صقر الجنوب
13/07/2010, 03:05 PM
.. الـســلام عـلـيـكــم ورحـمـة الـلـه وبـركـــااتــه ..
:: هذه الفاظ نستعملها في غامد وزهران لها أصل في اللغة ومراجعها ::
ربعة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وهل ترك لنا عقيل من رباع ) مسلم 8/ 46
مسيد : ويقال للمسجد مسيد بفتح الميم وحكاه غير واحد من أهل اللغه تحرير الفاظ التنبيه للنووي 1/40
ثَمّ : بمعنى : هناك قال تعالى: (وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيما وملكا كبيرا) " ثم ": ظرف مكان أي هناك في الجنة تفسير القرطبي 19/144
غدا و راح : من غدا إلى المسجد أو راح، أعدّ الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح صحيح مسلم 1/463
ركيب : قيل هي ما بين الحائطين من الكرم والنخل وقيل هي ما بين النهرين من الكرم وهو الظهر الذي بين النهرين وقيل هي المزرعة التهذيب وقد يقال للقراح الذي يزرع فيه ركيب ومنه قول تأبط شرا
فيوما على أهل المواشي وتارة ... لأهل ركيب ذي ثميل وسنبل لسان العرب 1/432
المرزح : الخشب يرفع به الكرم عن الأرض تاج العروس 1/ 1589
الثمالة : والثمائل الضفائر التي تبنى بالحجارة لتمسك الماء على الحرث واحدتها ثميلة وقيل الثميلة الجدر نفسه لسان العرب 11/91
الشفرة الشفرة بالفتح السكين العظيم مختار الصحاح 1/164
الحماط من ثمر اليمن معروف عندهم يؤكل قال وهو يشبه التين قال وقيل إنه مثل فرسك الخوخ ابن سيده الحماط شجر التين الجبلي قال أبو حنيفة أخبرني بعض الأعراب أنه في مثل نبات التين غير أنه أصغر ورقا وله تين كثير صغار من كل لون أسود وأملح وأصفر وهو شديد الحلاوة يحرق الفم إذا كان رطبا ويعقره فإذا جف ذهب ذلك عنه وهو يدخر وله إذا جف متانة وعلوكة والإبل والغنم ترعاه وتأكل نبته وقال مرة الحماط التين الجبلي والحماط شجر من نبات جبال السراة لسان العرب 7/267
البرحة : الأرض البراح التي لا بناء فيها المحيط في اللغة 1/223
قف البئر : وقال ابن الأثير : قف البئر بالضم : هو الدكة التي تجعل حولها وبه فسر حديث أبي موسى : دخلت عليه فإذا هو جالس على رأس البئر وقد توسط قفها وأصل القف : ما غلظ من الأرض وارتفع أو هو من القف : اليابس ؛ لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابسا في الغالب تاج العروس 1/6080
القفة: كهيئة القرعة تُتَّخذ من خوص يُجتني فيها النخل، وتضع فيها النساء غزلهن الفائق في غريب الحديث 3/218
العتبة : خشبة الباب التي يوطأ عليها للدخول والخروج. معجم لغة الفقهاء 1/304
فغر : وهو فتح الفم عند الضحك وغيره جمهرة اللغة 1/431
فلي : الفلاية من فلي الرأس العين للخليل بن احمد 2/189
بالعاني : "وعنيت بالقول كذا، أي أردت وقصدت " الصحاح في اللغة للجوهري 2 /2
السرب : الخشبة الجوفاء التي تجعل في خرق البستان للماء. المحيط في اللغة 2/259
الضريب : وأضرب القوم : وقع عليهم الصقيع القاموس المحيط 1/138
سعبوبة : يقال سال فمه سعابيب امتد لعابه كالخيوط الواحد سعبوب و سعبوبة المعجم الوسيط 1/891
المح :اللَّمْحَةُ النَّظْرةُ تهذيب اللغة 2/132
طاوي : ورجل طاوي البطن شديد الطوى، إذا ضمر بطنُه من الجوع. جمهرة اللغة 1/92
الطمرة : الطِمْرُ الثوب الخلق، وجمعه اطمار تهذيب اللغة 4/ 404
