حملة الدفاع عن أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها

[صقر الجنوب]

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/35/www.hh50.com-Gallery-Pictures-Signatures-District-Denmark-0028.gif



بأبي انت وأمي ياحبيبي يا رسول الله



*******



أماه يا أماه لا لا تحزني*** عرضي وعرض أبي وكل الأقربين
جعلت فداك فأنتي عنوان التقى** والطهر والإيمان والعقل الرزين






http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/35/www.hh50.com-Gallery-Pictures-Signatures-District-Denmark-0024.gif






بسم الله الرحمن الرحيم



لا ادري كيف ابدى الموضوع والله ثم والله انه شي يتفطر له القلب شاهدنا الهجمه الشرسه من هذا الشيعي صاحب التفكير المنحرف والمنحط وتطاوله على ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها وسبها والشتم لها وعلى صحابة النبي عليه السلام حسبي الله ونعم الوكيل
معآ لرفع الدعوى على يآسر الخبيث ..
اللهم صب عليه العذآب صبآ صبآ ..
وآجعله يتمنــى المـوت ولآ يجده..




في واقعة تدل على مدى حقد المدعو "ياسر حبيب" رئيس جمعية خدام المهدي على السيدة عائشة أم المؤمنين رضوان الله عليها وعلى الصحابي الجليل ابي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه , دشن المدعو ياسر حفلا في بريطانيا في الأيام القليلة الماضية بمناسبة وفاة السيدة عائشة رضوان الله عليها وتهكم هذا الكذاب الأشِرٌ عليها ونعتها بعدوة الله وعدوة الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم .


ولم يأبه هذا الكذاب الأشِرٌ بتصريحاته الآثمة على مرأى ومسمع الجميع واتهم أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم , وأكد لأتباعه أنها تتعذب في النار بسبب "الزنا" في تصريح "مبطن" حيث لم يذكر الكلمة حرفياً لكنه تطرق لأسلوب العذاب الذي تقع فيه كل من ترتكب هذه الجريمة قائلا والعياذ بالله أنها في النار تأكل الجيف ومعلقة من قدميها وتأكل من لحم جسدها , وبالطبع فإن كل تصريحاته ما هي إلا حقد دفين لأم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها فجميع الروايات تثبت طهارتها وعفتها وتؤكد أنها زوجة الرسول الكريم صلوات ربي عليه في الدنيا والآخرة.


يذكر أن المدعو ياسر حبيب تم إلقاء القبض عليه بواسطة أجهزة الأمن الكويتية عام 2004 بسبب أرائه المتطرفة التي تبث روح العداء بين السنة والشيعة في الكويت وتحولت قضيته إلى قضية أمن دولة وصدر ضده حكم بالسجن لمدة 10 سنوات لكنه لم يقضي في محبسه سوى فترة 3 أشهر بسبب انتقاد المنظمات الدولية لحقوق الإنسان الحكم الصادر ضده , وعقب ذلك نجح في الهجرة الغير شرعية إلى العراق ومن العراق إلى إيران ومن إيران طالب بحق اللجوء السياسي الى بريطانيا وهو ما تحقق بالفعل ولم تتمكن السلطات الكويتية من إلقاء القبض عليه مجدداً.




وهذا الشخص لا يمثل الكويت ولا بأي شكل من الاشكال حبه وولاءه لغير بلده حبه لأيران وولاءه لخامنئي والشيرازي لكل هؤلا المعممين
يجب ان نقف امام هذا الخاسر
ونكثف الدعاء عليه و على كل من سب الصحابه وسب أمنا عائشه
ام المؤمنيين
يجب ان ندافع عن امنا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها




http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/35/www.hh50.com-Gallery-Pictures-Signatures-District-Denmark-0041.png


http://up.2sw2r.com/upfiles/wxE53992.gif


منقول

[صقر الجنوب]

سأبـدأ بسمـك اللهم فاشهـدْ

ومن يبـدأ بذكـر الله يسعـدْ

وأثنـي بالصـلاة وبالسـلامِ

على المختار سيدنـا محمـدْ

وآل البيت والصحـب الكـرام

حُمَاة الدين والقـرآن يشهـدْ

وأشكو فرية من صنـع قـوم

وبهتـان بـه الباغـي يـردِّد

بٍطًعْنٍ في التي بَرِئَـتْ بِقًـولٍ

من الرحمن في وحـي مؤيـدْ

وطعن في التي الله اصطفاهـا

وطهرها لتصبـح زَوجَ أحمـدْ

وأم المؤمنين وبنت مـن قـد

مع المختار فـي غـارٍ تَعَبَّـدْ

ومن نقلت لنا سُنَنَـاً وحُكْمَـاً

ومن حملت لنا علمـا تَعَـدَّدْ

ومن كانت لخير الناس حِـبٌّ

سلوا التاريخ يُنْبِئُكُم ويشهـدْ

ألا إنّ الخسـارة فَقْـدُ دِيـنٍ

وسير خلـف أهـواء تُمَجَّـدْ

وتسليم العقول بـلا حسـاب

لأصحاب العمائـم كـي تُبَـدَّدْ

فيا عجبا لإِبْـنٍ جـاء بغيـاً

تَمَتَّعَ والـداه فجـاء يَحْسِـدْ

ويرمـي أمنـا بالإفـك زورا

فَشُلَّ لسان من يرمي ويحقـد

وصاحب عِمًّةٍ سـوداء بغـلٌ

يُفَخِّذُ طفلة في المهـد ترقـدْ

يُحِلُّ لهم صنائع قـوم لـوط

ويَسْلب خُمْسَهُم سُحتًا و يحْشِدْ

وأن يومًـا مـررت برافضـيٍّ



الشاعر ابو تميم

[صقر الجنوب]

http://www.youtube.com/watch?v=Mmk9Ar9ZEX8&feature=player_embedded

[صقر الجنوب]

