المــحـــاورة الــربــاعــيــة المباشــرة الرابــعــة:: 16/2/1432هـ

[علي الزهراني أبوأحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام
على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هنا سوف نواصل المحاورة الرباعية
ليوم الجمعة الموافق /16/2/1432هـ
والتي سوف تبداء في تمام الساعة
9مساء وتستمر حتى الساعة 12ليلا
نأمل من يرغب في المشاركة
من الاخوة الشعار أن يبدي لنا رغبتة في ذلك
مطلوب 4 شعار
أنتظرونا والى اللقاء
أخوكم ونة جنوبية أبوتركي
وووردوووردوووردووورد

[أبـو مشاري]

الله يوفقكم

[ابوكداش]

سجلوني متابع لو ماهي الاختبارات شاركت لكن موفقين

[علي الزهراني أبوأحمد]

:clap:زهراني وشهري أجتمعوا والنتيجة :clap:
http://www.youtube.com/watch?v=Ymb0fh582Ao&feature=related

[الساهر]

يالله سجلوا نبغى نشوف اربعة جدد

[صوت بدادا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتشرف بالمشاركة بهذا الموضوع
سجلني واذا كان هناك ترتيب او تعليمات ارجو التواصل معي عبر الخاص
وبالتوفيق ..

[بن سوقان]

سجلوني معكم وسأكون متواجد في تمام الساعه التاسعه باذن الله .

[الغامدي70]

يالله اعطهم العافية

باقي اثنين منهم يا ترى ؟؟

[علي الزهراني أبوأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتشرف بالمشاركة بهذا الموضوع
سجلني واذا كان هناك ترتيب او تعليمات
ارجو التواصل معي عبر الخاص
وبالتوفيق ..

وعليكم السلام ورحمة الله
الله يشرف مقدارك ونحن سعداء
بأنضمامك ومشاركتك
شكرا على مبادرتك

[علي الزهراني أبوأحمد]

سجلوني معكم وسأكون متواجد
في تمام الساعه التاسعه باذن الله .

اهلا بك اخي الكريم بن سوقان
ومرحبا نتشرف بوجودك وحياك الله
تقبل شكري وتقديري

[علي الزهراني أبوأحمد]

أسماءالشعار المشاركين
في المحاورة القادمة وهم
الشاعر صوت بدادا
الشاعر بن سوقان
وين باقي الاخوة نتمنى المشاركة
من الجميع باقي لنا شاعرين من يا ترى
يبادر ويشارك ونحن نبارك
يالله يارجال الهمة

[صقر الجنوب]

ننتظر شاعرين آخرين إضافة لشعراءنا الكبار

صوت بداد - بن سوقان
لتكتمل الرباعية

[نديم القوااافي]

سجلوني احتياط في حالة ما اتى احد

[بن سلمان]

سجلوني ان كان باقي لي مكان

[علي الزهراني أبوأحمد]

سجلوني احتياط في حالة ما اتى احد

وليش أحتياط أنت مسجل أساسي
ولا يمنع المشاركة من اي شاعر
حتى ولو كان كل اسبوع المحاورة ليست حكرا بل
مفتوحة المشاركة حسب الرغبة
نبغى الشعار اللي في روسهم حب ماطحن
واهلا ومرحبا شاعرنا نديم القوافي
دائما سباق ومبادر
أنت مع بن سلمان
الله يوفقكم جميعا

[علي الزهراني أبوأحمد]

سجلوني ان كان باقي لي مكان

اهلا ومرحبا اخي بن سلمان
نتشرف بوجودك وحياك الله
الان شعارنا المشاركين في هذة المحاورة الرباعية
وهم كتالي :.
الشاعر صوت بـــــدادا
الشاعر بن ســـوقان
الشاعر نديم القوافي
الشاعر بن سلمــان
نتمنى للجميع أمسية شعرية راقية
مع شعارنا الكرام
عساكم على القـــــــــــــــوة
وووردوووردوووردووورد

["ابو شهد"]

الله يوفق الجميع

وكنت ودي اشارك بس ما صار نصيب

ابو شهد

[نديم القوااافي]

ادخل مكاني يا ابو شهد انا شاركت الاسبوع الفايت ..

[ابوكداش]

قارعة موفقة تعال يالساهر ناخذ قارعة قبل تبدا المحاورة

[بن سلمان]

الله يجعلها محاوره رفيعة المستوى
لكن يالربع المنتدى ثقيييييل مقارنة بالمنتديات الاخرى مدري هو عندي بس ولا عند الجميع

[علي الزهراني أبوأحمد]

وينكم ياشعار قرب الموعد
وحان اللقاء

[علي الزهراني أبوأحمد]

بسم الله نبداء المحاورة
وووردوووردوووردووورد

[علي الزهراني أبوأحمد]

صوت بدادا مع بن سوقان
ونديم القوافي مع بن سلمان
وبسم الله عندك ياصوت بدادا البدع

[صقر الجنوب]

الله يحييكم جميعا في المحاورة الرباعية الرابعة
وكما هو معتاد سيحصل كل شاعر على وسام رفيع و 300 مشاركة مجانية و 300 نقطة في التقييم
وكذلك الجميع سيحصل على 30 نقطة في التقييم عن كل مشاركة في هذه الليلة
امسية سعيدة نتمناها لكم جميعا
ونرجو من الجميع البدء بالمحاورة مع وافر احترامنا وتقديرنا

[صوت بدادا]

البدع/=ودنا نبدي علوم(ن)تسر الحاضرين
نطرب اهل العرف بعلامنا لامن بدو=كفة التقدير مالت مع راعي مكانه
=يوم ولد اللاش ما حد يرد اتحيته

[بن سوقان]

انا منتظر بدعك ياصوت بدادا

[عاشق المها]

نتمنى محاوره رائعه بروعة شعرائنا الأربعه ...منتظرينكم .

