رساله من الاجداد الى الاحفاد

[بطل زهران فى المظلات]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما" كثيرا".
ابنأنا الأعزأ احمدو االله كثيرا علىما انتم به من نعمه واشكروه كثيرا"موضوعا"اليوم تنشيط لذا كره ومعلومه للأ جيال قدلا يكون لها فائده فى الوقت الحاضر وارجو من الله العلى القدير الآ تحتاجون لها لااليوم ولا فى المستقبل وان يديم عليكم ما انتم به من نعمه.
السنه اربع فصول وهى الصيف ,والخريف ,والشتاء ,والربيع .
الاانها فى زماننا حسب العمل ثلا ثة فصول وساشرحها وماكنا نقوم به فيها من اعمال فىمجال الزراعه وهى على النحو التالى:-
اولا فصل الصيف (ثمرت الصيف وهى زراعةالحنطه والمشعوره والشعير والبوسن )وتبداء الزراعه بعد فصل الشتاءوطريقتها كمايلى:
1-زراعة المساقى من البلاد وهى التى يتم سوقها باستمرارحتى يكتمل نموها بواسطة الثيران من البير او من الكضامه او با الماطور بعد ما توفرتبعدهطول امطار الوسميه ونحن كنا نعرفها بحكم الخبره وحسابالشهور.يتم رمى الذرو على الارض بطريقه منسقه وعا مه على الموقع بشكلمتساوىوبعدهايتم حرث البلاد بواسطة الثيران او الحراثه بعد ما توفرت وبعدها يتمدمسها بالمدمسه اى تسويتها ومن ثم يتم توزيعها على شكل مربعت صغيره عباره عن مترينفى مترين تقريبا تسمى القصاب والهدف منها هوتعبيتها بالماء اثنا سقايتهاء والتحكمفى كمية الماء وبعد اكتمال نموها يتم حصدها وهو ما يسمى بالصرام وتستخدم فيه الةالمحش وهو يشبه السكين خاصه لصرامه ويتم جمعه على شكل مجموعات وتسمى العصد وتجمعوتنقل الى الجرين بواسطة حملاها على الظهر او الحمير او الجمال ويتم بنائاها علىشكل جدار عريض يعرف با الحبل.
2-زراعة العثرىوهو اسهل من زراعة المساقى فهى تسقى من مياه الامطار التى تسقط وبعد تجميع المحصول من كلهبجوانب الجرين يبداء الاهالى فى الدياس وهو:نشر كميه من المحصول فى الجرين بطريقهتنا سب سير الثيران او الجمل او الحمير فى عملية الدياس وتتم هذه العمليهبوضع اثنينمن الثيران فى الضمد وهو وسيله لتجميع جهدها وتوحيد سيرها بطريقه منتظمه ويتم ربطالخورمه (الخورمه حجر كبير من الا نواع القويه والتى تتحمل ولا تتفتت اثنا سحبهاوعا دة" تكون من المرو الابيض)خلفها بمسافه مناسبه ثم تبداء فى الدوران حتى يتمتفتيت المحصول ليسهل فرز الحب عن الرفه (التبن).وتتم عملية الفرز باستخدام الهوىحيث يتقابل كل اثنين وبايديهم يرفعوه الى اعلا ووذالك باسقاطه بشكل خفيف حتى يدفعالهوى الرفه عن الحب وبعد الانتها يتم وضع الحب فى اكياس مخصصه ونقله الى المنزلوالتبن ينقل الى ما يسمى بالسفل لتغذيه الحيوانات وتستمر العمليه يوميا حتى ينتهوامن كل الى حصدوه وهذى الثمره تاخذ وقت بين خمسه الى ستة اشهرمن السنه يبداء العملمن الفجر حتى المغرب دون توقف .
ثانيا فصل الخريف(ثمرة الخريف وهى زراعة الذره وحب الحاج والمجدوله والسيال).
ونتكلم هنا على زراعة الذره وهى على النحوالتالى:-
يتم زراعتها فى المساقى اكثر الاحيان لانها تحتاج الى مويهوعنايه اكثرولا تختلف عن الصيف فى السقايه والحرث والقصاب ولاكن تختلف فى الاتىوهو:-
أ- يتم ذرايتها بما يسمى الغرس وهو رمى الحب خلف المحراث مباشره بطريقةحبه حبه حتى لا تتزاحم بعد ما تظهر لكى تعطى انتاج افضل.
ب-يتم ربط من خمسة عشرالى عشرين ساق مع بعض بعد ظهور السبله لكى تقاوم الهوى وتبقى واقفه حتى يومالحصاد.
ج-يتم قطع السبل وتجميعه والساق مازال واقف وبعدها قص الساق .
د- يتمحمايته من الطير من ظهور الحب حتى حصاده من الاهالى باستخدام المرجمه والمقلاع واىوسيله تمنع الطير من اكل المحصوله
ه --يتم فصل الحب عن العزم بواسطة الضرب عليهابعد ان تنشف وتيبس وذالك بخبطها بما يسمى المخباط وهو عباره عن عصى عريضه ومرنهتؤخذ عادة" من شجر العرعر .
ثم بعدذالك يقوموا بالفرز النهائى باستخدام الغربالوهوشبيه المنخل ثم تعبيته ونقله الى المنزل.
وفصل الخريف يتراوح من ثلاثة الىاربعة اشهر.
ثالثا فصل الشتاءوهذا الفصل لايوجد به زراعه ولا كن يتم القيام بعمل تنظيف المزارع وصيانة جدرانها استعدادا لموسم جديدوهوفصل قصير ولاكن اجوائه قاسيه.
اجتهدت ولكل مجتهد نصيب وارجو من الاخوه جميعا دون استثناء تكملة ما نقص وتصحيح الخطاء وتقبلو ا احترامى والله ولى التوفيق