سر يا قصيدُ مزمجراً زئاراً *** أشعل قوافيها تضرماً وناراً


دفاعاً عن خيرِ الورى الرسولِ *** جزّ الرؤوسَ بالصارمِ المسلولِ


وأمنا الحصان بنت الصديقِ *** فداها نفسي, أهلي, والصديقِ


من اصطفاها الربُ للمصطفى *** وهبها الصدقَ لهُ والوفا


حتى باتت أحب الناسِ له *** نص عليه مجيباً سائله


كما رواه عنه ابنُ العاصِ *** لا كما يهرف الكافرُ العاصي


قبح اللهُ ياسرَ الحبيبِ *** لا ياسرٌ هوَ ولا حبيب


بل خاسرٌ هو إن لم يتب *** مرجوماً كالشياطينَ بالشهب


فطعنه بأُمنا؛ طعناً بهِ *** حرقاً لنفسهِ بلهيبهِ


كالفتيلِ أو أشدُ منه حالا *** محالٌ يمسَ النجمَ المتلالا


برأها اللهُ في الكتابِ *** فلا يضرها نبحُ الكلابِ


نزهها عن السوء والفاحشة *** رضي الله عن أمنا عائشة

فيها النصوص جاءت متواترة *** والآثار في فضلها متضافرة

فلا يماري في ذاك إلا جاحد *** على الصحابةِ حانق, حاقد

دواؤه النعلُ على القفا *** ثم السيفُ أسرع للشفا

[صقر الجنوب]

أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
....... هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان
....... أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان

[صقر الجنوب]

أم المؤمنين وحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سماها الله ام المؤمنين ومن لا يرضى بها اماً فليس بمؤمن
إنها عـــائشة أم المؤمنين بنت الصديق رضي الله عنهما وعن جميع صحابة رسول الله




هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ،
وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام،
بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات ، وكانت امرأة بيضاء جميلة .




إنها عائشة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات
عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين،الصديقة الكبرى
بنت الامام الصديق الاكبر ، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة،
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق.
فلا يوجد في امة محمد بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها ،
وقد كان اكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض .
وهي رضوان الله عليها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا وفي الاخرة ،
ولم يحب الرسول الكريم امرأة حُبها.
وما تزوج صلى الله عليه وسلم بكراً سواها، واحبها حباً شديداً.




تزوجها رسول الله قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ،
ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ،
فعن عائشة رضي الله عنها قالت :
( تزوجني رسول الله لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه .




وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا
ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق
ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله :
( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ،
فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه )
متفق عليه .





ولم يتزوج من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت:
( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها
، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله
لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري .



تحكي رضي الله عنها عن ذلك فتقول :
( فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه،
وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)
،واستأذن النبي نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن ، فأذنّ لي أن أبقى عند
بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك،
وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)



اللــــة ينصر الاسلام والمسلمين

ويكرم عـــائشة الطاهرة

[صقر الجنوب]

قصيدة مؤثرة
في الدفاع عن أم المؤمنين - الصديقة بنت الصديق

الطاهرة المبرأة من فوق سبع سماوات
- رضي الله عنهما -
لابن بهيج الأندلسي - رحمه الله
وجعل هذه القصيدة في ميزان حسناته يوم القيامة -









ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي
هُدِيَ المُحِبُّ لهـا وضَـلَّ الشَّانِـي




إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهـا
ومُتَرْجِمـاً عَـنْ قَوْلِهـا بِلِسَانِـي




يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ
فالبَيْتُ بَيْتِـي والمَكـانُ مَكانِـي


إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ
بِصِفـاتِ بِـرٍّ تَحْتَهُـنَّ مَعانِـي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها
فالسَّبْـقُ سَبْقِـي والعِنَـانُ عِنَانِـي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي
فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمـانُ زَمانِـي

زَوْجِي رَسـولُ اللهِ لَـمْ أَرَ غَيْـرَهُ
اللهُ زَوَّجَنِـي بِـهِ وحَبَانِـي

وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي
فَأَحَبَّنِـي المُخْتَـارُ حِيـنَ رَآنِـي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ
وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِـي قَمَـرانِ

وتَكَلَّـمَ اللهُ العَظيـمُ بِحُجَّتِـي
وَبَرَاءَتِـي فـي مُحْكَـمِ القُـرآنِ

واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِـي
وعلـى لِسَـانِ نَبِيِّـهِ بَرَّانِـي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي
بَعْـدَ البَـرَاءَةِ بِالقَبِيـحِ رَمَانِـي

واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي
إفْكاً وسَبَّـحَ نَفْسَـهُ فـي شَانِـي

إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ
ودَلِيلُ حُسْـنِ طَهَارَتِـي إحْصَانِـي

واللهُ أَحْصَنَنِـي بخاتَـمِ رُسْلِـهِ
وأَذَلَّ أَهْـلَ الإفْـكِ والبُهتَـانِ

وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ
مِـن جِبْرَئِيـلَ ونُـورُهُ يَغْشانِـي

أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْـتَ ثِيابِـهِ
فَحَنـا علـيَّ بِثَوْبِـهِ خَبَّانـي

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي
ومُحَمَّـدٌ فـي حِجْـرِهِ رَبَّانـي؟

وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ
وَهُما علـى الإسْـلامِ مُصْطَحِبـانِ

وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ
فالنَّصْلُ نَصْلِـي والسِّنـانُ سِنانِـي


والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي
حَسْبِي بِهَـذا مَفْخَـراً وكَفانِـي

وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ
وحَبِيبِهِ فـي السِّـرِّ والإعـلانِ

نَصَرَ النَّبيَّ بمالِـهِ وفَعالِـهِ
وخُرُوجِـهِ مَعَـهُ مِـن الأَوْطـانِ

ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى
بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِـهِ مِـنْ ثـانِ

وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَـا
زُهـداً وأَذْعَـنَ أيَّمَـا إذْعـانِ

وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَـةُ السَّمَـا
وأَتَتْـهُ بُشـرَى اللهِ بالرِّضْـوانِ

وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ
في قَتْلِ أَهْـلِ البَغْـيِ والعُـدْوَانِ

قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ
وأَذَلَّ أَهْـلَ الكُفْـرِ والطُّغيـانِ

سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى
هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ

واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ
مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيـلِ يَـومَ رِهَـانِ

إلاَّ وطَـارَ أَبـي إلـى عَلْيَائِهـا
فَمَكَانُـهُ مِنهـا أَجَـلُّ مَكَـانِ

وَيْـلٌ لِعَبْـدٍ خـانَ آلَ مُحَمَّـدٍ
بِعَـدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَـانِ

طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ
وَيَكُونُ مِـن أَحْبَابِـهِ الحَسَنَـانِ

بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَـةِ أُلْفَـةٌ
لا تَسْتَحِيـلُ بِنَزْغَـةِ الشَّيْطـانِ

هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً
هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنـانِ؟!

حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي
وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ

حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ
مِـن مِلَّـةِ الإسْـلامِ فيـهِ اثْنَـانِ

أَكْرِمْ بِأَرْبَعَـةٍ أَئِمَّـةِ شَرْعِنَـا
فَهُـمُ لِبَيْـتِ الدِّيـنِ كَالأرْكَـانِ

نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَـةٍ
فَبِنَاؤُهـا مِـن أَثْبَـتِ البُنْيَـانِ

اللهُ أَلَّـفَ بَيْـنَ وُدِّ قُلُوبِهِـمْ
لِيَغِيـظَ كُـلَّ مُنَـافِـقٍ طَـعَّـانِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُـمْ
وَخَلَـتْ قُلُوبُهُـمُ مِـنَ الشَّنَـآنِ

فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّـةِ كُلْفَـةٌ
وسِبَابُهُـمْ سَبَـبٌ إلـى الحِرْمَـانِ

جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي
واسْتُبْدِلُـوا مِـنْ خَوْفِهِـمْ بِأَمَـانِ

وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ
مَنْ ذا يُطِيـقُ لَـهُ علـى خِـذْلانِ؟!

مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي
إنْ كَانَ صَـانَ مَحَبَّتِـي وَرَعَانِـي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي
فَكِلاهُمَا في البُغْـضِ مُسْتَوِيَـانِ

إنِّي لَطَيِّبَـةٌ خُلِقْـتُ لِطَيِّـبٍ
ونِسَـاءُ أَحْمَـدَ أَطْيَـبُ النِّسْـوَانِ

إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَـى
حُبِّـي فَسَـوْفَ يَبُـوءُ بالخُسْـرَانِ

اللهُ حَبَّبَنِـي لِقَلْـبِ نَبِيِّـهِ
وإلـى الصِّـرَاطِ المُسْتَقِيـمِ هَدَانِـي

واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي
ويُهِيـنُ رَبِّـي مَـنْ أَرَادَ هَوَانِـي

واللهَ أَسْأَلُـهُ زِيَـادَةَ فَضْلِـهِ
وحَمِدْتُـهُ شُكْـراً لِمَـا أَوْلاَنِــي

يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ
يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَـةَ الرَّحْمـانِ

صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِـدْ
عَنَّـا فَتُسْلَـبَ حُلَّـةَ الإيمـانِ

إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَـالِ كَرِيمَـةٌ
إي والـذي ذَلَّـتْ لَـهُ الثَّقَـلانِ

خُذْها إليكَ فإنَّمَا هـيَ رَوْضَـةٌ
مَحْفُوفَـةٌ بالـرَّوْحِ والرَّيْحَـانِ

صَلَّى الإلهُ على النَّبـيِّ وآلِـهِ
فَبِهِـمْ تُشَـمُّ أَزَاهِـرُ البُسْتَـانِ

[صقر الجنوب]

هي الرضيه رب البيت أرضاها**من فوق سبع ملك الملوك براها

زوج النبي وبنت الصديق التي**زانت بحسن وجميل الخلق أبهاها

طهرت لأطهر خلق الله زوجاً له**على الصدق والطهر,,الصديق رباها

لو كانت كما قال بني قـمٌ لما**رضيها الآله زوجاً لعبده وأصطفاها

فلا تقل كما قال إبن سلولٍ**متوليــاً كبره طاعناً في محياها

وأذكر محاسنها وأكرم وصفها**ماجاء بعدها في العلم من جاراها

تلك الحبيبه إلى قلب محمدٍ**بنص الأحاديث وسل من رواها

ففي البخاري ومسلم جاء حديثُنا**وابن العاص عمرا كان قد وفاها

فسأل النبي:ـ من أحب الناس لقلبك؟؟**فقال:عائشه ومن الرجال أباها

فسلام لأمي عائشه المصون التي**جاء القرآن بطهرها فأرضاها

[صقر الجنوب]

http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ada9dbf508.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-1535732463.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-47a3c24b08.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-12f52f553f.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-8ea5058bfd.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-b49e7b0fe7.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-fe592cebb1.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-507d4d6317.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-faec181726.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-f19d0ebfce.png
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-25e0a94cd5.png
http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif

[صقر الجنوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سماها الله ام المؤمنين ومن لا يرضى بها اماً فليس بمؤمن وما ضر السحاب نبح الكلاب





هنا الدفاع عن امنا عائشة ارواحنا لها الفداء رضوان ربي عليها


هنا ندافع عن امنا بنشر فضائلها وسيرتها وعلمها ليعلم الجميع مكانتها رضوان الله عليها
انها لم تكن مجرد صحابية عادية و لكنها من علماء الصحابة
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم.. بين سحرها و نحرها فهنيئا لها رضوان ربي عليها


وهذه قصيدة فـ الدفاع عن ام المؤمنين عائشة رض الله عنها


أُمّـاهُ صبْراً فإن الحقَّ مُنتصرُ
وعـابدُ النارِ في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)إيـرانَ يُحْتَضَرُ