[نديم القوااافي]

ابو شهد مكاني يا شباب اهو الاحق بالمشاركه

[علي الزهراني أبوأحمد]

=صوت بدادا;485840
البدع/=ودنا نبدي علوم(ن)تسر الحاضرين
نطرب اهل العرف بعلامنا لامن بدو=
كفة التقدير مالت مع راعي مكانه
=يوم ولد اللاش ما حد يرد اتحيته
[/quote]
صح اللسان وتعافى البدن
وعلى القوة

[بن سلمان]

ابو شهد مكاني يا شباب اهو الاحق بالمشاركه

يانديم القوافي مدري ماوك تشاركني ولا وش العلم
الربع قالوا لامانع لو تشارك كل محاوره
وانا عني مابقول كلمه الا بك ماهو قصور في ابو شهد لكن تحدد الموضوع وأنتهى
خذوني من قيس معرفتي يالربع وتحملني يانديم الله لايهينك انا فداك يالغالي

[بن سوقان]

ابشر ابشر ياقبيلي وحنا حاضرين
والتحيه للجماهير من حضرو بدو
مرحبا والفين سهلين كلا في مكانه
وين هو وادي بدادا ووين انحيته

["ابو شهد"]

لك ما تحب يا بن سلمان

وبيض الله وجهك يا بو سند

[علي الزهراني أبوأحمد]

ابشر ابشر ياقبيلي وحنا حاضرين
والتحيه للجماهير من حضرو بدو
مرحبا والف سهلين كلا في مكانه
وين هو وادي بدادا ووين انحيته

صح اللسان وتعافى البدن
وعلى القوة

[بن سلمان]

وينك يانديم البدع عندك

[علي الزهراني أبوأحمد]

الليل يانديم الليل سرا

[نديم القوااافي]

معليش يا ابو شهد .. وابشر بعزك يا بن سلمان


البدع : نديم القواااافي=
0=
والله اني افرح بكم يا طوال الشاربين=
والذي ما يربو الطيب مدري وش ربو=
الذي مهموج وش دخلنا في همجانه=
الحوثي جيش السعودي هزمه وقيته=

قيته = خلاه يبلع قاته

[علي الزهراني أبوأحمد]

معليش يا ابو شهد .. وابشر بعزك يا بن سلمان




البدع : نديم القواااافي=
والله اني افرح بكم يا طوال الشاربين=
والذي ما يربو الطيب مدري وش ربو=
الذي مهموج وش دخلنا في همجانه=
الحوثي جيش السعودي هزمه وقيته

قيته = خلاه يبلع قاته


صح اللسان وتعافى البدن

وعلى القوة

[بن سلمان]

معليش يا ابو شهد .. وابشر بعزك يا بن سلمان


البدع : نديم القواااافي=
0=
والله اني افرح بكم يا طوال الشاربين=
والذي ما يربو الطيب مدري وش ربو=
الذي مهموج وش دخلنا في همجانه=
الحوثي جيش السعودي هزمه وقيته=

قيته = خلاه يبلع قاته


الرد=
عدنا يروي الظما وينكم يالشاربين=
أوردوا للعد الأزرق وسموا وأشربو=
خلوا الماي الهماج السقم في همجانه=
من يقيسه بالوقيه بلش بوقيته=

[صقر الجنوب]

صح لسانك يابن سوقان على الرد الوافي

[صقر الجنوب]

نديم القوافي
صح لسانك على البدع واتمنى لكم محاورة رائعة

[صقر الجنوب]

صح لسانك يابن سلمان رد وافي مثل راعيه

[صقر الجنوب]

شكرا لك أخي أبو شهد وحضورك يشرفنا

[صوت بدادا]

البدع/=انا اشوف اصحابنا ع المنايا واردين
غير من قبل العزا في عزاوي واحتدو=ادري ان الموت محتوم كل(ن) في ضمانه
=لكن اتعجب من اللي ورد ع امنيته

[صقر الجنوب]

شكر خاص لاخي ونه جنوبية على جهوده المتميزة رغم تعبه ومرضه الا انه آثر متابعتكم لتخرج هذه المحاورة بالشكل المطلوب
الله يقومك بالسلامة وشاكر جهودك

[بن سوقان]

صح لسانك يابن سوقان على الرد الوافي

صح بدنك يابو احمد ياراعي الوفاء والطيب
اسعدني تشجيعك ومرورك العطر .

[علي الزهراني أبوأحمد]

الشاعر بن سلمـــــــــان
الـــــــــــــــــرد
عدنا يروي الظما وينكم يالشاربيـن
أوردوا للعد الأزرق وسموا وأشربـو
خلوا الماي الهماج السقم في همجانه
من يقيسه بالوقيـه بلـش بوقيتـه
صح اللسان وتعافى البـــــدن
وعلى القــــوة

[جارالله اللساب]

صحت السنتكم جميعاً .. ومتابعين لهذا الإبداع

[علي الزهراني أبوأحمد]

صوت بدادا
البدع/=
انا اشوف اصحابنا ع المنايا واردين
غير من قبل العزا في عزاوي واحتدو
ادري ان الموت محتوم كل(ن) في ضمانه
لكن اتعجب من اللي ورد ع امنيته
صح اللسان وتعافى البدن
وعلى القوة

[صوت بدادا]

صوت بدادا
البدع/=
انا اشوف اصحابنا ع المنايا واردين
غير من قبل العزا في عزاوي واحتدو
ادري ان الموت محتوم كل(ن) في ضمانه
لكن اتعجب من اللي ورد ع امنيته
صح اللسان وتعافى البدن
وعلى القوة

صح بدنك والله يعطيك العافية.

[علي الزهراني أبوأحمد]

صقر الجنوبشكر خاص لاخي ونه جنوبية
على جهوده المتميزة رغم تعبه ومرضه
الا انه آثر متابعتكم لتخرج هذه المحاورة
بالشكل المطلوب
الله يقومك بالسلامة وشاكر جهودك
أشكرك اخي ابو احمد على مشاعرك
واحساس الطيب الكريم
وهذا ليس غريب من الرجال الطيبين شرواك
وما دامت الارادة والعزيمة موجودة يهون كل شيء
لرباع واهلها الكرام
ولا يهمك يا ابواحمد نحن معك بعدالله
وبجنبك وتحت امرك

[علي السبيَه]

صحت السنتكم جميع يا شعار ومتابعين لهذه المحاوره
واقنرح عدم التعليق الين ينتهون الشعار من المحاوره
على شان ما نكثر عليهم لصفحات بكثر التعليق

[نديم القوااافي]

اشرقت علينا

[بن سلمان]

عز الله لشرقت علينا صح هههههه

ترون المنتدى ثقيل فيمكن هذا هو السبب

[بن سوقان]

البدع/=انا اشوف اصحابنا ع المنايا واردين
غير من قبل العزا في عزاوي واحتدو=ادري ان الموت محتوم كل(ن) في ضمانه
=لكن اتعجب من اللي ورد ع امنيته


الرد=
نشتكي لله هذا الجشع مالواردين =
التجر من زود الاسعار غنوا واحتدوا=
كان شايبنا بحاجه ولا يكفي ضمانه=
فالقياده شورهذا البلد وامنيته=

[نديم القوااافي]

بدع : نديم القوااافي=
0=
يا بدادا حن نراقب لجيّتكم سنين=
لا وصلتم سلمو يالرفاقه واسلمو=
بن علي جانا من الخوف ولقي له حصانه=
غير ما ندري بعد طيبنا وش نيته=

[بن سلمان]

بدع : نديم القوااافي=
0=
يا بدادا حن نراقب لجيّتكم سنين=
لا وصلتم سلمو يالرفاقه واسلمو=
بن علي جانا من الخوف ولقي له حصانه=
غير ما ندري بعد طيبنا وش نيته=


الرد=
يانبي الله ياراعي السيف السنين=
من بعد حزمك هل الكفر تابوا واسلمو=
الرسول اللي تذل العدى صولة حصانه=
كرهة روحه زعيم الكفر وشنيته=

[صوت بدادا]

البدع/=كيف ما تاوي بعنوتك زين العابدين
فزعتك تبدي لمن في كرامتنا اعتدو=ليتك تدري كيف نكلّ بمن راعى الامانه
=شعب تونس لين يومك يكفن ميته

[علي السبيَه]

تتهزون يانديم القوافي انت وبن سلمان من تعليقي يوم اني ضعيف الله
هيّا الله يسامحكم لا كان دريت ماانطقت ولا كلمه جيت تفرجت واعطيتوها الطريق

[المبدع.]

صحت الألسنه وتعافت الأبدان

وعساكم ع القوه ... وأعتذر

للأخوان صقر الجنوب وأبوتركي

عن التأخير الخارج عن الإراده

[بن سوقان]

البدع/=كيف ما تاوي بعنوتك زين العابدين
فزعتك تبدي لمن في كرامتنا اعتدو=ليتك تدري كيف نكلّ بمن راعى الامانه
=شعب تونس لين يومك يكفن ميته


الرد=
يالله تجعلنا من اهل التقى والعابدين=
الله اللي قال صلوا وعدو واعتدو=
في ديار الظلم ما يلتقي الخايف امانه=
ياحليل اللي فقيرا وضاعت ميته=

[نديم القوااافي]

بدع : نديم القواااافي=
0=


استجار وجا لنا يا عريض المنكبين=
جو ضعاف وعالذي فات تابو واقلعو=
كلمة التوحيد يبن الخلايق في لسانه=
حنّ زبّناااه والله ولي بهديته*=

بهديته= بهدايته

[صقر الجنوب]

الحقيقة ان اقتراح ابو طلال في مكانه وسنمتنع عن التعليق إلى مابعد انتهاء المحاورة

أخي المبدع عذرك مقبول يا النشمي وتقبل احترامي

[بن سلمان]

بدع : نديم القواااافي=
0=


استجار وجا لنا يا عريض المنكبين=
جو ضعاف وعالذي فات تابو واقلعو=
كلمة التوحيد يبن الخلايق في لسانه=
حنّ زبّناااه والله ولي بهديته*=

بهديته= بهدايته


الرد=
مايناسب خاطري غير هرجاً منك بين=
وكباتن طايرتك أستعدوا وأقلعوا=
والقتيل أعطوه الاخصام ديه فيلسانه=
مير قفى مابتحيي قليبه ديته=

[صوت بدادا]

البدع/=انا خايف بكره تنهم وتاوي باليامين
ون نشدنا قلت ضده اناس استشهدو=ودنا ناويه يمكن يشيّخ في زمانه
=والا تحرر فلسطين من سع جيته

[بن سلمان]

الليل يابن سوقاااااااااااان الليل

[بن سوقان]

البدع/=انا خايف بكره تنهم وتاوي باليامين
ون نشدنا قلت ضده اناس استشهدو=ودنا ناويه يمكن يشيّخ في زمانه
=والا تحرر فلسطين من سع جيته


الرد=
لا بداك الكفو سلم وصافح باليمين=
واترك اهل الكذب واللي بزور استشهدو=
مايلاقي راعي الطيب ذل وهيزمانه=
مايهمه غبر ساحل ولا عجيته=

[نديم القوااافي]

بدع : نديم القوااافي=
0=
يمكن اخذ بنته اللي بخد وشامتين=
وش لكم مني ومن زين قلي وش تبو=
انا جيت اليوم ابلقي بيوت(ن) منضمانه=
وابولف شعر وتشاهدون الفيته*=

الفيته = تاليفه

[بن سلمان]

بدع : نديم القوااافي=
0=
يمكن اخذ بنته اللي بخد وشامتين=
وش لكم مني ومن زين قلي وش تبو=
انا جيت اليوم ابلقي بيوت(ن) منضمانه=
وابولف شعر وانتم ترون الفيته*=

الفيته = تاليفه


الرد=
رح وخذ بنته ولا لك بهرج الشامتين=
وشب وأصعد مثل منهم تعنوا وأشتبوا=
والجبل راسي ولا حد يزوعه من ضمانه=
وأنتم بلاغصان ماتحجبون لفيته=

