جدة عبر العصور :

[شخص الزهراني]

اختيار قلم شخص الزهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا عروس البحر ما أنتِ سوى *** مَربعٍ طاب لنا روضاً نضيدا

جدة عرفت بثلاث أسماء على مر العصور بضم الجيم وبفتحه وكسره
جُدة – جَدة – جِدة

ففي ضم الجيم ذكر في كتاب لسان العرب أن جدة النهر (بضم الجيم) ما يقرب منه من الأرض وقيل ضفته وشاطئه وذكرت بأنها ساحل البحر لمكة وجدة هي الطريق إلى الماء والجبل
والهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) ذكر اسم جدة عدة مرات مضبوطة بضم الجيم وكذلك ذكر الجيم مضموماً في مجمع البكري وابن المجاور
أما بفتح الجيم يرجع ذلك الفتح بسبب نطق المصريين لها

أما كسر الجيم وذلك يرجع بسبب أفواه أهل البلد

وجده عبر التاريخ سكنها قضاعة وهو الابن الثاني لمعد بن عدنان في القرن الثاني قبل الميلاد
وقيل إن الاسكندر المقدوني جاء إلى مكة في حياة النضر بن كنانة وذلك في القرن الرابع قبل الميلاد
وكما ورد في نقش ثمودي عثر عليه في وادي بويب على بعد 15كم شمال شرق جدة نقش فيه تضرع الثمودي من الإله أن يمنحه الكمال والود والسلام
وهذا النقش الثمودي اسمه (ساكت ابن يشعن) ولهذا قيل إن ثمود قد سكنت جدة قبل قضاعة

وفي منتصف القرن الخامس الهجري ذكر الرحالة ناصر خسرو الذي شاهد جدة ووصف أسواقها بأنها جميله وأنها محصورة بسور
وقد ذكر ابن المجاور الدمشقي في القرن الهجري السابع بأنها مدينة صغيرة ووصفها بشدة زحام الحجاج فيها وبقلة المياه العذبة بها وان المياه تجلب من أماكن بعيدة ووصف أبنيتها من الحجر الكاشور وهو نفس الحجر المعروف بالمنقبي بجدة
وذكر بأن فيها فنادق تؤجر فيها الغرف للحجاج والمسافرين و بها فندق كبير بناه الأمير شمس خان سنة 623هـ

وقد انشأ سور جدة السلطان قانصوه الغوري عام 915هـ فكان حاكما للحجاز وآخر المماليك السلجوقيين الذين حكموا في القرن الهجري العاشر

وفي القرن العاشر من الهجرة انتقل حكم الحجاز من مماليك مصر إلى الدولة العثمانية وفي 15/شعبان 1334هـ خرجت جدة من حكم الأتراك الذي دام أربعة قرون وكانت حامية جدة أول حامية تركية استسلمت للعرب في الحجاز وأصبح الشريف حسين بن علي حاكما للحجاز حيث استمر حكمه في الحجاز تسع سنوات إلا خمسة أشهر ثم أصبح الحجاز جزء من كيان المملكة العربية السعودية

وذكرت جدة في بعض الكتب السماوية عندما هبط من الجنة آدم وحواء فكان نزول آدم بمنى وتمنى أن يلتقي بحواء وحواء بجدة وأُلتقياء بعرفة

فبدأت جدة تتوسع بعد أن كانت داخل سورها الذي هدم عام 1947م وكان تعدادها حوالي 40 ألف نسمة ومساحتها حوالي مليون متر مربع خلال تلك الأعوام

وفي أواخر العصر الجاهلي انتقل مرفأ مكة من جدة إلى الشعيبة جنوب جده وقد طلب أهل مكة من الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه أن يجعل جدة ميناء لمكة بدلا من الشعيبة وتعود جدة لتدخل التاريخ مجدداً
الشعيبة كانت معرضة لهجمات قراصنة البحر أما جدة فقد حمتها الشعب المرجانية وهكذا بدأت جدة خطواتها نحو مسيرتها تواكب الحضارة العالمية والإسلامية
مرورا بالعهد الأموي والعباسي فالمماليك فالعثمانيين والهاشميين إلى عهد المملكة العربية السعودية


