صقر الجنوب
27/08/2004, 11:26 PM
حـــــــــكم الغنـــاء و استــــــــماعه
الغناء و و الاستماع إليه حرام و منكر ، و من أسبابا مرض القلوب و قسوتها ، و قد ذكر بعض العلماء الإجماع على تحريمه .
* أدلة التحريم : الأدلة على تحريمه كثيرة جداً، نذكر منها:
1- الدليل الأول:قال تعالى
و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6)
و إذا تتلى عليه آياتنا و لى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم (7)
( لقمان : 6 ، 7 )
قال الواحدي و غيره : أكثر المفسرين على أن لهو الحديث في الآية؛ المراد به الغناء . قاله ابن عباس ، و ابن مسعود . وهو قول مجاهدو عكرمة، وروي عن ابن مسعود أنه قال : و الله الذي لا إله غيره ، هو الغناء --- يعني لهو الحديث --
2- الدليل الثاني : من السنة : قول الرسول صلى الله عليه و سلم : (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف )).
وجه الدلالة منه ؛ أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك و قوله ( يستحلون ) أي أنها كانت حراما فاستحلوها .
يا من بدنياه اشتغل قد غره طول الأمل
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
الغناء و و الاستماع إليه حرام و منكر ، و من أسبابا مرض القلوب و قسوتها ، و قد ذكر بعض العلماء الإجماع على تحريمه .
* أدلة التحريم : الأدلة على تحريمه كثيرة جداً، نذكر منها:
1- الدليل الأول:قال تعالى
و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6)
و إذا تتلى عليه آياتنا و لى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم (7)
( لقمان : 6 ، 7 )
قال الواحدي و غيره : أكثر المفسرين على أن لهو الحديث في الآية؛ المراد به الغناء . قاله ابن عباس ، و ابن مسعود . وهو قول مجاهدو عكرمة، وروي عن ابن مسعود أنه قال : و الله الذي لا إله غيره ، هو الغناء --- يعني لهو الحديث --
2- الدليل الثاني : من السنة : قول الرسول صلى الله عليه و سلم : (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف )).
وجه الدلالة منه ؛ أن المعازف هي آلات اللهو كلها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك و قوله ( يستحلون ) أي أنها كانت حراما فاستحلوها .
يا من بدنياه اشتغل قد غره طول الأمل
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل