خالد آل دخيل الله
16/12/2009, 11:27 AM
http://www.sabq.org/sabq/misc/get?op=GET_NEWS_IMAGE&name=news34613406.JPG&width=200&height=160
شيوع إستنزال الأموال والإقبال عليهم دليل جهل
موسم صيد الدجالين :
نهايات طبيعية لـ"نصابين بلا دين"
الرياض - رولا المسحال :
بين سحر ودجل ، يقضي بعض الجهال وقتهم بحثًا عن تحقيق ما يظنون أنه خير أو إنزال أذى بمن يكنون لهم حقدًا , وفي الحالتين ينفق ضحايا الوهم أموالهم وأوقاتهم في طريق يدل على نقص يقينهم بأن الله وحده ينفع ويضر .
وعلى الرغم من الجهود المضنية التي تبذلها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للتصدي لهذا المرض ، لازال البعض يسير في هذا الطريق متجاهلًا حملات التوعية المستمرة التي يقوم بها العلماء لتوضيح حكم الشرع فيمن يلجأ إلى السحرة والمشعوذين .
وخلال الفترة الماضية ، تمكنت هيئة الأمر بالمعروف في الرياض، من القبض على مشعوذ آسيوي امتهن الشعوذة والكهانة في أوساط الجاليات مستغلًا تصديق النساء المترددات عليه في شقته للعلاج بما يدعيه ليقوم بالتحرش بهن جنسيًا, فيما ألقت الهيئة القبض على مشعوذ أفريقي ومساعده العربي ، كانا يمارسان أعمال دجل شملت إيهام النساء بقدرتهما على التأثير في علاقات الأزواج مقابل 10 آلاف ريال للحالة الواحدة .
وبالمثل ألقت هيئة محايل عسير القبض على مشعوذ سوداني أدعى القدرة على الجمع والتفريق بين الشباب. كما ضبطت الهيئة مشعوذًا بمكة المكرمة امتهن خداع النساء وبالذات من تعانين من مشاكل خاصة مع أزواجهن .
وتكشف متابعة قضايا السحر والشعوذة التي تقع بالمملكة أن معظم المتورطين فيها من غير السعوديين ، بل أن هناك دجالين يأتون للسعودية خصيصاً من أجل تحقيق أعلى عائد مادي، والدليل على ذلك ساحر قناة شهرزداد الذي صدر مؤخراً بحقه حكمًا بالقتل.
غير أن الأخطر من ذلك هو إتجاه البعض للتفاعل مع السحرة من خلال مواقع الإنترنت التي أصبحت وسيلة أكثر أمنا لطرفي هذه العملية المحرمة، بعد أن أغلقت أماهم جميع المنافذ بإغلاق بعض القنوات الفضائية التي كانت تروج للسحر علناً .
وتعليقاً على هذه الظاهرة المخالفة للشرع ، أبدى المتحدث الرسمي باسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرياض الدكتور تركي الشليل دهشته من إقبال البعض على هذا العمل .
وقال لـ " سبق " : لا يخفى عن الجميع أن السحر يتضمن مخالفات في العقيدة، والرسول صلى الله عليه وسلم أكد على وجوب ضرب عنق الساحر بالسيف ".
وأضاف " الهيئة أعطت منسوبيها دورات مكثفة للتعامل مع السحر والسحرة، وتم تكليف الشيخ عادل المقبل مسؤولًا عن قضايا السحر في جميع مناطق المملكة" .
وأضاف :
" الهيئة حريصة على نشر قضايا السحر في الإعلام لتكون عظة وعبرة للسحرة وكذلك توعية للمجتمع ومن يتعاملون مع السحرة " ، مشيرًا إلى أن الرياض من أكثر المناطق التي يتم ضبط قضايا السحر فيها " .
وشدد الشليل على أن ربط جنسية معينة بأعمال السحر أمر خاطئ فـ "السحرة ممن يتم القبض عليهم جنسياتهم متعددة " .
وكشف الشليل عن شيوع نوعية جديدة من قضايا السحر ، حيث انتشر ما يعرف بإستنزال الأموال قائلاً :
" وجد السحرة من يتبعهم ويعطيهم أموالًا " . ورفض الشليل القول بأن النساء هن النساء أكثر الفئات إتجاها للسحرة فهناك - حسب قوله - عائلات كاملة تقع تحت وطأة السحرة .
من جانبه، أرجع الأخصائي النفسي بالحرس الوطني محمد البصيص اللجوء إلى السحرة إلى ضعف الإيمان ، مشيرًا إلى ضرورة توعية المجتمع ، بخطورة السير وراء ما تبثه بعض القنوات .
وقال البصيص :
" عندما يعجز شخص عن مواجهة الحياة اليومية وتفشل وسائل الإعلام والتعليم في معالجة أموره ومشاكله الطبيعية يلجأ لحيلة نفسية بتبرير فشله عن طريق الأمور الغيبية، وليتصالح مع ذاته قد يقول أنه أصيب بسحر أو بعين " .
و يتفق كلام البصيص مع الأساس الإسلامي في التعامل مع هذه الظاهرة ، حيث وقف الشرع الحنيف منها موقفًا حاسمًا، فسدّ كل طريق يؤدي إلى السحر ، وحرّم تعلمه وتعليمه وممارسته، منعا لضرره، وحسما لمادة الخرافة أن تتسلل إلى عقول المسلمين فتعطلها عن التفكير الصحيح، والتخطيط القائم على قانون الأسباب والمسببات الذي قام عليه نظام الكون. والسحر كما أخبر الله عنه طريق للفساد وسبب للضرر بين العباد، وهو فوق ذلك كله سبب للكفر بالله سبحانه والخروج عن دينه وشرعه" .
وأضاف البصيص :
" علاقة المجتمع مع السحرة مستردة من الماضي، فمهما يتقدم الإنسان يبقى مشدوداً لماضيه " .
وتابع البصيص قائلاً :
" الجهل هو السبب الثاني وراء وجود السحر في أي مجتمع ، ففي هذه الحالة لا يوجد لدى البعض أدوات التفكير السليمة فيلجأ لمواجهة مشاكله بافتراضات الآخرين" .
وتابـــع :
" دائما هناك أناس يستفيدون من الجهل ، بل يحولون الجهل إلى قنوات ، و يسعى بعضهم إلى جعل الخرافة ثقافة عامة ، ومن أخطر الويلات على المجتمع أن يتوهم البعض أن السحر علما " .
و لفت إلى أن الفقر ليس سبباً مباشرًا للتعامل مع السحر ، مضيفاً " في بعض الأحيان يكون أصحاب الحالة الاقتصادية الجيدة صيدًا سهلًا للسحرة" .
ويتسبب السحر في أضرار كبيرة للمجتمع وقد أجمل القرآن الكريم مفاسد السحر فذكر في مقدمتها الكفر بالله سبحانه، والتفريق بين المرء وزوجه، وإدخال الضرر على العباد،
قــــال تــــــــعــــــالــــــى :
{ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق }.
وتــــــابـــع :
" غير أن الله سبحانه ، وفر وسائل سهلة للعلاج من السحر وإبطاله ، ومن ذلك ما ذكره ابن القيم في "الطب النبوي" أنه صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم -عندما دلّه ربه سبحانه على موضع سحره إستخرجه .
فلما إستخرجه ذهب ما به حتى كأنما نشط من عقال .
كما أن هناك الرقية الشرعية التي تبطل السحر بقراءة آيات من القرآن، حيث روى البيهقي في "الدلائل" عن عائشة رضي الله عنها، في قصة سحر لبيد للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه :
فأتاه جبريل بالمعوذتين فقال :
يا محمد { قل أعوذ برب الفلق } وحلَّ عقدة { من شر ما خلق } وحلَّ عقدة حتى فرغ منها، ثم قال: { قل أعوذ برب الناس } وحلَّ عقدة حتى فرغ منها وحل العقد كلها .
شيوع إستنزال الأموال والإقبال عليهم دليل جهل
موسم صيد الدجالين :
نهايات طبيعية لـ"نصابين بلا دين"
الرياض - رولا المسحال :
بين سحر ودجل ، يقضي بعض الجهال وقتهم بحثًا عن تحقيق ما يظنون أنه خير أو إنزال أذى بمن يكنون لهم حقدًا , وفي الحالتين ينفق ضحايا الوهم أموالهم وأوقاتهم في طريق يدل على نقص يقينهم بأن الله وحده ينفع ويضر .
وعلى الرغم من الجهود المضنية التي تبذلها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للتصدي لهذا المرض ، لازال البعض يسير في هذا الطريق متجاهلًا حملات التوعية المستمرة التي يقوم بها العلماء لتوضيح حكم الشرع فيمن يلجأ إلى السحرة والمشعوذين .
وخلال الفترة الماضية ، تمكنت هيئة الأمر بالمعروف في الرياض، من القبض على مشعوذ آسيوي امتهن الشعوذة والكهانة في أوساط الجاليات مستغلًا تصديق النساء المترددات عليه في شقته للعلاج بما يدعيه ليقوم بالتحرش بهن جنسيًا, فيما ألقت الهيئة القبض على مشعوذ أفريقي ومساعده العربي ، كانا يمارسان أعمال دجل شملت إيهام النساء بقدرتهما على التأثير في علاقات الأزواج مقابل 10 آلاف ريال للحالة الواحدة .
وبالمثل ألقت هيئة محايل عسير القبض على مشعوذ سوداني أدعى القدرة على الجمع والتفريق بين الشباب. كما ضبطت الهيئة مشعوذًا بمكة المكرمة امتهن خداع النساء وبالذات من تعانين من مشاكل خاصة مع أزواجهن .
وتكشف متابعة قضايا السحر والشعوذة التي تقع بالمملكة أن معظم المتورطين فيها من غير السعوديين ، بل أن هناك دجالين يأتون للسعودية خصيصاً من أجل تحقيق أعلى عائد مادي، والدليل على ذلك ساحر قناة شهرزداد الذي صدر مؤخراً بحقه حكمًا بالقتل.
غير أن الأخطر من ذلك هو إتجاه البعض للتفاعل مع السحرة من خلال مواقع الإنترنت التي أصبحت وسيلة أكثر أمنا لطرفي هذه العملية المحرمة، بعد أن أغلقت أماهم جميع المنافذ بإغلاق بعض القنوات الفضائية التي كانت تروج للسحر علناً .
وتعليقاً على هذه الظاهرة المخالفة للشرع ، أبدى المتحدث الرسمي باسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرياض الدكتور تركي الشليل دهشته من إقبال البعض على هذا العمل .
وقال لـ " سبق " : لا يخفى عن الجميع أن السحر يتضمن مخالفات في العقيدة، والرسول صلى الله عليه وسلم أكد على وجوب ضرب عنق الساحر بالسيف ".
وأضاف " الهيئة أعطت منسوبيها دورات مكثفة للتعامل مع السحر والسحرة، وتم تكليف الشيخ عادل المقبل مسؤولًا عن قضايا السحر في جميع مناطق المملكة" .
وأضاف :
" الهيئة حريصة على نشر قضايا السحر في الإعلام لتكون عظة وعبرة للسحرة وكذلك توعية للمجتمع ومن يتعاملون مع السحرة " ، مشيرًا إلى أن الرياض من أكثر المناطق التي يتم ضبط قضايا السحر فيها " .
وشدد الشليل على أن ربط جنسية معينة بأعمال السحر أمر خاطئ فـ "السحرة ممن يتم القبض عليهم جنسياتهم متعددة " .