وتعتبر منطقة جدة مسار لوديان عميقة من الشرق إلى الغرب وتصب في شمال المنطقة عند أبحر وآثار الوديان معروفة وهي من الجنوب إلى الشمال وادي فاطمة ووادي غليل ووادي عشير ووادي قويزة ووادي مشوب ووادي بني مالك ووادي دغيش ووادي عزية ووادي مريغ الذي يصب في شرم أبحر ووادي غولة ووادي دهبان القادم من عسفان وخليص ومصبات تلك الوديان على شاطئ البحر
وقد طمست مجاري الوديان على سطح المدينة نتيجة الحركة العمرانية ولكن تبدوا واضحة عند هطول الأمطار فتصبح أماكن تجمع مياه لعدم قدرة التربة المحيطة بالمدينة على استيعابها أو امتصاصها نتيجة لنقصان تلك القابلية

وقد خرج الناس إلى الضواحي طلباً للأراضي لبناء المساكن لإيواء عوائلهم ولكن في عام 1383هـ هدمت السيول الجارفة معظم بل كل بيوتهم

أحياء جدة
تسمى الأحياء في عرف أهل جدة بالحارات أو المحلات وكلاهما لغوي فصيح
فمن إحياء جدة القديمة
1- حارة اليمن وسميت بهذا الاسم لأنها جهة اليمن و بها دار آل نصيف وآل جمجوم
2- حارة المظلوم وسميت بهذا الاسم نسبة للسيد عبدا لكريم البرزنجي المدني الذي قتلته بها الحكومة العثمانية وفي هذا الحي يقع منزل محمد صالح باعشن وهو منزل أثري ودار قابل الأثرية ومسجد الشافعي وسوق الجامع
3- حارة الشام وهي المحلة التي تقع شمالي البلد القديم بداخل السور الذي هدم و بها دار آل السرتي ودار آل بنجه وهذه المحلات داخل سور جدة القديم

أما الضواحي القديمة فهي
1- النزلة اليمانية وهي ناحية اليمن من الجنوب الشرقي وسميت بالنزلة اليمانية لوقوعها جهة اليمن
2- الرويس الأعلى مما يلي البر والأدنى مما يلي البحر في شمال جدة
3- نزلة بني مالك وتقع في الشمال الشرقي من جدة وسكانها من العمور من حرب
4- الكندرة جنوب غربي جدة
5- الثعالبة في جنوب جدة الغربي
6- القريات في جنوبها الشرقي
7- حارة بيشة
واتسعت جدة القديمة اتساعا ملموسا فأصبحت محلاتها اثنتين وعشرين محلة وهي محلة اليمن والمظلوم والشام (وهذي المحلات الثلاث من المحلات الكبيرة ومحلة البغدادية والكندرة والشرفية والويس والصحيفة والهنداوية والعمارية والسبيل والنزلة الشرقية والقريات والسبخة والثعالبة ومحلة كيلو2 ومحلة كيلو 5 والبخارية والنزلة اليمانية وبني مالك ومحلة برا (بمعنى الخارج) ومحلة الحروب وجهينة
وأما الوقت الحالي فاتسعت اتساع هائل



والى أن التقي معكم في لقاء آخر عن مدينة جدة وليكن الموضوع القادم عن دفن أم البشر حواء بمقبرة الأسد
فهل هي أسطورة أم حقيقة
انتظروا شخص الزهراني
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الرميصاء]

منتظرين الله يعطيك العافيه

[شخص الزهراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم قصة أمّنا حوّاء عليها السلام بمقبرة الأسد بمدينة جدة

