التحـريم .. سعد عطية الغامدي

[صقر الجنوب]

http://www.okaz.com.sa/new/myfiles/authors/saad.algamdi.jpg (http://www.okaz.com.sa/new/index.cfm?method=home.authors&authorsID=464)


للحروف لسان
التحـريم ..
سعد عطية الغامدي (http://www.okaz.com.sa/new/index.cfm?method=home.authors&authorsID=464)

ليس أثقل على النفس من أن يسمع المسلم فتوى أو رأيا يتعلق بتحريم شأن من شؤون الحياة التي يرى أن هناك متسعا فيها لما دون الحرام.
وليس أثقل أيضا من أن تكون هناك مبادرة بسؤال يلغي بابا من أبواب الرزق لإنسان يبحث ـــ بالحلال ـــ عما يغنيه عن المسألة التي يحذر الإسلام منها لأن فيها من الإذلال والامتهان ما لا يتفق مع عزة المسلم.
السؤال الملغوم شأنه شأن الأمتعة الملغومة يودي بحياة كثيرين ممن يبحثون في قطار الحياة المزدحم عن مكان على نحو لائق كريم، لأن الفقر كافر ولأن طلب العيش شرف.
«الكاشير» مصطلح ربما كان من السهل تلبيسه لباس الحرام وليس العيب فيه إنما في الذين وظفوه ابتداء وفي الذين جندوه في سبيل قطع الأرزاق.
أمام مطالبة أمير المنطقة بتعريب الأسماء والمصطلحات فالأولى البحث عن عبارة لا تستفز الباحثين عن فتوى قطع الأرزاق، طالما أن الله قد «أحل البيع» فلا ضير من تسمية من قبيل بائع، محصل، أمين خزنة....
الذي يفتي من غير معاينة الأمر والوقوف عليه ومعرفة جوانبه إنما يصدر حكما بناه على تصور ذهني ناقص إما في السؤال المطروح أو في الجواب الذي خلا من أي توصيف دقيق للمسألة أو دليل من القرآن الكريم أو السنة المطهرة.

[صقر الجنوب]

http://www.okaz.com.sa/new/myfiles/authors/abusamh.jpg (http://www.okaz.com.sa/new/index.cfm?method=home.authors&authorsID=13)

مداولات
براءة الكاشيرات
عبدالله ابو السمح (http://www.okaz.com.sa/new/index.cfm?method=home.authors&authorsID=13)

الفتوى التي صدرت مؤخرا (بتحريم) عمل المرأة (كاشيرة) أو محاسبة في السوبر ماركت أو محلات البيع الكبيرة أثارت استغراب كثيرين، عمل المرأة الشريف معترف به وجائز من بداية التاريخ، وفي العصر النبوي كانت المرأة تعمل وتبيع وتشتري في الأسواق وكانت تعمل في الزراعة، النساء كن يعملن ويعلمن أسرهن سواء كان العائل موجودا أو غير موجود، ولا تزال المرأة تعمل إلى يومنا هذا في المجتمعات الإسلامية وفي الأسواق السعودية تبيع وتشتري في بسطات بين الرجال، والناس يتعاملون معها دون حرج ولم يقل أحد بحرمانية ذلك، ولا بأن عملها فيه فتنة وإغواء، المرأة الشريفة ترفض الفتنة.. والإغواء من عمل المنحرفات، المرأة كالرجل تشاركه في جميع مجالات الحياة.. الزراعة والتجارة وكل عمل حلال.
ولا يمكن تقسيم العمل في المجتمع إلى ذكوري ونسائي لأن المجتمع والحياة البشرية بصفة عامة رجل وامرأة ولا يمكن الفصل بينهما، أما القول بسد الذرائع فإن عمل المرأة كاشيرة ليس فيه فتنة، وكما أن المرأة تقف في السوبر ماركت تدفع قيمة مشترواتها (للكاشير) الرجل فهو ذات العمل لو كانت امرأة (كاشيرة) تقبض منه الثمن، لا بد أن نحسن الظن بنسائنا وبعفتهن وكذلك بالرجال، هذه الفتوى متعجلة دون دراسة للواقع وللأحوال المعاصرة وبرغبة للالتفاف على عمل المرأة بصفة عامة مع الرجال والذي يسمونه الاختلاط المحرم، وقد أظهر كثير من العلماء خطأ هذا القول، نطالب الآن بتصويب هذه الفتوى والرجوع عنها وخصوصا أنها تفتقد للتأصيل وللدليل الشرعي الواضح وما ذكر أدلة عامة على اجتناب الفتنة وأي فتنة في عمل المرأة كاشيرة تكتسب منه رزقها الحلال!! أن عملها ذلك هو حصانة لها واغتناء.

[أبـو مشاري]

يســلمو والله