الحقينة : هو الذي ثلثاه ماء وثلثه لبن يكون ذلك من جميع اللبن حقينه لسان العرب 4/ 243
نتش : النتش النتف للحم ونحوه المحيط في اللغة 2/160
قر : القرار الجلوس قال تعالى: (وقرن في بيوتكن) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده 3 / 96
العجم : عجم التمر نواه العين الخليل بن أحمد 1/54
مصراع : المصاريع: الأبواب، واحدها مصراع، ولا يكون الباب مصراعا حتى يكون اثنين جمهرة اللغة 1/403
عتبة : وكلّ مَرْقاةٍ من الدرج عَتَبَة العين للخليل بن أحمد 1/102
القترة : القترة بالضم الكوة النافذة لسان العرب 5/73
البخت : الحظ - معرب – المحيط في اللغة 1/357
المجلبة : والجلب والأجلاب الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع لسان العرب 1/268
الصفا: حجر صلب أملس العين 2/45
عثر : العثرة الزلة وقد عثر في ثوبه يعثر عثارا يقال: عثر به فرسه فسقط الصحاح للجوهري 1/445
الساحة: فضاء يكون بين دور الحي، والجمع: سوح وساحات العين 1/228
خرع : والخَرِع: الخوار , والخَريع: المريب، لأن المريب خائف، فكأنه خوُّار المحكم والمحيط الأعظم 1/44
فديم : ( فدم ) الفَدْم من الناس هو أيضاً الغليظ السمين لسان العرب 12/450
مقروع : والتقريع التأنيب والتعنيف وقيل هو الإيجاع باللوم وقرعت الرجل إذا وبخته وعذلته ويقال قرعني فلان بلومه فما ارتقعت به أي لم أكترث به لسان العرب 8/262
الحصمة : والحصيم الحصى الصغار القاموس المحيط 3/209
نقز : النقز: الوثب مقاييس اللغة 5/377
فَرَعَ : ورجل مفرع وقوم مفارع: إذا كفوا بين الناس وقووا على ذلك، وفي الحديث: " أن جاريتين أخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الصلاة ففرع بينهما " أي فرق. المحيط في اللغة 1/92
حُثل : الحُثالَةُ ككُنَاسَةٍ : مما لا خير فيه يكون في الطعام فيُرمَى به كما في المُحكَم . وخص اللحياني :بالحثالة رديء الحنطة وبقيتها . قيل : هي القُشارةُ مِن التمر والشعير وما أشبههما . وما لا خير فيه تاج العروس 1/6967
خمش : الخمش الخدش في الوجه وقد يستعمل في سائر الجسد خمشه يخمشه ويخمشه خمشا وخموشا وخمشه والخموش الخدوش لسان العرب 6/299
مغيض: مجرى يجري فيه الماء إلى موضع العين 1/359
قافر : والقفار بالفتح: الخبز بلا أدم. يقال: أكل خبزه قفار. تهذيب اللغة 2/89
شتر : وقال ابن الأعرابي شتر انقطع وشتر ثوبه مزقه لسان العرب 4/393
محش : ويقال للمنِجَل الذي يُحشّ به الحشيش: مَحِشّ، أي يُقطع به تهذبب اللغة 1/422
حشت الصيد : ومن قال: حششت الصيد بمعنى حشته فإنى لم اسمعه لغير الليث، ولست ابعده مع ذلك من الجواز. ومعناه: ضم الصيد من جانبيه؛ تهذيب اللغة 1/423
ندر : نَدَرَ الشيءُ يَنْدُرُ نُدُوراً سَقَط وقيل سَقَطَ ويقال أَندَر من الحِساب كذا وكذا , لسان العرب
اندس : أخفاه يقال دس الشيء في التراب يقال كلب عسَّ خير من أسد اندسّ مقاييس اللغة6/240, المعجم الوسيط 1/588
زرم : وازرأم غضب فهو مزرئم ذكره أبو زيد في كتاب الهمز لسان العرب 12/263
أوى : وتقول: أويت لفلانٍ آوي أويةً وأيّةً ومأويةً ومأواةً إذا رحمته ورثيت له , العين2/214
فار : الفاء والواو والراء كلمة تدل على غليان، ثم يقاس عليها. فالفور: الغليان. يقال: فارت القدر تفور فورا , مقاييس اللغة 4/367
منقول
:: هذه الفاظ نستعملها في غامد وزهران لها أصل في اللغة ومراجعها ::
ربعة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وهل ترك لنا عقيل من رباع ) مسلم 8/ 46
مسيد : ويقال للمسجد مسيد بفتح الميم وحكاه غير واحد من أهل اللغه تحرير الفاظ التنبيه للنووي 1/40
ثَمّ : بمعنى : هناك قال تعالى: (وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيما وملكا كبيرا) " ثم ": ظرف مكان أي هناك في الجنة تفسير القرطبي 19/144
غدا و راح : من غدا إلى المسجد أو راح، أعدّ الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح صحيح مسلم 1/463
ركيب : قيل هي ما بين الحائطين من الكرم والنخل وقيل هي ما بين النهرين من الكرم وهو الظهر الذي بين النهرين وقيل هي المزرعة التهذيب وقد يقال للقراح الذي يزرع فيه ركيب ومنه قول تأبط شرا
فيوما على أهل المواشي وتارة ... لأهل ركيب ذي ثميل وسنبل لسان العرب 1/432
المرزح : الخشب يرفع به الكرم عن الأرض تاج العروس 1/ 1589
الثمالة : والثمائل الضفائر التي تبنى بالحجارة لتمسك الماء على الحرث واحدتها ثميلة وقيل الثميلة الجدر نفسه لسان العرب 11/91
الشفرة الشفرة بالفتح السكين العظيم مختار الصحاح 1/164
الحماط من ثمر اليمن معروف عندهم يؤكل قال وهو يشبه التين قال وقيل إنه مثل فرسك الخوخ ابن سيده الحماط شجر التين الجبلي قال أبو حنيفة أخبرني بعض الأعراب أنه في مثل نبات التين غير أنه أصغر ورقا وله تين كثير صغار من كل لون أسود وأملح وأصفر وهو شديد الحلاوة يحرق الفم إذا كان رطبا ويعقره فإذا جف ذهب ذلك عنه وهو يدخر وله إذا جف متانة وعلوكة والإبل والغنم ترعاه وتأكل نبته وقال مرة الحماط التين الجبلي والحماط شجر من نبات جبال السراة لسان العرب 7/267
البرحة : الأرض البراح التي لا بناء فيها المحيط في اللغة 1/223
قف البئر : وقال ابن الأثير : قف البئر بالضم : هو الدكة التي تجعل حولها وبه فسر حديث أبي موسى : دخلت عليه فإذا هو جالس على رأس البئر وقد توسط قفها وأصل القف : ما غلظ من الأرض وارتفع أو هو من القف : اليابس ؛ لأن ما ارتفع حول البئر يكون يابسا في الغالب تاج العروس 1/6080
القفة: كهيئة القرعة تُتَّخذ من خوص يُجتني فيها النخل، وتضع فيها النساء غزلهن الفائق في غريب الحديث 3/218
العتبة : خشبة الباب التي يوطأ عليها للدخول والخروج. معجم لغة الفقهاء 1/304
فغر : وهو فتح الفم عند الضحك وغيره جمهرة اللغة 1/431
فلي : الفلاية من فلي الرأس العين للخليل بن احمد 2/189
بالعاني : "وعنيت بالقول كذا، أي أردت وقصدت " الصحاح في اللغة للجوهري 2 /2
السرب : الخشبة الجوفاء التي تجعل في خرق البستان للماء. المحيط في اللغة 2/259
الضريب : وأضرب القوم : وقع عليهم الصقيع القاموس المحيط 1/138
سعبوبة : يقال سال فمه سعابيب امتد لعابه كالخيوط الواحد سعبوب و سعبوبة المعجم الوسيط 1/891
المح :اللَّمْحَةُ النَّظْرةُ تهذيب اللغة 2/132
طاوي : ورجل طاوي البطن شديد الطوى، إذا ضمر بطنُه من الجوع. جمهرة اللغة 1/92
الطمرة : الطِمْرُ الثوب الخلق، وجمعه اطمار تهذيب اللغة 4/ 404
الحقينة : هو الذي ثلثاه ماء وثلثه لبن يكون ذلك من جميع اللبن حقينه لسان العرب 4/ 243
نتش : النتش النتف للحم ونحوه المحيط في اللغة 2/160
قر : القرار الجلوس قال تعالى: (وقرن في بيوتكن) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده 3 / 96
العجم : عجم التمر نواه العين الخليل بن أحمد 1/54
مصراع : المصاريع: الأبواب، واحدها مصراع، ولا يكون الباب مصراعا حتى يكون اثنين جمهرة اللغة 1/403
عتبة : وكلّ مَرْقاةٍ من الدرج عَتَبَة العين للخليل بن أحمد 1/102
القترة : القترة بالضم الكوة النافذة لسان العرب 5/73
البخت : الحظ - معرب – المحيط في اللغة 1/357
المجلبة : والجلب والأجلاب الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع لسان العرب 1/268
الصفا: حجر صلب أملس العين 2/45
عثر : العثرة الزلة وقد عثر في ثوبه يعثر عثارا يقال: عثر به فرسه فسقط الصحاح للجوهري 1/445
الساحة: فضاء يكون بين دور الحي، والجمع: سوح وساحات العين 1/228
خرع : والخَرِع: الخوار , والخَريع: المريب، لأن المريب خائف، فكأنه خوُّار المحكم والمحيط الأعظم 1/44
فديم : ( فدم ) الفَدْم من الناس هو أيضاً الغليظ السمين لسان العرب 12/450
مقروع : والتقريع التأنيب والتعنيف وقيل هو الإيجاع باللوم وقرعت الرجل إذا وبخته وعذلته ويقال قرعني فلان بلومه فما ارتقعت به أي لم أكترث به لسان العرب 8/262
الحصمة : والحصيم الحصى الصغار القاموس المحيط 3/209
نقز : النقز: الوثب مقاييس اللغة 5/377
فَرَعَ : ورجل مفرع وقوم مفارع: إذا كفوا بين الناس وقووا على ذلك، وفي الحديث: " أن جاريتين أخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الصلاة ففرع بينهما " أي فرق. المحيط في اللغة 1/92
حُثل : الحُثالَةُ ككُنَاسَةٍ : مما لا خير فيه يكون في الطعام فيُرمَى به كما في المُحكَم . وخص اللحياني :بالحثالة رديء الحنطة وبقيتها . قيل : هي القُشارةُ مِن التمر والشعير وما أشبههما . وما لا خير فيه تاج العروس 1/6967
خمش : الخمش الخدش في الوجه وقد يستعمل في سائر الجسد خمشه يخمشه ويخمشه خمشا وخموشا وخمشه والخموش الخدوش لسان العرب 6/299
مغيض: مجرى يجري فيه الماء إلى موضع العين 1/359
قافر : والقفار بالفتح: الخبز بلا أدم. يقال: أكل خبزه قفار. تهذيب اللغة 2/89
شتر : وقال ابن الأعرابي شتر انقطع وشتر ثوبه مزقه لسان العرب 4/393
محش : ويقال للمنِجَل الذي يُحشّ به الحشيش: مَحِشّ، أي يُقطع به تهذبب اللغة 1/422
حشت الصيد : ومن قال: حششت الصيد بمعنى حشته فإنى لم اسمعه لغير الليث، ولست ابعده مع ذلك من الجواز. ومعناه: ضم الصيد من جانبيه؛ تهذيب اللغة 1/423
ندر : نَدَرَ الشيءُ يَنْدُرُ نُدُوراً سَقَط وقيل سَقَطَ ويقال أَندَر من الحِساب كذا وكذا , لسان العرب
اندس : أخفاه يقال دس الشيء في التراب يقال كلب عسَّ خير من أسد اندسّ مقاييس اللغة6/240, المعجم الوسيط 1/588
زرم : وازرأم غضب فهو مزرئم ذكره أبو زيد في كتاب الهمز لسان العرب 12/263
أوى : وتقول: أويت لفلانٍ آوي أويةً وأيّةً ومأويةً ومأواةً إذا رحمته ورثيت له , العين2/214
فار : الفاء والواو والراء كلمة تدل على غليان، ثم يقاس عليها. فالفور: الغليان. يقال: فارت القدر تفور فورا , مقاييس اللغة 4/367
منقول