وكشف الشليل عن شيوع نوعية جديدة من قضايا السحر ، حيث انتشر ما يعرف بإستنزال الأموال قائلاً :
" وجد السحرة من يتبعهم ويعطيهم أموالًا " . ورفض الشليل القول بأن النساء هن النساء أكثر الفئات إتجاها للسحرة فهناك - حسب قوله - عائلات كاملة تقع تحت وطأة السحرة .
من جانبه، أرجع الأخصائي النفسي بالحرس الوطني محمد البصيص اللجوء إلى السحرة إلى ضعف الإيمان ، مشيرًا إلى ضرورة توعية المجتمع ، بخطورة السير وراء ما تبثه بعض القنوات .
وقال البصيص :
" عندما يعجز شخص عن مواجهة الحياة اليومية وتفشل وسائل الإعلام والتعليم في معالجة أموره ومشاكله الطبيعية يلجأ لحيلة نفسية بتبرير فشله عن طريق الأمور الغيبية، وليتصالح مع ذاته قد يقول أنه أصيب بسحر أو بعين " .
و يتفق كلام البصيص مع الأساس الإسلامي في التعامل مع هذه الظاهرة ، حيث وقف الشرع الحنيف منها موقفًا حاسمًا، فسدّ كل طريق يؤدي إلى السحر ، وحرّم تعلمه وتعليمه وممارسته، منعا لضرره، وحسما لمادة الخرافة أن تتسلل إلى عقول المسلمين فتعطلها عن التفكير الصحيح، والتخطيط القائم على قانون الأسباب والمسببات الذي قام عليه نظام الكون. والسحر كما أخبر الله عنه طريق للفساد وسبب للضرر بين العباد، وهو فوق ذلك كله سبب للكفر بالله سبحانه والخروج عن دينه وشرعه" .
وأضاف البصيص :
" علاقة المجتمع مع السحرة مستردة من الماضي، فمهما يتقدم الإنسان يبقى مشدوداً لماضيه " .
وتابع البصيص قائلاً :
" الجهل هو السبب الثاني وراء وجود السحر في أي مجتمع ، ففي هذه الحالة لا يوجد لدى البعض أدوات التفكير السليمة فيلجأ لمواجهة مشاكله بافتراضات الآخرين" .
وتابـــع :
" دائما هناك أناس يستفيدون من الجهل ، بل يحولون الجهل إلى قنوات ، و يسعى بعضهم إلى جعل الخرافة ثقافة عامة ، ومن أخطر الويلات على المجتمع أن يتوهم البعض أن السحر علما " .
و لفت إلى أن الفقر ليس سبباً مباشرًا للتعامل مع السحر ، مضيفاً " في بعض الأحيان يكون أصحاب الحالة الاقتصادية الجيدة صيدًا سهلًا للسحرة" .
ويتسبب السحر في أضرار كبيرة للمجتمع وقد أجمل القرآن الكريم مفاسد السحر فذكر في مقدمتها الكفر بالله سبحانه، والتفريق بين المرء وزوجه، وإدخال الضرر على العباد،
قــــال تــــــــعــــــالــــــى :
{ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق }.
وتــــــابـــع :
" غير أن الله سبحانه ، وفر وسائل سهلة للعلاج من السحر وإبطاله ، ومن ذلك ما ذكره ابن القيم في "الطب النبوي" أنه صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم -عندما دلّه ربه سبحانه على موضع سحره إستخرجه .
فلما إستخرجه ذهب ما به حتى كأنما نشط من عقال .
كما أن هناك الرقية الشرعية التي تبطل السحر بقراءة آيات من القرآن، حيث روى البيهقي في "الدلائل" عن عائشة رضي الله عنها، في قصة سحر لبيد للنبي صلى الله عليه وسلم وفيه :
فأتاه جبريل بالمعوذتين فقال :
يا محمد { قل أعوذ برب الفلق } وحلَّ عقدة { من شر ما خلق } وحلَّ عقدة حتى فرغ منها، ثم قال: { قل أعوذ برب الناس } وحلَّ عقدة حتى فرغ منها وحل العقد كلها .