الطريق وقطع الطريق - وكان اراضي الجنوب ملكه

[مشعل بن محمد]

من زمان وانا ودي اكتب عن هالموضوع واخترت له عنوان ---- الطريق وقطع الطريق - وكان اراضي الجنوب ملكه -----

أنتشرت في الاواني الاخيره وبشكل ملحوظ قطع الطريق بين الجماعه هاذا يسد الطريق عن فلان وهاذا يقطع الطريق عن فلان لنه يمر باارضه وتوصل الامور للمحاكم والامانه وألاماره ومن محكمة للآمارة للامانه وهات يامشاكل وكن اللى عنده الارض وقطع الطريق عن ولد عمه او ولد خاله أو اخوه او من جماعته حتي لايوصل لبيته صابه الشيطان بمس العند والكبرياء بان ألاض له ولن يسمح لأي احد أن يمر من خلالها الا بعد تقبيل جبينه وخشمه ويديه حتي يلين صاحب الملك --- والملك لله سبحانه وتعالي --- للعبد الضعيف اللذي اضطرته الحاجه للمرور لبيته عبر متر أو مترين من أرض فرعون زمانه صاحب الارض اللذي رفع سيفه وجهز جيوشه لمحاربة فلان لئنه مر من هالمترين ليصل لبيته لكي ينزل اغراض جابها من السوق او لأنه احضر الوايت لكي يعبي خزان هالغلبان وغلط صاحب الوايت وشطف --- شطف بمعني -- مر شويه على ارض صاحب الملك وشطف أرضه وقتها صاحب الارض يفور ويستنفر خنافيره ويعصب ويضيق ويطلق ويحلف انه يسد الطريق عشان فلان شطف أرضه واخترقه


مايدري صاحب الارض ان فعله يناقض تعاليم الاسلام ان من تعاليم الاسلام --- اماطة الاذي عن الطريق --- لم يقل ضع اي عوائق في طريق أخوك المسلم


محمد صلي الله عليه وسلم كان يجاوره جار يهودي وكان هاذا الجار يؤذي رسولنا صلى الله عليه وسلم بوضع القمامه والاشواك امام باب الرسول لم يشتكه النبي ولم يحاربه وعندما فقد الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الاشياء اللتي توضع عند بابه أستفقد اليهودي وقام بزيارته فساله اليهودي وكان مريضاً لما جئت لزيارتي وانا اضع لك كل يوم عند بابك مايزعجك فرد رسول الله عليه بحكمته انني أفتقدت ماترميه اما بيتي فعلمت ان بك شر فااحببت ان أتطمن عليك فااسلم اليهودي


اليوم اجد فعل بعض الاقارب مع بعضهم البعض من سد طريق وحرمان الاطفال والنساء للوصول لمنازلهم بيسر وسهوله أيلا عبور الطريق المظلم وسط الحجاره والاشواك والعقارب والتخبط بين الحجارة للوصول لمنزلهم لئن فلان زعل من صاحب الدار واقفل الطريق عليه مما يجبر صاحب المنزل بحمل الاسطوانات والمويه والمواد الغذائيه على كتفه ليوصلها لبيته بشكل اسبوعي او يومي ---- والمصيبه عندما يحضر الوايت لتعبئة الخزان يرفض صاحب الوايت لبعد المسافه او يااخذ مبلغ زياده لئن حضرت السياده قفل الطريق بحجاره ضخمه


ويشهد الله انني لست من المتضررين لئنه ليس لي منزل في ديرتي الغاليه ولكن ماشهدته وسمعته خلال زياراتي للديره احزنني كيف بالاخوه واولاد العم وابناء القريه الواحده خرجو عن التكافل مع بعضهم البعض واصحبوا يحاربون بعضهم البعض ----- كم اتمني تنتهي هاذه العاده وترجع النخوه والمحبه لابناء قريتي الكرام


هل وصلت الرساله ام تحتاج لتوضيح اكثر


وتحياتي \\ محبكم مشعل بن محمد

[شخص الزهراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشكلة والمعاناه التي يتظرر منها بعض الناس تجدها عاامة على المنطقه كاملة وباقي المناطق

والسطر الثالث ماقبل الاخير اذكره في الجهات ذات العلاقه والمعنيه اذا كنت متظرر ولا تخص هنا

وتقبل مروري

[مشعل بن محمد]