[صوت بدادا]

البدع/=شاهدن ع الحق لكن مدري امسى لمين
غير شيلوا الصوت واحدوا معانا وانشدو=سمّعوا بالصوت ذيك العقول الفيهمانه
=من سجايا الفكر ولفيته وابنيته

[بن سوقان]

البدع/=شاهدن ع الحق لكن مدري امسى لمين
غير شيلوا الصوت واحدوا معانا وانشدو=سمّعوا بالصوت ذيك العقول الفيهمانه
=من سجايا الفكر ولفيته وابنيته


الرد=
شان هذا الوقت فين الخلل يامسلمين=
علمونا بالحقايق وبالله انشدو=
في زمان الغدر ماعاد ظني فيه مانه=
ياحليل اللي صدوقا يسير بنيته=

[نديم القوااافي]

بدع : نديم القواااافي=
0=

يا بدادا خل حسد العرب والعالمين=
اطلعو معنا سوا للمخاطر واندرو=
اضربو فالصخر بالصخر دايم واعلمانه*=
فن بعظ الصخر ينفت من ضربيته=

اعلمانه= ضعو فيه علامات

[بن سلمان]

بدع : نديم القواااافي=
0=

يا بدادا خل حسد العرب والعالمين=
اطلعو معنا سوا للمخاطر واندرو=
اضربو فالصخر بالصخر دايم واعلمانه*=
فن بعظ الصخر ينفت من ضربيته=

اعلمانه= ضعو فيه علامات


الرد=
ندري ان العلم عند العباد العالمين=
ويش هي حيلاتنا بعد قلّوا وندروا=
الانسان معه قرينين دايم يعلمانه=
والمرض يجافي النوم من ضر بيته=

[نديم القوااافي]

هههههههههههه اشوف صقر الجنوب جاي وجيبه منتفش شكل معه كسوه

[صوت بدادا]

البدع/=وش معى القاده من ارض المعارك شاردين
من لباس الذل قصوا الملابس وارتدو=أدري انْ ذيك المهاره تظلي منعمانه
=لا التقى الجمعان ما نسمع الا صيته

[بن سوقان]

البدع/=وش معى القاده من ارض المعارك شاردين
من لباس الذل قصوا الملابس وارتدو=أدري انْ ذيك المهاره تظلي منعمانه
=لا التقى الجمعان ما نسمع الا صيته



الرد=
ماندم راعي الشجاعه ومن هو شاردين=
وانا اجيت ابغي وناسه ومادورت دو=
البطل نعرف خواله وندري من عمانه =
وانتشر مابين كل القبايل صيته=

[بن سلمان]

يالربع باقي شي ولا نسري بكره دوام ومراقبه وشغله

[نديم القوااافي]

صحت السنتكم يا شباب تشرفت بمشاركتكم جميعا ..انا استاذن وراي دوام بكره تصبحون على خير


بدع : نديم القوااافي=
0=
القياده حولها جيش جا للطامعين=
كم ذبح من ناس جونا خصوماً وشنقو=
جيشنا ما يعرف الياس والا الهو زمانه=
خل جيش الترك قفى ورى تركيته=

[بن سلمان]

صحت السنتكم يا شباب تشرفت بمشاركتكم جميعا ..انا استاذن وراي دوام بكره تصبحون على خير


بدع : نديم القوااافي=
0=
القياده حولها جيش جا للطامعين=
كم ذبح من ناس جونا خصوماً وشنقو=
جيشنا ما يعرف الياس والا الهو زمانه=
خل جيش الترك قفى ورى تركيته=


الرد=
الشعر فيه الحكم والعمى لطام عين=
والذي مايتقون المثايل وش نقوا=
والغشيم اللي يقول الشعر قفى زمانه=
أتركوه وجعله الشر ورى تركيته=

[صوت بدادا]

اشكر كل من شاركنا هناء
واخص بالشكر اساتذتي ومعلميَ الشعار
استاذ الجميع الشاعر نديم القوافي
الشاعر بن سلمان
الشاعر بن سوقان
تصبحوووون على خييييير.

[إبن الجنوب]

ماقصرتم ويعطيكم العافيه ومدري تبغون تقييم للمحاوره وإلآ نكتفي بصحة السنتكم نرضي بها خطركم ونزيد بها مشاركاتنا...

[بن سلمان]

وانا أيضاً بدوري أشكر الجميع وتصبحون على خير

أقلبوها لعب وقربوا الصفوف شوي هههههههه

[بن سوقان]

نرحب بالتقييم العادل والنقد الهادف الذي يصدر عن فهم ودرايه دون جهل او تحيز ورحم الله من اهدى الينا عيوبنا يا ابن الجنوب وصحت السنتكم ياشعارنا وتجمعنا لقاءات قادمه باذن الله والشكر موصول لكل من علق وشاهد واضاف وتصبحون على خير .

[إبن الجنوب]

اللي يجهل مايقيّم يابن سوقان والتحيّز ماهو عندنا الله يبارك فيك والكلام الجيد يفرض وجوده على الكل عموما أعتبروا مروري من هنا غلطه تقبلوا وافر تحياتي وتقديري...

[صوت بدادا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ابن الجنوب
الاخطاء واردة والكامل وجه الله
ولو استعرضت انا بعضها
فالقافية اختلفت عند زملاءنا من بداية بدعهم
وكذلك راح من القارعة قوافي واعيدت
واهلا وسهلا بالنقد البناء والذي ينتج لنا المعرفة
واشكر لك حضورك..

[درع الجزيره]

يعطيكم العافيه ماقصرتم الجمعه الجايه اذا ربي اعطانا عمرن وعافيه سجلوني من ذاحين اول واحد وهبوا لي واحد ن ادرق وراه....
ونبغي اثنين نضحي بهم ولا يضحون بنا ههههههههههههه يالله لباس عافيه والستر يالله.. تقبلوا مروري والله يعطيكم العافيه ..

