقد كفن المنهال تحت ردائه
فتى غير مبطان العشيات أروعا
ولا برما تهدى النساء لعرسه
إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا
لبيبا أعان اللب منه فصاحة
خصيبا إذا ماراكب الجدب أوضعا
تراه كنصل السيف يهتز للندى
إذا لم تجد عند إمرئ السوء مطمعا
ويوما إذا ماكظك الخصم إن يكن
نصيرك منهم لاتكن انت أضيعا
وإن تلقه في الشرب لاتلق فاحشا
على الكاس ذا قاذورة متزبعا
وإن ضرس الغزو الرجال رأيته
أخا الحرب صدقا في اللقاء سميدعا
وماكان وقافا إذا الخيل احجمت
ولاطائشا عند اللقاء مدفعا
ولابكهام بزه عن عدوه
إذا هو لاقى حاسرا أو مقنعا
فعيني هلا تبكيان لمالك
إذا أذرت اريح الكنيف المرفعا
وللشرب فابكي مالكا ولبهمة
شديد نواحيه على من تشجعا
وضيف إذا أرغى طروقا بعيره
وعان ثوى في القيد حتى تكنعا
وأرملة تسعى بأشعث مخثل
كفرخ الحبارى رأسه قد تضوعا
إذا جرد القوم القداح وأوقدت
لهم نار أيسار كفى من تضجعا
وإن شهد الأيسار لم يلف مالك
على الفرث يحم اللحم أن يتمزعا
وقد كان مجذاما إلى الروع ركضه
سريعا إلى الدااعي إذا هو أفزعا
أبى الصبر آيات أراها وأنني
أرى كل حبل بعد حبلك أقطعا
وأني متى ماأدع باسمك لاتجب
وكنت جديرا أن تجيب وتسمعا
وعشنا بخير في الحياة وقبلنا
أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا
فلما تفرقنا كأني ومالكا
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وكنا كندماني جذيمة حقبة
من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فإن تكن الأيام فرقن بيننا
فقد بان محمودا أخي حين ودعا
أقول وقد طار السنا في ربابه
وجون يسح الماء حتى تريعا
سقى الله أرضا حلها قبر مالك
ذهاب الغوادي المدجنات فأمرعا
وآثر سيل الواديين بديمة
ترشح وسميا من النبت خروعا
فمجتمع الأسدام من حول شارع
فروى جبال القريتين فضلفعا
تحيتة مني وإن كان نائيا
وأمسى ترابا فوقه الأرض بلقعا
تقول إبنة العمري مالك بعدما
أراك حديثاً ناعم البال أفرعا
فقلت لها طول الأسى إذ سألتني
ولوعة حزن تترك الوجه أسفعا
وفقد بني أم تداعوا فلم أكن
خلافهم أن أستكين وأضرعا
ولكنني أمضي على ذاك مقدما
إذا بعض من يلقى الحروب تكعكعا
وغيرني ما غال قيسا ومالكا
وعمرا وجزءا بالمشقر ألمعا
وما غال ندماني يزيد وليتني
تمليته بالأهل والمال أجمعا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما البيت الجديد فهو :

(لقد أسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي)

من صاحب هذا البيت وما هي المناسبة ؟

[بدوية]

بيت شعر شاع بين الناس، تناقلوه وحفظوه عن ظهر قلب، بعضهم ينسبه لمن استخدمه في خطاب أو مناسبة، وكثيرون ينسبونه لشاعر غير قائله، البعض يعرف اسم قائله، وقلة قليلة تحفظ أبياتا من القصيدة التي ورد فيها، وأبياتا أخرى جرت على ألسنة الناس أمثالا وحكما من دون ان نتذكر القصيدة التي وردت فيها، وفي الشعر العربي هناك ما يسمى عيون ودرر الأبيات التي تناولها أكثر من شاعر في قصائدهم وشاعت بين الناس باسم أشهرهم، وسيكون لنا في كل مرة وقفة مع بيت شعر شائع ومجد شاعر ضائع ومنها البيت التالي:


لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

بيت الشعر أعلاه شاع بين الناس وتداولوه فيمن لا فائدة ترجى من نصيحته اشتهر به الشاعر الفارس عمرو بن معدي كرب بن ربيعة الزبيدي، الذي عاش بين 525 ـ 642م، ويقول شاعر في قصيدة له الأبيات التالية:
ألا غدرت بنو أعلى قديما
وأنعم إنها ودق المزاد
ومن يشرب بماء العبل يغدر
على ما كان من حمى وراد
وكنتم أعبدا أولاد غيل
بني آمرن على الفساد
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رماد
وفي قصيدة أخرى للشاعر ورد البيت هكذا..
يقلب للأمور شرنبثات
باظفار مغارزها حداد
فمن ذا عاذري من ذي سفاه
يرود بنفسه شر المراد
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
أما كثير بن عبدالرحمن بن الأسود أو كثير عزة، الذي عاش بين 660 ـ 723م فيقول:
يعز علي أن نغدو جميعا
وتصبح ثاويا رهنا بواد
فلو فوديت من حدث المنايا
وقيتك بالطريف وبالتلاد
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
واقتبس البيت الشاعر عبدالرحمن بن الحكم بن العاص المتوفى عام 680م في قوله:
لقد ابقى بنو مروان حزنا
مبينا عاره لبني سواد
أطاف به صبيح في مشيد
ونادى دعوة يا ابني سعاد
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
أما الشاعر بشارة بن عبدالرحمن الخاقاني توفي عام 1772م فيقول:
وينشدني به شعرا أنيقا
يناشد فيه أموات العباد
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
صدقت بأنني ميت ولكن
كشفت الحال ما بين الأعادي
وتذكر بعض المصادر ان الشاعرين بشار بن برد ودريد بن الصمة اقتبسا البيت في قصائد لهما، ومن الشعراء الذين اقتبسوا البيت الشاعر رفاعة بن رافع الطهطاوي، الذي عاش بين عامي 1801 ـ 1873م ويقول:
وحاشا أن أقول مقال غيري
وذلك ضد سري واعتقادي
لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
وفي دار العزازة لي عياذ
يقيني نشب أظفار العوادي

[بدوية]

رائع تعجبني كثيرا مثل هذه المواضيع،

الموج

سلمت يمناك

[بدوية]

وهذي مشاركتي

من القائل

يا جامع المال في الدنيا لوارثه هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع ؟

[almooj]

يعطيك العافية أختي في الله بدويه ، الآن الدور عندك أختي نريد بيت واحد أجاوب عليه أنا أو المشارك اللي بعدي وجزاكم الله خير .

[almooj]

(( يا جامع المال في الدنيا لوارثه هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع ؟ ))


هناك اختلاف في صاحب هذا البيت منهم من يقول أبو العلاء المعري ومنهم من يقول ( محمد البغدادي) ومنهم من يقول أبو العتاهية ، لكن بعد البحث في الشبكة ، تشير الدلائل على أن ( صاحب البيت هو أبو العتاهية ) ومن لديه الإجابة الصحيحة له حق التصحيح في الإجابة وأما أبو العتاهيه ، اسمه الحقيقي اسماعيل بن القاسم بن سويد وأما ( أبو العتاهية ) لقب ، لقب به وغلب عليه هذا الإسم وكنيته أبو إسحاق ، وقد عاش ما بين الفترة ( 130 هـ - 211 ) وكانت ولادته في عين التمر سنة 130 هـ وكان والده يعمل حجاما في منطقة ( عين التمر ) وهي منطقة قرب الأنبار في العراق وعندما ضاق به العيش انتقل بأهله وأولاده إلى الكوفه ، فاشتغل ابنه زيد بصنع الفخار وبيعه ، وأما أخوه أبو العتاهيه ( إسماعيل ) إشتغل باللعب واللهو والبطاله وقام أخوه بإشراكه في صناعة وبيع الفخار ، ولكنه في تلك الفترة من عمره برع في نظم الشعر والقصيد وسمع به الأدباء من الرجال والشباب فتغنوا بقصائده واشتهر بذلك ، ثم بعد ذلك نوى الذهاب إلى بغداد فقصد بغداد مع صاحبه ( ابراهيم الموصلي ) وذهبا إلى بغداد لكن أبا العتاهية عاد إلى الكوفة لسوء ذهابه وقصده ، وكانت حياته متقلبه وعاشر فيها أهل اللهو والمجون وعاش نصفا من حياته في اللعب والمجون حتى أنهم ذكروه بالسوء والفساد لسوء حياته ثم انصرف بعدها إلى الزهد والتقوى فعرف به بعد ذلك في زمانه وظل المؤرخون في اختلاف وتضارب حول زهده ومجونه حتى وفاته وقد عرف أبو العتاهية بتردده الى قصر الوالي المهدي عن طريق صديق استدعاه إليه فاستمع المهدي إلى أشعار أبي العتاهية فأعجب به ونال رضاه ، وكان أبو العتاهية قبيحا دميم الوجه وقبيح المنظر لم ترض به جارية زوجة المهدي ( عتبه ) لدمامة وجهه رغم أنه ذكرها كثيرا في شعره وأحبها وتعلق بها ، وعندما جاء الرشيد كان أبو العتاهية قد اعتزل وأعرض عن الشعر فطلب إليه أن يعود فأبى فحبسه في منزل حتى عاد إلى الشعر ولزم الرشيد (( وقد اختلف في هذا المؤرخون حيث أن الرشيد كما جاء في التاريخ لم يفعل هذا لأبو العتاهيه وان هذه افتراءات على أمير المؤمنين هارون الرشيد وغيره من الولاة ) وكما ذكر المؤرخون أنه قد مدح بعدها الرشيد ، والأمين والمأمون ، وتوفي سنة 211 هجري .