ما نسمع به عن قبر امنا حواء بانها قبرت في جدة بمقبرة الأسد هي رواية ضعيفة جداً نفاها الثقات والرواه نفياً قطعيا
وقيل ان هذا القبر المزعوم كان هيكلاً عبدته قضاعه قبل الإسلام
وجميع ماذكر غير صحيح بتاتاً
وبحثت انا شخصيا عن صحة الخبر وفتشت في كثير من الكتب المؤلفة عن جدة في عصور قديمة ولم اجد ما يبين ذكر ذلك والسبب اللي جعلني ابحث عنه يرجع لسبب واحد سأتطرق اليه بعد الانتهاء من القصة
ولكن حسب مارووا ثقات الرواة ان امرأة اسمها حواء وكانت هذه المرأة لا تنجب (عقيمه) وكانت مثلها مثل أي امرأة تريد الأطفال
وقيل ان هذه المرأة كانت تحب فعل الأجر وتحب الخير تبتغي من خلفه مرضاة الرب جل جلالة
فكل ما وجدت طفل مرمي في شوارع جده اخذته لتربيته حتى اصبح منزلها وكأنه ملجأ لتربية وتنشئة المرتزقة
ومرت السنين ومر عليها سنة الحياة ووافاها الأجل ودفنت بمقبرة الأسد
فأصبح هؤلاء الأبناء الذين ربتهم وكبرتهم يذكرونها فيترحموا عليها لأنهم كانوا يدركون بأن لو لا الله ثم هذه المرأة لما عرف مصيرهم في الحياة
فيترحموا عليها بعد حين وآخر ويزوروا قبرها
وتعلمون ان جده مركز وميناء استراتيجي لمكه والمدينه ويقبل على هذه المدينه من شتى انحاء العالم وفي عرفهم ان من هنا بدا الاسلام من جزيرة العرب بمكه وهنا انزلت حواء من الجنه فصدقوا ما يشاع بناءً على ذلك
وكانوا يسمعون هؤلاء الأبنا يتذاكرونها في جلساتهم ويترحموا عليها ويطلبوا من بعضهم البعض بعد كل فترة ان يذهبوا لزيارة قبر امهم حواء
وبدأت الناس تلقط ما تسمعه ويذهبوا لزيارة قبر أمنا حواء ومن لم يحالفه الحظ ولم يكن يعلم في الأصل بوجود قبر أمنا حواء بجدة عند المجيء للحج والعمرة وحين رجوعه الى بلاده ويلتقي بمن سبقه للحج فيسولفوا عن المشاعر والمعالم الإسلامية ومن ضمنها قبر حواء بجده فمن لم يكن وقتها على علم يحرص إذا رجع للحج أن يزور القبر وهكذا تعالم الناس جيل بعد جيل حتى ضنوا أن قبر هذه المرأة حواء هي أم البشر حواء عليها السلام

السبب الذي جعلني ابحث هو اني كنت مع بعض الأصحاب قبل كذا سنه بجده ومررنا من عند المقبرة واذا في ناس طالعه وداخله للمقبرة من المصارية والأندنوسيين ومن جميع الجنسيات
فقال صاحبي هنا قبر امنا حواء وطلبت ان اخش معاه لأن جاء في بالي ان بداية الخلق كان طولهم ستون ذراعاً أي ستون متراً ولما دخلت وجدته قبر عادي بنفس طول القبور الحالية فشكيت في موضوع القبر وتراهنا وقتها وبدينا نسأل ونبحث حتى توصلنا الى اكثر صحة ومصادقية وهي هذه القصة التي رويتها لكم
ويخبرني احد الأقارب وهو يعتبر موسوعة علمية بعلوم القبائل والقصص ومطلع بشكل موسع في الكتب والروايات واعتبره راوي صحيح لحرصه عن اخذ الخبر الأكيد
فيقول لي قبل اربع سنوات نزلت احدى الجرايد صحة خبر القبر المزعوم ويقول كان بهذه الرواية



ولنا رجعة للحديث عن مدينة جدة ام الرخاء والشدة

[شخص الزهراني]

نأسف عن الخطا المطبعي
آدم هبط بالهند

[صقر الجنوب]

معلومات جدا جميلة ورائعة وكلامك صحيح عند اغلب الرواة لكن الجميع يعتقد اعتقادا جازما ان هذا الاسم لم يأت من فراغ
جده والمعروف ان حواء هي الوحيدة جدة البشر وقبرها ليس الاسد وانما مقبرة امنا حواء

وتبقى جدة ومكة من اقدم بلاد الدنيا

بارك الله فيك اخي