[المبدع.]

صحت الألسنه ...... ماقصرتم

الله يعطيكم العافيه .. فتل ونقض

عساكم ع القوه .............

[الساهر]

تابعت المحاورة من البداية هذا اليوم وكانت جميلة بجمال اصحابها
ونعتبر كل واحد مكسب

صوت بدادا

بن سوقان

نديم القوافي


بن سلمان


يعطيكم الف عافية

[نديم القوااافي]

اشكر كل من مر وعلق وننتضر نقدكم يا ابو سالم فالنقد والتحاور وابداء الاراء يخدمنا ويخدم القاري .. الاخ صوت بدادا يقول القافيه اختلفت عندي وعند بن سلمان مدري وش يقصد احنا ما شين على اخر حرف اتمنى التوضيح حتى نستفيد ويستفيد غيرنا

ملاحظه : نحن في اكاديميه للشعر الجنوبي اذا لم نتناقش ونتحاور لن تعم الفائده ابدا ..
يقال: ان فيه واحد اقام حفل وقام بتوزيع هدايها للشعار عباره عن مشالح فقام احد الشعار يمدحه وقال





يا سلامي على اللي زقف المشلح =
الشجيع البطل ذا طرّف الحله=

ولكن الشعراء الاخرون احتوو الموضوع واجلسوه .ولم يعرف مصيبة ما قال الا بعد ما تناقش مع اخوانه الشعراء

[صوت بدادا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احييكم جميعا
واشكر رحابة صدوركم لنا كطلاب في مدارسكم "
بالنسبة لتسائل استاذنا الشاعر نديم القوافي
فانا سبق وان قلت الكامل وجه الله والاخطاء واردة حتى فوق المنصات خل نحن الله يرحم الحال’
واحب ان اوضح ما ذكرت واتمنى هناء من كل شاعر وراعي معرفة يدلي بدلوه علشان نستفيد فقط والا بنبقى
كما الانصق عنقفى العراضة:
تغيير القافية اقصد ان اخر بيت انتهى بكلمة الحاضرين
على وزن الفاعلين
بينما في المقابل انهى الشاعر الاخر اخر بيته بكلمة سنين على وزن فعلين
فا ختلفت التفعيلة لعدم وجود حرف الالف.
وعاود الشاعر الطريق الصحيح في اخر المحاورة
بكلمة العالمين وهذا الصح ،
اما القارعة التي عدّت
فهي
زمانه و هيزمانه ""
ولكن كل ما ذكرت لا يعتبر عيبا في المحاورة ولكن هو من الكماليات
اكرر شكري وتقديري للجميع ولا تاخذون على كلامي بل هذا ما فهمته واعرفه
ولكن صححوا لي ان كنت مخطيء
وفق الله الجميع::

[بن سلمان]

سمعت ان فيه كسوه من عند صقر الجنوب ثلاث ميه مدري وينهي يبو أحمد لا تضيعنا ترانا مطفرنيين ههههههههه

[ابوكداش]

صوت بدادا العرضة والقلطة ماتعتمد على التفعيلات لان لو اعتمدنا على التفعيلات مشكله لكن لازم تمسك اخر بيتين ولم اسمع عن النفعيلة

[صوت بدادا]

صوت بدادا العرضة والقلطة ماتعتمد على التفعيلات لان لو اعتمدنا على التفعيلات مشكله لكن لازم تمسك اخر بيتين ولم اسمع عن النفعيلة
الله يحييك يابو كداش
انا ما قلت تعتمد طال عمرك انا قلت من الكماليات و ليست عيب بالقصيدة بكثر ما انها مطلوبة ومن جهة نظري لابد منها لاستقام الطرق نفسة من دون تكلف .
اما من جهة انك اول مرة تسمع بالتفعيلة فهذي مشكلتك انت واقدر لك هذه النظرة.

[ابوكداش]

احترم رايك لا كن انا ماقصدت اني اول مره اسمع بالتفعيلة لكن اول اسمع بالتفعيله فالعرضة لكن ربما هي موجودة لكنهاوليست شيء واجب على الشاعر

[درع الجزيره]

يعطيكم العافيه هذي الفائده اننا نخرج بنقاش يفيدنا جميع ..

التفعيلات اهم شي في القافيه ان تكون على تفعيله واحده والشاعر على حسب مقدرته الشعريه يمسك حرف او حرفين او ثلاثه كلا على حسب مقدرته لكن التفعيلات شي مهم وضروري في العرضه والقلطه وغيرها .. وقد انتقدت قبل كذا من ابو كداش عندما مسكة اخر حرف وهذا صحيح ولكن لابد لابد ان تكون التفعيله واحده مثلا لو ان القافيه على وزن فاعلين تكون الى اخر القارعه وهي على هذا التفعيله والشاعر على الاقل يمسك الحرف الاخير وليس بالضروري يمسك حرفين كما ذكر ابو كداش .. تحياتي ...

[عاشق المها]

للفائده أنقل لكم إخواني بعض ما قرأته عن فن الشقر:-

إن قصائد العرضه الجنوبية موزونه ومقفاه الا انها تعتمد على (الجناس المطلق) بشكل اساسي في اخر كلمة من كل بيت في القصيدة وهو مانسميه( بالشقر)
او على (الجناس الناقص)وهو ما نسميه (بالجناح التالي) واليكم التوضيح احبائي:

اولا:الجناس المطلق
هو ان تتساوى الكلمه الاخيره في البيت بدعا وردا في عدد حروفها ولفظها الا ان المعنى مختلف بينهما
مثال على ذلك
يقول عبد الواحد الزهراني في اخر بيت من بدعه في قصيدة له:
والقدر سلم عظامي بيد ناس يدفنونها
ويقول في اخر بيت في رده
والله اني حاكم العرضه و انا سيد فنونها

في البيت الاول يقصد بقوله ان الناس سيدفنونه وفي البيت الثاني يقصد انه سيد العرضه
(لاحظوا احبائي ان اللفظ واحد في البيتين والمعنى مختلف)
مثال اخر000