لكن هناك خلاف في صاحب هذا البيت ما بين أبو العتاهية أو محمد البغدادي ،
لا زلنا بصدد الموضوع ونبحث عن إجابه صحيحه .


يا جامع المال في الدنيا لوارثه *** هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع
قدم لنفسك قبل الموت في مهل *** فإن حظك بعد الموت منقطع


هذا ما استطعت الحصول عليه لكن أرجوا أن نحصل على الإجابة الصحيحه لصاحب البيت ، والحديث ذو شجون ، وللحديث بقية مع المشترك القادم ، الموضوع لم ينتهي لا زلنا نبحث عن ( هل هذه الإجابة صحيحه أم خطأ الأخت في الله بدويه ؟ ) والبيت الجديد يتم طرحه بعد اكتمال الجواب الصحيح .

[بدوية]

فعلا اخي الكريم

الجواب أبو العتاهية

[almooj]

لقد أسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي
فعلا صحيح أختلف في قائلها أكثر من عشرين من الشعراء وأصح قائل لهذا البيت هو :
الفارس عمرو بن معدي كرب بن ربيعة الزبيدي (إجابة صحيحة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

البيت الجديد هو :

أيشتمني معاوية ابن حرب *** وسيفي صارم ومعي لساني
...............................................من صاحب هذا البيت ؟

[علي السبيَه]

البيت الجديد هو :

أيشتمني معاوية ابن حرب *** وسيفي صارم ومعي لساني
...............................................من صاحب هذا البيت ؟

الجواب:

شريك بن الأعورومعاوية رضي الله عنـــه


دخل شريك بن الأعور على معـــاوية رضي الله عنه ‘وكان شريك رجلادميما‘

فقال له معاوية إنك لدميم ولجميل خيـــــــرمن الــــــــــــدميم‘ وإنك لشريك

ومالله من شريك‘ وإن أباك لأعور والصحيح خير من الأعـــــــــــــــــــــور

فكيف سدت قومـــــــــــك؟

فأجابـه شريك وقــــــال:


إنك معاوية وما معاوية إلاكلبة عوت فاستعوت الكلاب وإنك لابن صخــــر

والسهل خيرمن الصخر وإنك لابن حرب والسلم خيرمن الحرب وإنك لابن أمية

وماأمية إلاأمة صغرت فكيف صرت أمـــــيرالمؤمنين ثم خرج وهويقول:


أيشتمني معاوية بن حرب ..... وسيفي صارم ومعي لساني

وحولي من ذوي يزن ليوث ..... ضراغمة تهش إلى الطعـــــان

يعيربالدمامة من سفــــــاه..... وربات الحجول من الغوانـــي




من كتاب

الغالية من أخبار القرون البالية

تأليف/أحمدبن يحيى النعمي

لـ حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط :
شريك بن الأعورومعاوية رضي الله عنـــه

(م.ن.ق.و.ل)

[almooj]

يعطيك العافيه أبو طلال وإجابه صحيحه مية بالمية
هو ( شريك بن الأعور ) صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
الدور عندك يا أبو طلال لكن إذا تبغا آخذ دورك عادي جدا المهم ان الجميع يكون
مبسوط ونتسلا وننبسط ونستفيد من هاذي الكنوز الشعرية العربيه لما فيها من الحكم
والعبر والقصص عبر التاريخ ومن خبرات الإنسان في الماضي والقديم والحديث .