اخوي شخص زهراني

أشكرك على التوضيح وتم حذف السطر قبل الاخير وأعتذر يمكن الحماسه تغطت على شويه

لاهنت وشكراً لتوضيحك

[الرميصاء]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[أبـو مشاري]

هذولي ناس حبهم بس الدنيا وملذاتها ونسوا ان الله هو مالك الملك

ولا يرضى الضلم بين عباده

اللهـم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل رضاك والجنه هي غايتنا ومرادنا

[مشعل بن محمد]

الرميصاء بالغ الاحترام والتقدير لمرورك لاحرمني الله منك

[مشعل بن محمد]

اعز انسان صدقت همهم الدنيا والله يعينهم على أنفسهم يوم الحساب لاهنت يالغالي اعز أنسان

[سطور السنين]

اخي العزيز : مشعل بن محمد
احسنت الطرح والمضمون ومثل هذه الاحداث المؤسفة ليست حكراً على جماعتنا
وقد تكون هذي حالة اغلب الناس الذين يعيشون في هذه الطبيعة الجبلية والتي اثرت
على طبائعهم واحوالهم حتى اصبحوا أشد قسوة من تلك الجبال فقد تلين الحجارة ولا تجد
منهم من يلين بل كلما نصحه الناصحون وعاتبه المنصفون ازداد غياً وتعنتاً وعناداً واصراراً!!
من يملك في قلبه الايمان ياصديقي ويملك مقومات النخوة والرجولة والشهامة وحب الخير للناس
لايسلك مثل هذه المسالك وينتهج هذا النهج ومن يوسع على اخوه المسلم يوسع الله عليه في الدنيا
والاخرة .
ان مما يندى له الجبين ان مثل هذه التصرفات الغير مسؤولة انتقلت من جيل الاباء الى الابناء
فليس الابناء باحسن حالاً من ابائهم وأجدادهم ... رغم العلم والمعرفة والانفتاح الذي يحظى بهِ
مجتمعنا على جميع الاصعدة .... الا ان الجهل والتخلف والتعنت و( لغة القاله الكذابه ) التي عشعشت
في عقول الكبار والصغار عبر التاريخ لازالت هي الفيصل في كثير من الاحداث التي نراها
ونستنكرها ونتمنى أن تزول ونجد هذا المجتمع الصغير ( القرية ) مجتمع يجمعه الحب والتفاهم
والتكافل والتضامن ويبقى امل نتمنى ان يتحقق على صعيد الواقع .
ولو ان هناك بعض الاحقاد والضغائن ازلية لم تنجح الايام والليالي في طمسها وتغييرها
ولايزال البعض يترنم بها ويذكي جذوتها بين الحين والاخر لتمتد الكراهيه والاحقاد من الاجداد
الى الاباء الى الابناء وهكذا دواليك .
نسال الله العفو والعافية .
...............
اخي الحبيب :
دعني اسوق لك حقيقة اعتبرها نوع من الشفافية للمستقبل وهي :
سياتي يوم يتغير فيه كل شيء وبالقوة الجبرية فماتملكه لاتملكه وانما هو ملك للدولة
ولن تنفعك كلمة ( حق ابوي وجدي ) فانت ومايملك ابوك وجدك للدولة ولن تنفعهم تلك الاوراق
الصفراء التي اكل عليها الدهر وشرب ... وعلى قولت اخواننا المصريين :
( بلها واشرب مويتها ) .
والبعض منا هداهم الله لاتثمر معه عوامل النصح والارشاد والتوجيه لكن عندما يجيه
خطاب استدعاء من الامير فقد يتغير حاله الى 360 درجه ويعلم بان الله حق وان العين ماتعلى
على الحاجب وان ما أخذ بالقوة لايسترد الا بالقوة وما لم يحصل عليه الاخرون بالطرق السهله
سيتحقق بمفهوم القوة والا فالسجن كفيل بتليين العقول القاسية والقلوب الخاوية من ابسط
حقوق المودة والتراحم والاخوة والتكافل الاجتماعي.
:
تقبل مداخلتي عزيزي بكل رحابة صدر
مع شكري وتقديري لطرحك الموضوعي الهادف
اجمل تحية لقلبك
اخوك المحب
سطوووور

[مشعل بن محمد]

وفيت وكفيت أخوي سطور السنين بيض اله وجهك على حالحضور الرائع من شخصك الرائع

[د.ليل الوعد]

اخو مشعل وفيت وكفيت وما قصرت وبيض الله وجهك بياض الشاش 00فعلا موضوع فى حاجة لوقفة تامل وعلاج جذرى 00بارك الله فيك ورعاك

[مشعل بن محمد]

دائماً أشعر بالتفائل والامل عندما يحضر اسمك في مواضيعي د ليل الوعد واشعر باني تلميذ نجح وبارك له معلمه فا انت معلمي كل ماثنيت على موضوع من انشائي يزيد فخري بك وبحضورك لاحرمني الله من وانا نثرت هالموضوع سيدي لعل وعسا ان تنتهي هالظاهره وتعود تلك الايام الخاليه أيام الاجداد الكرام بحب الجار وابن القرابه ومساعدة الغير

[شخص الزهراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه وقبل ما اضيف كلامي : اشكرك على التجواب وحسن القبول وزي ماقلت الواحد وقت الغضب والانفعال من امور تحصل تجعله يخرج عن دائرته

انا من فتره بسيطه ما يقارب حمس اشهر اصبح عملي ميداني واصول وأجول في القرى لدرجة اني عرفت اسماء القرى ومداخلها ومخارجها ولكن مثل ماتفظلت الاقي بيوت والله مالها طريق الا مشيا على القدم ولو قلت مايقارب الخمسين بيت في عدة قرى اظنها قليلة بل تزيد واكثر لا يوجد لديها طريق سيارة اسفلت او ترابي نهائيا واغلبها مهجوره (غير مسكونه من قبل اهلها ) شدوا الرحال للسكن بالمدن على قولتهم وشله وشل المشاكل

ولكن تعليقاا على سطور السنين فيما ذكرت ان الملك ملك الدوله .. صحيح والمعروف ان الخط اذا تم سلتته بداخل القرى يعتبر ملك للدوله لا يمكن اي شخص يتصرف فيه مهما كاان بس ما ادهشني اني وجدت قرى فيها خطوط مسفلته ولكن مقفله بسلاسل مما يظطر مستخدمين الخط من اصحاب المنازل يمشون مع خط جلد ووعر وبمسافه طويله لين ما يوصل الشارع العام .... وكان سؤاالي للناس المتظررين خط عام يعتبر للدوله كيف يقفله قال اصحاب واسطات ولنا سنتين نراجع وبدون فايده وشكوانا لله وما يتصرف بأمور زي كدا الا اناس شياطين لديهم خبره في اللف والدوران بحيث لو يتشكل لجنه من الوزاره للاطالع بعد رفعهم شكوى لصرفوهم ولو يبغون يصرفوا هيئة الامم المتحده صرفوها

فالعيش في القرى وما يجري فيها اصبح هاجس الكل بالفرار وارحيل منها لان لو ماعندك حجه ثابته قووووويه ومعارف في الدوائر الحكوميه لتهت في بحور اهل الفتن والمشاكل
فكم وكم وياكم اناس يعانون من هذه المشكله
متى نتعلم ونعي وبهذه التصرفات التي تصدر من مسلمين لو يعرف عنها الكفار لزادو كفرا على كفرهم ولا اعتنقوا الاسلام

باااااااااااااااااااااارك الله فيك على الطرح المميز
رغم اني الاحظه في القرى بس ما جاء على بالي اكتب عنه بس شكلك من المعاصرين ومن
ولكن اللي ودي اكتب عنه موضوع مشابه له بس الله يستر من لساني هو اللي يردني لاني اخس منك انفعل واتفلت وانت تعرف مايجي حولنا الا حناشه سود روسها

[almooj]

أخوي مشعل بن محمد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سبحان الله العظيم كلامك صحيح مية بالمية
وهاذي مشاكل سبحان الله تعاني منها المنطقة الجنوبية بالكامل ، ولو نظرنا إلى الشيبان الاولين النشاما
ما كان يحد بينهم وبين جيرانهم حدود ولا أملاك ، لكن الجيل الجديد واقصد بعض جيل الاربعينيات يعني والخمسينيات يعني من أعمارنا تقريبا وأنا أقول البعض يعني ليسوا كلهم ، الكثير منهم فيه الخير والبركة ويعرف يقدر جماعته وربعه ، ويحشمهم ويفتح لهم بيته إذا كان فيه مشاكل مثل ما ذكرت أخوي مشعل ، يعني اللي يشوف الأراضي الآن أغلبها أحقل الطلح فيها ولا يستفيد منها أحد ولا عد يزرعون الناس مثل زمان ، والمتعارف عليه عرفا وأخلاقا ودينا وشرعا ومن حق الجيرة والجيران والرحم كان الشيبان زمان إذا ما كان فيه الا طريق واحد للعبور من مكان لمكان ، يجتمعون على محبة وصدق ويقولون يا جماعة صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا النظام معروف من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أي طريق في أرض تؤدي إلى منع وقطع العبور إلى طريق ثانية يسمونها ( سبل ) يعني يقطع منها عابر السبيل حتى لو كانت من جانب أرض شخص معين ، لازم تفتح هذه الطريق لعابر السبيل ، وهاذي يسمونها ( طلبه ) يعني طلبة يعني ( مشكلة على طريق أو ارض ) والا هذا دليل على أن اللي يمنع هاذي الطريق ويمنع الناس ويقطع عليهم الطريق يمكن مايعرف العادات وتقاليد القرية أو أنه مبتعد عنهم مايشاركهم في مناسبات أو مسافر أو غيره ويجهل الأنظمة والعادات القديمة عند الشيبان أهل العقل والحكمة ، وقطع الطريق وقطع السبيل المسمى في الديرة عند الجماعة ( سبل ) حرام ولا يجوز ، لكن بالعكس إذا أنا احب جماعتي وأقدرهم وآحشمهم الكبير منهم والصغير أفتح لهم طريق حتى لو اضطريت افتح لهم طريق من أرضي لمرور الناس وعبور الناس لمصالحهم ، يعني حتى قطع الطريق على الأطفال لا يذهبون للمدارس هاذي صعبة جدا والمسألة يبغى واحد حكيم وعاقل من كبار الناس وبالتفاهم الطيب ، تنحل مثل هذه الأمور وهذا ماكان متعارف عليه قديما ، كانوا إخوان ولا بينهم طلبة على شان سبيل والا طريق ، وكانوا يحكمون كبار الجماعة من الشيوخ والشيبان إذا فيه حد متضايق من جاره ، ويمكن بعضهم مثل ما ذكرت أخوي مشعل إخوان وأولاد عم لكن عاد الشيطان يحب يحط بصماته في مثل هذه الأمور ، ويوقع العداوة بين القرابة وكذلك المفروض تحل المسألة سلميا أولا مرة ومرتين وثلاث وبعدها عاد لا حول ولا قوة الا بالله ، تحل الأمور عن طريق الجهات العليا في مثل هذه الأمور والجهات العليا ما فيه مجال عندها للتلاعب يمكن
تبيض الطريق وتفتح طريق لعابري السبيل حتى لو ما كان صاحب الأرض راضي ، ولو أن الإنسان يسمع كلام كبار السن أصحاب الفهم والحكمة ووافق من بداية الامر كان هو الأفضل وهذا هو المتعارف عليه من الزمان القديم حتى قبل تواجد الحكومات والدول ، وهو ( السبل ) يعني الطريق لا يجوز وحرام قطع الطريق على عابر السبيل وعلى الجيران وعلى الجماعة ومعذرة على الإطالة أخوي مشعل ........

[علي السبيَه]

شكرا لك ياشيخ مشعل اثرة موضوع مهم ومنذو الازل والاخوان اللي سبقوني كفو ووفو
في ردودهم والحمدلله الدوله كفتنا في كل شي اللي يبغى يفتح طريق لبيته تسوي له طريق
الى عند سدة البيت ولا عليهم لا من حق فلان ولا علان ولا عد فيه حق ابي وجدي انتهت
صارت من اساطير الاولين ذلحين كل شي للدوله

[افعان]

بسم الله الرحمن الرحيم


http://img220.imageshack.us/img220/4210/22iu1.gif

[مشعل بن محمد]