يقول ابن مصلح في بدعه
ماتقر البريهه فوق راس ابلها
ويقول البيضاني في رده
كن عين البريهه ما ترا سبلها

في البيت الاول يقصد ابن مصلح ان قبعة العسكري لاتثبت على راس غبي اما البيضاني في رده فيقول ان حيوان البريهه لايرا طريقه اثناء السير..
(البريهه اسم اخر للارنب)

مثال اخير000

يقول ابن مصلح
بالله ابعد عن عسايفنا
لا نبيح شوفك الثاني

فرد عليه هذال العدواني
الردي قلبه عسى يفنا
يحسب المرو كالثاني

والمعنى في البيت الاول ان ابن مصلح يقول لهذال اطلع من ديرتنا لا نفقع عينك الثانيه ونعميك ملاحظة
(الشاعر هذال حفظه الله كريم العين)

فرد عليه هذال ان الردي قلبه إن شاء الله يوقف ويموت ويفنى لانه يضن ان حجر المرو القاسي مثل كث الرمال الخفيفه..

للمره الثانيه احبائي (لاحظوا ان الالفاظ متطابقه في اخر الابيات الا ان المعنى مختلف)
وهذا احبائي هو الشقر المعتمد في العرضه الجنوبيه والذي يكون التحدي عليه بين الشعراء..

ثانيا: الجناس الناقص وهو ان يتفق اغلب اللفظ او الحروف الاخيره منه مع شقر بيت اوبيتين من القصيده
مثال:
قال الشيخ محمد بن سويعد الغامدي رحمه الله في (القصيده المشهوره)

والله لو تزول الجبال
ياحد غرس ما يزال
ليثبت ودونه رجال
كير الحرب ونحن نشبه
والبارود من طيبنا
الرد000
انحن تركت ابني هلال
يوم الحد وصى العيال
اثبتو في وقت النزال
مربانا على امات حبه
ماتسلم مع طيبنا

اما القافية في الشعر الجنوبي(العرضة الجنوبية) فانها تلاحظ في عموم القصائد الملقاة من الشعار ولا تتضح الا بعد عدة قصائد منهم والأمثله كثيره ...

هذا الذي تشرفت بايضاحه لكم احبائي هو (فن الشقر) فن نظام (البدع والرد)
فن ابائنا واجدادنا رحم الله من مات منهم وحفظ من بقي منهم لنا00

[صوت بدادا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو كداش
درع الجزيزة
عاشق المها
اشكر لكم هذا التعقيب المفيد .

[بن سلمان]

للفائده أنقل لكم إخواني بعض ما قرأته عن فن الشقر:-

إن قصائد العرضه الجنوبية موزونه ومقفاه الا انها تعتمد على (الجناس المطلق) بشكل اساسي في اخر كلمة من كل بيت في القصيدة وهو مانسميه( بالشقر)
او على (الجناس الناقص)وهو ما نسميه (بالجناح التالي) واليكم التوضيح احبائي:

اولا:الجناس المطلق
هو ان تتساوى الكلمه الاخيره في البيت بدعا وردا في عدد حروفها ولفظها الا ان المعنى مختلف بينهما
مثال على ذلك
يقول عبد الواحد الزهراني في اخر بيت من بدعه في قصيدة له:
والقدر سلم عظامي بيد ناس يدفنونها
ويقول في اخر بيت في رده
والله اني حاكم العرضه و انا سيد فنونها

في البيت الاول يقصد بقوله ان الناس سيدفنونه وفي البيت الثاني يقصد انه سيد العرضه
(لاحظوا احبائي ان اللفظ واحد في البيتين والمعنى مختلف)
مثال اخر000

يقول ابن مصلح في بدعه
ماتقر البريهه فوق راس ابلها
ويقول البيضاني في رده
كن عين البريهه ما ترا سبلها

في البيت الاول يقصد ابن مصلح ان قبعة العسكري لاتثبت على راس غبي اما البيضاني في رده فيقول ان حيوان البريهه لايرا طريقه اثناء السير..
(البريهه اسم اخر للارنب)

مثال اخير000

يقول ابن مصلح
بالله ابعد عن عسايفنا
لا نبيح شوفك الثاني

فرد عليه هذال العدواني
الردي قلبه عسى يفنا
يحسب المرو كالثاني

والمعنى في البيت الاول ان ابن مصلح يقول لهذال اطلع من ديرتنا لا نفقع عينك الثانيه ونعميك ملاحظة
(الشاعر هذال حفظه الله كريم العين)

فرد عليه هذال ان الردي قلبه إن شاء الله يوقف ويموت ويفنى لانه يضن ان حجر المرو القاسي مثل كث الرمال الخفيفه..

للمره الثانيه احبائي (لاحظوا ان الالفاظ متطابقه في اخر الابيات الا ان المعنى مختلف)
وهذا احبائي هو الشقر المعتمد في العرضه الجنوبيه والذي يكون التحدي عليه بين الشعراء..

ثانيا: الجناس الناقص وهو ان يتفق اغلب اللفظ او الحروف الاخيره منه مع شقر بيت اوبيتين من القصيده
مثال:
قال الشيخ محمد بن سويعد الغامدي رحمه الله في (القصيده المشهوره)

والله لو تزول الجبال
ياحد غرس ما يزال
ليثبت ودونه رجال
كير الحرب ونحن نشبه
والبارود من طيبنا
الرد000
انحن تركت ابني هلال
يوم الحد وصى العيال
اثبتو في وقت النزال
مربانا على امات حبه
ماتسلم مع طيبنا

اما القافية في الشعر الجنوبي(العرضة الجنوبية) فانها تلاحظ في عموم القصائد الملقاة من الشعار ولا تتضح الا بعد عدة قصائد منهم والأمثله كثيره ...