البيت الجديد هو :
يا ساحر الطرف ليلي ما له سحر *** وقد أضر بجفني بعدك السهر
.................................................. .................................................. .................................من صاحب هذا البيت ؟

[almooj]

يا ساحر الطرف ليلي ماله سحر *** وقد أضر بجفني بعدك السهر

صاحب هذ البيت للشاعر ابن النطروني وهو : أبو الفضل النطروني : عبد المنعم بن عبد العزيز بن ابي بكر بن عبد المؤمن ، القرشي العبدري المشهور بابن النطروني الاسكندري وقد قدم إلى بغداد ومكث بها ، وامتدح فيها الامام الناصر ببعض القصائد ، كان فقيها مالكيا حسن الخلق والشيبه وأديبا حسن السمت وجعل شيخا في رباط العميد بالجهة الغربية ببغداد ثم رسولا من الديوان ليحيى ابن غانيه الميور فأقام هناك مدة طويله وكان ينوبه ولده عبد العزيز ثم عاد بعد ذلك بمال وفير ثم جعل ناظرا للبيمارستان العضدي ، ثم توفي رحمه الله سنة ثلاث وستمائة .

وتقول القصيدة :
يا ساحر الطرف ليلي ما له سحر *** وقد أضر بجفني بعدك السهر
يكفيك مني اشارات بعين ضنى *** لم يبق مني به عين ولا أثر
أعاذك الله من شر الهوى فلقد *** أذكى على كبدي نارا لها شرر
غررت فيه بروحي بعد ما علمت *** أن السلامة من أسبابه غرر
وكان عذباً عذابي في بدايته *** فصار في الصبر طعما دونه الصبر
ولست أدري وقد مثلت شخصك في*قلبي المشوق أشمس أنت أم قمر
ما صور الله هذا الحسن في بشر *** وكان يمكن أن لا تعبد الصور
من لي برد غديات بذي سلم *** حيث النسيم عليل والثرى عطر
والنور يضحك في وجه السحاب إذ **أبدى عبوساً وأبكى جفنه المطر
والورق تدرع الأوراق إن نظرت *** سهام قطر بذاك القطر تنحدر
وللغصون مناجاة إذا سمعت *** من النسيم أحاديثا لها خطر
ما كنت أحسب أن العيش يخلف ما *قد كان من صفوه فيما مضى كدر
ولا تخيلت أن الساكنين ربى *** نجد تغيرهم من بعدنا الغير
ما حرموا غير وصلي في محرمهم *** وحان في صفر ما بيننا سفر
واحر قلباه إن لم يدن لي وطن *** عما قليل وإن لم يقض لي وطر
لو كنت يا بين تدري ما صنعت بنا *** لكنت في عاجل الأحوال تعتذر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
البيت الجديد :
أضاعوني وأي فتى أضاعوا *** ليوم كريهة وسداد ثغر
.................................................. .................................................. ............. من صاحب هذا البيت ؟

[الجازي]

الله يعطيك العافيه ع الموضوع الأكثر من رائع
والقائل ياطويل العمر : هو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ويلقب بالعرجي وهو من شعراء قريش وممن اشتهر بالغزل الحسي على مذهب عمر بن ابي ربيعه وكان يترسم خطوه كما كان مولعا باللهو والطرب وخلع العذار وكان يتجرأ على نساء قريش فيشبب بهن حتى انه شبب ببجرة زوجة محمد بن هشام بن اسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد الملك وبأمه جيداء وكان التشبيب بالشريفات صرعة العصر فلما ولي محمد بن هشام مكه وحج بالناس هجاة العرجي فأخذة محمد بن هشام وقيدة وضربه ضربا مبرحا ثم اقسم الأ يخرجه من السجن مادام له سلطان فمكث العرجي في سجنه تسع سنين حتى مات فيه وقد ايقظ هذا السجين في نفسة اعمق المشاعر والألآم ولاعزو ان يخلعه بنو ابيه على مكانتهم من قريش وعند بني اميه بالذات لفسقه وخلاعته وفي سجنه ذاك قال ابايته السائره التي لاتنبئ عن واقعة وتهتكة ورعونته ..
الأبيــــــــــــات
اضاعوني واي فتى اضاعوا
ليوم كريهة وسداد ثغر
وخلوني ومعترك المنايا
وشرعوا اسنتهم لنحري
كأني لم اكن فيهم وسيطا
ولم تك نسبتي في آل عمرو
اجرر في الجوامع كل يوم
الا لله مظلمتي وهصري
عسى الملك المجيب لمن دعاه
سينجيني فيعلم كيف شكري
فأجزي بالكرامة اهل ودي
واجزي بالضغينة اهل ضري

[almooj]

أختي / أخي في الله : ( الجـازي ) إجابة صحيحة مائة بالمائة نعم هو كما ذكرت هو : عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ويلقب بالعرجي .

موفق بإذن الله تعالى لك مني أجمل تحية ، ونتمنى أي مشارك إذا يقدر بعد الإجابة ، يطرح لنا بيت جديد ونحن نجاوب أو المشارك التالي يجيب عليه وجزاكم الله خير الجميع .

طيب أنا أطرح من عندي بيت جديد :
( قالوا بياض الشيب نور ساطع *** يكسوا الوجوه مهابة وضياء )
...........................................من صاحب هذا البيت ؟

[almooj]

قالوا بياض الشيب نور ساطع *** يكسو الوجوه مهابة وضياء

صاحب هذا البيت هو : الشاعر يعقوب ابن صابر ابن بركات ابن عمار ابن على ابن الحسين ابن على ابن حوثرة ، أبو يوسف ، وهو حراني الأصل وكانت داره تسمى دار المنجنيقي في بغداد وكانت ولادته في بغداد وقد لقب ( بالمنجنيقي ) لصناعته للمنجنيق والملقب أيضا بنجم الدين ، وهو شاعر مشهور ، ولد سنة 554 هجري وعاش إلى سنة 626 هجري ، وجاء ذكر ابن صابر يعقوب المنجنيقي في تاريخ ابن الدبيثي فقال ابن الدبيثي فيه : كان يعقوب المذكور متقدما على أهل صناعته ( يعنى في صنعة المنجنيق وما يتعلق به ) ، وكان فيه فضل ، ويقول الشعر ، وسمع شيئا من حديث أبي المظفر ابن السمرقندي ، وأبي منصور ابن الشطرنجي . وقال عنه ابـن الشعـار في ( بغية الوعـاة ) : كان ابن صابر جنديا في ابتداء أمره ، متقدما على المنجنيقيين بمدينة السلام ببغداد ، ولم يزل مغرما بآداب السيف والقلم وصناعة السلاح والرياضة ، واشتهر بذلك ، ولم يلحقه أحد من أبناء زمانه في درايته وفهمه لذلك ، وصنف فيه كتابا سماه ( عمدة السالك في سياسة الممالك ) ولم يتممه ، وهو مليح في معناه يتضمن أحوال الحروب وتعبيتها ، وفتح الثغور ، وبناء المعاقل وأحوال الفروسية ، والهندسة والمصابرة على القلاع والحصار والرياضة الميدانية ، والحيل الحربية ، وفنون العلاج بالسلاح ، وعمل أداة الحرب والكفاح ، وصنوف الخيل وصفتها ، وقد قسم هذا الكتاب ورتبه أبوابا ، كل باب منه يشتمل على فصول . وكان شيخا هشا مليحا لطيفا فكها مرحا وطيب المحاروة ، شريف النفس متواضعا ، فيه تودد وبشر وسكون ، وهو مع ذلك شاعر مكثر مجيد ذو معان مبتكرة ، يقصد الشعر ، ويعمل المقاطيع ، وجمع من شعره كتابا مختصرا سماه ( مغاني المعاني ) ومدح الخلفاء ، وكانت له منزلة لطيفة عند الإمام الناصر لدين الله خليفة العصر في ذلك الوقت. وتوفى يعقوب ابن صابر سنة 626 هجري ببغداد . ومن أشعاره أنه أنشد في جارية سوداء كان يهواها ، فقال فيها :

وجارية من بنات الحبوش
ذات جفون صحاح مِراض
تعشقتها للتصابي فشبتُ
غراما ولم أك بالشيب راض
وكنت أعيرها بالسـواد
فصارت تعيرني بالبياض

ولما كبر في سنه وضعفت حركته وصار يمشي
متوكئا على عصاه ، قال :

ألقيت عن يدي العصا
زمن الشبيبة للنزول
وحملتها لما دعا
داعي المشيب إلى الرحيل

وقال هذه القصيدة لما خط الشيب مفرقه :
قالوا بياض الشيب نور ساطع
يكسو الوجوه مهابة وضياء
حتى سرت وخطاته في مفرقي
فوددت أن لا افقد الظلماء
وعدلت أستسقي الشباب تعللا
بخضابها فصبغتها سوداء
لو أن لحية من يشيب صحيفة
لمعاده ما اختارها بيضاء .
(( وقد وصف هذا الشعر في بعض المقالات من فسوق الكلام )).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