[أبـو مشاري]

يا عساك سالم

كفيت ووفيت

[بطل زهران فى المظلات]

مشكورين على المرور والتعليق على الموضوع .

جتنى ردود الى من الناس غالى**********تحمل معانى الصدق وتحمل تهانى

[صقر الجنوب]

الله يبيض وجهك .. موضوع في غاية الجمال والروعة

لزمن جميل ذهب وذهب معه من نحب

نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة


وتستاهل يا النشمي أحلى تقييم

[بطل زهران فى المظلات]

صقر الجنوب




مرورك يالغالى وكلماتك وتفاعلك مع الموضوع اعتبرها اعلا درجات التقييم وعارف انشغالك الا ان قرأ تك للموضوع وابداء هذا الراى الذى اسعدنى كثيرا" والله اقول لك :-
تسلم من القلب يا صقر الجنوب ......يا من بجهده جمعت العلم والنسب

[مشهور]

الاخ بطل زهران في لمضلات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا احييك تحية الاسلام ومن ثم اوافق معك على ما تفضلت به والذي ليس له ماضي ليس له مستقبل وحياتنا التي كان ابانا يعيشونها ونحن عشنا جز يسيرمنها وعرفنا كيف الرجولة في تلك المنطقة وهي منطقة الجنوب التي حبها الله بالخير الوفير من الماء والزراعة ولثمار والفواكه بانواعها والله الحمد والمنه ومن ذاك التاريخ الذي مر بنا لم يعرفون ابانا او اجدادنا الوظيفة او العمل في الحكومة او في الشركات او غيرها وكان الشخص يسافر الى مكة وجده ويترزق الله لمدة يسيرة لاتتعدى ثلاثة اشهر ان طالت يعود الى اهله محمل بالهديا وبكل ما يمكن ونفرح بالمسافر لانه ياتي الينا بالحنبص الحلبي وبعض قطع الحلوى التي لاتتعدعدد اصابع اليد ونفرح لان منزله يبقا مثل بيت الضيافة لمدة تزيد عن الاسبوعين وتمتد الى الشهر وهوا يستقبل المهنئين بسلامة العودة من جدة ويقال لها الشام والشام هوا اما مكة او جدة ابعد شي ويمكث المسافر ثلاثة ايام في السفر حتى يصل الى اهله عبر الطرق الوعرة بالسيارة وهي تسير في هذه الجبال الشاهقة والمسافرين يسيرون خلفها لعل وعسى تصل الى مبتغاها وكانت السيارة اللوري تصل الى بيده وهناك تقف لتحمل الركاب الى جده وغيرها ومكة والطائف الله ياتلك الايام على تعبها ماجملها الرجل لايستغني عن اخيه الرجل والناس تحب بعضهم وكما تفضلت فلن ازيد شيا على ما قلت بالنسبة لموضوع المزارع والفصول الاربعة او الثلاثه في السنه صيف خريف وشتا وربيع وكانت الامطار والسيول تجرف المزارع والناس تعمر وتتحدث عن البلاد والبلاد هي المزارع والرجل يموت ولا ينهزم في مزرعته او احد يتعدى عليه والكل يفهم حقوثه دون ان يتدخل احد بل شيخ القرية هوا الحاكم بامره والموامين هم الذين يقررون الحقوق وكل شخص يخرج عن الطاعة يقاطع ولا احد يحضرله مناسبة ولا يقومون بمساعدته حتى ينصاع للحق وكان الناس جميعا يحبون بعضهم لبعض متساعدين متخاوين الرجل يفزع لااخيه في المزرع بل العائلة باكملها بل الجماعة او ثلثهم يقومون بالصرام مع الشخص اذا دعا عملة الصرام او الدياس او ما شابه ذالك كانت المرة هي كل شي لاتقولون المرة كيف تعمل بل المراة تعمل وهي عامود البيت التي تستطيع ان تسيرامور الرجل ورجل بلا زوجه لاشي في ذاك الزمان لانها هي التي تصرم الزراعة وتديس وتذري وتعمل كل اعمال المنزل كانت المراة هي الرجل بمعنا انها كل مايتعلق بهذا الرجل واسرته اليوم تغير كل شي والله يخالف علينا وعليكم والحمد لله الخيروفيرولاكن الخوة والصداقة والمحبة قد ولت وذهبت الى غير رجعة ولم نجد لها قاموس اليوم بل ان الانسان يتجنب ان يقابل صديقه او ابن عمه او قريبه ومعه زوته او بناته للا يشاهد العائلة المصونه هذا الذي نراه اليوم وان غاب الرجل وعاد الى قبيلته او قريته يعود وكنه ذاهب الى مقبرة وليس الى اهله وابنا عمومته وان قابل احدا قال له تفضل يارجل خلنا نشوفك قبل ان تسافر ياحسافة على تلك الايام التي كنا نسعد فيها بعودة المسافرين من الغربة وان كان الفقر موجود ولاكن الجود قد طغا عليهم وهم يكرمون الضيف ويتباهون بذالك اما اليوم فلا والف لا ليس كما كان سابقا لقد ذكرتنا ياخي الكريم عن الماضي البعيد القريب حقا والحمد لله ربالعالمين
اخوك
مشهور