هذا الذي تشرفت بايضاحه لكم احبائي هو (فن الشقر) فن نظام (البدع والرد)
فن ابائنا واجدادنا رحم الله من مات منهم وحفظ من بقي منهم لنا00

الله يعطيك العافيه على النقل الطيب

لكن مدري هذي تبغاها دروس خصوصيه للشعار تبغاهم يتعلمون ولا مجرد توضيح لما سبق؟

مشكور ماقصرت على كل حال من شرواك نستفيد ونتعلم لاهنت

[ابوكداش]

انا احترم راي درع الجزيرة لكن ليس بضروري التفعيلة يعني واحد قال حاضرين وانا قلت سنين هل هذا خطاء

[درع الجزيره]

حاضرين ..ناجحين ..ساقطين ...فاشلين ....راقدين ...نايمين ..جاهلين
.... الي فوق صح ... اما تقلبها وتخل بتاوزنها مثل
... سنين ... حنين ...بنين .. جنين .. حسين .....
بالله يابو كداش ماتحس انها ماتجي مره وختل وزن القافيه تماما ... وتابع القوارع مع الشعار الكبار .. وتعرف..

من امثلة انك تثبت على اخر حرف فالمقصد مثل ..
منفعه ... مضربه .. مخبطه..مجهله .. هذي ماخلت بتوازن القافيه وتكون ثابته على نفس التفعيله.. ولكن انت هنا ثبت على اخر حرف فقط .. وذا بتثبت على حرفين مثل مسرعه ... منفعه .. مشرعه.... الخ ... هذا ماعرفناه ... مدري اذا في شي جديد ...ممكن,,

[ابو ريان]

نتمنى للجميع أمسية شعرية راقية
مع شعارنا الكرام

[بن سلمان]

حاضرين ..ناجحين ..ساقطين ...فاشلين ....راقدين ...نايمين ..جاهلين
.... الي فوق صح ... اما تقلبها وتخل بتاوزنها مثل
... سنين ... حنين ...بنين .. جنين .. حسين .....
بالله يابو كداش ماتحس انها ماتجي مره وختل وزن القافيه تماما ... وتابع القوارع مع الشعار الكبار .. وتعرف..

من امثلة انك تثبت على اخر حرف فالمقصد مثل ..
منفعه ... مضربه .. مخبطه..مجهله .. هذي ماخلت بتوازن القافيه وتكون ثابته على نفس التفعيله.. ولكن انت هنا ثبت على اخر حرف فقط .. وذا بتثبت على حرفين مثل مسرعه ... منفعه .. مشرعه.... الخ ... هذا ماعرفناه ... مدري اذا في شي جديد ...ممكن,,

انا بقلك عن ابو كداش بالنيابه اما الامثله الأوله فاللي يقل فيها شي في شعر الغرضه وانا أأكد
شعر العرضه فيسمح لي اقله كلامك غير صحيح أما الثانية في شعر العرضه ماعمري سمعتها نهائياً بأختصار شعر العرضه يلتزم بحرفين فالغالب
واللي يقول أرجع للحفلات والشعار الكبار فأنا بقله خذ هذه الأمثله عندك

عبدالواحد
(وأرسم على التوحيد منهج بلدنا وأنصر به الأسلام والمسلمين)
رد البيضاني وبدع بن مصلح
(انحن على القاله نربي ولدنا بعلم الغياب والحاضري)
وش تقولون في ذالمثال؟
وهذولا من عمالقة الشعار يمكن شعر الشقر ماتوسع وصار فيه أهتمام بشقر كل كلمه الا في الوقت اللي جا فيه بن مصلح وقبله كانوا يشقرون كلمه وكلمه مايشقرونها صحيح ولا لا؟

التفعيله اللي تقول يالشباب هذا الشعر النبطي والشعر الفصيح يمكن تكون مطلوبه ومعتمده أكثر

اما شعر العرضه فاللي اشوفه وانا أسمع احفلات من 25 سنه تقريباً مالاحظت اهتمام كبير فيها
يمكن في ذلك أهتمام لو حصل مشاده بين شاعري وتحدي وشاعرين فاهمين لغة عربية زين هههه
هذي يمكن يدققون عليها اما غيرهم حتى فالشقر بعض الشعار والعمالقة بعد
لامالقي شقر لكلمه ردها نفسها ولا غيرها نهائياً على نفس القافية بس
ومن أمثلتهم الشاعر العملاق حوقان رحمه الله ماكان يهتم بالشقر كثير يهتم بالمعنى قبل الشقر

فلا تدققون الله يحفظكم في شي العمالقه ماعمري سمعتهم أنتقدوا أحد في ذالموضوع

آسف للأطاله وأختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية

[ابوكداش]

انا بقلك عن ابو كداش بالنيابه اما الامثله الأوله فاللي يقل فيها شي في شعر الغرضه وانا أأكد
شعر العرضه فيسمح لي اقله كلامك غير صحيح أما الثانية في شعر العرضه ماعمري سمعتها نهائياً بأختصار شعر العرضه يلتزم بحرفين فالغالب
واللي يقول أرجع للحفلات والشعار الكبار فأنا بقله خذ هذه الأمثله عندك

عبدالواحد
(وأرسم على التوحيد منهج بلدنا وأنصر به الأسلام والمسلمين)
رد البيضاني وبدع بن مصلح
(انحن على القاله نربي ولدنا بعلم الغياب والحاضري)
وش تقولون في ذالمثال؟
وهذولا من عمالقة الشعار يمكن شعر الشقر ماتوسع وصار فيه أهتمام بشقر كل كلمه الا في الوقت اللي جا فيه بن مصلح وقبله كانوا يشقرون كلمه وكلمه مايشقرونها صحيح ولا لا؟

التفعيله اللي تقول يالشباب هذا الشعر النبطي والشعر الفصيح يمكن تكون مطلوبه ومعتمده أكثر