أخوي مشعل بن محمد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سبحان الله العظيم كلامك صحيح مية بالمية
وهاذي مشاكل سبحان الله تعاني منها المنطقة الجنوبية بالكامل ، ولو نظرنا إلى الشيبان الاولين النشاما
ما كان يحد بينهم وبين جيرانهم حدود ولا أملاك ، لكن الجيل الجديد واقصد بعض جيل الاربعينيات يعني والخمسينيات يعني من أعمارنا تقريبا وأنا أقول البعض يعني ليسوا كلهم ، الكثير منهم فيه الخير والبركة ويعرف يقدر جماعته وربعه ، ويحشمهم ويفتح لهم بيته إذا كان فيه مشاكل مثل ما ذكرت أخوي مشعل ، يعني اللي يشوف الأراضي الآن أغلبها أحقل الطلح فيها ولا يستفيد منها أحد ولا عد يزرعون الناس مثل زمان ، والمتعارف عليه عرفا وأخلاقا ودينا وشرعا ومن حق الجيرة والجيران والرحم كان الشيبان زمان إذا ما كان فيه الا طريق واحد للعبور من مكان لمكان ، يجتمعون على محبة وصدق ويقولون يا جماعة صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا النظام معروف من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أي طريق في أرض تؤدي إلى منع وقطع العبور إلى طريق ثانية يسمونها ( سبل ) يعني يقطع منها عابر السبيل حتى لو كانت من جانب أرض شخص معين ، لازم تفتح هذه الطريق لعابر السبيل ، وهاذي يسمونها ( طلبه ) يعني طلبة يعني ( مشكلة على طريق أو ارض ) والا هذا دليل على أن اللي يمنع هاذي الطريق ويمنع الناس ويقطع عليهم الطريق يمكن مايعرف العادات وتقاليد القرية أو أنه مبتعد عنهم مايشاركهم في مناسبات أو مسافر أو غيره ويجهل الأنظمة والعادات القديمة عند الشيبان أهل العقل والحكمة ، وقطع الطريق وقطع السبيل المسمى في الديرة عند الجماعة ( سبل ) حرام ولا يجوز ، لكن بالعكس إذا أنا احب جماعتي وأقدرهم وآحشمهم الكبير منهم والصغير أفتح لهم طريق حتى لو اضطريت افتح لهم طريق من أرضي لمرور الناس وعبور الناس لمصالحهم ، يعني حتى قطع الطريق على الأطفال لا يذهبون للمدارس هاذي صعبة جدا والمسألة يبغى واحد حكيم وعاقل من كبار الناس وبالتفاهم الطيب ، تنحل مثل هذه الأمور وهذا ماكان متعارف عليه قديما ، كانوا إخوان ولا بينهم طلبة على شان سبيل والا طريق ، وكانوا يحكمون كبار الجماعة من الشيوخ والشيبان إذا فيه حد متضايق من جاره ، ويمكن بعضهم مثل ما ذكرت أخوي مشعل إخوان وأولاد عم لكن عاد الشيطان يحب يحط بصماته في مثل هذه الأمور ، ويوقع العداوة بين القرابة وكذلك المفروض تحل المسألة سلميا أولا مرة ومرتين وثلاث وبعدها عاد لا حول ولا قوة الا بالله ، تحل الأمور عن طريق الجهات العليا في مثل هذه الأمور والجهات العليا ما فيه مجال عندها للتلاعب يمكن
تبيض الطريق وتفتح طريق لعابري السبيل حتى لو ما كان صاحب الأرض راضي ، ولو أن الإنسان يسمع كلام كبار السن أصحاب الفهم والحكمة ووافق من بداية الامر كان هو الأفضل وهذا هو المتعارف عليه من الزمان القديم حتى قبل تواجد الحكومات والدول ، وهو ( السبل ) يعني الطريق لا يجوز وحرام قطع الطريق على عابر السبيل وعلى الجيران وعلى الجماعة ومعذرة على الإطالة أخوي مشعل ........


مااطلت اخوي الموج بل اضفت على موضوعي مالم اذكره دوم انت رائع بحضورك واظافاتك الرائعه لاحرمني الله منك اخوي الموج

[مشعل بن محمد]

شكرا لك ياشيخ مشعل اثرة موضوع مهم ومنذو الازل والاخوان اللي سبقوني كفو ووفو
في ردودهم والحمدلله الدوله كفتنا في كل شي اللي يبغى يفتح طريق لبيته تسوي له طريق
الى عند سدة البيت ولا عليهم لا من حق فلان ولا علان ولا عد فيه حق ابي وجدي انتهت
صارت من اساطير الاولين ذلحين كل شي للدوله



لاشك ياشيخ على السبيه ان ان الملك لله سبحانه وتعالي وملك الارض للدولة والدولة اعطتها للمواطن والمواطن تكبر وتعالي على جيرانه --- ومرده للدوله لانصاف المظلوم من الظالم


كم انت رائع اخوي الشيخ الغالي على السبيه تحياتي القلبيه لمرورك لاحرمني الله منك

[مشعل بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم




http://img220.imageshack.us/img220/4210/22iu1.gif






اخوي الافعان انت الرائع بحضورك لاخلا ولاعدم يالغالي