[متعب الدوسي]

بارك الله فيك موضوع رائع لزمن اروع
الله يعطيك الصحه والعافيه

[بطل زهران فى المظلات]

مشهور
اشكر مرورك اخى الكريم واستانست باضافتك الموسعه ونحن معنيين باحيا تراثنا المجيد اخى العزيز انا وغيرى ننتظر منك المزيد وياليت على شكل مفصل او حلقاة كل حلقه
مو ضوع يبين ما كان يقوم به الاجداد ومشكووووووور على مرورك ..

جتنى ردود الى من الناس غالى**********تحمل معانى الصدق وتحمل تهانى

[بطل زهران فى المظلات]

متعب الدوسي

اشكر مرورك اخوى متعب واسعدتنى عبارتك الجميله وذات المعنى الكبير والمميز مشكووووووووووووووور على مرورك يا لغالى .

[بطل زهران فى المظلات]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحوا لى بارك الله فيكم توضيح الهدف من كتابة الموضوع وهو يتكون من عدة رسا ئل وهى :-
الرساله الأولى :ان الجيل اليوم فى نعمه عضيمه ومن الواجب عليهم الحفاظ عليها وذلك بالحمد والشكر لله وعدم الاسراف واجتناب المعاصى التى كثرة فى هذا الزمان ونسال الله السلامه ,
اذا كنت فى نعمت فادرها ******** فأن المعاصى تزيل النعم.
الرساله الثانيه:ان الاجداد كانو طول السنه وهم فى شقى من اجل الحصول على الرزق الحلال حتى ولو بالتعب وهى رساله لجيل اليوم الذى يريد الكسب السريع وبدون تعب والبنوك الربويه وشركات التقصيد وغيرها شاهد.
الرساله الثالثه:اوضح لهم الطرق التى لو احتاجوها عن كيفية الزراعه والتعب والشقاء الى فيها.
الرساله الرابعه : ان جيل اليوم عالم مفتوح ومتواصل مع الاخرين بشكل سريع وغير مكلف فعليكم اخذ المفيد وترك الضار وذلك لتوفر الوسائل من اتصلات او مواصلات .بينما المجتمع السابق كان مجتمع مغلق مشغول بنفسه ولا يتوفر له الى متوفر الان .
الرساله الخامسه:وهى فصول السنه لدى الا جدادالذين يحسبونها من اجل الزراعه وطلب الرزق بينما اليوم يحسبولها من اجل الاجازات والسفريات والمهرجانات والرحلات والزيارات حيث تلاقى النا س الى شرق رايح غرب والى غرب رايح شرق والله المستعان.
فى الختام اشكر الجميع وتقبلو احترامى .