اما شعر العرضه فاللي اشوفه وانا أسمع احفلات من 25 سنه تقريباً مالاحظت اهتمام كبير فيها
يمكن في ذلك أهتمام لو حصل مشاده بين شاعري وتحدي وشاعرين فاهمين لغة عربية زين هههه
هذي يمكن يدققون عليها اما غيرهم حتى فالشقر بعض الشعار والعمالقة بعد
لامالقي شقر لكلمه ردها نفسها ولا غيرها نهائياً على نفس القافية بس
ومن أمثلتهم الشاعر العملاق حوقان رحمه الله ماكان يهتم بالشقر كثير يهتم بالمعنى قبل الشقر

فلا تدققون الله يحفظكم في شي العمالقه ماعمري سمعتهم أنتقدوا أحد في ذالموضوع

آسف للأطاله وأختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية


صدقت انا اسمع لشعار عمالقة مايهتمون بالتفعيلات وفي قصيدة لعبد الواحد وبن حوقان لم يشقر بن حوقان اكثر من كلمة انا لاقول مانشقر لكن التفعيلات ليست مهمة في شعر العرضة والقلطة هي يمكن تكون مهمة في النظم والفصيح مثل ماقال بن سلمان والمعذرة يابن سلمان اني عدلت مشاركتك مشاركتك وافيه وانت وافي لكن بغيت اقتبس وضغطت تعديل انا اسف

[بن سلمان]

مشكور يبو كداش لكن ترى التعديل تقريباً خطأ لأنها (الحاضرين) ليست (الحاضري)

[علي الزهراني أبوأحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشاعر صوت بدادا
الشاعر بن سوقان
الشاعر نديم القوافي
الشاعر بن سلمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحت الالسن وتعافت الابدان
وبيض الله وجيه الجميع ماقصرتوا
أشكركم على تلبية الدعوة والمبادرة
والمشاركة في هذة المحاورة
سعدنا وتشرفنا بوجودكم
واشكر كل من ساهم وشارك في هذة المحاورة
ونرحب بكل الانتقادات التي تثري وتفيد الجميع
وبالاخص ما يخدم موروثنا وتراثنا الشعبي
الاصيل أتمنى أن يكون الانتقاد بعد ذلك
عن طريق الايميل والرسائل الخاصة
والجاهل من يدعي الكمال والكمال لله
وارجوا المعذرة والسموحة على التأخير
بالرد والشكر لكم وذلك لظرف صحي
والسلام عليكم

[صوت بدادا]

انا بقلك عن ابو كداش بالنيابه اما الامثله الأوله فاللي يقل فيها شي في شعر الغرضه وانا أأكد

شعر العرضه فيسمح لي اقله كلامك غير صحيح أما الثانية في شعر العرضه ماعمري سمعتها نهائياً بأختصار شعر العرضه يلتزم بحرفين فالغالب
واللي يقول أرجع للحفلات والشعار الكبار فأنا بقله خذ هذه الأمثله عندك

عبدالواحد
(وأرسم على التوحيد منهج بلدنا وأنصر به الأسلام والمسلمين)
رد البيضاني وبدع بن مصلح
(انحن على القاله نربي ولدنا بعلم الغياب والحاضري)
وش تقولون في ذالمثال؟
وهذولا من عمالقة الشعار يمكن شعر الشقر ماتوسع وصار فيه أهتمام بشقر كل كلمه الا في الوقت اللي جا فيه بن مصلح وقبله كانوا يشقرون كلمه وكلمه مايشقرونها صحيح ولا لا؟

التفعيله اللي تقول يالشباب هذا الشعر النبطي والشعر الفصيح يمكن تكون مطلوبه ومعتمده أكثر

اما شعر العرضه فاللي اشوفه وانا أسمع احفلات من 25 سنه تقريباً مالاحظت اهتمام كبير فيها
يمكن في ذلك أهتمام لو حصل مشاده بين شاعري وتحدي وشاعرين فاهمين لغة عربية زين هههه
هذي يمكن يدققون عليها اما غيرهم حتى فالشقر بعض الشعار والعمالقة بعد
لامالقي شقر لكلمه ردها نفسها ولا غيرها نهائياً على نفس القافية بس
ومن أمثلتهم الشاعر العملاق حوقان رحمه الله ماكان يهتم بالشقر كثير يهتم بالمعنى قبل الشقر

فلا تدققون الله يحفظكم في شي العمالقه ماعمري سمعتهم أنتقدوا أحد في ذالموضوع


آسف للأطاله وأختلاف وجهات النظر لاتفسد للود قضية

حياك الله ابن سلمان
كلامك صحيح مئة بالمئة
ولكن اضيف الشي البسيط
اولا للشعار مع بعضهم البعض في الحفلات اذا لم تكن القارعة تحدي ان يجيزوا الاخطاء البسيطة"
ولا سمعنا شاعر يقول يا جمهور ترون الشاعر هذا ما وما ووو"
لكن برضوه يجي يوم للشاعر الاخر ويسقط في نفس الخطأ وعلى شان كذا هم سددوا وقاربو والهدف معروف اش هو في نهاية الحفل_
عموما احنا لم ندقق ولكن نتكلم عن اصول شعر الشقر فقط فلو كان هناك تحدي بين شاعرين على قارعة بحضور شعار اخرين يحكمون لوجدهم مهتمين بالتفعيلة ولا يزيغون عنها وهذا حصل واكثر من مرة
ولكن هناء حقيقة اقولها يمكن انها غريبة شوي ولكنها الصحيحة
انا اغفر لشاعر العرضة اذا لم يشقر او يفعّل
ولكن اللي يقصد مثلنا على النت في سعة من امره ويقلب ويصلق ولديه وقت اوسع ويخطيء هذا اشوفه شوي صعب ولكن شاعر العرضه ملزوم بوقت محدد لا يتجاوز نقول ال 10 دقايق
والهدف ماهو تدقيق وانا اخوك الهدف الفايدة والا لو اردنا التدقيق من البداية لنظرنا الى البيت الثاتي من الردود لم تاتون بالحرفين الاخيرة وهذا بداية الخلاف
واختلاف الراي لا يفسد للود قضية وبالتوفيق ..