أنتِ اجتَنَيتَ ثِمارَ المَجدِ عاليةً
من دَوحةٍ لم يُسامِتْ فَرْعَها بَشَرُ

حِبُّ الرّسولِ ومَن أهدى لهُ مَلَكاً
في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)سَرقةٍ حَسُنَتْ غَرّاءَ تَخْتَمِرُ

لَمْ يَنَْزلِ الوحيُ يوماً عندَ واحدةٍ
من النّساءِ سواها وهي تَنْتَظِرُ

لكنّه أنـزلَ الآياتِ تذكـرةً
تحتَ الغطـاءِ وفي آيـاتِهِ عِبَرُ

وأَقْرأَ الروحُ يوماً وهي قائمةٌ
لها السّلامَ مع المختارِ إذْ حَضَروا

وأنزلَ اللّـهُ قرآنـاً يُبَرِّئهـا
ممـا رمـاها بِهِ الأفّـاكُ والزُمَرُ

أَنتِ التي دونَ خَلْقِ اللهِ مَسْكَنُهُ
أنتِ التي في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)عَونِهِ للحَقِّ إذ نَفَروا

حَتّى قضى في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)وِسادٍ أنتِ جَوْهَرُهُ
ومازجَ الريقَ ريقٌ وهو يُحتَضَرُ

في بيتِها دونَ أرْضِ اللهِ مَسْكَنُهُ
وروضةٌ من ريـاضِ اللهِ تَزْدَهِرُ

كَمْ قَدْ نَقَلْتِ لنـا من قَولِهِ جُمَلاً
دُرّاً فيُغْضي حيـاءاً دونَها القَمَرُ

بنتَ الكريمِ الذي صاخَتْ مسامعُهُ
للوحي يومَ جميعُ النّاسِ قد كَفَروا

وخَصَّهُ اللهُ دونَ الخلقِ منْـزلةً ...
حينَ اصطفاهُ رفيقاً عندما هَجروا

سائِلْ عفيفاً وبَرّاً عن (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)فضـائِلِها ...
يكـادُ يَبْرُقُ عن (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)مكنونِها النَظَرُ

ذاعَتْ منـاقِبُها في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)كُلِّ نـاحيةٍ ...
كالشّمسِ بـازغةً بالنّـورِ تَزْدَهِرُ

إذْ أعْجَزَ الكُلَّ أدْراكاً لِمَنْزِلِهـا ...
كَأَنَّهـا الغيـثُ سَحّاءاً وتَنْهَمِرُ

حتّى سَمِعْنـا بِخنزيـرٍ تُعـاوِنُهُ...
شَرُّ الخنـازيرِ لادِينٌ ولابَصَرُ

إنّ الرّوَيْفِضَ خِنزيـرٌ ستَمْحَقُهُ ...
حُمّى الخَنازيرِ يَوماً حينَ تَنْتَشِرُ

الآكلـونَ لُحومَ الصَحبِ تَأكُلُهُمْ ...
نـارٌ تَلَظّى شُواظاً وهْيَ تَسْتَعِرُ

الطاعنـونَ خيارَ النّاسِ وَيْحَهُمُ ...
لا باركَ اللهُ فيهم إَيْنَما حَضَروا

أشْياخُهُمْ شَرُّ من يَحيى وأَكْفرُه ...
والأرضُ تَكرهُ موتاهَم إذا قُبِروا

والرافِضِيُّ إذا تَمّـتْ ضَلالَتـُهُ ...
بَغْلٌ يُساقُ بِثَوبِ الكُفْرِ مُؤْتَزِرُ

جـاءَ النبيُّ بِدِينِ اللهِ فانْكَفَـأوا ...
على قُبُورٍ لَهُمْ تُدْعى وتُنْتَظَرُ

فَهَلْ تُضيرُ أبا بكرٍ ضَلالَتَهُم ...
أمْ هلْ يُساءُ رسولُ اللهِ إن كَفَروا

ياعِلْجَ رفضٍ أدامَ اللهُ خِزيَكُمُ ...
مـادامَ في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)قُمِّكُـم كَلْبٌ ومُعْتَجِرُ

الشاتميـنَ نَبِيَّ اللهِ في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)صَلَفٍ ...
الهاربينَ إلى الأنفاقِ إن حُصِروا

تلقى الرُويفضَ مُعْتَماً فَتَحْسَبُهُ ...
شَيـئاً ولكِنّهُ كالرَّوثِ يَنْدَثِــرُ

تَهجونَ أُمّاً لنا شاهَتْ وجوهَُكُمُ ...
فالبحرُ ما ضرّهُ من قاذفٍ حَجَرُ

إِنْ تَرجُموا فارجُموا خابَتْ ظُنونُكُمُ .
إذْ ليسَ يُرجَمُ إلا مَن بِهِ ثَمَرُ

مُوتوا مِنَ الغيظِ غماًً لا أباً لَكُمُ ...
لَسْتُمْ إليـها ولا أَنتُم لهـا خَطَرُ

يا ابنَ الرُّوَيفِضِ قد جاءَتْكَ داهيةٌ ...
منِ الدواهي الّتي للآلِ تَنْتَصِرُ

هَلاّ سَكَتُّم فَتَخفى بَعضُ سوأتِكِم ...
هيهاتَ هيهاتَ إنَّ الغيظَ يَستَعِرُ

ياوَيحَهُم طَعَنوا زَوجَ النّبيِّ وَهُم ...
بالطّعنِ أولى وما في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)طَعْنِهِم ضَرَرُ

لَو جَهَّزوا في (http://www.bnat16.com/46670-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9%D8%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%8C.html)أَذاها كُلَّ بـاغِيَـةٍ ...
وكُـلَّ نـاعقةٍ كُفـراً سَتَنْدَحِرُ

ياصاحبَ الإفْكِ والبهتـانُ مَشْرَبُهُ ...
دَجِّل فعَمّـا قَليـلٍ يُعْلَمُ الخَبَـرُ

[صقر الجنوب]

http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_lnzv48f4.gif



http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_qzr6x9tv.gif

[صقر الجنوب]