والبيت الجديد هو :
قل للحبيب أطـلت صدك *** وجعلت قتلـي فيـك وكـدك .
.................................................. ........................................... من صاحب هذا البيت ؟

[almooj]

يقال انها للشاعر المسمى النفيس والله أعلم وكان من الأدباء وله ديوان شعر أجاد فيه ونقلت منه قصيدة يمدح بها الأمير شجاع الدين وهي هذه :

قل للحبيب أطلت صدك * وجعلت قتلي فيك وكدك
إن شئت أن أسلو فرد * علي قلبي فهو عندك
أخلفت حتى في زيارتنا * بطيف منك وعدك
وأنا عليك كما عهدت * وإن نقضت علي عهدك
أحرقت يا ثغر الحبيب * حشاي لما ذقت بردك
وشهدت أني ظالم * لما طلبت إليك شهدك
أتظن غصن البان يعجبني * وقد عاينت قدك
أم يخدع التفاح ألحاظي * وقد شاهدت خدك
أم خلت آس عذارك المنشوق * يحمي منك وردك
لا والذي جعل الهوى * مولاي حتى صرت عبدك
يا قلب من لانت معاطفه * علينا ما أشدك
أتظنني جلد الهوى * أو أن لي عزمات جلدك

أما البيت الجديد فهو :

أبلـغ معاوية الممزق آية *** عني فلسـت كبعض ما تقول

[almooj]

أبلغ معاوية الممزق آية ** عني، فلست كبعض ما يتقول
يقال أنها لشاعر جاهلي اسمه : حجل بن نضلة

قال الأصمعي : خبرني الحرث بن مطرف قال : استب حجل ومعاوية بن شكل عند بعض الملوك ، فقال حجل : هذا مقابل النعلين ، قعو الأليتين ، مفج الساقين ، مشاء بأقراء ، قتال ظباء ، تباع إماء ، فقال الملك : أردت أن تذمه فمدحته ، فقال حجل :
أبلغ معاوية الممزق آية ** عني فلست كبعض ما يتقول
إن تلقني لا تلق نهزة واحد ** لا طائش رعش ولا أنا أعزل
تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة** زغف ترد السيف وهو مفلل
ومقارب الكعبين أسمر عاتر ** فيه سنان كالقدامى منجل
ومهند في متنه حرجية ** عضب إذا مس الضريبة مفصل
إذ لا أزال على طريق لاحب ** وكأن متنيه حصير مرمل
يسقي قلائصنا بماء آجن ** وإذا يقوم به الحسير يعيل

وترجمته هو حجل بن نضلة الباهلي ، شاعر يبدو أنه من شعراء الجاهلية وفي الشعراء 300 أنه كان أسر بنت عمرو بن كلثوم وركب بها المفاوز واسمها(النوار) وكان المنتشر الباهلي قد قتل ابن له يسمى(سيدان) قتله بنو جعدة ، وكانت باهلة من أحلافهم ، فلما طلب المنتشر بني جعدة بدمه فزعت باهلة فلحقت فرقة منهم يقال لهم بنو قنينة بيزيد بن عمرو بن الصعق فأجارهم وكان حجل بن نضلة رئيسيهم .جو القصيدة: يخاطب بهذه الأبيات معاوية بن شكل – وقد كان بينهما ما عرفت – ويفخر عليه بفرسه ودرعه، ورمحه وسيفه، وأنه ملازم للسفار وركوب الأخطار.( * وقد أشار صاحب اللسان إلى هذه القصة في موضعين ، أخطأ في أولهما وأصاب في الآخر، فقال وفيما سب به جحل بن شكل الحرث بن مصرف بين يدي النعمان» وقال في 20: 39: «قال معاوية بن شكل يذم حجل بن نضلة بين يدي النعمان». وفي روايته أيضًا بعض تحريف في النص.

[نجم الجنوب]

ياسلام موضوع ثري بالتراث

شكرا لك الموج

ولي عوده تليق بموضوعك ان شاء الله

لاهنت

تقديري

[almooj]

تسلم ياغالي وتاج راسي الأخ نجم الجنوب والله يعطيك العافية لتواجدك في هذا الموضوع وهو ليس إلا إثراء لقسم ومنتدى الشعر الفصيح واجتهادا فقط فإن أصبت فمن الله تعالى وتوفيقه وحوله وقوته وإن خطأت فمن نفسي والشيطان والهوى . وجزاك الله خير مجداد أخي نجـم الجنوب ، والموضوع يتبع بإذن الله تعالى .ــــــــ يتبــع إن شاء الله تعالى ــــــــــ