لا تأمننَّ من الحياةِ دوامها
سلبَ الزمانُ فتوتي ويُشيبُ



ياربِّ أشكو ذا الزمانَ وأهلهُ
فالقلبُ في أحزانهِ يتقلّبُ



ما كنتُ أحسبُ أن أعيشَ لكي أرى
علجاً خبيثاً في المنابرِ يخطبُ



لا تنكروا قولي ولا تتعجبوا
إنَّ الغرابَ على الفضيلةِ ينعبُ



زعمَ الشقيُّ أخو الدناءةِ والخنا
أنَّ الطهارةَ بالصديدِ تُخضّبُ



العاهرُ الدنسُ الخبيثُ الأنجسُ
الساقطُ الكلبُ الغويُّ الأجربُ



رضع السفالةَ من ثديٍّ فاجرٍ
حتى أراهُ من الوقاحةِ يُحلبُ



قبحاً لهُ تباً لهُ ترحاً لهُ
سحقاً لهُ فيما يقولُ ويكذبُ



أيسَبُ مَن قد جاء في تنزيهها
آياتُ حقٍ لا تضيعُ وتُسلبُ



حِبُ الرسولِ وإنسهُ وأنيسهُ
بكرٌ حَصانُ إلفهُ المُتحببُ



أختُ العفافِ وأمُ كلِ موحدٍ
شمسُ الفضيلةِ ضوؤها لا يُحجبُ



زوجُ الرسولِ وبنتُ مَن حازَ العلا
صديقنا ذاكَ التقيُّ الأطيبُ



الفارسُ البطلُ الوفيُّ الأشجعُ
القائدُ الحرُ الأبيُّ الأدربُ



نصرَ النبيَّ بنفسهِ وبمالهِ
سمحٌ كريمُ في الحروبِ مُجرَّبُ



صحبَ الرسولَ حياتهُ ومماتهُ
وبجنةٍ الفردوسِ حقاً يصحبُ



ما ضرَ غيمةَ وابلِ في جوها
كلبُ يُنابحُ أو غرابٌ ينعبُ



ما ضرَ عائشةَ التُقى في عرضها
ما قالهُ الخنزيرُ ذاكَ الأخيبُ

[صقر الجنوب]

خسئت ياياسر ياخسر و مجوس
يا عابد النار في قـــــــــم وكربلاء
تقذف أم المؤمنين بأجر وفـــلوس
تدفعك سود العمـــــــــائم للبلاء


من بيت صديق بعيد عن الخناء
طاهرة ومطهرة من فوق الرؤوس

زوجة رسول الله ياالشيطان الخنوس
جاء بها جبريل وبصورتها دناء

وحبها المختار نــعـــم ٍ بالعـــروس
ومات في حجرها والروح أعتلاء

والسواك تـنـعــمه له بين الضروس
ومات في فم النبي من رقيه حلاء

والقبر في دارها رغم المجوس
والصد يق بجانبه قبــــره تلاءا

والفاروق جوارهم يا عبد النجوس
ما تطول افعالهم وأعمالك خطـــاء

الشاعر / عبد العزيز الشمري

تسلم يابو فراس

جزاك الله خير

[صقر الجنوب]

http://www.album.v90v.com/data/media/32/images_85.gif

[صقر الجنوب]

صباح الخير

نرئ هذه الأيام الاجواء المتوتره داخل البلاد

من خلال التوتر الطائفي الحاصل بين السنه والشيعه

ومرحلة التمادي الكبير الذي نتج عنه خروج بعض الاصوات أو بمعنئ أصح بعض النابحين أجلكم الله

مثل الزنديق المدعو ياسر الحبيب ومن هم على شاكلته الخبيثه وذلك عندما تطاول بلسأنه الخبيث على من هي اشرف وأطهر منه ومن يسيرون على خطأه وعلى فكره ألمتزندق والعياذ بالله

نعم حان وقت الوقفه فإن لم ندافع عن أم المؤمنين وزوجة الرسول عليه الصلاة والسلام من ادعاءات هذا الخبيث فاننا ليس فينا خير لأنفسنا

فمن ليس به حمية وغيره على دينه فإنه ديوث و جبان

لأن الدين الاسلامي الحنيف ومؤسسيه بداية بالرسول صلى الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات وأصحابه

وكل من دافع عن الاسلام بماله وحاله وعرضه

فاننا ليس فينا خير لأنفسنا فديننا هو عرضنا وهو شرفنا وهو أعز ما نملك ونفتخر به ونماري به

فيأتي مثل هذا الخبيث لكي يتعرض لديننا ونحن نرئ ونصم أداننا

بقاء الجنسيه الكويتيه مع من هو مثل ياسر الخبيث عار كبير علينا وعلى وطنيتنا وعلى ولائنا

فإن ولائنا لربنا قبل ان يكون لوطن أو لقائد

نعم يجب سحب الجنسيه الكويتيه من هذا الكلب عزكم الله

وليس سحبها من الفقراء الذين يريدون لقمةئ العيش تحت عذر مزدوجي الجنسيه

بالفعل بدأ الخوف يدب فينا من هذه الحكومه التي بدأت تماطل بقراراتها متعذره بالانتربول الدولي

فنحن لنا سيادتنا ولا يتحكم بنا الانتربول

نريد وقفه حازمه ضد هذه المهاترات التي تراها حاليا

وفي الختام ما هذا إلا زنديق يمثل نفسه فقط ولا يمثل كافة اطياف المجتمع الكويتي

ونحن نسيج واحد لا يختلف فكلنا اخوه نسير تحت لواء الوطن سنه وشيعه

رأيت انه من واجبي ان يكون قلمي في خدمة ديني قبل وطني

[صقر الجنوب]

انني فخور بهذا الوقفه الصادقه والذود بما نملك عن ديننا ورموز الدين الخالده

لكم من الشكر اجزله ...ومن التحيه ارقها

فنعم بكم وبما تقومون به

اللهم انا نسألك ان تعيننا بما نستطيع للذود عن عرض امنا السيده عائشه

وعن اعراض الصحابه الطاهرين

[صقر الجنوب]

مقتطفات من سيرة ام المؤمنين رضي الله عنها
عائشة بنت أبي بكر (توفيت سنة 678م) إحدى زوجات رسول الله محمد بن عبد الله ومن أمهات المؤمنين، ولدت في السنة الرابعة بعد البعثة، روت عائشة العديد من الأحاديث النبوية عن الرسول وخاصة ما يتعلق بحياته الخاصة، بلغ عددها 2210 منها 316 في صحيح البخاري ومسلم.

أبوها: أبو بكر بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمها : أم رومان بنت عامر بن عمير بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تيم بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


زواجهامن النبي صلى الله عليه وسلم



تزوجها رسول الإسلام محمد بن عبد الله بعد وفاة زوجته الأولى أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وزواجه من أم المؤمنين سودة بنت زمعة العامرية القرشية، وكان ذلك قبل الهجرة بسنتين، ورغم ورود أن عمرها كان ست سنين، حين تزوجها الرسول وتسع سنين حين بنى بها كما في البخاري ومسلم[1] إلا أن هذا ورد على لسانها فقط بعد أن كبرت في السن ولم يرد على لسان الرسول ذلك ولذلك كان هذا موضع جدل لدى العلماء إذ قال بعضهم مثل الشيخ خالد الجندي بأن زواجه تم وهي أكبر من ذلك خصوصا وأن تواريخ الميلاد لم تكن تدون آنذاك وسنها الحقيقى آنذاك أربعة عشر سنة تبعا لقياس عمرها بعمر أختها الكبري أسماء بنت أبي بكر، وقد عاشت مع الرسول ثمانية أعوام وخمسة أشهر.

كما تقول بعض الروايات أن عائشة كانت تبلغ مبلغ النساء عندما تزوجها النبي محمد. كما أن ابن حجر روى عن أبي نعيم أن أسماء بنت أبي بكر – أخت عائشة الكبرى – وُلدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة، ومعنى ذلك أن عائشة كانت تبلغ سبعة عشر عاما تقريبا حين الهجرة أي حين تزوجها محمد، لأن أسماء تكبر عائشة بعشر سنوات.[2]. كما أن ابن قتيبة نصّ على أن عائشة توفيت سنة ثمان وخمسين وقد قاربت السبعين، وهذا يعني أنها كانت حين زواجها بمحمد في عمر الثلاثة عشر تقريبا، لأن الزواج تم قبيل الهجرة النبوية الشريفة [3].



حادثة الإفك
مرت عائشة في ملابسات حادثة الإفك وذكرها الله تعالى في القرآن الكريم ذكر القرآن: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾«‌24‏:11» وقد برّءها الله وطهّرها وزكّاها، وقد حكم ابن عباس بالكفر على من اتهمها بالفاحشة بعد تبريء الله لها.




مقال تفصيلي :موقعة الجمل

/في اليوم العاشر من جمادى الأول سنة 36 هجري بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان بايع المسلمون علي بن أبي طالب طوعاً وكانت عائشة قد سألها الأحنف بن قيس عن من يُبايع بعد عثمان. فأمرته بمبايعة علي. لكن عائشة وطلحة والزبير بعد أن بايعوا علياً قصدوا البصرة مطالبين علياً بمعاقبة قتلة عثمان، فقصد الإمام علي بن أبي طالب البصرة في بِضع فرسان يدعوهم للتريّث حتى تهدأ الأمور فيتسنّى له القبض على القتلة وتنفيذ حُكم الله فيهم، فإن الأمر يحتاج إلى الصبر. فاقتنعوا بفكرة علي التي جائهم بها القعقاع بن عمرو التميمي، فاتفقوا على المُضِيّ على أمر أمير المؤمنين علي وباتوا بأهنأ ليلة، حتى إن عبد الله بن عباس -وكان ممن جاء مع علي- بات ليلته تلك في معسكر طلحة والزبير، وبات محمد بن طلحة بن عبيد الله -وكان جاء مع أبيه- في معسكر أمير المؤمنين علي أجمعين.[4]

بات تلك الليلة رؤوس الفتنة بشر حال، فاجتمعوا ورؤوا أن اصطلاح الفريقين ليس من صالحهم، فأرادوا اغتيال أمير المؤمنين علي فأشار بعضهم ألا يفعلوا، فإن وقعوا في أيدي المسلمين ذبحوهم فإنهم لم يهدأ حزنهم على عثمان فكيف بقتل خليفته. فقرر ذلك المؤتمر الآثم إشعال الحرب بين الفريقين. وقبل دخول الفجر أمروا بعض زبانيتهم بدخول معسكر الإمام علي وقتل بعض الجنود هناك، والبعض الآخر يدخل معسكر طلحة والزبير ويقتل بعض الجنود هناك. فيظن كلا الفريقين أن الآخر قد غدر به، وفعلاً ظن الفريقين ذلك. فقام الجنود إلى سلاحهم في ذعرٍ وذهول، فجاء علي إلى الزبير وذكره بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير أنه سيقاتل علياً وهو له ظالم، فرجع الزبير على أعقابه فمنعه ابنه عبد الله وقال له بأنهم لم يأتوا لقتالٍ ولكن للإصلاح بين الناس، أي حتى هذه اللحظة لم يخطر ببال الصحابة أن ستنشُب الحرب. فلما سمع طلحة بن عبيد الله كلام أمير المؤمنين علي للزبير رجع هو الآخر أدباره، فرماه أحد رؤوس الفتنة بسهمٍ في عنقه فمات، لأنه ليس من مصلحة رؤوس الفتنة انتهاء الحرب. ودارت رحى المعركة وأمير المؤمنين علي يقول: " يا عباد الله كُفّوا يا عباد الله كُفوا ". فلما رأت عايشة ما يجري من قتال ناولت كعب بن سور الأزدي كان يُمسك بلجام ناقتها مصحفاً وأمرته أن يدعوا الناس للكف عن القتال قائلةً: " خل يا كعب عن البعير، وتقدم بكتاب الله فادعهم إليه "، هنا تحرّك رؤوس الفتنة فرؤوا أنها مبادرة خطيرة لوقف الحرب فأرادوا أن يأدوها، فرموا كعباً بسهامهم فأردوه فتيلاً. في وسط المعركة دخل سهم طائش في هودج أم المؤمنين فأدمى يدها فأخذت بلعن قتلة عثمان فسمعها الجيش الذين معها فلعنوهم فسمعهم أمير المؤمنين علي وجيشه فلعنوهم. فاشتاط رؤوس الفتنة - قتلة عثمان - غضباً فقرروا اغتيال أم المؤمنين عائشة لأنها لن تكُفّ عن توحيد الفريقين بإظهار حبهم لعثمان وحقدهم على قتلته ولن تكف عن مبادرات إيقاف الحرب وتهدئة النفوس، فأخذوا يضربون هودجها بالسهام من كل مكان حتى صار كالقنفذ. ولكن كان قلب أمير المؤمنين خائفاً على سلامة أمه أم المؤمنين فأمر بعقر (أي قتل) البعير الذي عليه هودج أم المؤمنين لأنه مستهدف ما دام قائماً. فعُقِرَ البعير وانتهت المعركة التي لم تكن بحُسبان الصحابة والمؤمنين أنها ستقع فكلا الفريقين قصد البصرة على غير نية القتال، ولكن قدّر الله وما شاء الله فعل.[4]

إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لم ينسَ قول النبي له ذات يوم: " إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر " -أي أمر ظاهره الخلاف-، قال علي متعجباً ومصدّقاً: " أنا يا رسول الله؟! "، فقال النبي: " نعم "، قال علي: " أنا أشقاهم يا رسول الله "، فقال : " لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ". روى الحديث الإمام ابن حجر والإمام الهيثمي.

فأمر أمير المؤمنين علي بتنحية هودج أم المؤمنين جانباً وأمر أحد قادة جنده وهو أخوها محمد بن أبي بكر بتفقّد حالها أن يكون أصابها مكروه، فرأها بخير وسُرّت هي برؤيته حياً بقولها: " يا بأبي الحمد لله الذي عافاك ". فأتاها أمير المؤمنين علي وقال برحمته المعهودة: " كيف أنتِ يا أمه ؟ "، فقالت : " بخيرٍ يغفر لله لك "، فقال: " ولكِ ". فأدخلها دار بني خلف فزارها بعد أيام فسلم عليها ورحبت هي به. وعند رحيلها من البصرة جهزها بكل ما تحتاج إليه من متاع وزاد في طريقها للمدينة المنورة وأرسل معها 40 امرأة من نساء البصرة المعروفات وسيّر معها ذلك اليوم أبنائه الحسن والحسين وابن الحنفية وأخوها محمد بن أبي بكر الصديق. فلما كان الساعة التي ارتحلت فيه جاء أمير المؤمنين علي فوقف على باب دار بني خلف -حيث أقامت أم المؤمنين- وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: " يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القِدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها وإنه على معتبتي لمن الأخيار "، فقال أمير المؤمنين علي: " صدقت والله ما كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة " وسار علي معها أميالاً مودّعاً لها حافظاً.



قصيدة ابن بهيج الأندلسي

نظمها في تبرأة أم المؤ منين عائشة من حادث الإفك، يقول فيها:


ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي

إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها=ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي

يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي=فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي

زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ=اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي

وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي=فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ=وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ

وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي=وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ

واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي=وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي=بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي

واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي=إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي

إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ=ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي

واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ=وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ

وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ=مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي

أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ=فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي=ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟

وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ=وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ

وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ=فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي

والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي=حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي

وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ=وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ

نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ=وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ

ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى=بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ

وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَا=زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعانِ

وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا=وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْوانِ

وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ=في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ

قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ=وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ

سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى=هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ

واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ=مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ

إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِها=فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَانِ

وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ=بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ

طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ=وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ

بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ=لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ

هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!

حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ

حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ=مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ

أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا=فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ

نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ=فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ

اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ=لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ=وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ

فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ=وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ

جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي=واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ

وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ=مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!

مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي=إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي=فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ

إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ=ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ

إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى=حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ

اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ=وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي

واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي=ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي

واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ=وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي

يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ=يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ

صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ=عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ

إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَةٌ=إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ

خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ=مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ

صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ=فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ


وفاتها ودفنها


جاء عبد الله بن عباس يستأذن على عائشة عند وفاتها فجاء ابن أخيها عند رأسها -عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق-، فأكب عليها ابن أخيها عبد الله فقال: " هذا عبد الله بن عباس يستأذن "، وهي تموت، فقالت: " دعني من ابن عباس ". فقال: " يا أماه !! إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك ". فقالت: " ائذن له إن شئت ". قال: " فأدخلته "، فلما جلس قال ابن عباس: " أبشري ". فقالت أم المؤمنين: " بماذا؟ "، فقال: " ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، وكنت أحب نساء رسول الله إليه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيباً. وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله وأصبح الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم، فكان ذلك في سببك، وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات، جاء بها الروح الأمين، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار ". فقالت: " دعني منك يا ابن عباس، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسياً منسياً ".

توفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان من السنة السابعة أو الثامنة أو التاسعة والخمسين للهجرة. صلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام من أختها أسماء بنت أبي بكر والقاسم وعبد الله ابنا أخيها محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان عمرها يومئذ سبعا وستين سنة



روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :

يا رسول الله! من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها


كان الناس يعرفون حب الرسول لها لذا كانت أيامه الأخيرة في حجرها وتوفي ورأسه على صدرها.

روي عن عروة بن الزبير في الجامع الصحيح :

كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة، فقلن: يا أم سلمة، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله أن يأمر الناس: أن يهدوا إليه حيثما كان، أو حيثما دار، قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي، قالت: فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: (يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها).[5]


وعائشة من أكثر النساء رواية للحديث عن الرسول في كتب أهل السنة.

قال ابن القيم:[6]

و قيل من خصائصها أنها كانت أحب أزواج رسول الله إليه كما ثبت عنه ذلك في صحيح البخاري وغيره وقد سئل «أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها». ولکن وردت روايات أخر في كتب السنة عن عائشة أن علي وفاطمة هما أحبّ الناس إلى النبي محمد، ومن ذلك ما رواه الترمذي والحاكم أن عائشة سُئلت: « أي الناس كان أحبّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قيل: من الرجال؟ قالت: زوجها[7]».[8]. إلا أن الألباني صنفه كحديث باطل [9][10] ومنه ما رواه أحمد بن حنبل فی مسنده بان «استأذن أبو بكر على رسول الله فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله[11]» وعلق علیها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل يونس بن إسحاق وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.[11] وجدیر بالذکر ان أحمد بن حنبل روی عنها فی حدیث صححه شعيب الأرنؤوط[12] انها قالت «كان النبي إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء»ونعلم منها أن خدیجة کانت خیر زوجات النبی فی نظره.[12]

خصائصها انها فيها (و في حفصة) نزلت آية سورة التحريم[13] وهي ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾«‌66‏:4» بناء علی ما أورده البخاري في صحيحه[14] وأحمد بن حنبل[15] والنسائي[16] والترمذي[17] وابن حبان[18] وابن کثير[19] والسيوطي[20] والطبري[21] وغيرهم[22] فی کتبهم. فروي البخاري عن ابن عباس انه قال "لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما. حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة!" [14]

وقيل من خصائصها أيضا: أنه لم يتزوج امرأة بكراً غيرها.[23][24] كان مطعم بن عدي قد ذكر عائشة للزواج من ابنه جبير بن مطعم عندما تكبر فوافق أبو بكر لكن لما طلبها النبي للزواج اعتذر أبو بكر لمطعم بن عدى عن تزوجيه عائشة لابنه فتزوجها رسول الله، وقد رواى ابن سعد عن ابن عباس: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر عائشة فقال أبو بكر يا رسول الله لقد كنت وعدت بها أو ذكرتها لمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف لابنه جبير فدعني حتى اسلها منهم ففعل ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بكرا[25] ».

ومن خصائصها أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها[5].

ومن خصائصها: أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها (أي اقتدى) بقية أزواجه وقلن كما قالت.

ومن خصائصها: أن الله برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر الله أن ما قيل فيها من الإفك كان خيراً لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شراً لها ولا عائباً لها ولا خافضاً من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكراً بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء.

ومن خصائصها أن الأكابر من الصحابة من كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها.

ومن خصائصها أن رسول الله توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها.

ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي إن يكن هذا من عند الله يمضه.


ومن خصائصها أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله تقرباً إلى الرسول فيتحفونه بما يحب في منزلها وعليهن أجمعين [6].



مكانتها عند الطوائف الإسلاميه


أهل السنة والجماعة : تحظى شخصية عائشة بمكانه مرموقة عند أهل السنة والجماعة وتحاط بواجبات التقدير والاحترام كونها زوجة الرسول وأم المؤمنين.
الشيعة: تختلف نظرة بعض الشيعة لعائشة بنت أبي بكر من ناحية المكانة والتقديس وذلك لأنهم يعتبرون أنه قد بدر منها تصرفات منافية للإعتقاد الشيعي فيما يخص موضوع الإمامة ،لكن هناك جانب آخر من الشيعة يحترمها ويترضى عليها كما ذكر ذلك الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في إيران "آية الله" محمد علي تسخيري في حوار له في مؤتمر عقد بالدوحة حين قال "إننا جميعا نحترم السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها".[26]
الطوائف الإسلامية الأخرى: لا تختلف نظرة بقية الطوائف الإسلامية لعائشة عن نظرة أهل السنة والجماعة.



تراثها

وفقا للعقيدة السنية تعد عائشة من أكبر رواة الحديث ولها عدد كبير من الأحاديث في مصادر التراث السنية كما كانت من أكبر فقهاء عصرها لذا فهي تعد أول فقيهة في الإسلام السني.

[صقر الجنوب]

بديـت وبدايـة كلامـي آيــه
بسم الله الرحمـن خيـر بدايـه
وصـلاة ربـي لنبـي محـمـد
عداد ما ذعـدع نسيـم الحايـه
الطاهر المبعـوث رحمـه فينـا
مبعوث رحمه للبشـر وهدايـه
وابدا بذكر اوصاف خير انسانـه
والوصف واضح ما عليه اغطايه
هي عائشه ما فيه احد يجهلهـا
والمؤمنيـن بحبـهـا ويـايـه
زوجـة نبـي الله خيـر معلـم
واكثر نسائه للحديـث اروايـه
نزل عليه الوحي فـي حجرتهـا
وهذي كرامه من كـرم مولايـه
ويا من طعنت بعرضها في قولك
متلذذ بطعنـك واخذتـه غايـه
خسئت يا ياسر وخرس لسانـك
وقبحك ربـي يالخبيـث التايـه
الله يـوري فيـك يـومٍ اسـود
ايكون لك عنـد الالـه انهايـه
اخصك انتـه بالـردي والعنـه
وعن باقي الشيعه قصرت ادعايه
ما تدري ان السب فيهـا كفـرٌ
ولا تدري انك في طريق اغوايه
الله رب الكـون راضـي عنهـا
نـزل برائتهـا بمحكـم آيــه
الله مبرئها مـن ابشـع تهمـه
واللـي يبرئهاالكريـم كفـايـه
ومفضلـه علـى نسـاء الأمـه
بالطهر والتقوى وبيضاء رايـه
يا أبنت الصديـق يـا صديقـه
لا كذب يذكـر بـك ولا وشّايـه
تبت يدين اللي يدنس عرضـك
لـو انهـا يـا امنـا يمنـايـه



شعر/عتيق الحربي

[صقر الجنوب]

رضي الله عنها وارضاها